PDA

Просмотр полной версии : НАМАЗ



Ваш знакомый
10.11.2005, 23:39
Напоминание о намазе

Всевышний Аллах1 говорит в Священном Коране: «В садах они расспрашивают друг друга о грешниках. Что завело вас в сакъар (ад). Говорят они, мы не были среди молящихся».
(Сура «аль-Муддасир» - 40).
«И последовали за ними потомки, которые погубили молитву и пошли за страстями и встретят они погибель». (Сура «Марьям» - 59).
И также рассказал нам наш Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует) в своем хадисе: «Различие между нами и кафирами – намаз, и тот кто оставил его, совершил неверие». Хадис достоверный, рассказан Ахьмадом и другими.
«Между мужчиной, многобожием и неверием – оставление намаза». Рассказан Муслимом.
Несвоевременное выполнение намаза:
Аллах1 говорит: «Поистине, молитва для верующих, предписанное в определенное время!» Пророк Мухаммад (Да благословит его Аллах1 и приветствует) сказал: «Самая лучшая молитва - совершаемая в свое время.»

Ибн Аббас сказал, обязуя своевременное выполнение намаза: «Поистине, время намаза, как время хаджа (паломничества). Несвоевременное выполнение намаза запрещается, так как Аллах1 говорит в Коране: «Горе же молящимся, которые о молитве своей небрегут».
Как прокомментировали это некоторые сподвижники Пророка и последователи – это долина в аду, от которой сам ад из-за жары этой долины просит у Аллах1а избавления от нее. И если бы вылить жару этой долины на горы этого мира, то расплавились бы они от страха перед ним и от ее жары.
Молящимся, т.е. это те, которые совершали намаз и соблюдали его, и после этого стали небречь им. Или же выполняя его в полном виде, как сказал Ибн Аббас, совершайте его в свое указанное Шариатом время.
От Абу Х1урайры, да будет Аллах1 доволен им, он сказал: «Я слышал, как посланник Аллах1а, Да благословит его Аллах1 и приветствует, говорил: «Если бы через порог одного из вас протекала река, и он купался бы в ней каждый день по пять раз, останется ли на нем хоть какая-то грязь?»
Они сказали: «Не останется на нем грязи». Пророк сказал: «Это пример пяти намазов, из-за которых Аллах1 стирает грехи». Хадис согласован. (Если ты будешь остерегаться больших грехов), из другого рассказа, переданного Муслимом.


Намаз
Все мусульмане обязаны совершать в сутки пять молитв – намазов. Их составляют: утренний намаз (1уйра ламаз) – 2 раката, полуденный намаз (делкъа ламаз) – 4 раката, послеполуденный намаз (малхбуза ламаз) – 4 раката, вечерний намаз (маьрк1ажа ламаз) – 3 раката, ночной намаз (пхьера ламаз) – 4 раката.
Время совершения намазов определяется по следующим признакам: утренний намаз совершается перед рассветом, на ранней заре; полуденный намаз совершается сразу после полудня; послеполуденный намаз совершается, когда тень от вертикального предмета удлиняется от полудня на высоту предмета; вечерний намаз совершается, когда солнце уже зашло, однако, на небе еще видна вечерняя заря; ночной намаз совершается, когда гаснет красная вечерняя заря.
Для совершения намаза необходимо соблюдение следующих условий: наличие состояния омовения (ламаз кара хилар); чистота тела, одежды, места совершения намаза от крови, кала, мочи и других нечистот; знание и соблюдение времени намаза; совершение намаза в сторону Мекки; сокрытие определенных частей тела (1оврат) – у мужчин 1оврат составляет участок тела ниже пупка и выше колен, у женщин - все тело, за исключением кистей рук и лица.
Омовение совершается следующим образом: прежде всего необходимо иметь соответствующее намерение, которое также можно произнести вслух: «Я намереваюсь совершить омовение для совершения обязательного намаза».
Затем произносим: «Бисмиллах1иррохьманирохь м» (перевод: Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного); моем три раза правую и левую кисти; полоскаем три раза рот и нос; моем три раза лицо; моем три раза правую руку до локтя, затем три раза левую; проводим трижды влажными ладонями по волосяному покрову головы, протираем ушные раковины; моем три раза правую ногу, включая щиколотки, затем три раза левую.
Состояние омовения нарушается при: выходе из анальных путей кала, мочи, газа или любого другого тела; после сна; при соприкосновении с лицом противоположного пола, за исключением близкого родственника; после потери сознания; при прикосновении к половым органам.
Когда подходит время совершения намаза, совершив омовение, сокрыв 1оврат, встав на чистое место лицом к Мекке, направляем все мысли на совершение намаза. Прежде всего должно быть определенное намерение на совершение намаза, которое также можно произнести вслух. Например: «Я намереваюсь совершить обязательный утренний намаз в 2 раката (аз ният ду параз ши рака1ат 1уйра ламаз де Далла). Поднимаем затем руки до уровня ушей, ладонями вперед (ноги на ширине плеч) и произносим: «Аллах1у Акбар» (Аллах Велик). Складываем руки на животе, между грудью и пупком (правая рука лежит на левой и держит ее за запястье) и, глядя вниз перед собой (место, которого предположительно касается лоб при земном поклоне), произносим: «А1уузу биллах1и минашшайтоонирроджиим»: (Прибегаю к Аллах1у от проклятого шайтана). Затем читаем первую суру Корана «Фатихат». «Бисмиллаах1иррохьмаанирр хьим. Алхьамду лиллаах1и роббил 1ааламиин. Аррохьманир рохьиим. Маалики йовмиддиин. Иййаака на1буду ва иййаака наста1иин. Их1динассироот1ал мустакъиим. Сироот1аллязиина ан1амта 1алайх1им г1ойрил маг1дууби 1алайх1им валаддоллин» (Амин).

(Во имя Аллах1а, Милостивого, Милосердного. Хвала Аллах1у, Владыке Миров. Милостивому, Милосердному. Царю в День Суда. Тебе только мы поклоняемся и Тебя только просим помочь. Наставь нас на путь истинный. На путь тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, кто находится под Твоим гневом и не заблудших. Да будет). После чтения «Фатихат» совершаем поясной поклон «Руку1»:
ладони упираются в колени, тело горизонтально, спина прямая, как и ноги. Постояв в положении «Руку1», произносим 3 раза субх1оаналраббиал1лазим, выпрямляемся. При поклоне произносится «Аллах1у Акбар», при выпрямлении «Сами1аллох1у лиман хьамидах1у» (слышит Аллах того, кто его восхвалил).
Постояв в прямом положении (руки опущены по швам) несколько секунд, произнося «Аллах1у Акбар», совершаем земной поклон «Сужуд»: переносица, обе ладони, оба колена, пальцы ног касаются пола. Пальцы правой ноги при этом направлены в сторону поклона. Ладони располагаются по обе стороны головы, на уровне ушей. Побыв в этом положении, мы произносим 3 раза субх1оаналраббиял1ла1, произнося «Аллох1у Акбар», выпрямляемся, садясь на колени. При этом левая стопа подгибается под себя, а правая в прежнем положении. Посидев в таком положении несколько секунд, вновь совершаем земной поклон. Через несколько секунд, произнося «Аллах1у Акбар», поднимаемся на ноги. На этом завершается один полный ракат. Затем совершаем второй ракат: опять читаем «Фатихат» и дальше повторяем все вышеописанные действия. Однако, во втором ракате, совершив второй «Сужуд», не поднимаемся на ноги, а вновь садимся на колени. Руки лежат на коленях, при этом правую кисть собираем в кулак, вытянув указательный палец. В этом положении, глядя на этот палец, читаем «Аттахьинг»:
«Аттахьиййаатул мубааракаатус-солаваатут-т1оййибаату лиллах1и. Ассаламу 1алайка айюхьнабийю варахьматулахьи вабаракатухьу. Ассаламу 1алайна ва 1алаа 1ибаадиллах1ис соолихьийна. Ашх1аду аллаа иллах1а иллалох1у ва ашх1аду анна Мухьаммадар расуулулах1и. Аллоах1умма соли 1алаа Мухьаммадив ва 1алаа аали Мухьаммад»
(Почести, молитвы и добрые слова тебе, О Аллах1. Мир тебе, о Пророк, и милость Аллах1а и благоденствие, Мир всем добрым рабам Аллах1а. Свидетельствую, что нет Бога, кроме Аллах1а и свидетельствую, что Мухаммад Его Пророк. О Аллах1, благослови Мухаммада и семью Мухаммада).
При этом, при чтении слов «Ашх1аду аллаа илах1а иллалох1», вытянутый палец правой руки поднимается вверх. После чтения «Аттахьинг» поворачиваем голову направо, произнося «Ассаламу 1алайкум ва рохьматуллоох1и» (Мир Вам и милосердия Аллах1а). Затем поворачиваем голову налево и произносим то же самое. На этом намаз в 2 раката является завершенным. При совершении же намаза в три или четыре раката, после произнесения слов «Аллоах1умма солли 1алаа Мухьаммад», мы снова поднимаемся на ноги и совершаем еще один (при совершении намаза в три раката) или два (при совершении намаза в четыре раката). После этого, прочитав «Аллоах1умма соли1алаа Мухьаммадив ва 1алаа аали Мухьаммад» и завершаем намаз приветствием направо и налево (как описывалось выше).


М. БАРАХОЕВ

Барбадос
02.04.2006, 22:59
моем три раза правую и левую кисти; полоскаем три раза рот и нос; моем три раза лицо; моем три раза правую руку до локтя, затем три раза левую; проводим трижды влажными ладонями по волосяному покрову головы, протираем ушные раковины; моем три раза правую ногу, включая щиколотки, затем три раза левую.

Как я слышал, мыть все по три раза - это суннат, а фараз - хватает и по одному разу. Это так?

MGM
27.05.2006, 01:50
Ассаляму Алейкум.
У меня вопрос. Я слова во время намаза произношу немного по-другому.Например,не Ассаламу Алейкум,а АссалЯму алейкум. Или Ащхаду аллЯ илЯha иллЯлахх. и окончания у меня АллАhу Акбар,а не Аллоhу,как написано здесь. Когда меня только учили в Ингушетии,я произносил как написано здесь. Но вот недавно,где-то пару месяцев назад, я разговаривал с одним верующим,который несколько лет учился в Иране, и он мне сказал, что надо произносить как я написал выше. объясните,кто может,мне как надо точно правильно делать

Ассаляму Алейкум!

Umma
27.05.2006, 11:30
ваалейкум ассалам, ребят такие вопросы лучше задавать имамам, насколько я понимаю не Одинокий волк, не другие форумчане ими не являются..
например, на umma.ru можно задать вопрос в элект. виде.
Дал иман лолд.

Тот_Самый
27.05.2006, 18:27
Ассаляму Алейкум.
У меня вопрос. Я слова во время намаза произношу немного по-другому.Например,не Ассаламу Алейкум,а АссалЯму алейкум. Или Ащхаду аллЯ илЯha иллЯлахх. и окончания у меня АллАhу Акбар,а не Аллоhу,как написано здесь. Когда меня только учили в Ингушетии,я произносил как написано здесь. Но вот недавно,где-то пару месяцев назад, я разговаривал с одним верующим,который несколько лет учился в Иране, и он мне сказал, что надо произносить как я написал выше. объясните,кто может,мне как надо точно правильно делать

Ассаляму Алейкум!

Слыщится "АссалЯму " хотя сами арабы пишут через "А". это потому,что арабский "Лам" мягче русской "Л".
Так. а АЛЛох1у акбар.. главный говор, а не писанина. как бы мы не старались не сможем русским алфафитом воспроизвести арабские звуки.
это надо услышать из уст знающих.

MGM
03.06.2006, 10:30
Ещё один вопрос. Почему здесь не написано,что после суры Аль-Фатиха нужно читать ещё какую-нибудь суру с Корана??в первых двух ракатах.?
Я раньше думал,что это необязательно,но вчера был в мечети, спросил у Имама,он сказал,что ОБЯЗАТЕЛЬЬНО

Барбадос
03.06.2006, 17:01
Ещё один вопрос. Почему здесь не написано,что после суры Аль-Фатиха нужно читать ещё какую-нибудь суру с Корана??в первых двух ракатах.?
Я раньше думал,что это необязательно,но вчера был в мечети, спросил у Имама,он сказал,что ОБЯЗАТЕЛЬЬНО
Имам конечно лучше знает, но, я тоже слышал, что это суннат.

Тот_Самый
03.06.2006, 17:19
Ещё один вопрос. Почему здесь не написано,что после суры Аль-Фатиха нужно читать ещё какую-нибудь суру с Корана??в первых двух ракатах.?
Я раньше думал,что это необязательно,но вчера был в мечети, спросил у Имама,он сказал,что ОБЯЗАТЕЛЬЬНО

Не ОБЯЗАТЕЛЬНО(фард), но ЖЕЛАТЕЛЬНО (сунна).

MGM
03.06.2006, 21:31
Но я спросил у Имама.Не знаю,короче. Не хочу,чтоб из-за меня появлялись сомнения. Тоже лучше спросите,если чё

Ассаляму Алейкум

висмар
08.09.2008, 01:31
У кого-нибудь есть время совершения намаза точное?

штабс-капитан Магас
08.09.2008, 12:34
На umma.ru есть для всех регионов.

висмар
08.09.2008, 12:49
На umma.ru есть для всех регионов.
Не выходит.если получается,скопируй сюда

штабс-капитан Магас
08.09.2008, 13:43
У меня тоже, есть ограничения по интернету - политика компании:)

Аль-Джазира
08.09.2008, 19:34
Не выходит.если получается,скопируй сюда


Тебе какой регион нужен? если Москва, то вот....

Расписание молитв на Сентябрь 2008 для города Москва
ДЕНЬ


ФАДЖР ШУРУК ЗУХР АСР МАГРИБ ИША
1 пн 5:31 6:34 13:30 17:11 20:23 21:25
2 вт 5:33 6:36 13:30 17:09 20:20 21:22
3 ср 5:36 6:38 13:29 17:08 20:17 21:20
4 чт 5:38 6:40 13:29 17:06 20:15 21:17
5 пт 5:40 6:42 13:29 17:04 20:12 21:14
6 сб 5:42 6:44 13:28 17:03 20:10 21:11
7 вс 5:45 6:46 13:28 17:01 20:07 21:08
8 пн 5:47 6:48 13:28 16:59 20:04 21:05
9 вт 5:49 6:50 13:27 16:58 20:02 21:02
10 ср 5:51 6:52 13:27 16:56 19:59 21:00
11 чт 5:53 6:54 13:27 16:54 19:57 20:57
12 пт 5:55 6:56 13:26 16:52 19:54 20:54
13 сб 5:57 6:57 13:26 16:50 19:51 20:51
14 вс 5:59 6:59 13:26 16:49 19:49 20:48
15 пн 6:02 7:01 13:25 16:47 19:46 20:46
16 вт 6:04 7:03 13:25 16:45 19:43 20:43
17 ср 6:06 7:05 13:25 16:43 19:41 20:40
18 чт 6:08 7:07 13:24 16:41 19:38 20:37
19 пт 6:10 7:09 13:24 16:39 19:36 20:34
20 сб 6:12 7:11 13:24 16:38 19:33 20:32
21 вс 6:14 7:13 13:23 16:36 19:30 20:29
22 пн 6:16 7:15 13:23 16:34 19:28 20:26
23 вт 6:18 7:17 13:22 16:32 19:25 20:23
24 ср 6:20 7:19 13:22 16:30 19:22 20:21
25 чт 6:22 7:21 13:22 16:28 19:20 20:18
26 пт 6:24 7:23 13:21 16:26 19:17 20:15
27 сб 6:26 7:25 13:21 16:24 19:14 20:13
28 вс 6:28 7:27 13:21 16:22 19:12 20:10
29 пн 6:30 7:28 13:20 16:20 19:09 20:07
30 вт 6:32 7:30 13:20 16:19 19:07 20:05

висмар
08.09.2008, 20:12
Баркалл всем.Если можно для Ингушетии

висмар
08.09.2008, 20:14
"Для того, кто совершает молитву неуклонно, она станет светом, доказательством и спасением в День воскресения, а для того, кто её не совершает, не будет ни света, ни доказательства, ни спасения, и в день воскресения он окажется в худшем положении". // Ахмад

Аль-Джазира
08.09.2008, 20:29
Малгобек. Время намаза на 09.2008.Дата Фаджр Восход Зухр Аср Магриб Иша
30.09.2008 5:24 6:58 12:52 4:08 6:45 8:14
29.09.2008 5:23 6:57 12:52 4:10 6:47 8:16
28.09.2008 5:22 6:55 12:53 4:11 6:48 8:18
27.09.2008 5:21 6:54 12:53 4:12 6:50 8:20
26.09.2008 5:19 6:53 12:53 4:13 6:52 8:22
25.09.2008 5:17 6:51 12:54 4:16 6:56 8:26
24.09.2008 5:17 6:51 12:54 4:16 6:56 8:26
23.09.2008 5:15 6:50 12:54 4:17 6:58 8:28
22.09.2008 5:14 6:49 12:55 4:19 6:59 8:30
21.09.2008 5:13 6:47 12:55 4:20 7:01 8:32
20.09.2008 5:12 6:46 12:56 4:21 7:03 8:34
19.09.2008 5:10 6:45 12:56 4:22 7:05 8:36
18.09.2008 5:08 6:43 12:57 4:25 7:09 8:40
17.09.2008 5:06 6:42 12:57 4:26 7:10 8:42
16.09.2008 5:06 6:42 12:57 4:26 7:10 8:42
15.09.2008 5:05 6:41 12:57 4:27 7:12 8:44
14.09.2008 5:04 6:40 12:58 4:29 7:14 8:46
13.09.2008 5:02 6:38 12:58 4:30 7:16 8:48
12.09.2008 5:01 6:37 12:58 4:31 7:18 8:50
11.09.2008 4:58 6:35 12:59 4:33 7:21 8:54
10.09.2008 4:57 6:34 12:59 4:35 7:23 8:56
09.09.2008 4:57 6:34 12:59 4:35 7:23 8:56
08.09.2008 4:55 6:33 1:00 4:36 7:25 8:58
07.09.2008 4:54 6:32 1:00 4:37 7:27 9:00
06.09.2008 4:53 6:31 1:00 4:38 7:29 9:02
05.09.2008 4:51 6:30 1:01 4:39 7:30 9:04
04.09.2008 4:50 6:28 1:01 4:40 7:32 9:06
03.09.2008 4:47 6:26 1:02 4:42 7:36 9:11
02.09.2008 4:47 6:26 1:02 4:42 7:36 9:11
01.09.2008 4:45 6:25 1:02 4:43 7:37 9:13

висмар
08.09.2008, 20:45
расхождение с тем,что в реальности 15 минут.Может это в Малгобеке?!А по остальным (Назрань,Карабулак,Сунж,) тоже время?

висмар
08.09.2008, 20:51
"Первым их деяний, за которое слуга Аллаха будет держать ответ в День Воскресения, - его отношение к молитвам. Если они творились в указанном порядке, то он преуспеет и получит прибыль; если же они были неполноценны, то он потерпит провал и понесет убыток".

"Пророк обычно взывал к Богу с молитвой: О Аллах, прости мне мои грехи и незнание, мои излишества в личной жизни. О Аллах, прости мне то недоброе, что я совершил, мои проступки и все, что исходит от меня в неугодном для Тебя виде". // хадис от Абу Муса аль-Ашари // Бухари

Аль-Джазира
08.09.2008, 20:52
Назрань. Время намаза на 09.2008.Дата Фаджр Восход Зухр Аср Магриб Иша
30.09.2008 5:24 6:57 12:51 4:08 6:44 8:13
29.09.2008 5:23 6:56 12:52 4:09 6:46 8:15
28.09.2008 5:21 6:54 12:52 4:10 6:48 8:17
27.09.2008 5:20 6:53 12:52 4:12 6:49 8:19
26.09.2008 5:19 6:52 12:53 4:13 6:51 8:21
25.09.2008 5:16 6:50 12:53 4:15 6:55 8:24
24.09.2008 5:16 6:50 12:53 4:15 6:55 8:24
23.09.2008 5:15 6:49 12:54 4:17 6:57 8:26
22.09.2008 5:14 6:48 12:54 4:18 6:59 8:28
21.09.2008 5:13 6:47 12:54 4:19 7:00 8:30
20.09.2008 5:11 6:46 12:55 4:20 7:02 8:32
19.09.2008 5:10 6:44 12:55 4:22 7:04 8:34
18.09.2008 5:07 6:42 12:56 4:24 7:08 8:38
17.09.2008 5:06 6:41 12:56 4:25 7:09 8:40
16.09.2008 5:06 6:41 12:56 4:25 7:09 8:40
15.09.2008 5:05 6:40 12:56 4:27 7:11 8:42
14.09.2008 5:04 6:39 12:57 4:28 7:13 8:44
13.09.2008 5:02 6:38 12:57 4:29 7:15 8:46
12.09.2008 5:01 6:37 12:58 4:30 7:17 8:48
11.09.2008 4:58 6:35 12:58 4:33 7:20 8:52
10.09.2008 4:57 6:33 12:59 4:34 7:22 8:54
09.09.2008 4:57 6:33 12:59 4:34 7:22 8:54
08.09.2008 4:55 6:32 12:59 4:35 7:24 8:56
07.09.2008 4:54 6:31 12:59 4:36 7:26 8:58
06.09.2008 4:53 6:30 1:00 4:37 7:27 9:01
05.09.2008 4:51 6:29 1:00 4:38 7:29 9:03
04.09.2008 4:50 6:28 1:00 4:39 7:31 9:05
03.09.2008 4:47 6:26 1:01 4:41 7:34 9:09
02.09.2008 4:47 6:26 1:01 4:41 7:34 9:09
01.09.2008 4:45 6:25 1:01 4:42 7:36 9:11

Аль-Джазира
08.09.2008, 20:52
Карабулак. Время намаза на 09.2008.Дата Фаджр Восход Зухр Аср Магриб Иша
30.09.2008 5:23 6:56 12:51 4:07 6:44 8:13
29.09.2008 5:22 6:55 12:51 4:08 6:45 8:15
28.09.2008 5:21 6:54 12:51 4:10 6:47 8:16
27.09.2008 5:20 6:53 12:52 4:11 6:49 8:18
26.09.2008 5:18 6:52 12:52 4:12 6:51 8:20
25.09.2008 5:16 6:49 12:53 4:15 6:54 8:24
24.09.2008 5:16 6:49 12:53 4:15 6:54 8:24
23.09.2008 5:15 6:48 12:53 4:16 6:56 8:26
22.09.2008 5:13 6:47 12:53 4:17 6:58 8:28
21.09.2008 5:12 6:46 12:54 4:19 7:00 8:30
20.09.2008 5:11 6:45 12:54 4:20 7:02 8:32
19.09.2008 5:09 6:44 12:55 4:21 7:03 8:34
18.09.2008 5:07 6:42 12:55 4:24 7:07 8:38
17.09.2008 5:06 6:41 12:56 4:25 7:09 8:40
16.09.2008 5:06 6:41 12:56 4:25 7:09 8:40
15.09.2008 5:04 6:39 12:56 4:26 7:11 8:42
14.09.2008 5:03 6:38 12:56 4:27 7:13 8:44
13.09.2008 5:02 6:37 12:57 4:29 7:14 8:46
12.09.2008 5:00 6:36 12:57 4:30 7:16 8:48
11.09.2008 4:57 6:34 12:58 4:32 7:20 8:52
10.09.2008 4:56 6:33 12:58 4:33 7:22 8:54
09.09.2008 4:56 6:33 12:58 4:33 7:22 8:54
08.09.2008 4:55 6:32 12:58 4:34 7:23 8:56
07.09.2008 4:53 6:31 12:59 4:36 7:25 8:58
06.09.2008 4:52 6:30 12:59 4:37 7:27 9:00
05.09.2008 4:50 6:28 12:59 4:38 7:29 9:02
04.09.2008 4:49 6:27 1:00 4:39 7:30 9:04
03.09.2008 4:46 6:25 1:00 4:41 7:34 9:09
02.09.2008 4:46 6:25 1:00 4:41 7:34 9:09
01.09.2008 4:45 6:24 1:01 4:42 7:36 9:11

Аль-Джазира
08.09.2008, 20:57
О достоинстве и важности молитвы

Молитва – это опора религии, и достоинство её в глазах Аллаха Всевышнего велико. Она является вторым столпом ислама и одной из основ этой религии, без которой исповедание ислама невозможно.

Аллах Всевышний сказал:

"А если они принесут покаяние, будут совершать молитву и давать закят, то они – ваши братья в религии…" (“Покаяние”, 11)

Передают со слов Абдуллаха бин Амра, да будет доволен Аллах ими обоими, что:

Однажды к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, явился какой-то человек, который спросил его: “Какое дело является наиболее достойным?” (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Молитва”. Он спросил: “А затем?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Затем молитва” —, повторив это трижды. (Человек) спросил: “А затем?” —, и тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Джихад на пути Аллаха”. Имам Ахмад и Ибн Хаббан.

Передают, что писец Ханзаля, да будет доволен им Аллах, сказал: Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

“Кто будет неуклонно и своевременно совершать пять (обязательных) молитв (со всеми) их поясными и земными поклонами и (установленным) омовением, понимая, что эти молитвы являются обязанностью (, исполнение которой вменяется ему) Аллахом, тот войдёт в рай”, или же он сказал: “…для того рай станет обязательным”; или же он сказал: “…для того огонь станет запретным”. Имам Ахмад.

Аллах Всевышний предписал верующим совершать молитвы в определённое время и велел совершать их пять раз в течение суток, чтобы эти молитвы очищали сердце мусульманина от небрежения и смывали его грехи.

В одном из хадисов приводятся другие слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, выразившего ту же мысль, и сообщается, что однажды он спросил людей:

“Как вы думаете, если бы у дверей (дома) кого-нибудь из вас (протекала) река, в которой он купался бы пять раз в день, осталась бы на теле его (после этого) какая-нибудь грязь?” Они ответили: “Нет”. (Тогда) он сказал: “А это подобно пяти молитвам, посредством которых Аллах стирает грехи”. Аль-Бухари и Муслим.

В этом благородном хадисе наш пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и господин всех без исключения людей приводит пример, который является весьма действенным средством воспитания, и даёт людям прекрасный урок, используя наглядные примеры, чтобы разъяснить важность и достоинство молитвы. Он спрашивает людей: если бы рядом с вашими домами протекала река и вы купались в ней по пять раз в день, осталась ли бы после этого грязь на ваших телах? Его сподвижники поняли вопрос и дали правильный ответ, сказав: “Нет”. Но точно также совершение утренней, полуденной, послеполуденной, закатной и вечерней молитв очищает ваши души и дела, благодаря чему ваш Всемогущий и Великий Господь остаётся довольным вами, а кроме того, неуклонное совершение молитв в этом мире приведёт к райскому блаженству в мире ином, как сказал об этом пророк, да благословит его Аллах и приветствует:

«В День воскресения расчёт с рабом Аллаха прежде всего будет произведён за молитву, и если молитва будет хороша, то хорошими будут и все остальные его дела, если же молитва его окажется негодной, то и остальные его дела окажутся негодными». Ат-Табарани в “Аль-Аусате”.

Молитва является мостом к счастью, источником главенства и светом веры, исходящим от того, кто её совершает. Если молитва является правильной и принимается, то она приводит человека, совершающего её, к прямоте, побуждает его к стремлению украсить себя соблюдением этических норм религии и всеми достойными качествами и отказаться от всего порочного, и тогда Аллах Высокий и Великий озаряет сердце молящегося светом искренности и страха, а это приводит к тому, что и все остальные дела он начинает делать должным образом, они принимаются Аллахом Всевышним и Он остаётся довольным ими.

Аллах Всевышний сказал:

"Читай из Писания то, что было ниспослано тебе в откровении, и совершай молитву: поистине, молитва удерживает от недостойного и порицаемого, а самое главное – поминание Аллаха, ведь Аллах знает, что вы делаете!" (“Паук”, 45)

Молитва оказывает своё благотворное воздействие не только на жизнь человека, но будет оказывать её и в то время, когда он будет находиться в могиле, и тогда, когда в День воскресения люди будут собраны.

Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « Молитва – это свет». Муслим.

Это значит, что она является светом, озаряющим собой сердце человека, а если светом озаряется сердце, то озаряется им и лицо, и человек испытывает радость.

Вот почему Аллах Всевышний сказал:

"И обращайтесь за помощью к терпению и молитве." (“Корова”, 45)

Если что-то действует на человека удручающе и ему становится трудно, он должен прибегнуть к молитве, так как благодаря ей сердце и лицо человека озаряются светом, он начинает радоваться и мир этот представляется ему бесконечным.

И молитва превратится в свет в могиле человека, где будет темно, и не увидит он ни солнца, ни луны. Однако если человек будет молиться, молитва наполнит светом его могилу.

И молитва станет светом во время сбора, так как Аллах Всевышний сказал:

"В тот День, когда увидишь ты верующих мужчин и женщин, и свет их будет изливаться перед ними и справа от них…" (“Железо”, 12)

Известно, что очень много молились такие люди как имам Али бин Абу Талиб, Абу Зарр аль-Гифари, Абу-д-Дарда, Раби`а бин Ка`б и Абу Фатима, хотя все они и относились к числу лучших из тех, кто исповедовал эту религию, и к числу совершавших наибольшее количество благих дел. Несмотря на то, что они и так очень много времени посвящали поклонению Аллаху, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, советовал им совершать побольше земных поклонов, так разве же не пристало нам брать пример с этих достойнейших сподвижников, да будет доволен ими Аллах, и стараться больше молиться самим, чтобы в мире вечном оказаться вместе с этими правдивейшими праведниками в вышних садах рая?!

штабс-капитан Магас
09.09.2008, 10:09
По таравиху инфа: http://www.umma.ru/namaz/ramadan/taravih/.

Сура 28:64-67.64.
Им скажут: "Призовите сотоварищей своих,
(Которых прочили вы Богу)!"
Они их призовут, но те им не ответят.
И вот тогда увидят наказание они,
(И возопят в отчаянье их души):
"О, если б они шли прямым путем,
(Нам не пришлось бы в смертных муках изнывать)!"
65.
В тот День
К ним воззовет Господь и скажет:
"Каков был ваш ответ посланникам Моим?"
66.
Но будут в этот День неясны и туманны их ответы;
У них не будет сил
Друг друга расспросить и попросить подмоги,
(Чтобы Всевышнему ответить).
67.
А те, кто с покаянием (к Аллаху) обратился,
Уверовал и доброе творил, -
Тем, несомненно(1654), пребывать среди таких,
Кому (назначено) блаженство.

штабс-капитан Магас
11.06.2009, 12:12
‘Аурат


‘Аурат – те части тела, которые должны быть обязательно прикрыты. Важно, чтобы данное требование реализовывалось с учетом объективных факторов современной жизни, тем более в среде, где мусульмане соседствуют с представителями разных культур и религий. ‘Аурат у мужчин – от пупка до колен включительно[1]. У женщин к области ‘аурата относится все тело, кроме лица и кистей рук[2]. Друг перед другом для женщин допустим такой же ‘аурат, как у мужчин, – от пупка и до колен включительно[3].

Прикрытие ‘аурата обязательно в случаях, когда мужчина или женщина находятся в обществе людей, не являющихся их кровными родственниками, а также при совершении молитвы-намаза. Также запрещено смотреть на ‘аурат других, как мужчин, так и женщин[4]. ‘Аурат может быть открыт перед супругой (супругом) и некоторыми близкими родственниками.

Нет необходимости соблюдать ‘аурат при совершении малого омовения, то есть оно может совершаться человеком даже полностью оголенным.

Если ‘аурат во время совершения молитвы-намаза случайно и непреднамеренно оголится (например, из-за ветра), то молящийся должен сразу прикрыть оголившуюся часть тела. Если это произошло из-за нерадивости верующего, а тем более повторилось в одном намазе несколько раз, то молитва нарушается, становится недействительной и ее необходимо совершить повторно[5].

Кстати сказать, в теплое время года некоторые мужчины надевают такую одежду, которая при совершении поясного или земного поклонов задирается и оголяет поясницу, что может сделать молитву недействительной. Дабы быть уверенным в полноценности молитвы-намаза, стоит заправлять рубашки и майки в брюки так, чтобы поясница не оголялась.

С точки зрения мусульманской культуры и этики желательно при чтении Корана в оригинале, чтобы ‘аурат был прикрыт.



Вопросы по теме
Я студент, живу в общежитии. Мужской душ общий, а как я знаю, у нас в религии не полагается заходить в то место, где есть обнаженные люди. И как мне быть, если я хочу облиться или совершить полное омовение (гусль)?

У вас вынужденная ситуация. Поэтому поступайте в зависимости от обстоятельств. Выбирайте время, когда предположительно меньше всего людей в душе, а также по возможности не смотрите на других.

Но учтите, что у вас ‘аурат должен быть прикрыт.

Можно ли женщинам совершать молитву-намаз босиком?

По данному вопросу существует несколько мнений. Чтобы быть полностью уверенной в прикрытии собственного ‘аурата, лучше при выполнении молитвы-намаза надевать носки.


--------------------------------------------------------------------------------

[1] Богословы-шафииты считают, что ‘аурат мужчины – это та часть тела, которая между пупком и коленом. Пупок и колени к ‘аурату не относятся, но желательно их прикрывать во избежание случайного оголения ‘аурата.

http://www.umma.ru/namaz/prayer/avrat/

штабс-капитан Магас
16.06.2009, 15:14
Наджаса


Наджаса – канонически скверное, нечистое, наличие которого на теле, одежде или месте совершения молитвы-намаза препятствует выполнению очередной обязательной или любой иной молитвы.



Что относится к наджаса

К нечистотам, которых необходимо особо остерегаться, относятся: кровь; спиртное; мертвечина; моча, помет и слюна животных [1] , мясо которых не употребляется в пищу; кожа животных, убитых по немусульманским традициям, до того, как она будет подвергнута чистке и дублению; все то, что, выходя из тела человека, нарушает его ритуальную чистоту; куриный помет, а также помет уток и гусей.



Некоторые дополнительные пояснения:

1. Спиртное

Различного рода опьяняющие (алкогольные) напитки относятся богословами к нечистотам, попадание которых на тело, одежду или место совершения молитвы недопустимо.

Спиртосодержащая парфюмерия

Что касается спиртосодержащих одеколонов, то по причине наличия в них спирта большая часть богословов причисляет их к нечистотам. Но в то же время все богословы единодушны: когда что-то является повсеместным и распространенным, оно относится к “ма‘фуввун ‘анху”, то есть канонически допустимым и прощаемым [2] .

Поэтому если для кого-то крайне малое количество спирта в тех или иных предметах гигиены или парфюмерии, например в шампунях или кремах, приемлемо, то он не должен мучить себя излишними сомнениями, которые обычно от Сатаны [3] .



2. Моча и помет животных, мясо которых можно употреблять в пищу

Богословы-ханафиты относят мочу тех животных, мясо которых можно употреблять в пищу, к категории облегченной наджаса, наличие которой на одежде, например, канонически допускается до того, пока ею не испачкается ¼ часть одежды. Если такого рода загрязнение попало на какое-либо место тела человека, то – ¼ часть данного участка. Что касается помета животных, мясо которых можно употреблять в пищу, то это из категории явных нечистот, которых необходимо остерегаться [4] . У богословов-шафиитов нет такого термина, как “облегченная наджаса”. Моча или помет любого животного характеризуется ими как то, от чего по мере возможности тело, одежда и место совершения молитвы должны быть чисты.



3. Кожа

“Любая кожа, которая прошла процесс дубления (выделки), становится канонически чистой и пригодной для использования” – таков достоверный хадис. Исключением является только кожа свиньи. Это утверждают богословы ханафитского и шафиитского мазхабов. Единственное, богословы-шафииты относили к исключению и собачью кожу, то есть говорили, что даже после выделки она не становится канонически чистой [5] .



4. Экскременты людей

Моча ребенка

(1) “Пророку принесли ребенка, а он помочился прямо на одежду посланника Божьего. Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) попросил воды, которую он полил поверх пятна” (хадис от ‘Аиши; св. х. аль-Бухари);

(2) “Умму аль-Кайс однажды принесла Пророку новорожденного ребенка, и посланник Всевышнего посадил его себе на колени. Через некоторое время появилось пятно. Пророк попросил принести воды, которую полил на ткань, и не стал мыть одежду” (хадис от Уммы Кайс; св. х. аль-Бухари).

На основе этих хадисов богословы ханафитского и шафиитского мазхабов заключили, что “достаточно полить воду поверх одежды, на которую попала моча новорожденного (грудного ребенка) для того, чтобы данная одежда была пригодна для совершения в ней молитвы” [6] . Безусловно, вымыть или постирать одежду лучше.



Какое количество допустимо, а какое – нет (количественные категории)
Для сохранения канонической чистоты, наличие которой обязательно для совершения молитвы-намаза, упомянутые виды нечистот недопустимы в каком-либо количестве, кроме тех случаев, когда их не видно или они не заметны и когда сложно или невозможно в полной мере их смыть [7] .

Некоторое послабление в данном вопросе есть у богословов ханафитского мазхаба. Упомянутые нечистоты, в случае сложности их удаления, канонически допустимы в размере одного дирхама (круг на ладони руки диаметром примерно в три сантиметра). В то же время все богословы единодушны, что когда та или иная форма попадания нечистот повсеместна (неизбежна) и сложно обезопасить (оградить) себя от них (‘умумуль-бальва), то это относится к категории “ма‘фуввун ‘анху”, то есть канонически допускается и прощается.



Вопрос. Можно ли совершать намаз, если на нижнее белье попали капли мочи?

Ответ. Выход даже незначительного количества мочи нарушает состояние ритуальной чистоты человека, но присутствие ее на белье в малом количестве однозначно не нарушает пригодности использования его во время молитвы, тем более если ситуация вынужденная.

Способы удаления нечистот
Способы удаления нечистот обычны. Если нечистоты видимы, то необходимо смыть так, чтобы ничего видимого не осталось. Если же это визуально никак не определить, но известно, что данное место или одежда были испачканы чем-то нечистотным, тогда нужно помыть их так, чтобы они предположительно стали чистыми. Для излишне сомневающихся – промыть водой не более трех раз. После каждого промывания необходимо выжимать одежду. Если одна из упомянутых нечистот попала на плотную, невпитывающую поверхность, то достаточно стряхнуть или протереть ее.

Чистить следует в разумных пределах. Если, например, одежда была испачкана кровью и после ее стирки осталось пятно, которое не сходит, то оно не принимается во внимание: каноническая чистота одежды в результате ее стирки восстановлена.

Главным в определении попадания или наличия нечистот является разумный подход. Пытать себя мучительными сомнениями и многократными застирываниями одежды категорически не стоит. Мытье и удаление нечистот осуществляется в соответствии с имеющимися условиями. Если возможная профилактика или чистка произведены, то одежда, поверхность или предмет приобретают каноническую чистоту [8] .

http://www.umma.ru/namaz/prayer/nadjasa/

штабс-капитан Магас
22.06.2009, 09:22
Молитва-намаз
Слюна и шерсть собаки


Собака – домашнее животное семейства псовых, родственное волку. Используется человеком для охраны, охоты, езды в упряжке и т.д. [1] Подобное задействование собак с точки зрения Ислама в полной мере допускается [2] .

Проявление чувств сострадания и милосердия к собакам, как и к любому другому творению Всевышнего, мы можем увидеть в назидательном повествовании пророка Мухаммада (да благословит его Творец и приветствует): “Однажды некий человек увидел пса, жующего влажную, сырую землю от жажды [и отсутствия доступного для него источника воды]. Мужчина снял обувь, зачерпнул ею воду и дал напиться собаке. Поступок этот настолько высоко был оценен Всевышним, что Господь миров наделил его [по милости Своей] райской обителью в вечности” [3] .

В данном материале мы постараемся коснуться аспекта, с которым часто приходится сталкиваться в тех регионах и городах, где высока численность как бездомных, так и домашних собак. Но первым делом необходимо принципиально уяснить, что собака не считается в Исламе “грязным” животным, как невежественно это представляется непосвященным. Это такое же творение Господа Бога, как и все остальные, нюанс лишь в том, что, когда, например, собачья слюна соприкасается с телом человека или его одеждой, требуется ее смыть, дабы восстановить наличие ритуальной чистоты (тела или одежды) [4] .

Проистекает данное положение из высказывания посланника Всевышнего: “Если какая-либо собака поест из посуды кого-либо из вас, опустив свой язык в содержимое (в то, что в посудине), то вымойте это (данную посуду) семь раз, первый [5] из которых – землей (или водой, смешанной с землей) [6] ” [7] .

Из данного пророческого повествования мусульманские богословы единодушно заключили, что слюна собаки относится к явным нечистотам (наджаса), которые препятствуют наличию ритуальной чистоты, то есть требуют обязательного очищения. При попадании ее на тело или одежду (посуду и т.п.) человек должен тщательно промыть это место.

Что касается остальных частей тела собаки (лап, шерсти), то по этому поводу мнения ученых разделились. Причина разногласия – отсутствие оговорки об этом в хадисах Пророка (да благословит его Всевышний и приветствует). Богословы-шафииты говорили, что все части тела собаки являются нечистыми (наджаса). Собаки чистят свое тело языком (в том числе и “подмываются”), то есть слюна периодически соприкасается с остальными частями тела, делая их нечистыми. Но в то же время ротовая полость (пасть) собаки отнюдь не самая грязная часть тела данного животного [8] . Тот факт, что хадис относит ее к нечистотам (наджаса), косвенно указывает на нечистотность всего тела собаки [9] .

Ученые-ханафиты ограничились текстом хадиса, то есть к каноническим нечистотам отнесли только слюну (язык, полость рта), ну и, конечно же, помет (экскременты) [10] .

Кстати сказать, даже если следовать более строгому мнению (мнению ученых-шафиитов) в данном вопросе, то сам факт соприкосновения одежды и шерсти не говорит о том, что одежда теряет ритуальную чистоту и непригодна для совершения очередной обязательной молитвы. О непригодности и канонической загрязненности можно говорить только в том случае, если что-то осталось на одежде или теле в результате соприкосновения шерсти и, например, тела, одежды. Это “что-то”, то есть оставшийся след, необходимо соответствующим образом смыть и только.

Имам ан-Навави [11] , в религиозной практике следовавший шафиитскому мазхабу, в комментариях к своду хадисов имама Муслима дал практическое разъяснение слов ученых шафиитского мазхаба: “Знай же, что у нас (в шафиитском мазхабе) нет разницы между слюной (оговоренной в тексте хадиса), кровью, шерстью, пометом, мочой или какой-либо другой частью тела собаки. Если любое из перечисленного соприкоснется с чем-то чистым в тот момент, когда одно из них (то, что касается собаки, или предмет, соприкоснувшийся с ней) влажно, мокро (посредством чего нечистотность собаки переходит на данный предмет), тогда для восстановления канонической чистоты потребуется в обязательном порядке промыть это семь раз, один из которых – землей” [12] .

В то же время все богословы единодушны, что случаи, когда та или иная форма попадания нечистот повсеместна и сложно обезопасить себя от нее (‘умумуль-бальва), относятся к “ма‘фуввун ‘анху”, то есть канонически допускаются и прощаются. Нечистоты, которые практически не видны или присутствуют на одежде в форме неудаляемых пятен (например, неотстирывающееся пятно), не заслуживают внимания и с богословской точки зрения не рассматриваются.

Проявлять щепетильность в таких вопросах излишне и неуместно. Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) трижды настоятельно повторил: “Проявляющие излишнюю щепетильность и чрезмерную строгость погибнут” [13] . Также посланник Творца предостерегал: “Бойтесь чрезмерности в вопросах веры, религии! Воистину, [многие] кто был до вас, погибли именно из-за этого” [14] .

http://www.umma.ru/namaz/prayer/spittle/

Магомедовна
22.06.2009, 10:50
Не устану повторять Вам, штабс-капитан Магас,спасибо за хадисы. Для меня - само то!!! На многие вопросы отвечаю с Вашей помощью.
Собак обожаю, да и кошек тоже. Спасибо!

ing
22.06.2009, 10:55
а я боюсь их:) я даже мелких букашек боюсь)

Магомедовна
22.06.2009, 10:58
а я боюсь их:) я даже мелких букашек боюсь)

А я дружу с животными, не боюсь их, да и они ко мне....хвостами крутят))).
У Вас все впереди - какие Ваши годы!

штабс-капитан Магас
22.06.2009, 11:02
Не устану повторять Вам, штабс-капитан Магас,спасибо за хадисы. Для меня - само то!!! На многие вопросы отвечаю с Вашей помощью.
Собак обожаю, да и кошек тоже. Спасибо!

Спасибо Вам за внимание и сайту UMMA.RU за практичный и достоверный подход к быту верующих.
Сам на счет собак определился, а то какое то противоречивое мнение было, вроде они и хорошие, но принято их не любить)) если применять собак по назначению, то все в норме, но кошки лучше)))

штабс-капитан Магас
22.06.2009, 11:03
а я боюсь их:) я даже мелких букашек боюсь)

:D

06rus
22.06.2009, 12:00
Магас Даьл ряз хилва..на многое стал смотреть с другой точки зрения.
Я собак недолюбливал..В детстве чуть не загрызли.

ing
22.06.2009, 12:42
:D

ты представил, как я боюсь? :) не смешно :p

Фрейя
22.06.2009, 15:08
Животные- это хорошо.Особенно не в доме.
В моем доме если и будет представитель фауны, то в виде рыбок в аквариуме.
Кошки-это токсоплазма.Собаки- это гельминтоз, да и религией запрещены.
Животных я люблю на расстоянии.

dt52
22.06.2009, 15:48
а я боюсь их:) я даже мелких букашек боюсь)

Это уже фобия.

dt52
22.06.2009, 15:52
Животные- это хорошо.Особенно не в доме.
В моем доме если и будет представитель фауны, то в виде рыбок в аквариуме.
Кошки-это токсоплазма.Собаки- это гельминтоз, да и религией запрещены.
Животных я люблю на расстоянии.

Читал про исследования, что токсоплазма безвредный вирус, который при заражении женшин никак себя не проявляет, но при этом является причиной рождения мальчиков.)))
Я думаю животные не причем, весь вопрос в личной гигиене.От иного человека можно заразиться такой болезнью, что никакая животина не одарит.)))

ing
22.06.2009, 15:59
Это уже фобия.

надо лечиться?:)

Фрейя
22.06.2009, 16:05
Читал про исследования, что токсоплазма безвредный вирус, который при заражении женшин никак себя не проявляет, но при этом является причиной рождения мальчиков.)))
Я думаю животные не причем, весь вопрос в личной гигиене.От иного человека можно заразиться такой болезнью, что никакая животина не одарит.)))

:p
Не знаю, не знаю...Токсоплазма нежелательна для женщины, планирующей стать матерью.

Риск для плода представляет только первичное заражение матери токсоплазмозом при беременности. То есть если вы им переболели когда-то давно, то на плод он не окажет никакого влияния. При этом даже при первичном заражении риск инфицирования плода не 100%. В первом триместре риск заражения при заболевании матери составляет 15-20%, во втором – 30%, в третьем – 60%. Однако, несмотря на то, что риск заражения со сроком беременности увеличивается, тяжесть клинических проявлений снижается.

При заражении в первом триместре в большинстве случаев у ребенка наблюдаются пороки развития несовместимые с жизнью, а при заражении в конце беременности выраженные клинические симптомы могут отсутствовать вообще. В том случае, если инфицирование произошло до 24 недель, рекомендуется прерывание беременности. Если женщина от него отказывается, возможно проведение лечения.

После заболевания у человека вырабатывается иммунитет, поэтому повторная встреча с паразитом ему не страшна.

В том, что страшнее человека зверя нет- согласна.:D

dt52
22.06.2009, 16:09
надо лечиться?:)

:p Не знаю...всё зависит каков уровень страха...до обмороков надеюсь не доходит?))))

dt52
22.06.2009, 16:11
Знаю только что Всевыщний ничего не создаёт ненужного.Во всём Его умысел.

ing
22.06.2009, 16:32
:p Не знаю...всё зависит каков уровень страха...до обмороков надеюсь не доходит?))))

нет, не доходит :)

dt52
22.06.2009, 16:55
нет, не доходит :)Ну тогда это просто надо перебороть в себе.Пройдет.

штабс-капитан Магас
25.06.2009, 10:04
О ритуальной чистоте
Ритуальная чистота – состояние физической и духовной чистоты, которое, согласно канонам Ислама, канонически обязательно для совершения молитвы-намаза.

В понятие “ритуальная чистота” касательно человеческого тела входят “малое омовение” (вуду’) и “полное омовение” (гусль). Требование наличия ритуальной чистоты распространяется не только на человека, намеревающегося помолиться, но и на его одежду, а также на место, где он собирается молиться. То есть на них не должно присутствовать явных нечистот (наджаса).

Малое омовение при отсутствии полного недействительно, не имеет канонического смысла и значения. Совершив гусль, человек автоматически приобретает и вуду’.



Ритуальная чистота и Священное Писание – Коран
Перевод Священного Корана на любой из языков не является Писанием, это лишь перевод смыслов, который может быть кратким или подробным, верным или ошибочным, профессиональным или дилетантским. Люди, в зависимости от опыта, культуры, социума, в котором родились, образования и многого другого, думают, анализируют и излагают мысли по-разному. И в этом нет ничего противоречащего здравому смыслу, это в норме вещей.

Тем, кто не имеет малого омовения (вуду’), а также полного (гусль) (к последним, наряду с прочими категориями “джунуб”, относятся женщины в период регул и послеродового кровотечения), запрещено дотрагиваться до книги, содержащей в себе только лишь текст Священного Писания в оригинале на арабском языке.

В Коране сказано: “Не дотрагиваются до него, кроме как наичистейшие” (см. Св. Коран, 56:79). В этом аяте, в частности, говорится об ангелах, но в общем контексте Корана, проецируя смыслы Священного Писания на повседневную практику, а также с учетом некоторых упоминаний в Сунне, ученые-богословы прокомментировали: “На небесах до текста Священного Писания (Корана), содержащегося (наряду со всей информацией о прошлом, настоящем и будущем мира сего) в Хранимой Скрижали, могут дотрагиваться лишь чистейшие от всех форм греха и ошибок ангелы, а на Земле – те, кто имеет ритуальную чистоту” [1] . Последнее проистекает из смысла аята не столько прямым текстом, сколько косвенно [2].

О запрете на прикосновение к Писанию для тех, кто не имеет ритуальной чистоты, в хадисе сказано: “Не дотрагивается до Корана [именно арабского оригинала], кроме как чистый” [3] . Но замечу: достоверность хадиса сомнительна [4] .

Большинство мусульманских богословов придерживаются мнения, что когда человек держит в руках оригинал Священного Корана, необходимо наличие ритуальной чистоты. В то же время не исключено (по мнению некоторых), что человек может быть вынужден держать Коран и пользоваться им, когда не имеет ритуальной чистоты, например в случае изучения его в учебном заведении [5] .

Что же относительно чтения Корана (например, по памяти), то отсутствие полного омовения препятствует этому, если намерение касается именно чтения Священного Писания, а не в качестве упоминания (зикр). При отсутствии же малого омовения (вуду’) чтение Корана по памяти или с листа возможно и никак не возбраняется.

При отсутствии ритуальной чистоты (речь идет о полном омовении) к запрету не относятся случаи, когда коранические аяты используются в качестве мольбы (ду‘а), восхваления и поминания Всевышнего (зикр), а также в начале какого-то дела или в процессе обучения. В этих случаях чтение отдельных аятов Священного Корана не возбраняется. Например, садясь в транспорт, человек читает аят: “Субхаанал-лязии саххара лянаа хааза, ва маа куннаа ляху мукриниин, ва иннаа иляя раббинаа лямункалибуун” (см. Св. Коран, 43:13); при выходе из транспорта – ldquo;Рабби анзильнии мунзалян мубааракян, ва анта хайруль-мунзилиин” (см. Св. Коран, 23:29); или когда человека постигает несчастье, он говорит: “Иннаа лил-ляяхи ва иннаа иляйхи рааджи‘уун” (см. Св. Коран, 2:156). Также нет греха в непроизвольном чтении Священного Корана. Не запрещено говорить “бисмил-ляяхи ррахмаани ррахиим”, “аль-хамду лил-ляях” , читать “аль-Фатиху”, аят “аль-Курси”, суру “аль-Ихляс” с целью поминания и восхвале .



Вопрос. Можно ли продавать Коран?

Ответ. Если говорим о переводе, то отношение к нему – как к обычной книге. Если же об арабском оригинале, то текст Священного Писания, хранящийся одновременно на небесах, в Хранимой Скрижали, под чутким взором ангелов, не продается, а компенсируются затраты, связанные с изданием книги: стоимость бумаги, полиграфия, обложка, тиснение, переплет, транспортные расходы и т.п. Продажа книги, содержащей как полный, так и частичный текст Священного Корана, не возбраняется, а, наоборот, поощряется, если речь идет о красивых, доступных и удобных для чтения изданиях. Таково само собой проистекающее из здравой логики мнение мусульманских богословов.

http://www.umma.ru/namaz/prayer/purity/

штабс-капитан Магас
08.07.2009, 17:15
На Умма.ру появилось продолжение этой темы.
Омовение (малое) "Истинджа" (http://www.umma.ru/namaz/prayer/ablution/istindja/)Истинджа’ – соблюдение личной гигиены (пользование биде, подмывание) после справления физиологических потребностей, то есть удаление водой или иными гигиеническими средствами остатков физиологии после малой и большой нужды.
.......

Причины, нарушающие малое омовение. (http://www.umma.ru/namaz/prayer/ablution/break/)
........

Обязательные и желательные действия при малом омовении. (http://www.umma.ru/namaz/prayer/ablution/obligatory/)
.............

Порядок совершения малого омовения. (http://www.umma.ru/namaz/prayer/ablution/order/)
..........



Порядок совершения полного омовения. (http://www.umma.ru/namaz/prayer/gusly/1242/)
...........

Градация действий в полном омовении. (http://www.umma.ru/namaz/prayer/gusly/1241/)
..........

В каких случаях необходимо полное омовение (гусль). (http://www.umma.ru/namaz/prayer/gusly/1240/)

Сергей_Ингушевич
22.03.2010, 20:41
Все таки по какому времени молиться? Время которое на Ингушетия.ру и Умма.ру для Москвы - не совпадает

штабс-капитан Магас
22.03.2010, 23:41
Причем здесь И.ру? Ответ в твоем вопросе)

Сергей_Ингушевич
23.03.2010, 21:30
Ну Ингушетия ру же тоже это время откуда то берет, наверное с какого нибудь другого исламского сайта, нет?

Ordjonikidze
23.03.2010, 23:39
Ну Ингушетия ру же тоже это время откуда то берет, наверное с какого нибудь другого исламского сайта, нет?

Делай по умме они в Москве по крайней мере находятся.

штабс-капитан Магас
24.03.2010, 11:11
Ну Ингушетия ру же тоже это время откуда то берет, наверное с какого нибудь другого исламского сайта, нет?

Умма.ру берет информацию об изменениях времени суток и о положении солнца с официальных источников, а откуда берут другие не знаю.

Ovod
24.03.2010, 11:38
Умма.ру берет информацию об изменениях времени суток и о положении солнца с официальных источников, а откуда берут другие не знаю.

Интересно, а как раньше делали намаз, по каким часам? Ну когда не было Умм.ру и других? Неужели люди разучились смотреть на небо? Смотреть за восходом и закатом. Связь с природой потеряли окончательно. А как написано в правилах намаза капитан в Хадисах? Как сверять время?

штабс-капитан Магас
24.03.2010, 12:18
Интересно, а как раньше делали намаз, по каким часам? Ну когда не было Умм.ру и других? Неужели люди разучились смотреть на небо? Смотреть за восходом и закатом. Связь с природой потеряли окончательно. А как написано в правилах намаза капитан в Хадисах? Как сверять время?

Понимаешь, если Аллах дал знания людям и они изобрели телескоп, то зачем стоять на минарете и сквозь слезы разглядывать солнце и луну?) В Коране и хадисах четко расписано время начала намазов и эти критерии вычисляются астрономическими инструментами. Ведь известно, что арабские ученые развили эту науку для практического применения. Так зачем углубляться в детали? Например, время соблюдения поста (http://www.umma.ru/namaz/ramadan/q-a), который так же ориентирован на солнце:

Вопрос. Почему в каких-то регионах пост начинается раньше, а в других – на день позже? То же самое и с окончанием поста.

Ответ. Так как земля круглая и крутится. Все зависит от часовых поясов, а также от того решения, которое принимают мусульманские руководители в том или ином регионе.

Если две области или государства находятся на линии одного часового пояса, то время появления нового полумесяца совпадает. И когда увидят новый месяц в одном месте на данном часовом поясе, то другие должны последовать за ними. Ну и учитывайте, что сначала полумесяц появляется в тех местностях, которые ближе к востоку, а затем уже в тех, которые ближе к западу. Некоторые мусульманские ученые обращали внимание на данное незначительное отличие, а другие, и их большинство, не принимали это незначительное различие во внимание.

Фактически, то решение, которое принимают руководящие религиозные деятели, является решающим в данном вопросе. Если они, к примеру, договорятся между собой начинать в один день, после того, как был увиден полумесяц, или исходя из астрономического просчета, проведенного заблаговременно, то мусульмане начнут и закончат пост в один и тот же день. [1] Но так как мусульман очень много и они населяют практически всю поверхность земного шара, то прийти в течение нескольких часов к единому мнению практически невозможно.

Нам, простым верующим, необходимо следовать тому, что скажут местные религиозные руководители. В Священном Коране ведь сказано: "Будьте покорны Всевышнему, Пророку и вашим руководителям[2]" (см., Св. Коран, 4:59). Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) говорил: "Имам у вас для того, чтобы следовать ему".
[2] Многие муфассиры говорили, что здесь подразумеваются в первую очередь религиозные руководители, ученые-богословы.



или (http://www.umma.ru/namaz/ramadan/aspects/)

При определении начала времени поста, наступления утренней и завершения ночной молитв важно иметь в виду два существующие природные явления. Пророк говорил: “Следует различать две разновидности рассвета: рассвет истинный, запрещающий принятие пищи [во время поста] и разрешающий совершение молитвы [с которым наступает время утренней молитвы]; и рассвет ложный, во время которого разрешен прием пищи [в дни поста] и запрещена утренняя молитва [ибо время молитвы еще не настало]”[8].

Итак, существуют “истинный” и “ложный”[9] рассвет. Последний наступает приблизительно за час до “истинного”. Появляется он в виде вертикальной полосы света, а точнее конуса, основанием располагающегося на земле, а острием устремленного вверх по небу. За “ложным” рассветом вновь следует мрак. При “истинном” же рассвете утреннее зарево равномерно расстилается по горизонту.

В местностях, где нет разделения между днем и ночью (например, полярный день, длящийся на Северном полюсе около 189 суток), ориентируются по времени той ближайшей местности (города), где ночь четко отделяется от дня. То есть ночная темень присутствует. Также некоторые ученые говорили о возможности для таких областей ориентироваться по мекканскому времени начала и завершения поста[10].

[8] Хадис от Ибн ‘Аббаса; св. х. Ибн Хузэймы и аль-Хакима, по утверждению которых хадис достоверен, “сахих”. См., например: Ас-Сан‘ани М. Субуль ас-салям (таб‘атун мухаккака, мухарраджа) [Пути мира (издание перепроверенное, с уточнением достоверности хадисов)]. В 4 т. Бейрут: аль-Фикр, 1998. Т. 1. С. 263, 264, хадис № 156/19.

[9] В астрономии это явление получило название “зодиакального света”.

“При благоприятных атмосферных условиях перед восходом Солнца на востоке или после захода Солнца на западе удается увидеть зодиакальный свет – слабое вытянутое по небу конусообразное свечение, которое иногда можно спутать с зарей… В Северном полушарии наилучшие условия наблюдения зодиакального света приходятся на весну, когда он виден в западной части неба, и на осень, когда он виден на востоке. Для жителей Южного полушария сезоны наблюдения противоположны. Наблюдатели, находящиеся на экваторе, имеют возможность видеть зодиакальный свет круглый год.

Зодиакальный свет возникает вследствие рассеяния солнечного света частицами космической пыли, в основном сосредоточенными в пространстве между орбитой Земли и Солнцем. Частицы пыли, находящиеся “снаружи” земной орбиты, отражают небольшое количество света назад, в направлении Солнца и Земли [то есть это своего рода свечение орбитальной пыли Земли. – Ш.А.]”. См.: Данлоп С. Азбука звездного неба. М.: Мир, 1990 // Изучение неба. Зодиакальный свет и противостояние.

Ovod
24.03.2010, 12:31
Итак, существуют “истинный” и “ложный”[9] рассвет. Последний наступает приблизительно за час до “истинного”. Появляется он в виде вертикальной полосы света, а точнее конуса, основанием располагающегося на земле, а острием устремленного вверх по небу. За “ложным” рассветом вновь следует мрак. При “истинном” же рассвете утреннее зарево равномерно расстилается по горизонту.

Про рассвет я могу написать докторскую диссертацию)) Люблю рассвет и встречаю его всегда.


Понимаешь, если Аллах дал знания людям и они изобрели телескоп, то зачем стоять на минарете и сквозь слезы разглядывать солнце и луну?) В Коране и хадисах четко расписано время начала намазов и эти критерии вычисляются астрономическими инструментами. Ведь известно, что арабские ученые развили эту науку для практического применения. Так зачем углубляться в детали? Например, время соблюдения поста, который так же ориентирован на солнце:

Ну предположим, оказались мы на терретории где нет цивилизации, нет часов и астрономических инструментов... как выяснить время намаза? Там где через не хочу надо сквозь слёзы на небо..такие случаи предусмотрены?

штабс-капитан Магас
24.03.2010, 12:43
Про рассвет я могу написать докторскую диссертацию)) Люблю рассвет и встречаю его всегда.



Ну предположим, оказались мы на терретории где нет цивилизации, нет часов и астрономических инструментов... как выяснить время намаза? Там где через не хочу надо сквозь слёзы на небо..такие случаи предусмотрены?

Заставляешь задуматься)) насколько помню, утренний намаз надо делать на заре, когда солнце еще не появилось, дневной намаз в полдень после того как солнце отклонилось от зенита, послеполуденная молитва - когда тени увеличились в два раз, вечерняя молитва сразу после того как солнце село за горизонт, и ночная когда пройдут сумерки и наступит ночь.

Ovod
24.03.2010, 12:55
Тоесть утренний намаз до рассвета? Рассвет и есть появление солнца!
Дневной в полдень, когда солнце отколнилось от зенита. это можно проверить по тени.
После полуденная когда тени увеличились в два раза...понятно..
С вечерним понятно...
Ночной когда пройдут сумерки и наступит ночь..в принципе понятно.

За этот труд спасибо..Люблю природный язык))

dt52
24.03.2010, 14:35
Не думаю что Творец так уж строго регламентировал ритуал. Людям свойственно перегибать "палку" во всем.

штабс-капитан Магас
24.03.2010, 14:37
Тоесть утренний намаз до рассвета? Рассвет и есть появление солнца!
Дневной в полдень, когда солнце отколнилось от зенита. это можно проверить по тени.
После полуденная когда тени увеличились в два раза...понятно..
С вечерним понятно...
Ночной когда пройдут сумерки и наступит ночь..в принципе понятно.

За этот труд спасибо..Люблю природный язык))

Уточню по утреннему - до рассвета, т.е. когда начало светать(появилась заря на западе), но край солнца еще не появился на горизонте.
Еще не желательно делать ламаз когда солнце стоит в зените, т.е. надо дать ему чуток отклониться и когда солнце коснулось горизонта и его часть появилась, желательно подождать когда полностью уйдет или появится.

штабс-капитан Магас
24.03.2010, 14:39
Не думаю что Творец так уж строго регламентировал ритуал. Людям свойственно перегибать "палку" во всем.

Есть четкие установки, которые следует соблюдать, это дисциплинирует) но конечно надо избегать перегибов.


P.S. перегиб вижу лишь в беспричинном оттягивания молитвы:)

штабс-капитан Магас
24.03.2010, 14:41
Тоесть утренний намаз до рассвета? Рассвет и есть появление солнца!
Дневной в полдень, когда солнце отколнилось от зенита. это можно проверить по тени.
После полуденная когда тени увеличились в два раза...понятно..
С вечерним понятно...
Ночной когда пройдут сумерки и наступит ночь..в принципе понятно.

За этот труд спасибо..Люблю природный язык))

И еще, у каждого намаза есть свои временные рамки, наиболее строгие, на мой взгляд, у утреннего и вечернего, их время быстро проходит, а остальные действуют до начала другого, но как говориться, нет ничего лучше, чем вовремя сделанный намаз.

Ovod
24.03.2010, 14:50
И еще, у каждого намаза есть свои временные рамки, наиболее строгие, на мой взгляд, у утреннего и вечернего, их время быстро проходит, а остальные действуют до начала другого, но как говориться, нет ничего лучше, чем вовремя сделанный намаз.

Всё предельно понятно капитан. Пусть тебе зачтётся этот труд как благие дела. Ишт хьо вецаре, хьана везар хьо?:D

штабс-капитан Магас
24.03.2010, 15:02
Всё предельно понятно капитан. Пусть тебе зачтётся этот труд как благие дела. Ишт хьо вецаре, хьана везар хьо?:D

Баркал, хаьтта дукх дез шо сун:D:p:p:p
Это я цитирую одного человека, он сначала в дребезг раскритикует, а потом добавлет:D

штабс-капитан Магас
24.03.2010, 15:22
Всё предельно понятно капитан. Пусть тебе зачтётся этот труд как благие дела. Ишт хьо вецаре, хьана везар хьо?:D

И еще: «Нет молитвы при наличии к этому моменту подготовленной еды(еда на столе) и при позывах...» (передал имам Муслим)
Т.е. если голоден и время молитвы еще не ушло, то сначала надо слегка перекусить чего-нибудь, чтоб мысли не о еде были, ну и конечно справить нужду.

Ovod
24.03.2010, 16:45
И еще: «Нет молитвы при наличии к этому моменту подготовленной еды(еда на столе) и при позывах...» (передал имам Муслим)
Т.е. если голоден и время молитвы еще не ушло, то сначала надо слегка перекусить чего-нибудь, чтоб мысли не о еде были, ну и конечно справить нужду.

Очень правильная мысль. Чтобы во время молитвы еда не отвлекала! А интересно, как добиться чтобы во время намаза в голову не лезли посторонние мысли.. Сколько я не старался, сколько не бился, у меня лично не получаеться. Лезет в голову всякое, что иногда просто прерываю намаз, и заново начинаю по новой. Стыдно признаться в этом но это так. А у тебя как капитан?

штабс-капитан Магас
24.03.2010, 17:02
Очень правильная мысль. Чтобы во время молитвы еда не отвлекала! А интересно, как добиться чтобы во время намаза в голову не лезли посторонние мысли.. Сколько я не старался, сколько не бился, у меня лично не получаеться. Лезет в голову всякое, что иногда просто прерываю намаз, и заново начинаю по новой. Стыдно признаться в этом но это так. А у тебя как капитан?

А с этим трудно бороться, есть хадис, не знаю степень его достоверности, как Пророк(САС) обещал верблюда тому, кто за намаз ни о чем постороннем не подумает, но даже самый стойкий в итоге подумал о том какого верблюда ему дадут)))
Вот на счет прерывания и повторов я бы воздержался. На тот момент, когда ты запутался, то придерживайся тех количеств ракаатов, которые тебе кажется ты сделал и доделай ламаз до конца, а после окончания сделай два дополнительных суджуда. У меня тоже такое бывает. Читал об этом где-то на Умма.ру, но не могу найти. Вот пример с другого сайта. думаю по этому вопросу особых разночтений не будет http://sawabtv.com/content/view/736/1/

Ovod
24.03.2010, 17:51
А с этим трудно бороться, есть хадис, не знаю степень его достоверности, как Пророк(САС) обещал верблюда тому, кто за намаз ни о чем постороннем не подумает, но даже самый стойкий в итоге подумал о том какого верблюда ему дадут)))
Вот на счет прерывания и повторов я бы воздержался. На тот момент, когда ты запутался, то придерживайся тех количеств ракаатов, которые тебе кажется ты сделал и доделай ламаз до конца, а после окончания сделай два дополнительных суджуда. У меня тоже такое бывает. Читал об этом где-то на Умма.ру, но не могу найти. Вот пример с другого сайта. думаю по этому вопросу особых разночтений не будет http://sawabtv.com/content/view/736/1/

Баркал.

dt52
24.03.2010, 18:27
Есть четкие установки, которые следует соблюдать, это дисциплинирует) но конечно надо избегать перегибов.


P.S. перегиб вижу лишь в беспричинном оттягивания молитвы:)

Что делать в заполярье, космосе, на другой планете?Все ведь возможно в будущем. Ориентироваться на мекканское время? Это думаю вопросы на которые надо искать ответы.Лучше тебя никто это не сделает из мне известных.Думай! ))

Ваш знакомый
24.03.2010, 18:31
Что делать в заполярье? Ориентироваться на меканское время?

В какой-то теме этот вопрос уже обсуждался и очень подробно. И кажется мы пришли к общему мнению. Кажется подробный ответ на него был дан "Тот_Самый"

dt52
24.03.2010, 18:40
В какой-то теме этот вопрос уже обсуждался и очень подробно. И кажется мы пришли к общему мнению. Кажется подробный ответ на него был дан "Тот_Самый"

Баркал.Поищу тогда.Форум разросся и многое забывается, впоследствии дублируясь.

штабс-капитан Магас
25.03.2010, 14:22
Что делать в заполярье, космосе, на другой планете?Все ведь возможно в будущем. Ориентироваться на мекканское время? Это думаю вопросы на которые надо искать ответы.Лучше тебя никто это не сделает из мне известных.Думай! ))

Я могу лишь найти.
Был случай в советское время, когда от голода погибли узбеки, оказавшиеся в рамадан за полярным кругом, где несколько месяцев был полярный день. Богословы постановили, что ориентироваться надо по времени ближайщего населенного пункта, где идет нормальная смена дня и ночи. Отсюда, наверняка, вытекает, что для космической станции ориентироваться надо по той местности, над которой висит станция, ведь у каждого космического объекта есть точка координат на земле. А по сути, гибкость и продуманность исламского богословия предполагает решение любой РЕАЛЬНОЙ проблемы.


Основными источниками права, так называемыми (http://www.umma.ru/articles/fikh/)“корнями фикха” (усуль аль-фикх), в Исламе являются Священный Коран, Сунна пророка Мухаммада, иджма‘ (единогласное мнение выдающихся факихов по обсуждаемым вопросам), кыяс (рационалистическое суждение по аналогии, когда решение выводится на основе сравнения модели решаемого вопроса с моделью ранее решенного похожего вопроса).

Согласно этому подходу, в случаях, когда Священный Коран и Сунна содержат предписания, допускающие неоднозначное толкование ученых, или не содержат явного ответа на какой-либо вопрос, правоведы самостоятельно ведут поиск необходимых решений на основе творческого рационального толкования сакрального текста. Такой подход основан на известном предании (хадисе) о разговоре пророка Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует) со своим сподвижником Му‘азом, назначенным судьей в Йемен: “На основании чего ты будешь судить, если возникнут вопросы?” – спросил Пророк. – “По Писанию Аллаха”, – отвечал Му‘аз. – “А если не найдешь [там ответа]?” – снова поинтересовался Пророк. – “По Сунне посланника Божьего“, – ответил Му‘аз. – “А если и там не найдешь [ответа]?” – вопрошал Пророк. – “Тогда буду судить по своему мнению, не жалея сил на поиск верного решения[3]”, – был ответ. – “Хвала Аллаху, наставившему тебя на угодный Ему путь!” – воскликнул Пророк[4].

Поиск богословом-факихом аргументов, методов и приемов рационального решения вопросов обозначается термином “иджтихад” (“проявление усердия”, “настойчивость”). Ученых-правоведов, имеющих право выносить самостоятельные богословско-правовые заключения – совершать иджтихад, – называют муджтахидами[5].


Тут еще хорошая статья. (http://www.islam.ru/pressclub/analitika/fiqhprocess)

Ovod
25.03.2010, 15:07
Капитан, я тебя замучаю вопросами)) Вот например, мне приходиться часто ездить. Когда уежаешь на 200, 300 км, и приходиться большую часть времени проводить за рулём, то очень и очень сложно следить за временем намаза. Иногда молится получается без проблем. И время наступило, и уду1 сделал, и молится место есть, на какой нибудь остановке или у дороги. А бывает и такое например. Попадается заправка, где есть все условия сделать уду1, а время намаза ещё не наступило и нужно ехать дальше чтобы успеть. Что в таких случаях делать? Посередине автобана не остановишься на намаз! У меня они собираються в таком случае. Как ты выходишь из таких ситуаций?

штабс-капитан Магас
25.03.2010, 15:51
Капитан, я тебя замучаю вопросами)) Вот например, мне приходиться часто ездить. Когда уежаешь на 200, 300 км, и приходиться большую часть времени проводить за рулём, то очень и очень сложно следить за временем намаза. Иногда молится получается без проблем. И время наступило, и уду1 сделал, и молится место есть, на какой нибудь остановке или у дороги. А бывает и такое например. Попадается заправка, где есть все условия сделать уду1, а время намаза ещё не наступило и нужно ехать дальше чтобы успеть. Что в таких случаях делать? Посередине автобана не остановишься на намаз! У меня они собираються в таком случае. Как ты выходишь из таких ситуаций?

В такие жесткие условия не попадал, когда не возможно съехать на обочину на пару минут. Если путь на полдня и более, то делаю дневной и послеполуденный намазы подряд на стыке их времени, так же и вечерний с ночным (http://www.umma.ru/namaz/prayer/joining/).

Если застрял в пробке и пристроиться некуда, а время намаза заканчивается, делаю прямо за рулем на ходу, фиксируя каждые движения отдельно, но это очень редко и нежелательно, может и запретно(надо точно узнать), считаю, что в этом случае сглупил и не расчитал время. Есть хадисы, в которых говорится, что Пророк(САС) совершал молитвы верхом на животном, даже если оно меняло направление движения. Но где-то видел, что это относилось к дополнительным(сунне) молитвам(тоже надо уточнить). В любом случае, если ситуация экстренная, то лучше сделать хоть в уме, без диких плясок и привлечения внимания.

Ovod
25.03.2010, 16:14
В такие жесткие условия не попадал, когда не возможно съехать на обочину на пару минут. Если путь на полдня и более, то делаю дневной и послеполуденный намазы подряд на стыке их времени, так же и вечерний с ночным (http://www.umma.ru/namaz/prayer/joining/).

Если застрял в пробке и пристроиться некуда, а время намаза заканчивается, делаю прямо за рулем на ходу, фиксируя каждые движения отдельно, но это очень редко и нежелательно, может и запретно(надо точно узнать), считаю, что в этом случае сглупил и не расчитал время. Есть хадисы, в которых говорится, что Пророк(САС) совершал молитвы верхом на животном, даже если оно меняло направление движения. Но где-то видел, что это относилось к дополнительным(сунне) молитвам(тоже надо уточнить). В любом случае, если ситуация экстренная, то лучше сделать хоть в уме, без диких плясок и привлечения внимания.

если человек имеет собственный транспорт, то даже в слякоть данное положение об объединении молитв для него неприемлемо, так как он может совершить молитву в своем автомобиле своевременно (в то же время обстоятельства могут быть разными)[19].

Это ты делаешь так? Расскажи что значит фиксировать движения? Когда ты сидишь за рулём, как их фиксировать?



человек покидает свой дом и местность, на которой он живет, и отправляется в путь, причем конечная точка назначения удалена от дома на девяносто и более километров – тогда верующий начинает пользоваться каноническими облегчениями после пересечения границ города. Обязательные молитвы он как объединяет, так и сокращает

А вот мой случай! И у меня получаеться послабления?! я могу и объеденять и сокрашать, но что вернее?

штабс-капитан Магас
25.03.2010, 16:23
Это ты делаешь так? Расскажи что значит фиксировать движения? Когда ты сидишь за рулём, как их фиксировать?
Если я пассажир, то размещаюсь сидя на заднем сидении вдоль него и как получится без стояния на ногах делать четко все действия.
Если за рулем, то выпремляюсь, делаю ният, такбир и читаю Фатиху, а руки или на руле, или если могу, то как положено, поясной поклон немного склоняюсь - фиксирую, выпремляюсь - фиксирую, земной поклон ниже поясного наклоняю голову и туловище или касаюсь лбом руля - фиксирую и т.д. Суть что надо менять положение тела и чтобы определенным обязательным действиям дифференцированно соответствовали твои дергания:D




А вот мой случай! И у меня получаеться послабления?! я могу и объеденять и сокрашать, но что вернее?

Вернее и объединять и сокращать. Надо пользоваться милостью Аллаха и разнообразием.

висмар
25.03.2010, 16:46
Если за рулем, то выпремляюсь, делаю ният, такбир
отрывая руки от руля и на всем ходу врезаюсь в дерево:D

galgaika
25.03.2010, 16:48
Есть хадисы, в которых говорится, что Пророк(САС) совершал молитвы верхом на животном, даже если оно меняло направление движения. Но где-то видел, что это относилось к дополнительным(сунне) молитвам(тоже надо уточнить). В любом случае, если ситуация экстренная, то лучше сделать хоть в уме, без диких плясок и привлечения внимания.

только сунну разрешено читать в сторону движения, фард надо совершать в сторону киблы

Ovod
25.03.2010, 16:52
Если за рулем, то выпремляюсь, делаю ният, такбир и читаю Фатиху, а руки или на руле, или если могу, то как положено, поясной поклон немного склоняюсь - фиксирую, выпремляюсь - фиксирую, земной поклон ниже поясного наклоняю голову и туловище или касаюсь лбом руля - фиксирую и т.д.

Получается в машине мы можем не думать о направлении?! И И потом очень важно что намаз делается вовремя! Как бы со стороны не подумали что водителю плохо и не вызвали карету скорой помоши. Думаю будет лучше остановится при первой возможни, и не покидая машину сделать намаз по твоему примеру. И машине зачтётся, что есть возможность послужить на это благородное дело:p Капитан, ты по праву рулишь на этом корабле. Дала дукх воахвовл хьо, дикач сагий къамаьл дик хул:D

висмар
25.03.2010, 16:53
только сунну разрешено читать в сторону движения, фард надо совершать в сторону киблы
Если нет возможности точно определить направление, то допустимо.

штабс-капитан Магас
25.03.2010, 17:35
только сунну разрешено читать в сторону движения, фард надо совершать в сторону киблы

Баркал, согласен, но стоит проверить. Видел, что так делал один человек. Как поступать если движешься в поезде или самолете? Вопрос остается открытым, но в пользу твоего мнения. Всегда есть возможность найти 5 минут, чтобы сделать намаз по всем необходимым требованиям, лучше избегать сомнительного, а остальное отговорки. Думаю Всевышний дает нам возможности по силе наших намерений.

штабс-капитан Магас
25.03.2010, 17:37
отрывая руки от руля и на всем ходу врезаюсь в дерево:D

:D:D:D по логике выходит так:D а раз в этом есть риск, то не стоит.

штабс-капитан Магас
25.03.2010, 17:42
Получается в машине мы можем не думать о направлении?! И И потом очень важно что намаз делается вовремя! Как бы со стороны не подумали что водителю плохо и не вызвали карету скорой помоши. Думаю будет лучше остановится при первой возможни, и не покидая машину сделать намаз по твоему примеру. И машине зачтётся, что есть возможность послужить на это благородное дело:p Капитан, ты по праву рулишь на этом корабле. Дала дукх воахвовл хьо, дикач сагий къамаьл дик хул:D

:D Вот! Все надо делать по обстановке. Лучше сделать как подобает, но и пользоваться облегчениями, это вносит свежесть в религиозную практику. Не стоит хвалить, укажи ошибки и несостыковки:)

SCSI
25.03.2010, 21:50
Про рассвет я могу написать докторскую диссертацию)) Люблю рассвет и встречаю его всегда.


Научи :)

Тот_Самый
25.03.2010, 22:15
Те фарзы, которые совершены не в сторону киблы, подлежат восполнению.

SCSI
25.03.2010, 22:25
Те фарзы, которые совершены не в сторону киблы, подлежат восполнению.

Далил есть?

Тот_Самый
26.03.2010, 00:26
Далил есть?

АЛЛАХ1 Всевышний сказал: "Обрати же свое лицо в сторону Заповедной мечети. Где бы вы ни были, обращайте ваши лица в её сторону" ( Бакъара: 144)

Сообщается, что Амир ибн Рабиа сказал:
"Я видел, как посланник АЛЛАХ1А, да благословит его Аллах1 и приветствует, совершал молитву во время езды, (и он молился) в том направлении, в котором ехал"
Этот хадис передали Муслим, и аль-Бухари 1093, у которого добавлено: "Он слегка наклонял голову". У ат-Тирмизи к тексту (этого хадиса) добавлено следущее: "(Однако) он не поступал таким образом при совершении обязательных молитв".
В книге имама Махьали говорится, что намазы фард надо совершать в сторону каабы, исключение: бессильный. например: больной, у которого нету кто направит его в сторону каабы, человек, привязанный к дереву. В таком случае он совершит намаз в том состоянии, в котором он находится, и восполнит (обязательно).

штабс-капитан Магас
26.03.2010, 09:50
АЛЛАХ1 Всевышний сказал: "Обрати же свое лицо в сторону Заповедной мечети. Где бы вы ни были, обращайте ваши лица в её сторону" ( Бакъара: 144)

Сообщается, что Амир ибн Рабиа сказал:
"Я видел, как посланник АЛЛАХ1А, да благословит его Аллах1 и приветствует, совершал молитву во время езды, (и он молился) в том направлении, в котором ехал"
Этот хадис передали Муслим, и аль-Бухари 1093, у которого добавлено: "Он слегка наклонял голову". У ат-Тирмизи к тексту (этого хадиса) добавлено следущее: "(Однако) он не поступал таким образом при совершении обязательных молитв".
В книге имама Махьали говорится, что намазы фард надо совершать в сторону каабы, исключение: бессильный. например: больной, у которого нету кто направит его в сторону каабы, человек, привязанный к дереву. В таком случае он совершит намаз в том состоянии, в котором он находится, и восполнит (обязательно).

Баркал, вот и оформилась тема:)
Каждый для себя решит как ему поступать в конкретной ситуации исходя из полученных данных и с намерением сделать правильно.

Ovod
26.03.2010, 20:09
:D Вот! Все надо делать по обстановке. Лучше сделать как подобает, но и пользоваться облегчениями, это вносит свежесть в религиозную практику. Не стоит хвалить, укажи ошибки и несостыковки:)

Я тебя закидаю вопросами, и буду хвалить если будет за что:p По первому вопросу я получил достаточно потверждений от людей знаний. Единственное дополнение сказанное по машине, что когда совершаешь намаз в машине во время движения, что движения надо фиксировать как бы мысленно. Но это оставим до тех пор, пока мне не ответит один мулла. я ему задал этот вопрос, который я сформулировал при помоши тебя. А вот такой вопрос следующий. Я много встречаю людей, которые с сигаретой во рту + пьют пиво а потом идут и делают намаз. Так можно разве?

штабс-капитан Магас
27.03.2010, 23:14
Я тебя закидаю вопросами, и буду хвалить если будет за что:p По первому вопросу я получил достаточно потверждений от людей знаний. Единственное дополнение сказанное по машине, что когда совершаешь намаз в машине во время движения, что движения надо фиксировать как бы мысленно. Но это оставим до тех пор, пока мне не ответит один мулла. я ему задал этот вопрос, который я сформулировал при помоши тебя. А вот такой вопрос следующий. Я много встречаю людей, которые с сигаретой во рту + пьют пиво а потом идут и делают намаз. Так можно разве?

В состоянии алкогольного опьянения намаз не поднимается выше головы (http://www.umma.ru/questions/sins-and-penance/alcohol/) и он недействителен, но делать его надо вовремя. А на счет сигарет http://www.umma.ru/fetva/667/

Ovod
28.03.2010, 14:20
В состоянии алкогольного опьянения намаз не поднимается выше головы (http://www.umma.ru/questions/sins-and-penance/alcohol/) и он недействителен, но делать его надо вовремя. А на счет сигарет http://www.umma.ru/fetva/667/


В исламском богословии есть такое понятие, как "пять крайне необходимых жизненных постулатов", на которых строится человеческая жизнь. И это: 1. Сам человек; 2. Разум; 3. Религия; 4. Имущество; 5. Потомство.

Если сигареты наносят очевидный вред этим постулатам, то человек который курит должен знать что это вредно. Совершенно очевидно что людям на это наплевать.


курильщик имеет дело с ядом замедленного действия и те, кто курят, совершают явное самоубийство. Какое же вы имеете право потреблять этот яд, разрушающий вас изнутри, в то время, когда Всевышний повелевает: "Не убивайте самих себя! Воистину, Всевышний милостив к вам!"[1] Мы обязаны прислушаться к данному велению, тем более, что это физическое тело не является нашим личным имуществом, которому можно наносить вред или боль.

Как всё понятно сказано. Интересно, а это не относится к тем кто взрывает себя бомбой, унося с собой жизни других людей? Они ведь говорят тоже молятся!