PDA

Просмотр полной версии : Осетино-ингушский конфликт (история) - анализ в одном блоге



Mizantrop
15.04.2012, 15:50
Осетино-ингушский конфликт (история) нашел здесь http://workshopcon.blogspot.com/2011/03/blog-post_6396.html

воскресенье, 13 марта 2011 г.

http://www.iriston.com/nogbon/pictures/Tabol/cuciev_karta_9.jpg
http://3.bp.blogspot.com/-OBH0KbFUBP4/TX1KrcpOWkI/AAAAAAAAACA/XqiMV_N3taw/s320/%25D0%259A%25D0%25B0%25D1%2580%25D1%2582%25D0%25B0 _%25D0%25A1%25D0%25BF%25D0%25BE%25D1%2580%25D0%25B D%25D1%258B%25D1%2585_%25D0%25A2%25D0%25B5%25D1%25 80%25D1%2580%25D0%25B5%25D1%2582%25D0%25BE%25D1%25 80%25D0%25B8%25D0%25B9.PNG

Первый этнический конфликт в форме открытого насилия произошел на территории Российской Федерации в конце октября-начале ноября 1992 г. между представителями двух северо-кавказских народов - осетинами и ингушами. По своим пространственно-временным параметрам, интенсивности и последствиям этот конфликт может быть отнесен к категории крупномасштабных, а его природа может быть охарактеризована как глубоко-укоренившийся конфликт (deep-rooted conflict), к которым специалисты относят межэтнические или любые другие межгрупповые коллизии с трудноразрешимыми и далекозашедшими претензиями и требованиями конфликтующих сторон.

Активная фаза конфликта продолжалась с 31 октября по 6 ноября, по данным Прокуратуры РФ за этот период с обеих сторон погибли 583 человека(1), ранены 939 человек(2), пропал без вести 261 человек(3), 1093 человека содержались в заложниках(4). В зоне ликвидации последствий конфликта погибло 66 и ранено почти 130 российских военнослужащих, принимавших участие в разведении воюющих сторон и последующем обеспечении режима безопасности(5). По разным оценкам от 30 до 60 тысяч жителей ингушской национальности были вынуждены покинуть территорию исторического проживания в Пригородном районе РСО-А и г. Владикавказ, и в большинстве своем осели в соседней Ингушетии.

Истоки осетино-ингушского конфликта стоит искать в сталинской национальной политике: послевоенной депортации ингушей и произвольном изменении административных границ в регионе. В 1924 была создана Ингушская автономная область, включавшая в себя помимо теперешней Ингушетии, близлежащие территории заселения ингушей - Пригородный район и правобережную часть Владикавказа. В 1934 году Ингушская и Чеченская области были объединены в Чечено-Ингушскую автономную область, Владикавказ (Орджоникидзе) полностью отошел Северной Осетии, а Пригородный район вошел в состав ЧИАО, вскоре преобразованной в ЧИ АССР. После депортации ингушей и чеченцев в 1944 году, Пригородный район был передан Северной Осетии.

В 1957 году, когда репрессированным народам разрешили вернуться из ссылки, Чечено-Ингушетию восстановили, однако Пригородный район остался в составе Северной Осетии. Возвращение туда не поощрялось: Москва относилась с недоверием к репрессированным народам, а республиканские власти, боясь территориальных претензий, чинили препятствия в трудоустройстве и регистрации. В 1982 году Совмин СССР издал постановление (№183) "Об ограничении прописки граждан в Пригородном районе Северо-Осетинской АССР". Это постановление применялось фактически только в отношении ингушей.

Тем не менее, ингуши возвращались, выкупали свои дворы у осетин, жили нелегально или строились и прописывались за взятки. Многие учились и работали во Владикавказе, лечились в республиканских больницах; и несмотря на напряженность в отношениях с осетинским населением, процент смешанных браков был достаточно высок.

Идеи "возвращения земель" и "восстановления исторической справедливости" были популярны среди ингушей со времен возвращения из депортации. Однако открыто требования вернуть Пригородный район впервые прозвучали лишь в 1973 году, во время открытых выступлений ингушской интеллигенции в г. Грозном. В конце 1980-х годов проблему стали обсуждать активно. Катализатором конфликта стал закон "О реабилитации репрессированных народов", принятый Верховным Советом СССР в 26 апреля 1991 г., третья и шестая статьи которого предусматривали "территориальную реабилитацию". Закон активизировал требования ингушей, придав им легитимность и юридическую поддержку. На фоне общей социальной напряженности в регионе, в условиях свободного доступа к оружию и отсутствия эффективных механизмов регулирования противоречий, нарастающая конфронтация привела к вооруженному столкновению. К конфликт вмешались федеральные войска, что привело к еще большим потерям среди ингушей и массовому исходу ингушского населения из Пригородного района.



Общая краткая хронология «затягивания узла» осетино-ингушских противоречий состоит из череды событий двух основных типов: а) правовых актов этнической направленности; б) уголовных преступлений, совершаемых или воспринимаемых как «этнические». Единая для осетин и ингушей правовая реальность стремительно распадалась: ингуши уже высказались за образование Ингушской республики «со столицей в правобережной части Владикавказа», а осетины никак не хотели знать, что живут и работают «уже в Ингушетии». Причиной и результатом разрушения общей правовой реальности стала стремительная политическая поляризация сторон по этническому признаку и радикализация установок (увеличение доли тех лиц, кто высказывал готовность прибегнуть к различным формам насилия для защиты интересов своего этнического сообщества).



Этническое противостояние, ранее вялое и рутинное, приобретает многообразные и резкие проявления — здесь и черты политического противостояния органов власти и других политических субъектов (выраженное языком мобилизуемых митингов, изданием «правовых», административных актов), здесь и учащающиеся уголовные преступления. Эти преступления совершаются на почве этнической неприязни или же воспринимаются массовым сознанием как таковые, то есть как «этнические» (142). Соответственно этнически сфокусированными становятся реакции правоохранительных и других властных структур.



Далеко не полный, а может и избранный, перечень событий, влекущих обе стороны к открытому противостоянию (событий правовых и политических, уголовных и военных), выглядит следующим образом:



— 9–10 сентября 1989 года: Съезд ингушского народа формирует Оргкомитет по восстановлению ингушской автономии, данный комитет вырабатывает «Протокол» от 5 февраля 1990 года, в котором в ультимативной форме высказываются весьма радикальные требования к Северной Осетии;



— 20 июля 1990 года: Верховный Совет Северной Осетии принимает Декларацию о государственном суверенитете Республики Северная Осетия, тем самым делая шаг к закреплению Пригородного района за Северной Осетией в новом политико-правовом пространстве постсоветской России;



— 14 сентября 1990 года: Чрезвычайная сессия ВС Северной Осетии вводит ограничения на прописку граждан в Пригородном районе, куплю-продажу жилых домов и других домостроений на праве личной собственности; тогда же принимается решение о создании республиканского Комитета обороны;



— 27 ноября 1990 года: Верховный Совет Чечено-Ингушетии принимает Декларацию «О государственном суверенитете», где официально заявлено, что условием «подписания Чечено-Ингушетией союзного договора является возвращение ингушских земель»;



— 19 апреля 1991 года: бытовой конфликт (из-за земельного участка) между осетинской и ингушской семьей в с. Куртат Пригородного района; митинг ингушей Куртата и других сел; противостояние между ингушами и милицией, в результате чего ранены 4 милиционера и один (лейтенант МВД Северной Осетии Р.Салатов) убит выстрелом из толпы;



— 20 апреля 1991 года: введение режима Чрезвычайного положения в Пригородном районе Указом ВС Северной Осетии;



— 26 апреля 1991 года: ВС РСФСР принимает Закон «О реабилитации репрессированных народов», ст. 3 и 6 предполагают передачу ПР в состав Ингушетии;



— май 1991 года: ВС Северной Осетии принимает решение о создании ОМОНа МВД Северной Осетии;



— 15 сентября 1991 года: Съезд народных депутатов всех уровней Ингушетии в Назрани, принятие Декларации об образовании Ингушской Республики в составе РФ (с включением ПР и со столицей в правобережном Владикавказе);



— 12 ноября 1991 года: убийство патрульных милиционеров МВД Северной Осетии Кодзаева и Ковенца в районе с. Эльхотово (преступники оказались ингушами, и похороны их жертв стали фактически антиингушским митингом);



— 21 ноября 1991 года: убийство в с. Тарском Пригородного района осетинских милиционеров Цориева и Чихавиева; по подозрению в соучастии в данном преступлении были арестованы местные ингуши; их арест и заключение под стражу сопровождались массовым возмущением тарских ингушей;



— 30 ноября 1991 года: Референдум в Ингушетии о самоопределении Ингушетии в составе России.



— 4 декабря 1991 года: вооруженный инцидент в Куртате, в котором погибли ингуш Албаков и военнослужащий федеральных сил Зубов;



— 9 декабря 1991 года: стычка между группой местных ингушей из с. Майское и осетинской милицией из-за попыток установить пропускной пост на перекрестке автодорог Баку—Ростов и Владикавказ—Моздок у границы с Ингушетией;



— декабрь 1991 года: в Северной Осетии объявляется запись добровольцев (в связи с резким обострением положения в Южной Осетии);



— 6 марта 1992 года: убийство двоих жителей Ингушетии Кодзоева и Дзаурова майором МВД Северной Осетии;



— 24 марта 1992 года: обнаружены тела жителей Северной Осетии Рамонова и Сабанова, которые 7 января выехали в Ингушетию и пропали без вести;



— 20 мая 1992 года: в Южной Осетии произошло событие, которое осложнило положение и в Северной Осетии. Близ грузинского села Кехви, блокирующего дорогу Цхинвали—Владикавказ, была расстреляна группа осетинских беженцев (более 30 человек). Этот инцидент серьезно радикализировал настроения в Северной Осетии, участились обвинения властей в инертности и предательстве национальных интересов;



— 9–10 июня 1992 года: обострение положения во Владикавказе в связи с массовым исходом гражданского осетинского населения из Южной Осетии (в эти дни грузинские вооруженные силы пытались штурмом овладеть Цхинвали). Во Владикавказе и с. Михайловском, где находились оружейные склады, группы беженцев и местных осетин захватили 12 САУ, значительное количество стрелкового оружия и боеприпасов, часть которого была переправлена на прикрытие Цхинвали;



— 20 октября 1992 года: взрыв магистрального газопровода Ставрополье—Грузия, проходящего через Пригородный район (осетинские радикально настроенные неформальные группы неоднократно предлагали властям Северной Осетии перекрыть газопровод, чтобы заставить Грузию прекратить энергетическую и транспортную блокаду Южной Осетии); власти Северной Осетии усиливают режим ЧП вдоль трассы газопровода, сюда направляются дополнительные силы МВД;



— в тот же день: гибель в с. Октябрьское под колесами БТРа ОМОНа МВД Северной Осетии девочки 13 лет (ингушки Годоборшевой Мадины);



— 22 октября: убийство двух ингушей Хаутиева и Пугиева в пос. Южном (как потом выяснилось, в результате конфликта с двумя милиционерами МВД Северной Осетии). В пос. Южном собирается значительная толпа ингушей. Прибывшая для расследования происшествия дежурная группа МВД Северной Осетии блокируется, начинается перестрелка между милицией и ингушами (убиты два осетинских милиционера и четверо местных ингушей);



— в тот же день: начинается перекрытие движения в сторону пос. Южного местными ингушами; группы ингушей устанавливают пикеты также в других селах своего преимущественного проживания: Куртат, Дачное, Карца;



— 23 октября: проходит Заседание Президиума ВС Северной Осетии;



— 24 октября: в Назрани проходит Объединенная сессия ингушских райгорсоветов, на которой принято решение силами отрядов добровольцев и местных (ПР) ингушей взять район под фактический контроль (это решение оставалось неизвестным осетинской стороне вплоть до 1–2 ноября);



— 24–26 октября: встречи руководителей Северной Осетии с ингушскими лидерами для стабилизации обстановки и деблокирования части Пригородного района;



— 27 октября: ВС Северной Осетии предъявляет фактически ультиматум ингушской стороне — «деблокировать ПР до 29 октября»;



— в тот же день: ВС Северной Осетии санкционирует формирование отрядов Народного ополчения;



— последние числа октября: некоторая часть ингушских семей из Северной Осетии, опасаясь дальнейшего обострения ситуации, выезжает на территорию Ингушетии (среди осетин многие полагают, что выехавшие знали о «готовящейся против Осетии агрессии»);



— 30 октября: средства массовой информации Северной Осетии распространяют информацию о достигнутой договоренности и начале деблокады ПР;



— 30 октября днем — в с. Дачном убит местный житель ингушской национальности Яндиев;



— 30 октября 22.00: перестрелка в с. Камбилеевском и Октябрьском;



— 31 октября около 00 часов: в результате обстрела патрульной машины в с. Октябрьском погиб милиционер Болотаев (осетин);



— 31 октября около 2.00–4,00: вновь спорадические перестрелки в Камбилеевском и Октябрьском (ингушская сторона утверждает, что осетины вели обстрел, в том числе и из гранатометов, ингушских домовладений). Эти обстрелы, по мнению ингушской стороны, спровоцировали то, что той же ночью и утром вооруженные группы ингушей из Назрани и других сел Ингушетии двинулись на помощь своим соплеменникам и, перейдя административную границу Северной Осетии, вошли в Пригородный район;



— 31 октября около 6.00: группа ингушей (по разным оценкам, от 150 до 600 человек) захватывает пост осетинской милиции и внутренних войск МВД России на «Черменском круге» близ границы Северной Осетии и Ингушетии;



— около 7.30: прибывшие на автотранспорте из Ингушетии и местные ингуши из с. Чермен атакуют отделение милиции в с. Чермен; в селе начинаются погромы осетинских семей.







Так развитие конфликта переходит в открытую фазу. Фактически обе стороны к октябрю 1992 года имели некие военно-тактические предположения о том, как, возможно, будут развиваться события. Эти «схемы действия» содержали более или менее детальные или рациональные представления о том, что необходимо предпринимать в критические моменты. Однако эти схемы действия охватывали и «проговаривали», вероятно, лишь некоторые оправданные и «рациональные» цели («взять под защиту родственников», «организовать оборону», «подавить огневые точки», «блокировать район действия бандформирований», «занять села явочным порядком» или «вытеснить бандгруппы», «поднять народ на отражение агрессии»). «Рациональные и оправданные цели», «адекватные меры», тем не менее, явно или неявно сопряжены с «непредсказуемыми» или вполне предсказываемыми последствиями, которые не проговариваются, оставляются якобы без внимания. Основное преступление данных «схем военно-тактического действия» состоит именно в этом «оставлении незаполненных полей», на которых толпа, охваченная военным психозом, пишет собственную историю и придает событиям собственную, хотя вполне спровоцированную, уголовную стилистику.



Например: текст Решения Объединенной сессии в Назрани от 24 октября не содержит никаких намеков на необходимость погромов осетин, но именно это случилось в Чермене 31 октября в рамках запланированного ингушскими лидерами «установления явочного контроля над ПР». В Южном и Карца ингушские отряды самообороны, «прикрывая свои села от осетинских БТРов», брали в заложники гражданских лиц осетинской национальности.



С другой стороны, призывая 31 октября по местному ТВ население Северной Осетии к «отражению ингушской агрессии», осетинские руководители ничего, вероятно, и не собирались предпринимать для предотвращения ингушских погромов во Владикавказе и других селах ПР, возвращенных ко 2–3 ноября под осетинский контроль. Более того, говоря об «ингушской агрессии», об «ингушской пятой колонне», они скорее явно, чем неявно, обозначили все ингушское гражданское население Северной Осетии в качестве соучастника происходящих в Чермене насильственных действий, распространили на него всю ответственность за силовую авантюру некоторых ингушских лидеров. Тем самым все ингушское население Северной Осетии оказывалось с санкции властей «вне закона» и становилось в силу этого объектом «узаконенного насилия». Более 30 тыс. человек в течение 3–4 дней оказались изгнанными с территории Северной Осетии. Более 2,5 тысяч домовладений ингушей были разрушены.



Сознательные решения, выраженные в «схемах действия», где каждая из сторон очерчивает лишь собственные «оправданные и адекватные шаги», эти сознательные решения по ходу событий оказываются верхушкой айсберга в стихии этнического противостояния. Стороны реагируют в своих действиях не на «достойные и адекватные» действия «противника», а на уголовную составную этих действий. Впоследствии эти уголовные акции, «заведомая» уголовность взаимно приписываются сторонами всему комплексу действий друг друга. Нет никакой возможности для взаимного оправдания. Возникает двойной стандарт, когда «свои» сознательные («достойные») действия воспринимаются как доминанта своего собственного образа и поведения в конфликте. При этом свои «непредсказуемые», «спонтанные», другими словами уголовные, проявления выглядят «незначительным», печальным, но неизбежно сопровождающим эпизодом, оправданным как «ответ». Действия же противной стороны полностью лишаются элемента оправданности и воспринимаются как от начала до конца злонамеренный заговор — провокация, сопровожденная чистой уголовщиной.

Mizantrop
21.04.2012, 18:46
Я там оставил ссылки на материалы по теме но но мой комент тут же удалили ))

Еще по теме

http://workshopcon.blogspot.com/2011/05/blog-post_1535.html

http://workshopcon.blogspot.com/2011/05/blog-post_7093.html

http://workshopcon.blogspot.com/2011/05/blog-post_3800.html

http://workshopcon.blogspot.com/2011/04/blog-post_4953.html

http://workshopcon.blogspot.com/2011/03/blog-post_27.html

http://workshopcon.blogspot.com/2010/03/1.html

http://workshopcon.blogspot.com/2011/03/2008.html

Темаркъ
21.04.2012, 19:45
А на первой ссылке по ходу текст уже превратили в абракадабру

Mizantrop
21.04.2012, 19:56
А на первой ссылке по ходу текст уже превратили в абракадабру

не это кодировка сбита но если скопировать в блокнот на свой комп то все видно нормально

Эжи Ахк
16.05.2013, 10:37
ОСЕТИНО-ИНГУШСКИЙ КОНФЛИКТ: ПРЕДЫСТОРИЯ КОНФЛИКТА, ЕГО РАЗВИТИЕ И ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА(Правда осени 92-го Назрань 2006г)
Один из древнейших народов Кавказа - ингуши - с незапамятных времен занимал территорию, географически именуемую как бассейн реки Терек (в ее верхнем и среднем течении, включая горную, предгорную и равнинную часть). Впервые предки ингушей упоминаются на рубеже н. э. в трудах древнегреческого историка Страбона как гаргареи (гаргар - по-ингушски «соседний, близкий, родной, родственник»). Страбон знает гаргареев как народ, обитающий на Северном Кавказе на реке Териодонта (ныне река Терек. - Б. А.) в соседстве с амазонками. Он пишет, что «это сарматское племя, граничащее по Главному Кавказскому хребту с иберами (ныне Грузия. - Б. А.). А иберы, по Страбону, «одеждой и обычаями схожи с сарматами, родственниками и соседями которых они являются» (Strabon. VI. 82,1). В древних армянских источниках говорится о народе гаргар (II в. до н. э.) стране Гаргараци (V в. н. э.) и народах кусты (кисты) (VII в. н. э.), локализуемых на Северном Кавказе, примерно на той же территории по Тереку, что и у Страбона.
Особенно богато ингушские этнонимы представлены в древних и средневековых грузинских источниках: дурдзуки (дзурзуки) зурзуки, кисты, глигви, двалы, джариехи, цори и др. Так, древнегрузинские хроники сообщают, что первый грузинский царь Фарнаоз/Фарнаваз (III в. до н. э.) был женат на дочери дурдзукского правителя, что дурдзуки активно вмешивались в политическую жизнь Грузии на протяжении почти целого тысячелетия (III в. до н. э. - VI в. н. э.) (Тогошвили Г. Д. Из истории грузино-вайнахских политических взаимоотношений. Гр., 1964). Начиная со второй половины XVI в., ингушские общества становятся известными и на Руси под названиями «ероханские» люди, киштинцы, кистинцы, ангушовцы, калканы, каракалканы, джариехи и другие. В это же время происходит и тесное соприкосновение русских людей Московского царства с населением Ингушетии. Так, посольство Ивана Грозного в Грузию (1578) при прохождении через Дарьяльское ущелье останавливалось для отдыха в «Черебашевом кабаке» (родовое село ингушей Черебижевых, ныне сел. Гвилети на Военно-Грузинской дороге.- Б. А.) принимал и обеспечивал безопасное прохождение по Терскому ущелью крупный по тем временам ингушский феодал, владетель «Ларсовых кабаков» Солтан-Мурза. Знакомо было московским послам и население горно-ингушских аулов, расположенных на южном склоне горы Маьт-Лоам («Метцкие кабаки» в источниках). Таким образом, с древнейших времен все источники локализуют предков ингушей по бассейну реки Терек как в правобережной, так и левобережной ее части. Причем, если античные историки (Страбон, Плиний и др.) рассматривают ингушей как жителей равнинной части Предкавказья, то средневековые описывают ингушские племена и общества уже на всем протяжении Терека в среднем и верхнем его течении. Исторически занимая территорию, прилегающую к важнейшему проходу из Предкавказья в Закавказье, предки ингушей были самыми непосредственными участниками всех известных событий на Кавказе, а отдельные их представители -и далеко за его пределами. Так, половецкий князь Овлур (Влур, Лавр), из древнерусских летописей и знаменитого «Слова о полку Игореве» (XII в.) был ингушского происхождения, а упоминаемое в связи с событиями на Северном Кавказе в летописях и ви¬зантийских дипломатических документах северокавказское племя Ула (Гула) и Йула (Гюла) и сегодня является самым крупным родоплеменным объединением Ингушетии.
Предки ингушей имели обширные торгово-экономические и прочие связи. Они были хорошо осведомлены о реалиях современного им мира на таких отдаленных от Кавказа территориях, как Заволжье, Китай, Гималаи, Малая и Передняя Азия. Об этом свидетельствуют ингушские предания, мифы, легенды и отдельные устойчивые словосочетания ингушской лексики. Известные советские и российские ученые Е. И. Крупное, Ю. Д. Дешериев, И. М. Дьяконов, О. П. Егоров, Г. А. Меликишвили и другие в последнее время нашли убедительные свидетельства об исторических связях предков ингушей с древними народами Передней Азии и Закавказья, в частности, с хаттами, хурритами, урартами и народами Кавказской Албании. Считается, что последняя была родиной древнеингушской письменности - «письмена говора гаргарского, богатого гортанными звуками» (Моисей Хоренаци. VI в. н. э.).
В новой истории тесные российско-ингушские отношения начали складываться в XVIII в., когда Россия, «прорубив окно в Европу», устремила свои взоры в сторону теплых морей. России нужны были союзники на Северном Кавказе, а ингуши искали защиту от хищнических набегов более сильных соседей (кабардинцев, ногайцев, чеченцев, осетин). Стремление друг к другу было обоюдным и обоюдовыгодным: Россия получала свободный доступ в стратегически важный район Кавказа и верного союзника, а ингуши - покровительство сильной страны и экономические выгоды в перспективе.
В 1770 г. на окраине древнего ингушского сел. Ангушт, при массовом стечении населения, произошло знаменательное во всех отношениях событие - подписание соглашения о добровольном вхождении ингушского народа в состав России. На ингушскую сторону возлагалось, помимо прочего, охрана Дарьяльского про¬хода и присмотр за дорогой. Отдельным пунктом стороны обязывались оказывать друг другу и военную помощь. Забегая вперед отметим, что ингуши до конца остались верны этой клятве. Они принимали участие во всех войнах России, демонстрируя примеры храбрости, воинской доблести и преданности однажды данному слову. История не знает случаев предательства или дезертирства ингушей из состава российской и Советской Армии. Как пример высочайшего героизма ингушских воинов привожу слова из телеграммы Российского царя Николая II на имя генерал-губернатора Терской области Флейшера: «Как горная лавина, обрушился ингушский кавалерийский полк на германскую железную дивизию. В истории нашего Отечества, в том числе и нашего имени Нижегородского драгунского полка, не было случая атаки конницей боевой части противника, вооруженной тяжелой артиллерией; 2,5 тыс. убитых, 1,5 тыс. раненых, 3,0 тыс. взятых в плен. Менее чем за 1,5 часа перестала существовать гордость германской армии - железная дивизия, с которой боялись со¬прикоснуться лучшие боевые части наших союзников на Западе. Передайте от моего имени и имени моей семьи и двора самый искренний и братский привет отцам, матерям, братьям, сестрам и невестам этих храбрых сынов Кавказа. Россия никогда не забудет сей беспримерный подвиг ингушей во славу нашего Отечества» (ЦГА РИ).
Николай II распорядился организовать специальный поезд, чтобы отвезти домой и со всеми воинскими почестями похоронить во Владикавказе 200 ингушских всадников, погибших во время этого беспримерного боя. (Это кладбище воинской славы России было снесено осетинским руководством после депортации ингушского народа. Впрочем, осетинская сторона так поступила тогда со всем, что напоминало об ингушах и ингушской истории). В годы Великой Отечественной войны маленькая Ингушетия мобилизовала и отправила в действующую Советскую Армию 11 тыс. человек, что, при общей численности населения в 80 тыс., было равно всеобщей мобилизации; 7,7 тыс. ингушских воинов сложили свои головы за честь и независимость великой державы, именуемой СССР. Это в процентном отношении к общему числу ингушского населения значительно выше, чем у многих народов бывшего СССР.
В то время, когда молодое поколение сражалось на фронтах Великой Отечественной войны, женщины, старики и дети подверглись поголовной депортации в Казахстан и Среднюю Азию. Бесчеловечный акт был совершен Сталиным и его кликой 22-23 февраля 1944 г., когда победа над фашистской Германией ни у кого уже не вызывала сомнений. Поводом для этого зловещего акта послужила клевета на ингушский народ в его, якобы, пособничестве гитлеровским захватчикам, в создании вооруженных банд для борьбы против Советской власти и прочее (см. в Приложении Указ ПВС СССР от 04.03. 1944 г.). То, что у этой клеветы «уши торчат во все стороны», постарались не заметить. Ведь всем было хорошо известно, что территория Ингушетии не была оккупирована немцами, что ингуши все годы войны содержали на отдыхе уставшие в боях части Советской Армии (перед самым выселением их сменили на чекистские (!) формирования). Не было среди ингушей также пособников диверсантов и разведчиков. В 1989 г. новое руководство ЧИАССР обратилось в Комитет Госбезопасности СССР с просьбой дать официальные разъяснения по этому поводу. По данным КГБ, за все годы войны в горы Чечено-Ингушетии было заброшено 76 человек, из них: осетин - 26 человек, владеющих чеченским и ингушским языками; представителей дагестанских народов - 17 человек, владеющих чеченским языком; русских - 12 человек; кабардинцев - 7 человек; чеченцев - 13 человек и 1 ингуш. Все они были выловлены при помощи местных жителей в первые же дни. Единственный немецкий разведчик Ланге, заброшенный вместе с ними, сумел скрыться. Таковы факты «измены» ингушского народа, отдававшего все силы для борьбы с фашистским агрессором. Конечно, один несостоявшийся диверсант-ингуш не мог служить основанием для совершения беззакония по отношению к целому народу (Богатырев Б. Россия и ингушский вопрос. М., 2000. С. 109).
Истинные причины ингушской трагедии 44-го имеют давние корни и кроются в многовековых взаимоотношениях Осетии и Ингушетии. Осетины - ираноязычный народ. Они считаются потомками палестинских евреев, долгое время проживавших в Иране и перенявших язык, религию (язычество) и самоназвание от иранцев. Сами себя осетины называют «ирон», а Осетию - «Иристон»; есть в Осетии и сел. Иран. Под влиянием политических событий в Иране (несостоявшаяся узурпация власти евреем Маздаком в VI в.) предки осетин вынуждены были бежать на север и поселились в междуречье Терека и Сулака (ныне территория Дагестана). К концу VII в. эта территория вошла в состав Хазарского каганата, образованного тюрками-ашинами после распада Западного тюркского каганата. Находясь в составе Хазарии, осетины-иронцы много способствовали своим соплеменникам - еврейским раввинам - в пропаганде и внедрении здесь иудаизма, что, в конце концов, привело к принятию этой веры правящей верхушкой каганата и переходу фактической власти к иудейскому князю (пеху). Хазарский каган оказался не у дел, он практически не показывался народу и выполнял лишь представительские функции. Произвол иудейской верхушки довел народ Хазарии до такого состояния, что хватило одного поражения (от киевского князя Святослава в 965 г.) для гибели некогда могущественного государства. Обнищавший народ не поддержал правящую химеру, и она рухнула.
Иронцы бежали частью на Дон, частью - на юго-восток (их много в родственном по языку Таджикистане) и частью - в предгорья Центрального Кавказа. Ученые именно с этого периода (Хв.) ведут исчисление времени пребывания осетин-иронцев в предгорьях и горах Центрального Кавказа. Это обстоятельство отмечено в древнегрузинской хронике XI в., где говорится «...поселился Уобос (сын Хазарского кагана - Б. А.) к западу от реки Ломеки («Горная река» - древнеингуш. название реки Терек.- Б. А.) до западных пределов гор. Потомками его являются овсы. Это и есть Овсети, что была частью Кавкаса...» (МровелиЛ. Жизнь Картлийских царей. С. 25). Отмечено также, что по антропологическим признакам и некоторым этическим чертам иронцы-осетины резко отличаются от автохтонных народов Кавказа. Жестокость и садизм вооруженных осетинских бандформирований по отношению к безоружному ингушскому населению Пригородного района в период так называемого осетино-ингушского конфликта в 1992 г. в полной мере продемонстрировали сущность иронцев: групповое насилие над женщинами с последующим нанесением ран в области половых органов; вспоротые животы беременных женщин, их отрезанные головы, вшитые в их же трупы; умерщвленные ударами о стену дети; сжигание живых людей в связке с шинами - далеко не полный перечень злодейских деяний нелюдей, ставящих их вне нравственных устоев истинно кавказских народов (поднять руку на женщину считается у аборигенов Кавказа большим позором.- Б. А.).

Вплоть до конца XVIII в. осетины (иронцы, дигорцы, туалцы -из Юго-Осетии) не были заметны в политической жизни Кавказа. Они старались быть непритязательными, умело пользовались выгодами, заложенными в адатах кавказских народов (как то: милосердие к нуждающимся, гостеприимство, добрососедство, институт куначества, верность долгу и слову, толерантность и прочее). Это позволяло им бесконфликтно подселяться к аборигенному населению, родниться с ними, перенимать их имена и фамилии, элементы культуры и хозяйственного уклада. Так, исследователи Кавказа конца XVIII - начала XIX в. (Гюльденштедт, Шредер, Броневский, Клапрот, Вахушти Багратиони и др.) отмечают наличие отдельных осетинских подворий в ингушских селах по правому берегу реки Терека, «под надежной защитой и покровительством ингушей», как пишет Ю. Клапрот (1807).
Конец XVIII в. ознаменовался решительными действиями российских колониальных сил в целом на Кавказе. После подписания в Георгиевске (1783) с одним из грузинских царств соглашения Россия ввела войска в Грузию. Терский проход стал важнейшей стратегической магистралью в геополитических планах России. Для обеспечения надежного сообщения с Закавказьем здесь, на ингушских землях, закладывается ряд крепостей и опорных пунктов: рядом с ингушским сел. Заур-Юрт (в русских источниках Заурово)-креп. Владикавказская (1784); выше ингушского сел. Берги - креп. Дарьяльская и другие. Используя выгоды, заложенные в Соглашении о добровольном вхождении Ингушетии в состав России (1770), русская колониальная администрация прочно закрепилась на ингушских землях. Теперь в услугах ингушей она не нуждалась, с интересами ингушского населения можно было не считаться. Чтобы окончательно похоронить все надежды ингушей на экономические и военно-политические выгоды, обусловленные взаимными обязательствами сторон, принятыми при подписании Соглашения, российская сторона взяла на вооружение древний принцип колониальной политики «разделяй и властвуй» и стала на путь ущемления интересов ингушского народа путем раздачи горцам-осетинам ингушских плоскостных земель по обоим берегам Терека и приглашения их селиться под защитой русских крепостей, заложенных также на ингушских землях. Такая политика царской администрации преследовала цели посеять вражду между мирно уживавшимися до этого народами-соседями («...дабы между ними никогда не было согласия», как докладывал барон Розен) и тем самым укрепить свое влияние в регионе. Помимо этого, под предлогом укрупнения населенных пунктов,

Эжи Ахк
17.05.2013, 10:05
российская колониальная администрация выселила ингушей с традиционных мест проживания по правому берегу реки Терека и заселила эту богатую и обширную равнину казаками. На месте древнего ингушского сел. Ангушт появились ст-ца Тарская (1859), Ахки-Юрт - ст-ца Сунженская (1859), Таузен-Юрт - ст-ца Ворон-цово-Дашковская (1861), Пажири-Юрт - ст-ца Нестеровская (1847), Курай-Юрт - ст-ца Слепцовская (1845), Махьмат-юрт -ст-ца Вознесеновская (1847), Мелач-хит1е - ст-ца Михайловская (1846), Илдар-Пала - ст-ца Карабулакская (1859), Обург-Юрт -ст-ца Троицкая (1845), Arl-Борзе - ст-ца Ассиновская (1861), Алхасте - ст-ца Фельдмаршальская (1860). Так царская Россия нарушила соглашение, подписанное с ингушами в 1770 г., одним из пунктов которого она признавала суверенитет ингушей над этими землями. Из 24 ингушских сел на плоскости (так ингуши называют Предкавказскую равнину) 12 - оказались снесенными или перешли к осетинам и казакам. К середине XIX в. с карт Северного Кавказа исчезли понятия «Большие» и «Малые Ингуши» с центрами в сел. Ангушт и Шолхи.
Выселение ингушей с их земель с колонизаторской целью подтверждается рядом документов. Отношение генерала Муравьева к князю Долгорукову от 23.04. 1856 г. гласит: «Упрочивать владычество наше переселяемыми вперед станицами есть способ, уже с пользою испытанный, и его не следует менять». И далее «...в станицы водворять и женатых солдат, обращая их в казачье сословие, не стесняясь числом лет их службы» (Мартиросиан Г. К. История Ингушии. Орджоникидзе, 1933).
В рапорте командующего войсками по управлению Терской областью на имя командующего войсками Терской и Кубанской областей генерал-адъютанта Евдокимова сказано: «...переселение аулов Ланжита и Учхот (в Ассинском ущелье.- Б. А.) окончено уже к 30 числу октября и в течение зимы 1860/61 гг. окончится также и переселение жителей Тарской долины («Большие Ингуши».- Б. А.)...». Предписание помощнику командующего войсками Терской области генералу Кемпферту: «...Галашевскому народу (ингуши Ассинского ущелья.- Б. А.) также предназначено переселение, и потому объявление прокламации галашевцам должно быть отложено до окончательного заселения ими новых мест для своего водворения...». Исправлявший должность начальника военно-осетинского округа полковник Кундухов (осетин по национальности.- Б. А.) писал командующему войсками левого крыла Кавказской линии графу Евдокимову: «...после описанного переселения в ущельях по Фортанге, Ассе, Сунже,
Камбилеевке мелких хуторов и жителей никого не осталось, и дело это, к удовольствию моему, я считаю совершенно окончательным. Словом, исполнено и исполняется все, согласно желания Вашего превосходительства. Полковник Кундухов». На рапорте есть резолюция Евдокимова: «С особенным удовольствием благодарю полковника Кундухова. Донести об этом господину Глав¬нокомандующему». (Там же).
Так как только по ущельям рек Камбилеевка, Сунжа, Асса, Терек существовали дороги для сношения горных ингушей с равнинными, то станицы преградили им свободный проход, который ранее позволял экономически непосредственно связываться с плоскостью. Запертые в горах, ингуши оказались обречены на тяжелое нищенское существование. Это порождало чувство ненависти к тем, которых царская администрация расселяла на землях, отобранных у ингушского населения. В свою очередь, те, кто занимал чужие земли, становились злейшими врагами коренного населения. Выигрывала колониальная администрация, по своему усмотрению манипулировавшая чувствами и поступками местного населения. Забегая вперед, отметим, что эту ситуацию эффективно использовали большевики в период Гражданской войны, пообещав коренному населению края восстановить справедливость и вернуть исконно принадлежавшие им земли. Показательно, что «по другую сторону баррикад», т. е. на сторону контрреволюции, насмерть встали осетины и казаки, как сторона, некогда аннексировавшая ингушские земли...
В 1836 г. было создано управление Владикавказского коменданта с правами окружного управления. Сюда было включено все ингушское население и часть осетинского. В 1840 г. в этом управлении Владикавказского округа находилось 24234 ингушей и 13895 осетин. В 1858 г. ингуши и осетины вошли в состав Военно-Осетинского округа с центром управления во Владикавказе. Поз¬же из него выделился Военно-Ингушский округ с центром в Назрани.
Но при всех реорганизациях административно-территориального устройства народов Северного Кавказа центром административного управления ингушей оставался гор. Владикавказ.
После покорения Северного Кавказа и окончания Кавказской войны мусульманам чинились препятствия для проживания в го¬родах, но, тем не менее, целые кварталы во Владикавказе принадлежали ингушам.
Отдельного рассмотрения заслуживает вопрос об этнической

Эжи Ахк
17.05.2013, 10:21
принадлежности населения той территории, на которой командующий русскими войсками на Кавказской линии 24 апреля 1784 г. «при входе гор предписал основать крепость... под именем Владикавказ». Вызвано это тем, что совершенно ясный вопрос рядом историков и политиков на протяжении десятилетий (по соображениям, весьма далеким от науки) сознательно искажается и запутывается. В частности, в Северной Осетии во множестве статей, путеводителей, в научно-краеведческой литературе без всяких ссылок на подлинные источники 80-х гг. XVIII в. или хотя бы начала XIX в. упорно насаждается мнение о возникновении Владикавказа на осетинской территории. В наиболее политизированном виде эта «концепция», дополненная целым рядом оскорбительных для национальных чувств ингушей грубым искажением исторических фактов и отдающих расистским духом выводами, была опубликована большой группой ученых Северной Осетии в виде внушительной статьи-справки (см.: «Сев. Осетия: на перекрестке эпох»//газета «Социалистическая Осетия». 1990, 7, 8 и 9 июня). Эти «ученые» вообще отрицали проживание ингушей в нынешнем Пригородном районе вплоть до установления Советской власти. Уже много лет в средствах массовой информации РСО-А осуществляется «историческое» воспитание населения в духе этой статьи. Руководство Северной Осетии упорно, раз за разом, кладет ее в основу справок, представляемых им в распоряжение государственных органов власти, занимающихся вопросами реабилитации ингушского народа и проблемами так называемого осетино-ингушского конфликта. Продолжается это и после того, как некоторые ученые Северной Осетии фактически признали лживость этой «концепции».
Возвращаясь к теме возникновения Владикавказа, отметим, что, вопреки утверждениям авторов упомянутой выше статьи, одноименная крепость была основана не как «следствие развития русско-осетинских отношений в конце XVIII в.», а была заложена, как и три других укрепления, на линии от Моздока до входа в Дарьяльское ущелье, для «открытия удобной и безопасной дороги в Грузию» как раз после подписания Георгиевского трактата (1783) (История народов Северного Кавказа с древнейших времен до конца XVIII в. М., 1988. С. 452).
Из историков первым непосредственную связь возникновения Владикавказа с ингушскими селами отметил Я. Рейнеггс, в 80-е гг. XVIII в. находившийся на русской дипломатической службе в Грузии и в силу своих служебных обязанностей вынужденный совершать частые поездки по будущей Военно-Грузинской дороге из Тифлиса в Моздок и Георгиевск. «Инкучи (ингуши.- Б. А.) считают от себя несколько селений, а именно: 200 дворов, по¬селившихся при Шалгу (инг. Шолхи- Б. А.) и деревня Саур (инг. Заур-юрт), лежащих возле крепости»,- подчеркивает Я. Рейнеггс; и далее констатирует: «Владикавказ от них же начало свое получил» (РГВИА, ф. 482, оп. 107, д. 192, л. 55). Отметим точное совпадение данных о количестве дворов в сел. Шолхи у Рейнеггса и у Штедера, который здесь был в 1781 г. Учитывая самостоятельный характер обеих этих работ, отмеченное совпадение взаимно усиливает достоверность сообщаемых ими данных (Из материалов в переводе с немецкого академика П. Г. Буткова).
Попытка же некоторых историков Северной Осетии обосновать возникновение Владикавказа на месте осетинского, якобы, аула Капкай совершенно несостоятельна. Ни один источник XVIII-
XIX вв. не зафиксировал аула с этим, хотя бы приблизительно
сходным, названием. Не удалось выявить такого аула и соста-
вителю объемного двухтомного сборника документов «Русско-
осетинские отношения в XVIII в.» (Орджоникидзе, 1978-1984),
хотя в этом издании не оставалось, пожалуй, не упомянутым
ни одно реально существовавшее осетинское селение. Однако
ссылками на мифический аул Капкай и сегодня продолжают
морочить голову не только неискушенным читателям, но и членам
высоких государственных комиссий. Между тем еще в начале
XX в. ученый-краевед, житель Владикавказа Д. В. Ракович до-
казал, что слово Капкай - несколько измененное русскими ингуш-
ское К1апи - коув(ГIап-крепость обнесенная стеной ,Боевая башня обнесенная каменным забором,ков-двор.)«Укрепленный двор», изредко употребляемое
последними по отношению к уже упомянутому селению Заур-
юрт. Сам же В. Д. Ракович разделял мнение известного русского
кавказоведа XIX в. П. Г. Буткова о возникновении Владикавказа
близ ингушского селения Заурово (см. прилагаемую карту - план
креп. Владикавказ за 1784 г.).
Эти известные историки, как и их предшественники, бегло отметили этот, очевидный для них, факт истории и не остановились на деталях, совершенно не предполагая, сколь жгучую остроту породит он в умах далеких потомков (Ракович Д. В. Прошлое Владикавказа. 1911).
В завершение этой, набившей оскомину темы, приведем выдержку из книги осетинского ученого, д-ра ист. наук Л. А. Чибирова. В разделе, посвященном истории гор. Владикавказа, он пишет: «10 марта 1784 г. отряд в составе трех батальонов пехоты, шести сотен казаков и восьми орудий переплыл на правый берег Терека и стал бивуаком возле опушки рощи Заур при селении ингушей того же названия (выделено мной - Б. А.). 11 марта отряду была назначена дневка. В этот день к нему явилась депутация из соседних селений ингушей: Заур, Тоти и Темурки. Начальник отряда генерал-аншеф Толмачев 2-й был приглашен вечером в гости в старинный галуан (башня) рода Гудантовых. Здесь, с высоты галуана, он со штабом обозрел окрестность и выбрал место будущего укрепления. На другой день (в день памяти Св. Симеона) было заложено укрепление и названо Владикавказ, состоялся парад войск и произведен по тогдашнему уставу при заложении фонтеции салют в 21 выстрел. Невиданное торжество привлекло массу туземцев, и всем им был предложен скромный обед» (Чибиров Л. А. Периодическая печать Кавказа об Осетии и осетинах. Цхинвали: Изд. «Ирыстон», 1989).
Этот абзац не оставляет места для лживых «научных концепций» осетинских ученых, предпринимающих сегодня немалые усилия для того, чтобы исказить историю в угоду сиюминутным политическим интересам своего коррумпированного руководства.
Миграционный поток ингушей во второй половине XVIII в. по правобережью Терека, обоим берегам Сунжи и Камбилеевки настолько возрос, что число дворов, жители которых попали в поле зрения русских миссионеров в 1780 г., достигло цифры 1155 (отмечены здесь и жители сел. Шолхи и Заурово, в тесной близости последнего через четыре года возникнет креп. Владикавказ). (Русско-осетинские отношения в XVIII в. Т. 2. С. 392).
Другой источник этого же происхождения доносит до нас живой голос ингушского старшины из сел. Ахки-юрт (ныне сел. Сунжа Пригородного района), который в 1760 г. свидетельствовал, что окрестными «степными местами как мы, так и предки наши, владели, пашни пахали и сено косили» (Там же. Т. 1. С. 49).
Рапорты первого Владикавказского коменданта подполковника К. Матцена насыщены множеством подробностей, отражающих тесный и взаимополезный характер его отношений с жителями окрестных ингушских селений. Этому способствовало не только серебро, розданное им «для приласкания горцев» в день закладки крепости, но, в первую очередь, это диктовалось необходимостью взаимной поддержки (РГАДА, ф. 23, on. 111, д. 16, ч. 4, л. 99 об.). Карл Матцен, положивший первый камень в основание крепости Владикавказ, в ряду других подробностей сообщает, что крепость заложена у ингушской «деревни Саурова» и что эту обширную долину заселяли «ингушовцы - народ весьма общительный, трудолюбивый и гостеприимный» (см. выше РГАДА ...)
В помощи солдат крепостного гарнизона нуждались ингуши,

Эжи Ахк
20.05.2013, 12:44
поскольку расположенные на открытой местности их селения подвергались нередко нападениям хорошо вооруженных и многочисленных княжеских дружин Кабарды, аксайских кумыков и других грабительских дружин. В то же время в этот период при частых тревогах под стены крепости являлись на помощь только ингуши (РГВИА, ф. 52, об. 1, 194, д. 72, л. 173, об.; РГАДА, ф. 23, разр. XVIII, д. 13,ч. 10, л. 111).
В 1786 г. из-за осложнения военно-политической ситуации, вызванного мощным антиколониальным движением горцев Северного Кавказа под руководством Шейха Мансура, гарнизон Владикавказа был вынужден оставить крепость, предварительно разрушив ее валы и сняв с них орудия. Однако и после этого ингушские поселения сохранялись на тех же местах, где существовали и до возникновения Владикавказа. Свидетельство этому, в частности, -карта Кавказа 90-х гг. XVIII в., на которой Владикавказ обозначен как «бывшая крепость», но Заурово и другие ингушские селения (Тоти-коув, Темар-коув, Шолха и др.- Б. А.) помечены на прежнем месте (РГВИА, ф. 846, оп. 16 , д. 2056). Более того, в двух верстах от бывшей крепости, как показывает другая карта, на рубеже XVIII -начале XIX в. возникли новые ингушские села Темар-коув и Тоти-коув (РГВИА, ф. 846, оп. 16, д. 2087).
Документы сохранили свидетельства множества плоскостных ингушей в XVIII - начале XIX в., вынужденных с оружием в руках защищать свои жилища, густо разбросанные еще тогда в нынешнем Пригородном районе, от частых набегов дружин соседних феодалов. Два подобных набега отразили ангуштовцы и ахкиюртовцы (жители ингушских плоскостных сел Ангушт и Ахки-юрт) в 1756 и 1760 гг. (РГВИА, ф. 796, оп. 38, д. 55, л. 2). Очередной - в 1772 г. и настолько серьезный, что по словам миссионера, «они (ингуши.- Б. А.) и священников (русских.- Б. А.) от себя выслали честно, чтобы и они с ними не погибли». (Там же, ф. 796, оп. 50, д. 140, л. 266, 266 об.). Ненамного спокойнее была для них жизнь вблизи крепостных стен и после восстановления Владикавказа (в 1803 г.). В один из майских дней 1806 г. в результате внезапного нападения княжеской дружины погибло более ста ингушей, занятых пахотой в восьми верстах от крепости (РГВИА, ф. 482, on. 1, д. 2, л. 98, 98 об.).
Это лишь малая часть испытаний, выпавших на долю первопоселенцев нынешних селений Пригородного района. Поэтому Л. Штедер, отмечая их привязанность к родной земле, готовность и умение ее защищать, в 1781 г. о жителях «Малых Ингушей»
(Шолхи) писал: «Эта колония, благодаря ее мужеству и силе нации, могла обороняться, при каждой попытке раз за разом сбрасывая гнет кабардинцев, причем недавно погиб один из знатнейших кабардинских князей» (Штедер Л. Указ. соч. С. 28.).
Уже этот краткий материал не оставляет сомнений об этнической принадлежности земель гор. Владикавказа и его округи. Земля Пригородного района и гор. Владикавказа, незаконно удерживаемая до сих пор в составе Северной Осетии, обильно про¬питана ингушской кровью. Всякие потуги осетинской стороны до¬казать, что здесь когда-либо в прошлом жили осетины, не только беспочвенны с исторической точки зрения, но и безнравственны с точки зрения человеческой морали.
Новая страница в истории территориальных переделов началась после 1917 г., когда к власти пришли большевики. Постанов¬лением ВЦИК РСФСР от 20 января 1921 г. на Северном Кавказе была образована Горская Автономная Советская Социалистическая Республика, в состав которой вошли 6 национальных округов, в том числе Ингушский и Осетинский. Столицей ГАССР был утвержден гор. Владикавказ.
7 июля 1924 г. Горская Республика была ликвидирована. На базе оставшихся в ее составе Ингушского и Северо-Осетинского округов были организованы Ингушская и Северо-Осетинская ав¬тономные области, входящие в состав Северо-Кавказского края. При этом гор. Владикавказ был определен как столица обеих автономных областей. Это был город, разделенный на две части рекой Терек. В соответствии с историческими реалиями на правобережье находилась ингушская администрация. По решению Центральной комиссии по разделу Горской АССР от 21 августа 1924 г., за Ингушским облисполкомом были закреплены 11 зданий, 7 заводов, 4 мельницы и 1 типография; за осетинским - 4 завода, типография, 7 мельниц и 13 административных зданий.
Удельный вес Ингушетии в местной промышленности Владикавказа составлял 17,7 %, Осетии - 15,4 %, города в целом - 66,9 %. Таким образом, были обеспечены законные интересы обеих сторон, связанные со статусом гор. Владикавказа, являющегося единственным культурным, политическим и экономическим центром для обеих автономий. Тогда же Особой смешанной комиссией ВЦИК РСФСР было произведено национально-территориальное разграничение Ингушетии и Северной Осетии.
Какими бы соображениями ни руководствовались инициаторы упразднения автономной Горской Республики и образования двух вышеназванных автономных областей, это отвечало интересам граждан Ингушетии и Осетии: был сделан важный шаг по пути их свободного самоопределения, национального развития и примирения ингушей и осетин.
В соответствии с постановлением ВЦИК об упразднении Горской Автономной Республики «установление границ автономных областей Северной Осетии и Ингушетии, Сунженского округа и гор. Владикавказа и их административного деления, передача аппаратов управления, а также разрешение всех споров, возникающих из распределения учреждений и предприятий бывшей Автономной Горской Советской Социалистической Республики между автономными областями Северной Осетии и Ингушетии, Сунженским Округом и гор. Владикавказом производится Особой смешанной Комиссией под председательством члена ВЦИК, на¬значаемого Председателем Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета» (ЦГОР, ф. 5677, оп. 4, д. 360, л. 22).
Таким образом, на согласительной основе был юридически определен механизм территориального размежевания между Северной Осетией и Ингушетией, что явилось тогда стабилизирующим фактором в межнациональных взаимоотношениях.
Среди принципиальных положений, возводимых на правовой уровень указанным постановлением, следует указать на п. 3, со¬гласно которому «Автономные области Северной Осетии и Ингушетии входят в состав Российской Советской Федеративной Социалистической Республики и имеют свой административный центр в гор. Владикавказе». При этом, в соответствии с п. 5 постановления ВЦИК, гор. Владикавказ объявлялся самостоятельной административной единицей, подчиненной непосредственно Всероссийскому Центральному Исполнительному Комитету.
С учетом сложившегося к тому времени положения правовой статус автономных областей отражал их межнациональное положение. Печать и радио того времени широко освещали изменения, происшедшие в бассейне Терека в 1924 г. Они поддерживали новый статус гор. Владикавказа, отмечая при этом, что «Ингушетия и Осетия в одинаковой степени связаны с гор. Владикавказом, как с единственным культурным, политическим и экономическим центром вновь образованных автономных областей». В городе были сосредоточены все культурные учреждения, промышленные и торговые предприятия. Ни Осетия, ни Ингушетия не могли потерять свои экономические и культурные связи, по¬этому Центральная комиссия по разделу бывшей Горской Республики разработала целый комплекс мероприятий по учету интересов ингушского и североосетинского населения по отношению к гор. Владикавказу.

Эжи Ахк
21.05.2013, 15:03
Так было выстроено здание межнационального согласия в регионе и, казалось, оно будет только укрепляться и оберегаться. Однако надежды ингушей на благополучное развитие и добрососедские отношения не оправдались. По мере укрепления режима личной власти И. Сталина (осетина по отцовской линии.- Б. А.), росли аннексионистские притязания осетинской стороны на земли соседних народов.
Первая попытка при Советской власти была предпринята уже в 1921 г., когда Исполком осетинского округа обратился во ВЦИК с просьбой передать Осетии (вернее, осетинам) казачьи земли, выселив казаков с насиженных мест в округе Владикавказа. Обращение составлено и по содержанию, и по форме, и по стилю, отработанному осетинской стороной в течение их многовекового расселения по чужой территории,- здесь и стенания о тесноте, и плачь по своей горькой участи, и униженные просьбы уступить и, что особенно характерно для этнической атрибуции осетин,- черная зависть к чужому благополучию. В этом любопытном документе осетинское руководство сообщает о желании осетин выселиться с гор на равнину для постоянного жительства. Вопрос, где взять 120-130 тыс. десятин земли для этой цели? Осетинские товарищи подсказывают членам ВЦИК (приводим содержание документа по кн. Б. Богатырева «Россия и ингушский вопрос, как это было», с комментариями автора), где и у кого отобрать 120-130 тыс. десятин земли, которой так не хватает для благополучия осетин: «Отвечая на этот вопрос,- говорится в докладной, -прежде всего надо остановиться на землях казачьих. В округе тесно, трудовая масса задыхается в тесноте, кому-то надо встать и уйти из пределов округа, чтобы дать возможность оставшимся вздохнуть свободно. Не может быть двух мнений о том, что уйти из округа должны казаки (подчеркнуто мною.- Б. А.). Не говоря о причинах исторического характера, подходя к вопросу переселения с практической стороны, ясно, что переселяться легче хозяйствам более мощным экономически, более обеспеченным живым и мертвым инвентарем. Ст-цы Архонская, Ардонская, хут. Ардонский, ст-цы Николаевская и Змейская должны уйти за Терек. С их уходом освободится 53 тыс. десятин земли».
Вот ведь какой счет предъявили осетинские экстремисты к своим друзьям, казацким атаманам, год спустя после окончания Гражданской войны в бассейне Терека, хотя и клялись они в вечной дружбе друг другу и совместными усилиями боролись против большевиков и поддерживавших их тогда ингушей! Можно подумать, что осетины, численность которых в то время не превышала 120-130 тыс. человек, были столь стеснены, что непременно требо¬валось выселить казаков из 4 станиц и одного хутора, чтобы поселить туда обездоленных «революционных» масс из горной Осетии, а также «беженцев» из Южной Осетии, т. е. из Грузии, которая в то время не входила в состав России и была независимым Грузинским государством меньшевистского толка. Нет, конечно! У осетинских руководителей проснулся их вечный инстинкт, зов крови к захвату чужих территорий и богатств. У осетин было более чем достаточно земель, чтобы наделить ими всех нуждающихся. Дело в другом. Они хотели выселить казаков с земель, отнятых когда-то последними у кабардинцев и создать себе на всякий случай так называемый госземфонд (запас- Б. А.).
Как видно из докладной, осетины вполне определенно и ясно дают понять казакам, что те должны покинуть земли, на которые они претендуют, и при этом казакам припоминают их историческое прошлое и то, что они обеспечены живым и тягловым инвентарем, являются более мощными в экономическом отношении, поэтому могут уйти за Терек и оставить свои села и земли осетинам.
Сегодня в Осетии любят часто говорить «о глубокой заинтересованности» в решении проблем репрессированного Сталиным казачества, при этом «забывая», видимо, что именно осетины стояли у истоков бесчеловечных актов против казаков и ингушей. Но, как говорил А. Линкольн, «можно обманывать часть народа, можно обмануть народ, но нельзя обманывать народ всегда». У кавказских народов цепка историческая память.
В том же 1921 г. осетины решили расширить свою территорию и за счет соседей-кабардинцев.
Земли, которые они уже (!) решили отобрать у казаков, не позволяли им в полной мере удовлетворить растущие аппетиты, и «осетинские товарищи» решили «заимствовать» их у своих братьев-кабардинцев. В докладной осетинской стороны на имя Уполномоченного ВЦИК тов. Невского прямо так и написано: «Где найти остальные 67 тыс. десятин?» И сами на это отвечают. Оказывается, все предусмотрено заранее. Читаем: «Рядом с Владикавказским округом - Кабарда, раскинувшаяся на громадном пространстве (588145 дес. на 112860 душ; в среднем на душу 4,9 дес. Землю надо искать в Кабарде; короче говоря, надо освободить всю Малую Кабарду в пользу Осетинского округа (тогда такого вообще не было, был Владикавказский округ.- Б. А.). Всего в Малой Кабарде за счет земель, находящихся в пользовании жителей сел Астемирова, Балашова, Муртазова, Ахлова, Исла-мова, Хапцева, Борокова, Булатова, необходимо забрать и пере-
дать «революционным массам» Северной Осетии 72 тыс. десятин земли. На них в первую очередь надо заселить южных осетин, которые не хотят вернуться к себе на Родину» {Богатырев Б. Россия и ингушский вопрос. М., 2000. С. 69-73).
Так Осетия расширяла свою территорию за счет ингушей, кабардинцев и казаков, используя влияние своего земляка Сталина в Политбюро и ВЦИК, который в 30-х гг. захватил всю власть в стране и единолично управлял ею. Так называемые «революционные массы», которые, якобы, были в Осетии и беженцы из Южной Осетии, - настоящая выдумка, чтобы обмануть не посвященных в суть этой проблемы лиц: вся Северная Осетия в период Гражданской войны превратилась в гнездо контрреволюционных банд. Не было здесь «революционных масс», кроме керменистов-осетин численностью 350-400 человек.
Так называемые беженцы из Южной Осетии на протяжении уже 80 лет используются правящими кругами Северной Осетии для достижения своих геополитических целей на Северном Кавказе. В описываемый нами период Гражданской войны в Южной Осетии проживали всего 30 тыс. осетин и плюс столько же грузин и представителей других национальностей. В их пользовании тогда находилось 390 тыс. гектаров земель, или почти 7 гектаров на человека. Говорить о каком-то земельном голоде в тот период при таком положении, по крайней мере, некорректно.
В самой Северной Осетии площадь ее земельного фонда в то время составлял 610 тыс. гектаров на 128705 осетин и плюс 50 тыс. человек русскоязычного населения. С учетом этого на душу на¬селения Северной Осетии в то время приходилось почти 3,5 гек¬тара земель, что было значительно больше, чем в Ингушетии или Чечне.
Через год с небольшим алчные взоры осетинских аннексионистов обратились уже в сторону Ингушетии. Заручившись поддержкой И. Сталина, в 1922 г. осетинские «товарищи» начали будировать вопрос о передаче гор. Владикавказа (ингушское название Бурув.- Б. А.) под юрисдикцию Северной Осетии. По предложению И. Сталина этот вопрос обсуждался во ВЦИКе. С. Киров, С. Орджоникидзе и М. Калинин решительно выступили против передачи Осетии города, обоснованно полагая, что присоединение гор. Владикавказа к Осетии резко усилит и без того враждебные отношения между народами, проживающими в бассейне Терека, особенно между ингушами и осетинами. В ходе обсуждения этого вопроса во ВЦИКе М. Калинин выразил уверенность, что гор. Владикавказ по исторической принадлежности не может быть передан Осетии, его следовало бы передать под юрисдикцию
Ингушского автономного округа: история города и ингушей тесно переплетены, он основан на ингушских землях и на протяжении веков являлся политическим, экономическим и культурным центром Ингушетии. Поскольку в то время гор. Владикавказ являлся также административным и культурным центром Осетии, М. Калинин предложил поделить этот город между Ингушетией и Осетией по Тереку. И. Сталин с таким предложением не согласился и снял с повестки работы ВЦИКа свое предложение о передаче гор. Владикавказа под юрисдикцию Осетии. Город остался, таким образом, под юрисдикцией ВЦИКа. Вопрос этот рассматривался в 1922 г. после фактического развала Горской Республики. Из-за спора между Ингушетией и Осетией о принадлежности гор. Владикавказа Горская Республика продолжала существовать вплоть до 1924 г. (см. выше Богатырев Б. С. 73).
Следующая попытка аннексии ингушских земель Осетией была предпринята в 1925 г. Спустя почти 1,5 года после установления с взаимного согласия административных границ между Ингушетией и Осетией, правомерность их опротестовали представители осетинского правительства Тогузов и Таболов. В 1925 г. ВЦИК поручил Северо-Кавказскому крайисполкому еще раз проверить обоснованность утверждений осетинских «товарищей» о принад¬лежности Осетии населенных пунктов Ларе, Чми и Балта, а также прилегающих к ним земель. Для такой проверки крайисполком создал специальную комиссию под председательством замести¬теля заведующего Краевого управления по землепользованию и землеустройству тов. Дмитриева. Вот что написано в докладной записке комиссии Дмитриева по этому поводу на имя Северо-Кав¬казского крайисполкома (сохраняются стиль и орфография автора докладной.- Б. А.): «Район ее. Ларе, Чми, Балта и Редант, ныне оспариваемые Осетией, задолго до покорения Кавказа русскими был населяем... Ингушскими племенами Мецхальского и Джераховского обществ, пришедшими из верховьев р. Асса и бассейна р. Кистинка. Эти пришельцы осели не только в упоминаемом здесь районе левого берега р. Терек, но также и на правом берегу. На левом осели преимущественно ингуши-Мецхалъцы и на правом - Джераховцы. Среди Мецхальского ингушского племени были две большие фамилии Хутиевых и Дударовых, из коих первые жили в районе нынешних селений Ларе, Чми и Балта, а вторые (Дударовы) проживали оседло в с. Ляжг Мецхальского общества. Исторические памятники - каменные башни Хутиевых и поныне сохранились в с. Ларе (Мамата Гола), а башни Дударовых и по сей день стоят в с. Ляжг. К концу Кавказских войн Дударовы и Хутиевы поменялись своими землями

Адам
21.05.2013, 15:33
Исторические памятники - каменные башни Хутиевых и поныне сохранились в с. Ларе (Мамата Гола), а башни Дударовых и по сей день стоят в с. Ляжг. К концу Кавказских войн Дударовы и Хутиевы поменялись своими землями
Слышал я как-то от одного Хаутиева рассказ, про этот обмен. Был среди Дударовых один состоятельный человек, водил дружбу с тагаурскими князьями и те, зная тягу ингушей к разным званиям и чинам, посвятили его в князья. Позже, когда осетины фальсифицировали историю, они воспользовались этим обстоятельством и заявили, что местность Ларс является исконно осетинской территорией, так как владел ею князь Дударов (у осетин тоже есть фамилия Дударовы). "Железный" аргумент - раз ингуши признают, что у них не было князей, а владелец Ларса является князем, причем, с осетинской фамилией, значит это земля осетинская)))))

Инфанта
22.05.2013, 06:28
На Кавказе нет осетинских земель. Есть автохоны а есть кочевники-бродяги, которых приютили и пригрели-вот и угадайте о чьих землях идет речь. тут и в историю углубляться не надо. Все что имеют- награблено, украдено разными способами и в разные исторические отрезки времени. Не могут же они как цыгане жить в таборе. )) Вот и крадут, потому как по доброй воле кто же отдаст? Если только ингуши во главе со своими главами не учитывающие перспектив. Мы как дураки о высоком, нравственном глаголем, а они знай посмеиваются над дураками наивными, следуют своей доктрине и тихонько ползут..
Ползут и ползут..
Нужны инсектициды. А лучше всего как в добротном хозяйстве -нужен комплексный подход.

huss
24.05.2013, 13:38
Выживает тот кто сильней. Земли занимает, то же тот кто сильней, тот кто организован, адекватно воспринимает обстановку, приспосабливается к ней и использует все факторы в свою пользу.
А разговоры о том что "мы бородой вросли в эту землю, мы здесь самые автохтонные...", это все "в пользу бедных".
: -"На Кавказе нет осетинских земель!"
Ну к чему вот эти лозунги?! Как у осетин нет земель? У осетин сегодня как минимум в 4 раза больше земель чем у ингушей, и два государства, одно из которых независимое! Формально, но независимое. У кого еще на северном Кавказе есть формально независимое государство?
За триста лет, осетины из самого бесправного и отсталого народа на Кавказе, стали "форпостом". То есть народом у которого прав больше чем у какого либо другого на Кавказе.
А мы все бормочим себе под нос, ни кому уже не нужные предания и былины, о том кто где когда то жил...

Инфанта
24.05.2013, 14:08
Хотите стать форпостом? Могу подсказать как это делается. Правда помощи не обещаю.

Ovod
24.05.2013, 15:36
Хотите стать форпостом? Могу подсказать как это делается. Правда помощи не обещаю.

Кто хочет, ужа давно стал!:)

Железный дровосек
24.05.2013, 16:54
На Кавказе нет осетинских земель. Есть автохоны а есть кочевники-бродяги, которых приютили и пригрели-вот и угадайте о чьих землях идет речь. тут и в историю углубляться не надо.

Долго смеялся.

Steel
24.05.2013, 17:02
Выживает тот кто сильней. Земли занимает, то же тот кто сильней, тот кто организован, адекватно воспринимает обстановку, приспосабливается к ней и использует все факторы в свою пользу. Начну-ка я учить китайский))



А разговоры о том что "мы бородой вросли в эту землю, мы здесь самые автохтонные...", это все "в пользу бедных".
: -"На Кавказе нет осетинских земель!"
Ну к чему вот эти лозунги?! Как у осетин нет земель? У осетин сегодня как минимум в 4 раза больше земель чем у ингушей, и два государства, одно из которых независимое! Формально, но независимое. У кого еще на северном Кавказе есть формально независимое государство?
За триста лет, осетины из самого бесправного и отсталого народа на Кавказе, стали "форпостом". То есть народом у которого прав больше чем у какого либо другого на Кавказе.
А мы все бормочим себе под нос, ни кому уже не нужные предания и былины, о том кто где когда то жил... Не за триста лет, а с 1928 года. Еще не вечер и цыплят по восемь считают как говорят.

Steel
24.05.2013, 17:05
На Кавказе нет осетинских земель. Есть автохоны а есть кочевники-бродяги, которых приютили и пригрели-вот и угадайте о чьих землях идет речь. тут и в историю углубляться не надо. Все что имеют- награблено, украдено разными способами и в разные исторические отрезки времени. Не могут же они как цыгане жить в таборе. )) Вот и крадут, потому как по доброй воле кто же отдаст? Если только ингуши во главе со своими главами не учитывающие перспектив. Мы как дураки о высоком, нравственном глаголем, а они знай посмеиваются над дураками наивными, следуют своей доктрине и тихонько ползут..
Ползут и ползут..
Нужны инсектициды. А лучше всего как в добротном хозяйстве -нужен комплексный подход.

Земли у них есть конечно, но не столько сколько им хочется.))) Среди них не знаю сколько, но часть кавказцев присутствует.До революции почти вся знать у северных осетин была как раз из кавказцев.Были они как правило мусульмане.

Инфанта
24.05.2013, 17:08
Долго смеялся.Очередой ордабон решил что он что-то значит и именно здесь об этом понадобилось заявить?) Ну-ну.

Ваш знакомый
24.05.2013, 17:08
Хотите стать форпостом? Могу подсказать как это делается. Правда помощи не обещаю.
Ты знаешь, этот способ опробован иудеями и используется тысячи лет, он уже устарел и соперничать с осетинами, даже при желании, ингуши не будут... и не надо.

Нужен новый способ и он есть. Единство и Знания! И... память!

МЫ ПОМНИМ! МЫ НЕ ЗАБУДЕМ! МЫ НЕ ПРОСТИМ!

Ваш знакомый
24.05.2013, 17:18
Очередой ордабон решил что он что-то значит и именно здесь об этом понадобилось заявить?) Ну-ну.
Ну это не очередной, это старожил с бородой, можно сказать отец самой Скарлетт.
Раз эти снова активизировались, значит что-то их беспокоит. Значит еще скоро объявятся.

Инфанта
24.05.2013, 17:22
Земли у них есть конечно, но не столько сколько им хочется.))) Среди них не знаю сколько, но часть кавказцев присутствует.До революции почти вся знать у северных осетин была как раз из кавказцев.Были они как правило мусульмане. Ты же понимаешь о чем речь. Они живут на землях ингушей. С тех самых пор как приблудились к нам, также как потом приблудились к русским. Так и живут даря себя всем и вбирая в себя все. Космополиты. Нежные и трогательные.

huss
24.05.2013, 17:23
Ни чего странного и удивительного нет в сложившейся ситуации. В то время когда складывалась сегодняшняя номенклатура работников севкавреспублик, многие народы Кавказа были "врагами народа". Естественно у осетин был карт бланш. Но скоро остатки советской номенклатуры вымрет по естественным причинам. Равнозначной смены элит у осетин нет и больше никогда не будет. Осетинские лоббисты в Москве также ассимилируются, и новые республиканские элиты утеряют с ними связь.
В принципе все это уже не актуально и не интересно, так как является частью устаревшего мировоззрения, устаревших целей и задач.
Тот кто зациклится на этих вопросах так и останется в прошлом.

Инфанта
24.05.2013, 17:36
Ни чего странного и удивительного нет в сложившейся ситуации. В то время когда складывалась сегодняшняя номенклатура работников севкавреспублик, многие народы Кавказа были "врагами народа". Естественно у осетин был карт бланш. Но скоро остатки советской номенклатуры вымрет по естественным причинам. Равнозначной смены элит у осетин нет и больше никогда не будет. Осетинские лоббисты в Москве также ассимилируются, и новые республиканские элиты утеряют с ними связь.
В принципе все это уже не актуально и не интересно, так как является частью устаревшего мировоззрения, устаревших целей и задач.
Тот кто зациклится на этих вопросах так и останется в прошлом. Неужели? Тогда к чему был этот полный надрыва пост про великие "достижения" ? Чтобы потом вспомнить про карт-бланш и мечтать о том что смены элит не будет?

huss
24.05.2013, 17:45
Неужели? Тогда к чему был этот полный надрыва пост про великие "достижения" ? Чтобы потом вспомнить про карт-бланш и мечтать о том что смены элит не будет?
Инфанта, можно полюбопытствовать "полный надрыва пост" да еще "про великие достижения" ты где узрела?
Успокойся немного, тогда тебе возможно не будет ни чего мерещиться.

Инфанта
24.05.2013, 17:51
Инфанта, можно полюбопытствовать "полный надрыва пост" да еще "про великие достижения" ты где узрела?
Успокойся немного, тогда тебе возможно не будет ни чего мерещиться. Я постараюсь.

Железный дровосек
24.05.2013, 18:38
Ну это не очередной, это старожил с бородой, можно сказать отец самой Скарлетт.
Раз эти снова активизировались, значит что-то их беспокоит. Значит еще скоро объявятся.

Благодарю, уважаемый старый знакомый, что указали новобранцам место ;-)

Железный дровосек
24.05.2013, 18:41
Очередой ордабон решил что он что-то значит и именно здесь об этом понадобилось заявить?) Ну-ну.

Давайте отойдем как интеллигенты (Вас, надеюсь, это не слишком напрягает) от меток типа "ардабонец" (прошу соблюдать орфографию), "чурка" и т.д.

Инфанта
24.05.2013, 19:05
Давайте отойдем как интеллигенты (Вас, надеюсь, это не слишком напрягает) от меток типа "ардабонец" (прошу соблюдать орфографию), "чурка" и т.д.Отойдите. Сделайте милость. Живите своим умом. Хватит уже эксплуатировать чужой потенциал для поддержания жизни в давно умерших душах. Раньше надо было думать. До того как продали себя и тех кто спас вас от вымирания, с потрохами. У нас разные понятия об интеллигентности. А посему, "урезаем" марш и идем каждый своим путем, не пытаясь выдать шакала за овцу.

Инфанта
24.05.2013, 19:19
Ну это не очередной, это старожил с бородой, можно сказать отец самой Скарлетт.
Раз эти снова активизировались, значит что-то их беспокоит. Значит еще скоро объявятся. Не знаю что беспокоит, может боятся что кто-то перехватит пальму первенства в умении делать провокации. Материал собирают)). На очередные дебаты-другого источника вдохновения у них, кроме ингушей, нет и не будет.)).

Ovod
24.05.2013, 19:41
Ну это не очередной, это старожил с бородой, можно сказать отец самой Скарлетт.
Раз эти снова активизировались, значит что-то их беспокоит. Значит еще скоро объявятся.

Хе хе... Если достали ржавый скелет из кОммУда , значит что то не так !:)

huss
24.05.2013, 20:16
Давайте отойдем как интеллигенты (Вас, надеюсь, это не слишком напрягает) от меток типа "ардабонец" (прошу соблюдать орфографию), "чурка" и т.д.
Скажи мне как интеллигент, ты все еще на Ханкале сидишь или Кадыров вас выгнал от туда?

Железный дровосек
24.05.2013, 20:38
Скажи мне как интеллигент, ты все еще на Ханкале сидишь или Кадыров вас выгнал от туда?

Я не сидел на Ханкале, не сижу, и, надеюсь, сидеть не буду. Сижу на исторической родине.

Ваш знакомый
24.05.2013, 21:22
Я не сидел на Ханкале, не сижу, и, надеюсь, сидеть не буду. Сижу на исторической родине.
В Иране?

Ovod
24.05.2013, 21:35
Скажи мне как интеллигент, ты все еще на Ханкале сидишь или Кадыров вас выгнал от туда?

Видимо интелегент за " провал" работы отсидел!:) А может даже и сидит еще! А может, он не он вовсе! Железяка хоть поздоровался бы ...

huss
24.05.2013, 22:00
Я не сидел на Ханкале, не сижу, и, надеюсь, сидеть не буду. Сижу на исторической родине.

Видимо у осетин мода такая железными дровосеками называться. А то я думал что ты с кавказвеба дровосек. Так тот(если это не ты) то же говорил что он на исторической родине находится, но айпишник у него ханкалой светился...

"сидел", не имелось в виду в тюрьме, на Ханкале не тюрьма а военная база федеральных войск.

Инфанта
24.05.2013, 22:30
Хе хе... Если достали ржавый скелет из кОммУда , значит что то не так !:) А вы еще не поняли в чем дело?)

Ovod
24.05.2013, 22:33
А вы еще не поняли в чем дело?)

Пока еще нет:)

Инфанта
24.05.2013, 23:10
А что тут сложного?)). Но не загружайся. Оригинальностью наши "пастыри" не отличаются. И в этом их и не только их- сила)).

Железный дровосек
24.05.2013, 23:12
Слышал я как-то от одного Хаутиева рассказ, про этот обмен. Был среди Дударовых один состоятельный человек, водил дружбу с тагаурскими князьями и те, зная тягу ингушей к разным званиям и чинам, посвятили его в князья. Позже, когда осетины фальсифицировали историю, они воспользовались этим обстоятельством и заявили, что местность Ларс является исконно осетинской территорией, так как владел ею князь Дударов (у осетин тоже есть фамилия Дударовы). "Железный" аргумент - раз ингуши признают, что у них не было князей, а владелец Ларса является князем, причем, с осетинской фамилией, значит это земля осетинская)))))

Я смеялся.

Это земля осетинская? Есть иные мнения?

Инфанта
25.05.2013, 02:54
Тебя случайно не Гуинплен зовут? Он тоже смеялся. Всегда. И вообще..хамло осетинское- иди самовыражайся на осетинских сайтах, где вы плещете ненавистью и злобой, с идеями типа заражения воды в Ингушетии )).
А своей, осетинской дуре, позвавшей тебя как супер-эксперта, на помощь, передай что ее потуги бессмысленны. Также как ваше пребывание здесь. Вы чего хотите? Любви ингушской? Или нам что то доказать хотите? В чем вы хотите нас переубедить? К чему призвать? К чему этот убогий фарс и попытки черное назвать белым?
Ваша фальшь, лицемерие, вкрадчивый тон, ваше пребывание здесь- все говорит само за себя. Кого Вы хотите обмануть?. Нас? Уже обманули. Себя? НЕ получается . Так что вы сюда претесь? Вам вашего пространства мало? Изображаешь из себя интеллектуала и интернационалиста? Ваши интеллектуалы резали ингушских детей и беременных женщин и вы им рукоплескали. Иди отсюда. Это единственный мужской поступок который ты можешь совершить. Если хватит самообладания. Иди отсюда. Миротворец с топором за спиной.

Адам
25.05.2013, 09:29
Это единственный мужской поступок который ты можешь совершить
Мужские паступки ссавершают мужчины. К ЖД это нэ относится.

Адам
25.05.2013, 09:34
Я смеялся.
Это был истерический смех...

Это земля осетинская? Есть иные мнения?
Тебя случайно не реабилитировали? ...кажись, ты и есть тот самый Железный Дровосек, который, будучи начальником отдела пропаганды и инсинуаций, не оправдал доверия и был отстранен от занимаемой должности (уволен) без выходного пособия... отдел расформировали и вот, нате вам...ты снова востребован? Что случилось? Рассказывай..

huss
25.05.2013, 12:33
Будь я осетином, сутками бы сидел на ингушских форумах. Где еще можно ощутить такую собственную значимость?!
Зашел, выкакнул что нибудь... не важно что, просто что нибудь, и поехало... вжжж вжжж вжжж...
Мда, мы предсказуемы.

P/S
"Если мы будем продолжать делать только то, что всегда, то будем получать лишь тот же результат, что и всегда".
Древняя китайская мудрость

Адам
25.05.2013, 13:57
Ты хочешь запретить и "вжж вжж вжжж"? Вот это "вжжж" и бесит их в большей степени, чем твое плохо получаемое старание не замечать их. У них же истерика начинается, когда они не могут найти даже искорки доброжелательности по отношению к себе. Хотя, у нас уже начали появляться такие, которым все надоело, которые готовы признать и уступить, дают слабину, пусть и в словесных баталиях. Это хороший знак для них и они рыщут по всем форумам, выискивая эти слабинки и зондируя почву. Один наш "именитый" блогер прямо так и заявляет, наивно рассчитывая, что таким образом он получит спокойствие. По наивности этот человек превзошел все мыслимые и немыслимые допустимые пределы и иногда даже нервирует своей никому не нужной толерантностью к ним, над которой те наверняка посмеиваются, разводя его, со своим плохо скрываемым лицемерием, "миролюбивыми" инициативами. Есть такие, кто готов отдать им пол ПР, проводя какие границы, опросы по этому поводу в своих блогах и т. д. Вот за этим материалом и приперлась сюда эта ржавая сковорода.

Ovod
25.05.2013, 14:10
Ты хочешь запретить и "вжж вжж вжжж"? Вот это "вжжж" и бесит их в большей степени, чем твое плохо получаемое старание не замечать их. У них же истерика начинается, когда они не могут найти даже искорки доброжелательности по отношению к себе. Хотя, у нас уже начали появляться такие, которым все надоело, которые готовы признать и уступить, дают слабину, пусть и в словесных баталиях. Это хороший знак для них и они рыщут по всем форумам, выискивая эти слабинки и зондируя почву. Один наш "именитый" блогер прямо так и заявляет, наивно рассчитывая, что таким образом он получит спокойствие. По наивности этот человек превзошел все мыслимые и немыслимые допустимые пределы и иногда даже нервирует своей никому не нужной толерантностью к ним, над которой те наверняка посмеиваются, разводя его, со своим плохо скрываемым лицемерием, "миролюбивыми" инициативами. Есть такие, кто готов отдать им пол ПР, проводя какие границы, опросы по этому поводу в своих блогах и т. д. Вот за этим материалом и приперлась сюда эта ржавая сковорода.

На этой ржавой сковороде мы и зажарим Скарлетт энд Ко...

Steel
25.05.2013, 14:20
На этой ржавой сковороде мы и зажарим Скарлетт энд Ко...

Сам и ешь потом такой ядовитый омлет :taunt:))

huss
25.05.2013, 14:25
Ты хочешь запретить и "вжж вжж вжжж"? ...
Если бы я мог, то запретил бы. В первую очередь себе, лет 13 назад. Слишком много своего времени и внимания я потратил на них. С таким же успехом я мог бы тратить время доказывая ослу что он осел. Но мог бы вместо этого заниматься чем то белее полезным и интересным.

Steel
25.05.2013, 14:40
Если бы я мог, то запретил бы. В первую очередь себе, лет 13 назад. Слишком много своего времени и внимания я потратил на них. С таким же успехом я мог бы тратить время доказывая ослу что он осел. Но мог бы вместо этого заниматься чем то белее полезным и интересным.

Можно подумать что мы тратим время доказывая что-то ослу? Его просто тут пнули пару раз..для острастки.чтоб не грубил в форуме.Между прочим заметь я ему ни словечка не написал, а он сейчас на меня набросится.

Ovod
25.05.2013, 14:42
Сам и ешь потом такой ядовитый омлет :taunt:))


Так не омлет же!:):)

Ovod
25.05.2013, 14:46
Если бы я мог, то запретил бы. В первую очередь себе, лет 13 назад. Слишком много своего времени и внимания я потратил на них. С таким же успехом я мог бы тратить время доказывая ослу что он осел. Но мог бы вместо этого заниматься чем то белее полезным и интересным.

Осел точно заговорил бы !:)

Железный дровосек
25.05.2013, 16:11
Мужские паступки ссавершают мужчины. К ЖД это нэ относится.

Мы, глубокоуважаемый Адам, с Вами не знакомы. К чему подобные выводы?

Железный дровосек
25.05.2013, 16:16
Тебя случайно не Гуинплен зовут? Он тоже смеялся. Всегда. И вообще..хамло осетинское- иди самовыражайся на осетинских сайтах, где вы плещете ненавистью и злобой, с идеями типа заражения воды в Ингушетии )).
А своей, осетинской дуре, позвавшей тебя как супер-эксперта, на помощь, передай что ее потуги бессмысленны. Также как ваше пребывание здесь. Вы чего хотите? Любви ингушской? Или нам что то доказать хотите? В чем вы хотите нас переубедить? К чему призвать? К чему этот убогий фарс и попытки черное назвать белым?
Ваша фальшь, лицемерие, вкрадчивый тон, ваше пребывание здесь- все говорит само за себя. Кого Вы хотите обмануть?. Нас? Уже обманули. Себя? НЕ получается . Так что вы сюда претесь? Вам вашего пространства мало? Изображаешь из себя интеллектуала и интернационалиста? Ваши интеллектуалы резали ингушских детей и беременных женщин и вы им рукоплескали. Иди отсюда. Это единственный мужской поступок который ты можешь совершить. Если хватит самообладания. Иди отсюда. Миротворец с топором за спиной.

Инфанта!

Не совсем понял по нику Вы он или она. Ну будем считать что она.

Так вот, любезнейшая, начнем с того, что я Вам вроде не хамил. И не тыкал. Обращайтесь ко мне на "Вы".

Теперь по делу. Видите ли, я способен вести диалог в подобном тоне, эрудированно-напускном (хотя эрудиции у Вас судя по посту - ноль!). Но, если Вы не хотите, что бы я Вас макнул в лужу - смените тон, выражайтесь попроще.

Железный дровосек
25.05.2013, 16:20
Осел точно заговорил бы !:)

Думаешь?

Железный дровосек
25.05.2013, 16:21
Тебя случайно не Гуинплен зовут? Он тоже смеялся. Всегда. И вообще..хамло осетинское- иди самовыражайся на осетинских сайтах, где вы плещете ненавистью и злобой, с идеями типа заражения воды в Ингушетии )).
А своей, осетинской дуре, позвавшей тебя как супер-эксперта, на помощь, передай что ее потуги бессмысленны. Также как ваше пребывание здесь. Вы чего хотите? Любви ингушской? Или нам что то доказать хотите? В чем вы хотите нас переубедить? К чему призвать? К чему этот убогий фарс и попытки черное назвать белым?
Ваша фальшь, лицемерие, вкрадчивый тон, ваше пребывание здесь- все говорит само за себя. Кого Вы хотите обмануть?. Нас? Уже обманули. Себя? НЕ получается . Так что вы сюда претесь? Вам вашего пространства мало? Изображаешь из себя интеллектуала и интернационалиста? Ваши интеллектуалы резали ингушских детей и беременных женщин и вы им рукоплескали. Иди отсюда. Это единственный мужской поступок который ты можешь совершить. Если хватит самообладания. Иди отсюда. Миротворец с топором за спиной.

Давайте без хамства и панибратства.

Steel
25.05.2013, 17:20
Давайте отойдем как интеллигенты (Вас, надеюсь, это не слишком напрягает) от меток типа "ардабонец" (прошу соблюдать орфографию), "чурка" и т.д.

ардабон, ардабонец
http://www.ossetia.ru/ir/culture/detail.php?ID=26041
от æрдæбон «недавно, только что»;
1) так называют «плохих осетин» (по определению одного из информантов), «осетин-националистов» (по определению другого);
2) (часто оскорбительное) название осетин вообще, встречается не только в Осетии, но и в соседних регионах: Кабардино-Балкарии и Ингушетии;
3) осетины «старой закалки», в этом значении (часто с негативной оценкой) используется и в русском языке самих осетин. Слово образует множественное число (чаще «ардабонцы», но встречается и «ардабоны») и прилагательное «ардабонский».

Инфанта
25.05.2013, 17:47
Диалоги будешь вести в другом месте. Тебя сюда никто не звал и твое присутствие лишний раз характеризует тебя и тебе подобных. вам указывают на дверь вы в окно лезете. на том и стоите. хотите при плохой игре сохранить хорошую мину. Если бы ты был "Вы", тебя бы тут не было.

Железный дровосек
25.05.2013, 18:53
ардабон, ардабонец
http://www.ossetia.ru/ir/culture/detail.php?ID=26041
от æрдæбон «недавно, только что»;
1) так называют «плохих осетин» (по определению одного из информантов), «осетин-националистов» (по определению другого);
2) (часто оскорбительное) название осетин вообще, встречается не только в Осетии, но и в соседних регионах: Кабардино-Балкарии и Ингушетии;
3) осетины «старой закалки», в этом значении (часто с негативной оценкой) используется и в русском языке самих осетин. Слово образует множественное число (чаще «ардабонцы», но встречается и «ардабоны») и прилагательное «ардабонский».

))))))))))))))

Железный дровосек
25.05.2013, 23:19
Диалоги будешь вести в другом месте. Тебя сюда никто не звал и твое присутствие лишний раз характеризует тебя и тебе подобных. вам указывают на дверь вы в окно лезете. на том и стоите. хотите при плохой игре сохранить хорошую мину. Если бы ты был "Вы", тебя бы тут не было.

Потрудитесь мне не тыкать. Звать меня не надо. И вы никто. Ясно?

huss
25.05.2013, 23:33
... Если бы ты был "Вы", тебя бы тут не было.

)))) Отлично...

Железный дровосек
25.05.2013, 23:40
Диалоги будешь вести в другом месте. Тебя сюда никто не звал и твое присутствие лишний раз характеризует тебя и тебе подобных. вам указывают на дверь вы в окно лезете. на том и стоите. хотите при плохой игре сохранить хорошую мину. Если бы ты был "Вы", тебя бы тут не было.

Не тыкайте. Я с вами свиней не пас)

Железный дровосек
25.05.2013, 23:43
Видимо у осетин мода такая железными дровосеками называться. А то я думал что ты с кавказвеба дровосек. Так тот(если это не ты) то же говорил что он на исторической родине находится, но айпишник у него ханкалой светился...

"сидел", не имелось в виду в тюрьме, на Ханкале не тюрьма а военная база федеральных войск.

Позволь обращаться к тебе на "ты". Это большая честь для тебя.

Ты глупости говоришь про Ханкалу. Тот дровосек - это я.

Железный дровосек
25.05.2013, 23:45
Диалоги будешь вести в другом месте. Тебя сюда никто не звал и твое присутствие лишний раз характеризует тебя и тебе подобных. вам указывают на дверь вы в окно лезете. на том и стоите. хотите при плохой игре сохранить хорошую мину. Если бы ты был "Вы", тебя бы тут не было.

Твой тон характекризует тебя. А ингушей? И ты мне не тыкай, не дорос.

huss
26.05.2013, 00:52
Позволь обращаться к тебе на "ты". Это большая честь для тебя.

Ты глупости говоришь про Ханкалу. Тот дровосек - это я.
)))) Отлынь гнида.

SCSI
26.05.2013, 00:57
Господа, давайте без оскорблений. ЖД семью кормит, у него работа такая - на галгай.ком пастись, да обзорные справки готовить.

ЖД, куда баб Рита делась? Ужель на пенсию отправили?

huss
26.05.2013, 01:17
Господа, давайте без оскорблений. ЖД семью кормит, у него работа такая - на галгай.ком пастись, да обзорные справки готовить.

ЖД, куда баб Рита делась? Ужель на пенсию отправили?

С моей стороны была метафора из "Собачьего сердца".
Но все же это самое правильное что я могу сказать в данном случаи.
Объясню почему: Несколько лет я был модератором ингушской ветки кавказвеба. Через некоторое время, заметил очевидную вешь, любую тему, редиски, переводят на осетино-ингушскую тему, естественно тема превращается в то, имя чего за столом не принято употредлять.
Так вот, несколько лет, я просто удолял все посты осетин на ингушской ветке. Без причин, ни читая, просто пропалывал темы, от постов под осетинскими аватарами и тех кто на них отвечал.
При этом сам на ветку к осетинам не заходил вообще. По тому что воняет мне от них.
Мы вот народ достаточно импульсивный, и реагируем быстро... Вот и я как то уже успел на это среагировать, а не надо было, воняет ведь...

Железный дровосек
26.05.2013, 03:59
С моей стороны была метафора из "Собачьего сердца".
Но все же это самое правильное что я могу сказать в данном случаи.
Объясню почему: Несколько лет я был модератором ингушской ветки кавказвеба. Через некоторое время, заметил очевидную вешь, любую тему, редиски, переводят на осетино-ингушскую тему, естественно тема превращается в то, имя чего за столом не принято употредлять.
Так вот, несколько лет, я просто удолял все посты осетин на ингушской ветке. Без причин, ни читая, просто пропалывал темы, от постов под осетинскими аватарами и тех кто на них отвечал.
При этом сам на ветку к осетинам не заходил вообще. По тому что воняет мне от них.
Мы вот народ достаточно импульсивный, и реагируем быстро... Вот и я как то уже успел на это среагировать, а не надо было, воняет ведь...

Ты почти святой. Импульсивный, но святой.

Железный дровосек
26.05.2013, 04:00
Господа, давайте без оскорблений. ЖД семью кормит, у него работа такая - на галгай.ком пастись, да обзорные справки готовить.

ЖД, куда баб Рита делась? Ужель на пенсию отправили?

Хакер, ты в репертуаре)

Рита, это Скарлет?) Без понятия. Я честно сказать, ее знаю не больше тебя)

Железный дровосек
26.05.2013, 04:02
)))) Отлично...

Не обижайся, все нормалек)

Железный дровосек
26.05.2013, 04:05
...я просто удолял все посты осетин на ингушской ветке. Без причин, ни читая, просто пропалывал темы, от постов под осетинскими аватарами и тех кто на них отвечал...

Спасибо. Хорошо сказал.

Железный дровосек
26.05.2013, 04:26
Видимо у осетин мода такая железными дровосеками называться. А то я думал что ты с кавказвеба дровосек. Так тот(если это не ты) то же говорил что он на исторической родине находится, но айпишник у него ханкалой светился...

"сидел", не имелось в виду в тюрьме, на Ханкале не тюрьма а военная база федеральных войск.

Англ. Iron

Инфанта
26.05.2013, 06:37
"Господа, давайте без оскорблений. ЖД семью кормит, у него работа такая - на галгай.ком пастись, да обзорные справки готовить."


Ты думаешь справки спасут гиганта осетинской мысли, отца ее же демократии и других околонаук?))...
Мелочь, а показательная: Пока "Ритулик" изливала свою желчь и злобу, ни один из ингушей ее не то что оскорбил, даже не посчитал возможным вступать с ней полемику.
Первый же ордабон, вплывший тут начал с хамства и ерничания. И после этого они себя мужчинами называют. Охотники за безобидными диспетчерами. Что еще примечательно, ирон всегда ироничен с ингушами. Таким образом как бы проявляя пренебрежение, но не имея достоинства чтобы вообще пройти мимо. Презирает чтобы как бы не замечать презрения к себе. Забавно.
Последний раз, когда кто-то решил что он крут и состоялся, и даже стал слегка ворчать в сторону центра, какие то негодяя устроили Беслан. Вот так народы платят за уродов из своей среды, которые думают что от них что-то зависит, а между тем не в их власти даже завязать подштанники. Как можно это не сознавать.

Железный дровосек
26.05.2013, 06:41
"Господа, давайте без оскорблений. ЖД семью кормит, у него работа такая - на галгай.ком пастись, да обзорные справки готовить."


Ты думаешь справки спасут гиганта осетинской мысли, отца ее же демократии и других околонаук?))...
Мелочь, а показательная: Пока "Ритулик" изливала свою желчь и злобу, ни один из ингушей ее не то что оскорбил, даже не посчитал возможным вступать с ней полемику.
Первый же ордабон, вплывший тут начал с хамства и ерничания. И после этого они себя мужчинами называют. Охотники за безобидными диспетчерами. Что еще примечательно, ирон всегда ироничен с ингушами. Таким образом как бы проявляя пренебрежение, но не имея достоинства чтобы вообще пройти мимо. Презирает чтобы как бы не замечать презрения к себе. Забавно.
Последний раз, когда кто-то решил что он крут и состоялся, и даже стал слегка ворчать в сторону центра, какие то негодяя устроили Беслан. Вот так народы платят за уродов из своей среды, которые думают что от них что-то зависит, а между тем не в их власти даже завязать подштанники. Как можно это не сознавать.

На твой навоз отвечу так: правильно писать "ардабонец" от ос. "æрдæбон" - "позавчера".

Железный дровосек
26.05.2013, 06:43
"Господа, давайте без оскорблений. ЖД семью кормит, у него работа такая - на галгай.ком пастись, да обзорные справки готовить."


Ты думаешь справки спасут гиганта осетинской мысли, отца ее же демократии и других околонаук?))...
Мелочь, а показательная: Пока "Ритулик" изливала свою желчь и злобу, ни один из ингушей ее не то что оскорбил, даже не посчитал возможным вступать с ней полемику.
Первый же ордабон, вплывший тут начал с хамства и ерничания. И после этого они себя мужчинами называют. Охотники за безобидными диспетчерами. Что еще примечательно, ирон всегда ироничен с ингушами. Таким образом как бы проявляя пренебрежение, но не имея достоинства чтобы вообще пройти мимо. Презирает чтобы как бы не замечать презрения к себе. Забавно.
Последний раз, когда кто-то решил что он крут и состоялся, и даже стал слегка ворчать в сторону центра, какие то негодяя устроили Беслан. Вот так народы платят за уродов из своей среды, которые думают что от них что-то зависит, а между тем не в их власти даже завязать подштанники. Как можно это не сознавать.

А если ты обо мне, то я не хамил и не грубил, как ваши. Видимо вам есть что скрывать. Ну да я вас разоблачать неустану.

Инфанта
26.05.2013, 08:12
А если ты обо мне, то я не хамил и не грубил, как ваши. Видимо вам есть что скрывать. Ну да я вас разоблачать неустану. Убогий жалкий фарс, чтобы своему жалкому существованию придать хоть какую то ценность. Чтобы вы без нас делали))..Учитесь ради нас, мыслите благодаря нам, дружите против нас, плодитесь и размножаете во имя нас, разоблачаете нас . Вместо того чтобы заслуженно молиться на нас..Может лучше научится быть самодостаточными? Или ума не хватает как только пастись на наших нивах? Разоблачитель))...Сказано- иди отсюда..уважай хотя бы себя. Ты не нас -ты себя разоблачаешь-лишний раз потверждая, что тебе подобные, коих большинство не имеют ни принципов, ни чести ни достоинства. Игры в разоблачителей в зрелом возрасте свидетельствуют о низкой самооценке и такого же уровне интеллекте. Хотя нового ты ничего не открыл. Также как вы вламывались в ингушские дома, жрали из чужой посуды и до сих пор это делаете-также вы вламываетесь на сайты и гадите- мня себя спасителями Осетии. Спасайте наркоманов, спасайте язык, боритесь с теми кто производит отраву-алкоголь и если получится- считайте себя героями. Облив грязью других себя не спасете. Сами на дне окажетесь. Неужели история ничему не учит? Разоблачитель))..
Дай Вам Бог, чтобы мы были вашим самым большим злом. Иначе вас сожрут другие, используя ваши же методы.
Могу добавить: Большей угрозы чем вы сами для себя- для вас никто не представляет.

Железный дровосек
26.05.2013, 08:46
Убогий жалкий фарс, чтобы своему жалкому существованию придать хоть какую то ценность. Чтобы вы без нас делали))..Учитесь ради нас, мыслите благодаря нам, дружите против нас, плодитесь и размножаете во имя нас, разоблачаете нас . Вместо того чтобы заслуженно молиться на нас..Может лучше научится быть самодостаточными? Или ума не хватает как только пастись на наших нивах? Разоблачитель))...Сказано- иди отсюда..уважай хотя бы себя. Ты не нас -ты себя разоблачаешь-лишний раз потверждая, что тебе подобные, коих большинство не имеют ни принципов, ни чести ни достоинства. Игры в разоблачителей в зрелом возрасте свидетельствуют о низкой самооценке и такого же уровне интеллекте. Хотя нового ты ничего не открыл. Также как вы вламывались в ингушские дома, жрали из чужой посуды и до сих пор это делаете-также вы вламываетесь на сайты и гадите- мня себя спасителями Осетии. Спасайте наркоманов, спасайте язык, боритесь с теми кто производит отраву-алкоголь и если получится- считайте себя героями. Облив грязью других себя не спасете. Сами на дне окажетесь. Неужели история ничему не учит? Разоблачитель))..
Дай Вам Бог, чтобы мы были вашим самым большим злом. Иначе вас сожрут другие, используя ваши же методы.
Могу добавить: Большей угрозы чем вы сами для себя- для вас никто не представляет.

Единственное, чему можно у вас поучиться - это размножение. Завидую. Искренне.

Но это не повод для того, что бы отец 25 детей говорил об этом. А так Кавказ - ноль. И Осетия, и Ингушетия. Так что не позорься.
.

Железный дровосек
26.05.2013, 08:48
Убогий жалкий фарс, чтобы своему жалкому существованию придать хоть какую то ценность. Чтобы вы без нас делали))..Учитесь ради нас, мыслите благодаря нам, дружите против нас, плодитесь и размножаете во имя нас, разоблачаете нас . Вместо того чтобы заслуженно молиться на нас..Может лучше научится быть самодостаточными? Или ума не хватает как только пастись на наших нивах? Разоблачитель))...Сказано- иди отсюда..уважай хотя бы себя. Ты не нас -ты себя разоблачаешь-лишний раз потверждая, что тебе подобные, коих большинство не имеют ни принципов, ни чести ни достоинства. Игры в разоблачителей в зрелом возрасте свидетельствуют о низкой самооценке и такого же уровне интеллекте. Хотя нового ты ничего не открыл. Также как вы вламывались в ингушские дома, жрали из чужой посуды и до сих пор это делаете-также вы вламываетесь на сайты и гадите- мня себя спасителями Осетии. Спасайте наркоманов, спасайте язык, боритесь с теми кто производит отраву-алкоголь и если получится- считайте себя героями. Облив грязью других себя не спасете. Сами на дне окажетесь. Неужели история ничему не учит? Разоблачитель))..
Дай Вам Бог, чтобы мы были вашим самым большим злом. Иначе вас сожрут другие, используя ваши же методы.
Могу добавить: Большей угрозы чем вы сами для себя- для вас никто не представляет.

Да пусть каждый за себя отвечает. Лично ты и лично я. Лично я готов. А ты кто такая? Ты - пустое место.

Инфанта
26.05.2013, 08:55
У тебя ничего не выйдет-иди отсюда.))) на свое пустое место.

Железный дровосек
26.05.2013, 09:03
У тебя ничего не выйдет-иди отсюда.))) на свое пустое место.

Хм... Хамить брось. И чипелгаши жарь)

Магомедовна
26.05.2013, 09:57
Единственное, чему можно у вас поучиться - это размножение. Завидую. Искренне.

Но это не повод для того, что бы отец 25 детей говорил об этом. А так Кавказ - ноль. И Осетия, и Ингушетия. Так что не позорься.
.

Про размножение - красиво...Не всем дано, знаете ли, не у всех получается....Учитесь:) и будет братскому народу счастье.

Железный дровосек
26.05.2013, 10:16
Про размножение - красиво...Не всем дано, знаете ли, не у всех получается....Учитесь:) и будет братскому народу счастье.

Про размножение - это искренне. Гляньте на Европу - вымирает! Нигеры приперлись, плодятся, работать не хотят и ставят свои условия. И кто они после этого?

Инфанта
26.05.2013, 10:42
Зачем нам так далеко глядеть? У нас под боком так называемые соседи, приперлись, страну паленой водкой травят, в чужих домах живут, чужие имена носят, условия ставят, плодится не могут и других винят)). И кто они после этого?

Железный дровосек
26.05.2013, 10:44
Зачем нам так далеко глядеть? У нас под боком так называемые соседи, приперлись, страну паленой водкой травят, в чужих домах живут, чужие имена носят, условия ставят, плодится не могут и других винят)). И кто они после этого?

Меня всегда интересовал вопрос: что вы называете паленой водкой?

Инфанта
26.05.2013, 10:49
Мразь. в этом вы все. писать личные сообщения с матом- а тут изображать интеллектуала и задавать вопросы. Пропитаны низостью, подлостью и лицемерием. Не нравятся ингуши? Так что ты тут в позу встал среди ингушей? Быдло.

Железный дровосек
26.05.2013, 10:50
Мразь. в этом вы все. писать личные сообщения с матом- а тут изображать интеллектуала и задавать вопросы. Пропитаны низостью, подлостью и лицемерием. Не нравятся ингуши? Так что ты тут в позу встал среди ингушей? Быдло.

Ха, вы бы еще тут процетировали меня. ЛС на то и ЛС. Лишний раз убедился в вашем естестве.

Эжи Ахк
26.05.2013, 10:58
и недвижимым имуществом. Дударовы перешли на жительство в район с. Ларс-Чми, а Хутиевы в с. Ляжг. Дударовы, оказавшие услуги русским во время войны за покорение Кавказа, близко стояли к тогдашней русской администрации, от которой они узнали о престоящем проложении Военно-Грузинской дороги и легко устроили обмен своих земель с Хутиевыми. Таким образом в районе с. Ларс-Чми хозяевами положения стали Дударовы, продолжавшие оказывать всяческое свое содействие делу укрепления здесь царской власти. Последняя в благодарность за это не только закрепила за ними Ларские земли, но наделила их еще новыми земельными участками в вечное, потомственное владение в районе Балта, а позднее и в Реданте. Конечно, возвеличенные царскою властью Дударовы сами своих земель не обрабатывали, а стали жить на правах помещиков, сдавая их в аренду своим сородичам ингушам. Живя среди последних, у которых никогда не было привилегированных сословий, Дударовы стали искать такое положение в соседнем Осетинском народе и они добились своего: Тагаурские алдары (Осетинские князья) преподнесли им титул «Тагаурских алдаров». С этой поры Дударовы стали родниться с алдарами. В то же время царское правительство производило многих из Дударовых в офицерские чины до генеральских включительно. В землях у них недостатка не было: частично они их продавали, а остальные сдавали в аренду ингушам, жившим на их землях, а также ингушам-горцам Джераховского и Мецхальского обществ из с. с. Длинная долина, Фуртоуг, Озми, Джерах, расположенных с их владениями на правом берегу р. Терек. Некоторые из этих ингушей оседло воссели на земле Дударовых, платя ежегодную арендную плату, а другие - выкупая сначала небольшие, а позднее и более крупные зем. участки (от 1 до 20 и более десятин), как, например, в Редантском районе.
В 60-х гг. царское правительство, учитывая важное стратегическое значение Ларских земель, замыкающих узкий проход в ущелье р. Терек, выменяло их у помещиков Дударовых на 300 десятин земли на плоскости в районе с. Шанаево. Здесь Ларские Дударовы образовали свой фамильный поселок под названием Новый Ларе, на месте которого сейчас стоит Новый Батако-Юрт. После переселения ларских помещиков Дударовых на плоскость, Дударовы - владельцы земель в с.с. Чми-Балта - оставались там и сдавали свои земли в аренду ингушам вплоть до революции. Доказательством тому служит то обстоятельство, что из всей удобной пастбищной и луговой земельной площади в пользование ингушей к моменту революции находилось все 611 десятин. Это же положение не изменилось и до сих пор, несмотря на все усилия Осетинского округа укрепиться
в этом районе. Что же касается населения района Балта-Чми-Ларс, то таковое в течение десятков лет было исключительно ингушское. Вкрапливание в этот район одиночных граждан других народностей начинается только с того времени, когда одна из оседлых, поселив¬шихся тут ингушских фамилий Дударовых сделалась по воле царского правительства помещиками, а по воле осетинских алдар Тагаурскими алдарами. Но при этом ингуши остаются в этом районе преобладающим населением, и такое положение сохраняется по сей день, несмотря на вынужденный под напором Добровольческой армии уход оттуда в 1919 г. части ингушей, а также несмотря на все по¬пытки Осетинского округа, особенно усилившиеся с 1923 г., выжить из этого района ингушское население. Так, к 1917 г., т. е. к моменту революции было:
В 1924 г. в указанных селах было:
в сел. Ларе: в сел. Ларе:
грузин - 2 двора грузин - 12 дворов
осетин - 1 двор осетин - 5 дворов
ингушей - 1 двор ингушей - 1 двор
др. наций - 1 двор др. наций - 1 двор
Итого: 5 дворов Итого: 19 дворов
в сел. Чми: в сел. Чми:
грузин - 3 двора грузин -
осетин -11 дворов осетин - 6 дворов
ингушей - 12 дворов ингушей - 18 дворов
др. наций - др. наций -
Итого: 26 дворов Итого: 24 двора
в сел. Балта: в сел. Балта:
грузин - грузин -
осетин - 5 дворов осетин -11 дворов
ингушей - 26 дворов ингушей - 36 дворов
др. наций - др. наций -
Итого: 31 двор Итого: 47 дворов
Перед революцией 1917 г. в селах Ларс-Чми-Балта проживали 17 осетинских и 39 ингушских семей (они приводятся пофамильно.-Б. А.). В 1924 г. в указанных селах жили те же 17 осетинских семей и 55 ингушских семей.
Из всего этого ясно, что, во-первых, землепользование в этом районе находилось и продолжает находиться, главным образом, в руках ингушей и второе, население в нем преимущественно ингушское, которое, как и проживающие там Дударовы, стремятся присоединиться к Ингушской автономной области. Поэтому ста-

Инфанта
26.05.2013, 10:59
Неудачник)).

Эжи Ахк
26.05.2013, 11:04
новится совершенно непонятным требование представителей Осетинской автономной области включить Балтийский район в состав Осетинской автономной области. Такие требования тем более непонятны и абсурдны, что этот район совершенно оторван от Осетии, ближайшие населенные пункты которой, сел. Саниба Санибанского ущелья и сел. Кобан Кобанского ущелья, находятся, считая по прямой линии, на расстоянии 12-16 верст от Военно-Грузинской дороги и к тому же отделены сплошным горным массивом. В смысле расширения земельной площади ее не имеет никакого значения.
Помимо фактического пользования ингушами пастбищными и луговыми землями названного района, помимо наличия в нем преобладающего ингушского населения, Военно-Грузинская дорога, пролегающая через этот район, имеет для Ингушетии громадное значение, хотя бы по одному тому, что эта дорога является главным и единственным путем, связывающим Джераховские и Мецхальские горные общества и горные пастбища общего пользования всего ингушского народа с плоскостной Ингушетией. Территория правобережной горной Ингушетии не кончается на линии ларских земель на левом берегу р. Терек, а тянется вдоль правого берега р. Терек на юг в ущелье р. Кистинка, где имеются лучшие во всей Ингушетии горные пастбища под названием Кистинка, куда единственно удобный доступ только по Военно-Грузинской дороге. Остающиеся в горах на жительство горцы Джераховского и Мецхалъского обществ имеют свои пахотные земельные наделы на плоскости в верстах 12 к северо-востоку от Владикавказа и главным путем сообщения для них с этими землями служит та же Военно-Грузинская дорога. Последняя так же является единственным и удобным путем сообщения между ингушским населением левобережных хуторов: Лъянова, Попова и с. Балта и правобережных хуторов: Мамилова, Томовых, Чернореченского, с. Длинная Долина, Фуртоуг, Джерах, В. и П. Озми, Мецхал, Ляжг и др., и, наконец, дорога эта имеет жизненное значение для горцев Джераховского и Мецхалъского обществ, как единственный удобный путь, связывающий их с культурным и административным центром - городом Владикавказом.
Этим в первую очередь и объясняется та упорная борьба, какую вела горная Ингушетия с момента революции вплоть до 1920 г. за этот район. Окруженная со всех сторон, как и плоскостная Ингушетия, казачье-офицерской контрреволюцией, широко поддержанной Осетией, она в течение всего периода гражданской войны, заняв Военно-Грузинскую дорогу начиная с Ларса и кончая Редантом, вела ожесточенную борьбу бок о бок с Советской властью с наступавшей реакцией и этим еще теснее связала себя с этим районом. Все это не могло не вызвать и не упрочить в Ингушских массах сознание, что этот район принадлежит только им. Если представителям Осетинской автономной области только потому, что этот район по воле царских чиновников искусственно был когда-то отнесен к Осетии, считают себя вправе претендовать на него и теперь, то это не в коем случае не может явиться основанием для включения его в Осетинскую автономную область. Что же касается до того, что Военно-Грузинская дорога крайне необходима для соединения с Южной Осетией, с которой, якобы, должна объединиться Осетинская автономная область, заслуживает еще меньше внимания, ибо для осуществления желаний округлить и расширить Осетию ни в коем случае не могут быть забыты или отодвинуты весьма важные и насущные интересы ингушской народности, несколько лет отражавшей удары казачье-осетинской контрреволюции, так же как и закрепления здесь Советской власти. Тем более в этом нет необходимости, поскольку Военно-Осетинская дорога является наиболее удобной связью между Северной и Южной Осетией. А интересы Ингушской автономной области и политические, и хозяйственные, не в пример Осетинской, очень тесно связаны со всем Балтинско-Редантским районом и Военно-Грузинской дорогой.
Есть еще одно очень важное обстоятельство, говорящее о целесообразности присоединения района Военно-Грузинской дороги к Ингушетии - это интересы спокойствия Военно-Грузинской дороги. Один факт, что последнее облегается ингушскими аулами и легко доступна со стороны Ингушетии, говорит уже о том, что спокойствие на ней может быть обеспечено только административными органами Ингушской автономной области. В силу всех изложенных выше соображений мы решительно настаиваем на отнесении к Ингушской автономной области сел Болта, Чми, Ларе, вместе с Военно-Грузинской дорогой.
Заканчивая на этом настоящую докладную записку, мы считаем необходимым указать на всю неотложность быстрейшего установления твердых и постоянных границ, и особенно в этом районе, между Осетией и Ингушетией.
Благодаря начавшимся преследованиям ингушей, живущим в Балте, со стороны Председателя местного Ревкома, угрозам по адресу осетин и грузин, изъявивших желание присоединиться к Ингушетии, наконец, после погромного выступления землемера Абаева против ингушей, там создалась напряженная атмосфера чреватая большими осложнениями.
-

Железный дровосек
26.05.2013, 11:07
Неудачник)).

Почему? Я может удачник, откуда вам знать.
Обычно так говорят неудачницы.

Железный дровосек
26.05.2013, 11:38
Зачем нам так далеко глядеть? У нас под боком так называемые соседи, приперлись, страну паленой водкой травят, в чужих домах живут, чужие имена носят, условия ставят, плодится не могут и других винят)). И кто они после этого?

Да бросьте вы эксплуатировать "чужие дома". Кому они нужны? Или вы думаете, что осетины такие голодранцы, что своих домов построить не в состоянии. Вы сейчас вспомните свои башни. А теперь назовите мне хоть одного всемирно известного ингушского архитектора.

SCSI
26.05.2013, 12:02
Или вы думаете, что осетины такие голодранцы, что своих домов построить не в состоянии.

Голодранцы и нищеброды, которые живут на чужой земле, в чужих домах, спят и плодят себе подобных на чужих постелях, едят из чужой посуды.

SCSI
26.05.2013, 12:03
Мразь. в этом вы все. писать личные сообщения с матом- а тут изображать интеллектуала и задавать вопросы. Пропитаны низостью, подлостью и лицемерием. Не нравятся ингуши? Так что ты тут в позу встал среди ингушей? Быдло.

Это правда? Снова начал в личку материться?

SCSI
26.05.2013, 12:05
ЛС на то и ЛС.

Еще раз узнаю, банить буду скота.

Железный дровосек
26.05.2013, 12:05
Это правда? Снова начал в личку материться?

Да. Я заявляю, что матерился в личку. Последними словами.

Но, что с того? Личка на то и личка. А ваша подруга публично заявила на форуме, что я ее обматерил. Т.е. разглашение частной переписки.

Некрасиво.

Железный дровосек
26.05.2013, 12:07
Еще раз узнаю, банить буду скота.

Знаете в чем между нами разница?

SCSI
26.05.2013, 12:16
Да. Я заявляю, что матерился в личку. Последними словами.

Но, что с того? Личка на то и личка. А ваша подруга публично заявила на форуме, что я ее обматерил. Т.е. разглашение частной переписки.

Некрасиво.

Ответственно заявляю, что материть женщину, неважно - публично или скрытно, будет только ничтожество.

SCSI
26.05.2013, 12:20
Знаете в чем между нами разница?

Знаю: я ингуш, а ты осетин. Я благороден настолько, что зная твое существо, все равно тебя терплю и призываю тебя терпеть других. Ты же, зная, что представляешь нелюдей, которые из чужих домов воровали унитазы и ношеные трусы, все равно их защищаешь.
Больше с тобой говорить не о чем. Учти, это последнее китайское.

Инфанта
26.05.2013, 12:25
Знаю: я ингуш, а ты осетин. Я благороден настолько, что зная твое существо, все равно тебя терплю и призываю тебя терпеть других. Ты же, зная, что представляешь нелюдей, которые из чужих домов воровали унитазы и ношеные трусы, все равно их защищаешь.
Больше с тобой говорить не о чем. Учти, это последнее китайское.Там диагноз. Полное отсутствие причинно-следственных связей, логики и этики. Осетинам уже наверное надоел, вот теперь тут.

Железный дровосек
26.05.2013, 12:27
Знаю: я ингуш, а ты осетин. Я благороден настолько, что зная твое существо, все равно тебя терплю и призываю тебя терпеть других. Ты же, зная, что представляешь нелюдей, которые из чужих домов воровали унитазы и ношеные трусы, все равно их защищаешь.
Больше с тобой говорить не о чем. Учти, это последнее китайское.

Не знаю, воровали ли унитазы или нет, но я сам презираю таких людей больше тебя. Уж поверь.

Железный дровосек
26.05.2013, 12:30
Ответственно заявляю, что материть женщину, неважно - публично или скрытно, будет только ничтожество.

В таком случае должен принести извинения. То, что я назвал ее женщиной была ирония, лишь по нику.

В общем я свинья, беру свои слова обратно.

Steel
26.05.2013, 12:32
Хакер, ты в репертуаре)
Рита, это Скарлет?) Без понятия. Я честно сказать, ее знаю не больше тебя)

Дать адресок? )))

Железный дровосек
26.05.2013, 12:33
Дать адресок? )))

Знаю)

Ovod
26.05.2013, 12:33
Это правда? Снова начал в личку материться?

Теперь можно с уверенностью сказать - это тот самый Железяка! Его излюбленный прием писать в личку одно а здесь изображать "святого"! Укол в пятку и в ящик! Труп отдать бабе Рите, как единственной родственнице.

Железный дровосек
26.05.2013, 12:41
Теперь можно с уверенностью сказать - это тот самый Железяка! Его излюбленный прием писать в личку одно а здесь изображать "святого"! Укол в пятку и в ящик! Труп отдать бабе Рите, как единственной родственнице.

Ну, я извинился. С женщинами я вообще стараюсь не вступать в дискуссии. А тем более материть.

Ovod
26.05.2013, 12:56
Ну, я извинился. С женщинами я вообще стараюсь не вступать в дискуссии. А тем более материть.

Принято! Я очень надеюсь, что беседы не перейдут на личности и обсуждения в режиме Онмайт! Есть много тем? Где надо говорить нам! Где нужно искать выход из всего того, что мы имеем! Воевать много ума не нужно! Не дай Бог ее никому. Нужно уметь не допускать войн. Тем не менее глупо полагать , что мы забудем и простим! Свое мы вернем у любого и время за нас! Правда имеет свойство торжествовать, вопреки всему!

huss
26.05.2013, 13:13
Козел пришел к колдуну и говорит:Преврати меня в человека!"
Колдун:В кого именно?"
Козел:В ингуша!"
Колдун:Нет ингуши гордый и смелый народ!Негоже всяких козлов в ингушей превращать!Выбери другую нацию.
Козел:А чеченцем?
Колдун:Нет чеченци тоже гордый и смелый народ! Давай я тебя в осетина превращу?
Козел:Я лучше козлом останусь!"

Железный дровосек
26.05.2013, 13:14
Козел пришел к колдуну и говорит:Преврати меня в человека!"
Колдун:В кого именно?"
Козел:В ингуша!"
Колдун:Нет ингуши гордый и смелый народ!Негоже всяких козлов в ингушей превращать!Выбери другую нацию.
Козел:А чеченцем?
Колдун:Нет чеченци тоже гордый и смелый народ! Давай я тебя в осетина превращу?
Козел:Я лучше козлом останусь!"

Я смеялся.

huss
26.05.2013, 13:18
Приходит ингуш (И) в ювелирный магазин в Пригородном районе, и спрашивает продавца-осетина (О):

(И) - Здравствуйте, у вас хлеб есть?
(О) - Hет, мы золотом, бриллиантами... тоpгуем.
(И) - Так что, вы мне хлеба не пpодадите?
(О) - Hет.
(И) - Так что, я отсюда без хлеба уйду?
(О) - Выходит так.
Ингуш бьет осетина в торец...
Hа следующий день продавец стоит с фингалом. Заходит Ингуш и все повторяется.
Hа третий день снова приходит Ингуш:
(И) - Здравствуйте.
Продавец судорожно начинает выкладывать хлеб.
(О) - Пожалуйста - белый, черный, батоны, булочки - с маком, с повидлом...
(И) - Да нет, спасибо, я хлеб уже в аптеке приобрел, я к вам за майонезом зашел.

Железный дровосек
26.05.2013, 13:26
Приходит ингуш (И) в ювелирный магазин в Пригородном районе, и спрашивает продавца-осетина (О):

(И) - Здравствуйте, у вас хлеб есть?
(О) - Hет, мы золотом, бриллиантами... тоpгуем.
(И) - Так что, вы мне хлеба не пpодадите?
(О) - Hет.
(И) - Так что, я отсюда без хлеба уйду?
(О) - Выходит так.
Ингуш бьет осетина в торец...
Hа следующий день продавец стоит с фингалом. Заходит Ингуш и все повторяется.
Hа третий день снова приходит Ингуш:
(И) - Здравствуйте.
Продавец судорожно начинает выкладывать хлеб.
(О) - Пожалуйста - белый, черный, батоны, булочки - с маком, с повидлом...
(И) - Да нет, спасибо, я хлеб уже в аптеке приобрел, я к вам за майонезом зашел.

Вот анекдоты придумывать вы горазды. А интересно, там в исходнике что было?

huss
26.05.2013, 13:44
Вот анекдоты придумывать вы горазды. А интересно, там в исходнике что было?

Эээ, я такие слова не знаю исходник-мисходник, если что у параши осетин есть.

Ovod
26.05.2013, 13:55
Случай из жизни ! В 70-х годах, папа работал в "Кавдоломите" и было у них в бригаде люди разных национальностей. Был обычный рабочий день. Они устанавливали один трансформатор на подготовленное бетонное основание и каждый заняв свое место , подняли этот трансформатор, понесли его на место установки... Общее управление взял на себя папа и давал короткие указания как и куда двигаться!:) Когда трансформатор уже был на месте установки и его надо было медленно посадить на свои заданные точки монтажа... Все шло нормально до тех пор, пока не раздался истошный крик Абаева, осетина, который вопил- палицаааа, палицаааа, палицаааа! А всем слышалось ( включая и моего папы )- валицааааа , валицаааа, валицаааа ! И стараясь не уронить эту махину , еще сильнее прижимали защемленный палец товарища по бригаде! В итоге : установка трансформатора обошлось бригаде ампутацией одного пальца, лишения зарплаты папе, инвалидности Абаеву ... Но это было ничто с тем, какому смеху подвергался Абаев! Кстати, с этого дня он перестал быть Абаевым и все его звали Палица! !

Железный дровосек
26.05.2013, 15:43
Приходит ингуш (И) в ювелирный магазин в Пригородном районе, и спрашивает продавца-осетина (О):

(И) - Здравствуйте, у вас хлеб есть?
(О) - Hет, мы золотом, бриллиантами... тоpгуем.
(И) - Так что, вы мне хлеба не пpодадите?
(О) - Hет.
(И) - Так что, я отсюда без хлеба уйду?
(О) - Выходит так.
Ингуш бьет осетина в торец...
Hа следующий день продавец стоит с фингалом. Заходит Ингуш и все повторяется.
Hа третий день снова приходит Ингуш:
(И) - Здравствуйте.
Продавец судорожно начинает выкладывать хлеб.
(О) - Пожалуйста - белый, черный, батоны, булочки - с маком, с повидлом...
(И) - Да нет, спасибо, я хлеб уже в аптеке приобрел, я к вам за майонезом зашел.

Ингуш пришел в ювелирный магазин за хлебом. Хас, ты даже анекдот придумать не в состоянии)))

Инфанта
26.05.2013, 15:46
Принято! Я очень надеюсь, что беседы не перейдут на личности и обсуждения в режиме Онмайт! Есть много тем? Где надо говорить нам! Где нужно искать выход из всего того, что мы имеем! Воевать много ума не нужно! Не дай Бог ее никому. Нужно уметь не допускать войн. Тем не менее глупо полагать , что мы забудем и простим! Свое мы вернем у любого и время за нас! Правда имеет свойство торжествовать, вопреки всему!Вы по ветке проследите. Врет. Знал кому пишет.

"Почему? Я может удачник, откуда вам знать.
Обычно так говорят неудачницы.
Да пусть каждый за себя отвечает. Лично ты и лично я. Лично я готов. А ты кто такая? Ты - пустое место.
Хм... Хамить брось. И чипелгаши жарь) "

Зная с кем говорит использовал отборный мат и при этом ратует за этику и тайну переписки.
Вы себе задайте вопрос.
Что ему тут надо? Он такой вежливый сейчас для того чтобы к нему привыкли, а потом он развернется в полную силу, а тут и его товарка подтянется. Из века в век они подобным способом выживают, а мы каждый раз как дети ведемся на это дерьмо. Я не представляю себе о чем я могла бы говорить на осетинском форуме. Спорить? Зачем? Искать правду у кого? у убийц, преступников или подлецов их покрывающих?
Разговаривать можно будет лишь тогда когда будет восстановлен баланс сил. А до тех пор пока они жрут "хлеб стыда" за спинами русских дурачков-солдатиков и оккупировали ингушские районы- разговора быть не может. Какой в нем смысл?
Просвящать их? Подпитывать их ненависть?..
Пусть идут лесом со своими тактическими уловками и лицемерием.
Это конфликт интересов и компромисса тут быть не может. Пусть сначала попытаются стать людьми.

Железный дровосек
26.05.2013, 15:47
Вы по ветке проследите. Врет. Знал кому пишет.

"Почему? Я может удачник, откуда вам знать.
Обычно так говорят неудачницы.
Да пусть каждый за себя отвечает. Лично ты и лично я. Лично я готов. А ты кто такая? Ты - пустое место.
Хм... Хамить брось. И чипелгаши жарь) "

Зная с кем говорит использовал отборный мат и при этом ратует за этику и тайну переписки.
Вы себе задайте вопрос.
Что ему тут надо? Он такой вежливый сейчас для того чтобы к нему привыкли, а потом он развернется в полную силу, а тут и его товарка подтянется. Из века в век они подобным способом выживают, а мы каждый раз как дети ведемся на это дерьмо. Я не представляю себе о чем я могла бы говорить на осетинском форуме. Спорить? Зачем? Искать правду у кого? у убийц, преступников или подлецов их покрывающих?
Разговаривать можно будет лишь тогда когда будет восстановлен баланс сил. А до тех пор пока они жрут "хлеб стыда" за спинами русских дурачков-солдатиков и оккупировали ингушские районы- разговора быть не может. Какой в нем смысл?
Просвящать их? Подпитывать их ненависть?..
Пусть идут лесом со своими тактическими уловками и лицемерием.
Это конфликт интересов и компромисса тут быть не может. Пусть сначала попытаются стать людьми.

Уважаемая, то что я к вам обращался в женском роде не связано с тем, что я вас считал таковой. Это была ирония.

Магомедовна
26.05.2013, 15:53
Теперь можно с уверенностью сказать - это тот самый Железяка! Его излюбленный прием писать в личку одно а здесь изображать "святого"! Укол в пятку и в ящик! Труп отдать бабе Рите, как единственной родственнице.

А если она откажется от важной миссии? Тогда ....мы?!

Магомедовна
26.05.2013, 15:55
Ну, я извинился. С женщинами я вообще стараюсь не вступать в дискуссии. А тем более материть.

Какой-то, однако, правильный мужчина:). Приняла ли Инфанта...

Магомедовна
26.05.2013, 16:05
Вы по ветке проследите. Врет. Знал кому пишет.

"Почему? Я может удачник, откуда вам знать.
Обычно так говорят неудачницы.
Да пусть каждый за себя отвечает. Лично ты и лично я. Лично я готов. А ты кто такая? Ты - пустое место.
Хм... Хамить брось. И чипелгаши жарь) "

Зная с кем говорит использовал отборный мат и при этом ратует за этику и тайну переписки.
Вы себе задайте вопрос.
Что ему тут надо? Он такой вежливый сейчас для того чтобы к нему привыкли, а потом он развернется в полную силу, а тут и его товарка подтянется. Из века в век они подобным способом выживают, а мы каждый раз как дети ведемся на это дерьмо. Я не представляю себе о чем я могла бы говорить на осетинском форуме. Спорить? Зачем? Искать правду у кого? у убийц, преступников или подлецов их покрывающих?
Разговаривать можно будет лишь тогда когда будет восстановлен баланс сил. А до тех пор пока они жрут "хлеб стыда" за спинами русских дурачков-солдатиков и оккупировали ингушские районы- разговора быть не может. Какой в нем смысл?
Просвящать их? Подпитывать их ненависть?..
Пусть идут лесом со своими тактическими уловками и лицемерием.
Это конфликт интересов и компромисса тут быть не может. Пусть сначала попытаются стать людьми.

Инфанта, пожалуйста, береги свои нервы, не тот случай.

huss
26.05.2013, 16:12
Ржавый, ну куда же ты убёг из лички то? Тю, а чего же приходил то раз такой стяснительный?! Ржавый у нас ведь много личных вопросов осталось, вернись в личку.

huss
26.05.2013, 16:24
Ингуш пришел в ювелирный магазин за хлебом. Хас, ты даже анекдот придумать не в состоянии)))

Ржавый, для осетин этот анекдот есть в другом, отдельном варианте, суть та же, только текст на 20 ти страницах, и постскриптум на 9 ти страницах, с указанием в каком месте и по какой причине нужно смеяться.

Ovod
26.05.2013, 16:25
Пусть сначала попытаются стать людьми.

У осетин есть умные и серьезные ребята, которые очень заинтересованы решить мирно все земельные вопросы между нами. Но погоду пока делают такие как " наш" аьшкин- мунд и Баб - Рита, которых этапировали к нам как агиткампанию по нагнетанию ненависти между нами. Это старой закалки " бойцы" времен Галазава! Но они потихоньку вымирают ... А ты береги свои нервы , как тебе советуют твои друзья! Вся "Осетия" не стоит даже одного твоего волоска! Терпения тебе!

Ovod
26.05.2013, 16:29
А если она откажется от важной миссии? Тогда ....мы?!
Тогда свяжемся с организацией , которые занимаются организацией похорон домашних " любимцев":)

huss
26.05.2013, 16:33
Тогда свяжемся с организацией , которые занимаются организацией похорон домашних " любимцев":)

Кстати, кто читал книгу "Кладбище домашних любимцев"? Она вызывает такие же рвотные рефлексы как и общение с осетинами.

SCSI
26.05.2013, 16:38
Кстати, кто читал книгу "Кладбище домашних любимцев"? Она вызывает такие же рвотные рефлексы как и общение с осетинами.

"Кладбище домашних животных" С. Кинга?

huss
26.05.2013, 17:00
"Кладбище домашних животных" С. Кинга?

"Кладбище домашних любимцев". Автора не помню. Там сюжет в общем такой, задавила машина кошку, они ее на кладбище "пециальное", кошка потом вернулась, но уже злая и вонючая, воскресла значит. Потом погибает ребенок, хозяев кошки, и они его туда же на кладбище... в общем он то же воскресает, исчадие ада...

SCSI
26.05.2013, 17:05
"Кладбище домашних любимцев". Автора не помню. Там сюжет в общем такой, задавила машина кошку, они ее на кладбище "пециальное", кошка потом вернулась, но уже злая и вонючая, воскресла значит. Потом погибает ребенок, хозяев кошки, и они его туда же на кладбище... в общем он то же воскресает, исчадие ада...

Смею поправить, именно животных. Автор Стивен Кинг, есть еще фильм по данному роману.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B1%D0%B8%D1%89%D0%B5_% D0%B4%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D1%88%D0%BD%D0%B8%D1%85_%D 0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D1%82%D0%BD%D1%8B%D1%85_%28 %D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D0%BD%29

huss
26.05.2013, 17:15
Смею поправить, именно животных. Автор Стивен Кинг, есть еще фильм по данному роману.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B1%D0%B8%D1%89%D0%B5_% D0%B4%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D1%88%D0%BD%D0%B8%D1%85_%D 0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D1%82%D0%BD%D1%8B%D1%85_%28 %D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D0%BD%29
Не нужно поправлять, у мня память хорошая, я читал именно "любимцев" :
355

http://lib.ru/KING/hladbishe.txt

Это видимо просто разные переводы с английского.

Ovod
26.05.2013, 17:18
Ржавый, для осетин этот анекдот есть в другом, отдельном варианте, суть та же, только текст на 20 ти страницах, и постскриптум на 9 ти страницах, с указанием в каком месте и по какой причине нужно смеяться.


Не нужно поправлять, у мня память хорошая, я читал именно "любимцев" :
355

:):):)

SCSI
26.05.2013, 17:35
Это видимо просто разные переводы с английского.

Именно, так. Однако, слово "pet" чаще переводится как домашнее животное, нежели любимец, поскольку любимцем может быть не только животное, но и человек.

Ovod
26.05.2013, 17:40
Именно, так. Однако, слово "pet" чаще переводится как домашнее животное, нежели любимец, поскольку любимцем может быть не только животное, но и человек.

.....:):):).... Только у нас на форуме могут так!

huss
26.05.2013, 17:53
Именно, так. Однако, слово "pet" чаще переводится как домашнее животное, нежели любимец, поскольку любимцем может быть не только животное, но и человек.

Я английский не знаю. Книгу читал лет наверное 25 назад, тогда она называлась так, сегодня возможно иначе, не суть. Но то что я читал ее под тем названием это точно.

huss
26.05.2013, 17:56
.....:):):).... Только у нас на форуме могут так!

А что тут странного? Вот выяснили, что оказывается одна книга выходила под разными названиями и что?

Ovod
26.05.2013, 18:08
А что тут странного? Вот выяснили, что оказывается одна книга выходила под разными названиями и что?

Как что?! Проблема! Нельзя беспокоить эту организацию, так как выяснились очень важные аспекты... Хоронить -это! среди столь почитаемых домашних любимцев или животных нельзя ! Думать надоть!

Фатима
26.05.2013, 18:15
Это Оно не достойно похорон - собакам на пожрать ему место. Главное, не подавились бы псы.

Steel
26.05.2013, 18:31
Это Оно не достойно похорон - собакам на пожрать ему место. Главное, не подавились бы псы.
))) :mosking:
«Московский комментатор деликатно пояснил: „Чернокожего боксера вы можете отличить по светло-голубой каемке на трусах…» С. Довлатов. Соло на ундервуде"

SCSI
26.05.2013, 18:59
))) :mosking:
«Московский комментатор деликатно пояснил: „Чернокожего боксера вы можете отличить по светло-голубой каемке на трусах…» С. Довлатов. Соло на ундервуде"

Читаю Довлатова как раз. Полчаса назад ржал над этой фразой, и тут она здесь)

Инфанта
26.05.2013, 21:45
У осетин есть умные и серьезные ребята, которые очень заинтересованы решить мирно все земельные вопросы между нами. Но погоду пока делают такие как " наш" аьшкин- мунд и Баб - Рита, которых этапировали к нам как агиткампанию по нагнетанию ненависти между нами. Это старой закалки " бойцы" времен Галазава! Но они потихоньку вымирают ... А ты береги свои нервы , как тебе советуют твои друзья! Вся "Осетия" не стоит даже одного твоего волоска! Терпения тебе!Поверьте мне- мои нервы в порядке. Как правильно сказала Магомедовна- это не тот случай. Я в большей степени в роли исследователя, на удивление самой себе- холодного и беспристрастного. Открою вам секрет, если бы мне пришлось выбирать соседей-то именно осетин я выбрала бы). С некоторой корректировкой некоторых вопросов. Настанет момент-а он настанет и все решится само собой и без усилий.

Эжи Ахк
28.05.2013, 13:02
Что касается Редантского района, состоящего из хуторов исключительно с ингушским населением - Редант, Льянова и Попова, со всеми частновладельческими участками, то обоснования обязательности его оставления в составе Ингушетии говорить не приходится. Трудовое ингушское население издавна осело здесь и земли бывших частновладельческих участков этого района с утверждения зем.органов, в порядке социалистического землеустройства, переданы этому населению. Земли эти, бывшие когда-то помещичьими, перекупались трудовыми ингушами горных обществ Джераховского и Мецхальского, начиная с 1884 г. и к 1916 г. ими было перекуплено 1476 десятин, по преимуществу земель сельскохозяйственного назначения с лесами. Редантский район, находясь у самого выхода Военно-Грузинской дороги из ущелья р. Терек на плоскость, как бы замыкает вход в это ущелье, являлся и является основной базой охраны Военно-Грузинской дороги до границ с Грузинской Республикой, как это и показал опыт Гражданской войны (см. выше).
Поскольку в силу выше указанных условий не может быть речи об отторжении от Ингушетии Редантского района, как это проектирует Осетия, постольку для целостности охраны района этой дороги - Болта - Чми - Ларе, не представляющую ценности в сельскохозяйственном отношении, необходимо в интересах большого политического и экономического его значения для Ингушетии, объединить в одно целое с Редантским районом.
В частности, претензии Осетии на бывшие частновладельческие садовые участки - Уланово, Зейдлица и Немцова, расположенных в северо-восточном углу Редантского района Ингушетии, совершенно не имеет под собой никакой почвы. До революции эти сады принадлежали русским гражданам, а по смежности с ними с южной стороны имелись и имеются сейчас мелкие ингушские трудовые сады граждан Джамбулатовых, Гулиевых, Льяновых, Боровых и др. Что касается осетинских прав на эти сады, то никакого касательства никогда ни один осетин не имел ни до революции, ни после нее. Если Осетия свои притязания на эти сады основывает ссылкою на фактическое использование ею этих садов в течение последних двух лет, то это использование было самозахватническое. Горнаркомземом никогда эти сады не передавались Осетинскому округу и числятся до сих пор в фонде Горнаркомзема (что видно из прилагаемой копии протокола Коллегии ГНКЗ от 11 мая 1923 года за №21). До распада Горреспублики Ингушский округ полагал, что эти сады, как находящиеся в фонде Наркомата земледелия ГССР, состоят в пользование Осетинского Окр. исполкома на арендных началах. Сады эти, будучи
с трех сторон окружены землями Ингушетии, а именно с востока, юга и запада и только с северной стороны примыкая к черте городских земель, от ближайшей границы Осетии находясь в расстоянии около 10 верст чересполосно, естественно составляют неразрывную часть ингушских земель с Редантским районом, в свою очередь со¬ставляющего неотъемлемую часть Ингушской области.
Следующая заявка Осетинской автономной области на участки Монастырский, Итальянские, Газданово, Шанаево, а также сады второй и третьей группы так же ни на чем необоснованна. За много лет до революции ингуши-горцы, главным образом Мецхальского общества, в поисках утоления земельного голода покупали в этом районе земельные участки размером от 1 до 3 десятин. Так как земли этой было недостаточно под полеводство, то эти горцы, каждый на своем купленном участке, насадили фруктовые сады и возвели хорошие жилые и хозяйственные постройки. Таким путем образовалась группа садов под названием Второй и Третьей группы. Эти же горцы - переселенцы ежегодно, как для себя, так и своих родственников, спускавшихся с гор к посевному сезону, арендовали земли на соседних частновладельческих участках Монастырском и Итальянском через ингушей, живших на этих участках в качестве охраны, также как арендовывали их на двух соседних мелких участках - Шанаевском и Газдановском. Монастырь, которому принадлежал участок под названием «Монастырский», и «Итальянский» хуторок, к которому принадлежал участок под названием «Итальянский», за недостатком сил и средств, не могли сами обрабатывать все свои земли и сдавали их в аренду ингушам. Так продолжалось до революции и после революции вплоть до 1919 г., пока эти ингуши, потерпев в 1919 г. поражение в борьбе с Добровольческой армией, спасая свою жизнь, не ушли в горы. После их ухода имущество их бычо расхищено осетинами, примкнувшими к Добрармии, дома и постройки разобраны, а сады срублены. Здесь необходимо указать, что снос построек осетинами Ольгинского села продолжался вплоть до 1923 г., несмотря на все протесты Ингушского Исполкома. Естественно, что ингуши после такого разгрома не могли восстановить свои разгромленные хозяйства и вернуться на старые места. Несмотря на это, аренда в пользование участками - Монастырским, Итальянским, Шанаевским и Газдановским и землями садов 2 и 3 группы,находиласъ фактически, как и до революции, вплоть до 1923 г. в руках ингушского населения, а часть Монастырского и Итальянского участка к востоку от Ольгинской дороги, по проекту межселенного землеустройства 1923 года, утвержденного Коллегией Горнаркомзема от 14 апреля 1923 г., также состоит в юртовых наделах хуторов ингушей Баркинхоева, Ахушкова и Чермоева.
На всех оспариваемых Осетией участках никогда не было трудового землепользования осетинского народа, а потому захватническая политика, одна из излюбленных приемов Осетии в земельных вопросах, ни в коем случае не может служить основанием для при¬соединения этих участков к ним, тем более, что в случае отхода этих земель к Осетии ингушские хутора Ахушкова, Баркинхоева и Чермоева, согласно вышеупомянутого проекта межселенного землеустройства, имеющие в своем пользовании половину земельных участков Монастырского и Итальянского, остаются без земли и компенсировать эти хутора вблизи, не только по смежеству, но и черезполосно Ингушетия не может, за неимением фондовых земель. ..
Указания Осетинской автономной области, что эти участки необходимы для увеличения земель Михайловской Колонии, неверно, и это видно, хотя бы из того, что Осетинский округ хотел основать на этих землях новый поселок «Кермен». Но даже, если бы это было и так, то увеличение земель Михайловской Колонии может быть произведено с таким же успехом за счет земель близлежащих осетинских аулов, как, например, Ольгинского, имеющего душевую норму 2,68 десятин, в то время как ингушские аулы не только в этом районе, но и во всей третьей волости, имеют только по одной десятине на душу согласно проекта межселенного землеустройства, утвержденного Горнаркомземом 14 апреля 1923 г.
На основании вышеизложенного и принимая во внимание, что земли оспариваемых пяти участков, площадью 345 десятин, до 1923 г. постоянно находились в трудовом пользовании ингушского народа и расположены не только по смежеству с землями ингушской области, но почти половина их и в данный момент на законном основании (проект межселенного землеустройства) находится в юртовых наделах Ингушских хуторов Баркинхоева, Ахушкова и Чермоева и что с отходом этих земель должны выселиться уже десятки лет существующие 3 названных выше хутора, которые, как и вся Ингушетия, в 1919 г. упорно боролись за Советскую власть, Ингушская автономная область настаивает на включение в ее состав всех пяти бывших частновладельческих участков Монастырского, Итальянского, Шанаевского, Газдановского и садов 2 и 3 группы...» {Богатырев Б. Россия и ингушский вопрос. М., 2000 г.).
Мы привели здесь почти полный текст докладной записки Комиссии тов. Дмитриева по результатам проверки жалобы представителей Осетинского правительства по поводу принадлежности населенных пунктов Ларс-Чми-Балта, направленной ВЦИКу в 1925 г. Эти документы находятся в Центральном Государственном архиве СССР.
Нет сомнения, что с этими документами знакомы историки и руководители Северной Осетии. Тем не менее через 80 лет они вновь поднимают этот вопрос и в совершенно искаженном виде преподносят события тех далеких времен, ради достижения все тех же геополитических целей на Северном Кавказе. Историки и руководители Северной Осетии хотели бы навечно закрепить за собой незаконно отторгнутые Советами в их пользу ингушские земли Малгобекского и Пригородного районов, а также гор. Владикавказа. Все в Северной Осетии в настоящее время подчинено только этой цели и ради этого здесь идут на все, прибегая к откровенной лжи и дезинформации.
Как мог заметить читатель, Заключение Комиссии по жалобе осетинских руководителей недвусмысленно. В нем говорится, что на всех оспариваемых Осетией участках никогда не было трудового землепользования осетинского народа, а потому захватническая политика, одна из излюбленных приемов Осетии в земельных вопросах, ни в коем случае не может служить основанием для присоединения этих земель к ней. Сказано точно. И сказано это специалистами, долго проработавшими во Владикавказе и возглавлявшими землеустроительную службу Горской Республики.
Можно только удивляться скрупулезности, с какой члены Комиссии проверяли факты, изложенные в письме представителей Осетии на имя ВЦИК по вопросу установления административных границ между Ингушетией и Осетией в 1924 г. В данном случае ими были проявлены не только чувство собственного достоинства и профессионального долга, но и чувство громадной ответственности за порученное им дело государственной важности. Что значит быть хорошим специалистом своего дела и честным человеком перед обществом! Северо-Кавказский крайисполком предоставил в распоряжение ВЦИК материалы Комиссии тов. Дмитриева вместе со своим заключением. Рассмотрев их, Президиум ВЦИКа свое решение по этому вопросу от 12 января 1925 г. оставил в силе. Границы между Ингушетией и Осетией, установленные по обоюдному согласию в 1924 г., остались неизменными (Постановление ВЦИК от 12.01.25 г.). Была сорвана очередная попытка осетинских аннексионистов присвоить себе значительную часть ингушской территории, которая исторически никогда не принадлежала Осетии.
Казалось бы, простая логика должна была подсказать тогда и в последующие годы осетинским экспансионистам, что клевета на своих соседей, фабрикация против них заведомо ложных сведений, не может быть приемлемым вариантом взаимоотношений между народами, исторически обреченными жить вместе. Лучше мир и согласие, чем вражда и ненависть. Каждый должен владеть тем, что ему принадлежит по праву.
(И ведь что характерно для осетинского политического руководства во все времена: аннексия чужих земель сопровождается плачем и стенаниями о горькой участи осетинского населения, заламыванием рук и мольбами о проявлении милосердия, ссылками на тяжелейший земельный голод и требованием о передаче земель никогда не принадлежавших осетинам и давно освоенных другими народами. В то же время законное требование ингушского народа о территориальной реабилитации и возврата насильственно удерживаемого Осетией Пригородного района и гор. Владикавказа подается на фоне разнузданной антиингушской кампании в средствах массовой информации, как ингушская агрессия. В своих экспансионистских устремлениях осетинское руководство не останавливается и перед применением военной силы по отношениям к многовековым соседям, как это было осенью 1992 г. по отношению к ингушам).
Все последующее время ознаменовалось ростом личной власти режима Иосифа Сталина и, соответственно этому, политики беззакония и произвола по отношению к ингушскому народу. В связи с постановлением ВЦИКа от 20 июня 1933 г., гор. Владикавказ теряет свой статус и переходит под юрисдикцию Северной Осетии. 15 января 1934 г. ВЦИК РСФСР волевым решением объединил Ингушетию и Чечню в Чечено-Ингушскую автономную область, позже, в 1936 г., в Чечено-Ингушскую автономную республику с центром в гор. Грозном. Все органы ингушской администрации, культурные и просветительские центры из Владикавказа были переведены в новую столицу. Пригородный район - историческая родина ингушского народа, - как составляющая часть Ингушской АО вошел в состав Чечено-Ингушской автономии и был в ее составе до насильственной депортации ингушского народа в 1944 г. При всех политических коллизиях во все времена граница между Ингушетией и Северной Осетией оставалась неизменной вплоть до преступной ликвидации ЧИАССР. Юридически эта граница оставалась неизменной до принятия новой Конституции ЧИАССР в 1978 г. На момент депортации население Пригородного района состояло почти поголовно из этнических ингушей. Ниже приводится официальная таблица национального состава этого района по состоянию на 1 января 1944 г.:
Вспомогательная таблица по учету численности населения на 01.01. 1944 г. Пригородный район ЧИАССР Всего населения:
а) мужчин - 16020
б) женщин - 16913
Всего: 32933 чел.
Из них:
1) ингуши: а) мужчин- 14875
б) женщин - 15459. В с е г о : 30 334 чел.
2) русские:
а) мужчин - 674
б) женщин - 1077
Всего: 1751 чел.
3) чеченцы - 36 чел.
4) другие нации:
а) мужчин - 451
б) женщин - 361
Всего: 812 чел.
Итого по району - 32933 чел. Всего хозяйств в районе: 6856 на 1.01. 1944 г. Госархив Совмина ЧИР, ф. 747, on. б по on. 13, д. 302а, л. 1, 31.

23 февраля 1944 г. все ингуши и чеченцы в числе других на¬родов сталинским преступным режимом были выселены в Казахстан и Среднюю Азию. Территория, на которой проживали ингуши и чеченцы, Указом Президиума Верховного Совета СССР от 7 марта 1944 г. была поделена между Ставропольским краем, Дагестаном, Грузией и Северной Осетией. При этом к Северной Осетии отошла территория, где проживало ингушское население.

Эжи Ахк
28.05.2013, 13:28
«На чужие земли, на дармовые хлеба, опережая друг друга, устремились в 1944 г. наши соседи,- пишет историк М. Цицкиев,- не насильственно, а добровольно. Об этом свидетельствуют документы...
Желая побольше отхватить от дармового пирога, в Осетии так торопились, что пришлось переселение регулировать административными мерами: в первую очередь, удовлетворялись просьбы тех, кто хорошо показал себя на работе и в общественной жизни. Дело доходило до того, что оголялись целые хозяйства, и в постановлении о переселении была такая строка: «Не оголять одновременно колхозы, переселяя в новые районы всех звеньевых, бригадиров, трактористов, председателей колхозов и других».

ПРОТОКОЛ
СОВЕЩАНИЯ РЕСПУБЛИКАНСКОЙ ПЕРЕСЕЛЕНЧЕСКОЙ КОМИССИИ ПРИ СОВНАРКОМЕ СЕВЕРО-ОСЕТИНСКОЙ АССР от 5 марта 1944 г.
ПОВЕСТКА ДНЯ:

Информация Председателя республиканской переселенческой комиссии тов. Бобкина о мероприятиях по проведению переселения населения из старых в новые районы республики.

Слушали:

Докладчик охарактеризовал территорию новых районов (74 колхоза, 70922 га посевных площадей, 12682 хозяйств) и указал на то, что основной задачей в настоящее время является освоить пахотные земли новых районов. С этой задачей справимся только в том случае, если успешно проведем мероприятия по переселению. Тем не менее сейчас чувствуется недооценка этого мероприятия, в результате чего ни один исполком райсовета до сих пор не предоставил исчерпывающего материала в связи с запросом СНК республики и своих предложений по поводу переселения населения из их районов. В настоящее время проделано пока мало.
Создана республиканская комиссия из трех человек, созданы районные комиссии, (протоколы до сих пор также не поступили и мы не имеем возможности знать, кто входит в состав комиссии). Заготовлены бланки анкет-заявлений.
1. План этот сегодня необходимо обсудить и подготовить к рассмотрению бюро обкома ВКП (б) и СНК.
2. Районным комиссиям необходимо побывать во всех колхозах, предприятиях, во всех хозяйствах и разъяснить значение проводимых мероприятий; рассказать о льготах, не допуская срывов в этой области, не обещая больше того, что будет предусмотрено законом.
Докладчик рассказал о льготах, которые СНК республики просит утвердить СНК Союза ССР (предупредив, что последние могут быть урезаны).
3. Необходимо в 2-3-дневный срок рассмотреть все заявления, не допуская формального подхода и удовлетворения желаний всего населения. В первую очередь удовлетворить просьбу тех, которые показали себя на работе и в общественной жизни с хорошей стороны. Не удовлетворять заявления тех, кто имеет за собой порочащие их данные. Не допускать одновременно и оголения колхозов, переселения в новые районы всех звеньевых, бригадиров, трактористов, председателей колхозов и других (выделено мной.- Б. А.)
4. Необходимо на каждого переселенца составить личное дело, в котором необходимо наличие заявления желающего переселиться, анкета-заявление, справки от колхоза или предприятия, где работает переселенец. Справка должна подтверждать, что переселенец отпускается колхозом или предприятием, в котором он работал; необходимо также заключение исполкома райсовета и районной переселенческой комиссии, которые отразятся в протоколе (бланки протоколов вручить председателям комиссий). К работе нужно будет привлечь и медицинских работников (врачей) для дачи заключения о состоянии здоровья переселенца.
Весь этот материал должен быть привезен председателем районной комиссии и доложен лично им.
Переселенцам будут вручены переселенческие билеты с целью борьбы с самовольным переселением населения.
При рассмотрении заявления необходимо спрашивать, куда хотят переселиться, но нельзя твердо обещать им то, что их желание будет удовлетворено, т. к. на некоторые пункты поступает большое количество заявлений. Новый Батака-юрт и Зильга не могут быть переселены целиком. В Гизельдонском районе можно будет согласиться оставить только 3 сельсовета, Илларионовку, сел. Комсомольск можно будет переселить.
Необходимо обратить внимание в первую очередь на количество трудоспособных в колхозе, и там, где имеется избыток, можно допускать переселение, не допуская одновременно отселения колхозов с руководящим составом.

Обдумать нужно и вопрос о наделении переселенцев инвентарем из колхозов согласно уставу.
Комиссии по переселению необходимо выехать в новые на¬меченные пункты и там наметить для каждой переселяющейся семьи дом. Наметить и дома общественные, не допуская в момент переселения беспорядка. В новых населенных пунктах в помощь оргкомитету немедленно выбрать руководство колхоза, дружину и переходить к весеннему севу.
В тех случаях когда колхоз будет переселяться целиком, руководство колхозов останется старое.
Имеющийся транспорт весь необходимо мобилизовать (как гужевой, так и автотранспорт).
Вопросы докладчику:
1. Можно ли из Ирафского района присоединить к Киров-
скому колхоз «Средний Уруф» и с Кабардино-Балкарской терри-
тории пункты Озерск и Кагалкии?
Ответ: Этот вопрос пока не стоит ставить.
2. Из села Комсомольск (сел. Илларионовское) кое-кто успел
построить дома; заявления поступают только от 50 % населения,
как быть с теми, кто не желает из них переселяться (Тов. Ко-
зырев)?
Ответ: В этих случаях нужно стараться не прибегать к административным мерам.
3. Можно ли переселять эвакуированных? Ответ: По закону. Лучше, если сами.
4. Как быть с домами переселенцев на селе и в городе? Ответ: По закону. Лучше, если сами колхозники сообщат о
том, что они сами желают сдать свои дома колхозу. Лучше покупать дома по страховой цене.
В связи с переселением 40 % населения Ново-Батака-Юрта, мобилизовать все трудоспособное население на работу.
5. Передается ли оставшаяся материальная база в новых селах
вновь организованным колхозам?
Ответ: (Не ясно).
6. Останутся ли в новых пунктах МТС и фермы?
Ответ: Да.
Замечание тов. Бобкина: При переселении колхозников выделение для них части колхозного имущества необходимо оговорить в протоколе общего собрания колхозников.
Тебиев (пред. Алагирской районной переселенческой ко¬миссии):
Просьба районной комиссии разрешить нам переселить население в Нижний Джейрах, Галгай и Шолхи. Целиком хотим переселиться в Тарск.


Колхозники сел. Каталдон решили сами просить их переселить, но в районе не будет возможности освоить пахотную площадь сел. Каталдон (360 га), поэтому в просьбе отказываем.
Басиев (секретарь райкома ВКП(б) Гизельдонского района):
Просим разрешить нам переселиться в Шолхи, Ахки-Юрт, Новый Джейрах и Галгай. Дворов, желающих переселиться, до 800.
Секретарь РК ВКП(б) Орджоникидзевского района: В Орджоникидзевском районе имеется недогрузка колхозников только в Архонке и Ногире; в сел. Гизель, наоборот, земли не осваиваются. У нас есть мнение увеличить там пахотную землю за счет тех участков, которые обрабатывались гизельдонскими колхозами на плоскости, и, следовательно, нужно меньше переселять.
У нас имеется возможность переселить всего 200 семейств. Просим переселить наше население в Сунжу, Тарское и Шолхи.
Туаев (пред. исполкома Дигорского района): С намечаемыми СНК местами переселения мы согласны. Всего имеем возможность переселить 200 семейств. Заявлений пока 70. Просим оказать помощь транспортом.
Козырев (пред. исполкома Кировского района): Поступило около 400 заявлений, большинство из ст-цы Змейской (200). Просим переселения в Тарское, Сунженскую ст-цы, Гадаборшево, Ба-зоркино, Назрань и Плиево. В намеченные пункты (Кескем, Псе-дах) переселяться не желают.
Меликов (пред. исполкома Правобережного района): Просьба к республиканским организациям укрепить охрану оставшегося бесхозяйственного имущества, т. к. имеются факты растаскивания. Просим дать указания о том, как организовать в новых колхозах общественное питание, откуда выделять фонды т. д. Просим точнее разъяснить, как быть с домами переселенцев?
Бехиров (зав. отделом гособеспечения и бытоустройства семей военнослужащих при исполкоме Дзауджикауского горсовета): Мы имеем всего до 3 тыс. заявлений, и из них большинство желающих переселиться - главы семей. Как быть, требовать ли переселение всей семьи. Для переселения всех эвакуированных необходимо оказать помощь в создании им условий в смысле продовольственного снабжения. В основном у нас желающие поехать в Ахки-Юрт, Шолхи, Базоркино. Всего имеем возможность переселить до 300 чел.
Салбиев (пред. исполкома Гизельдонского райсовета): Мы просим как можно скорее удовлетворить нашу просьбу и определить места переселения. Просим оказать помощь транспортом.
Хознев: Имеем 100 заявлений, население желает переселиться в разные населенные пункты, и мы по возможности обещаем удовлетворить просьбу.
Надгериев (председатель исполкома Ардонского райсовета): Заявлений поступило около 360 выборочно из каждого села, за исключением сел. Кадгарон. Просим разрешить переселить желающих в Тарскую, Назрань, Базоркино, Чернореченск и Шолхи.
Ревазов (пред. исполкома Садонского райсовета): Всего имеем возможность переселить 650 дворов, просим переселить наших переселенцев в Сурхохинское селение Назрановского района,
ПОСТАНОВИЛИ: (см. выше предложения тов. Бобкина): (Газета «Ингушетия». 17.07. 1993 г.).
Этим документом развенчена ложь осетинской стороны о якобы насильственном выселении осетинского населения на ингушские земли в 1944 г.

Железный дровосек
28.05.2013, 14:48
Почему?