PDA

Просмотр полной версии : ИЗ ИСТОРИИ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ ОСЕТИН И КАЗАКОВ



Галгай.Ком
06.04.2006, 22:01
ИЗ ИСТОРИИ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ ОСЕТИН И КАЗАКОВ

http://galgai.com/misc/news/kazaki.jpg

За последние 250-300 лет идет планомерная аннексия осетинами земель всех сопредельных народов: грузин, кабардинцев, казаков, ингушей. В Осетии активно действуют силы, озабоченные своей национальной исключительностью, силы, которым не дает покоя «древнее арийское происхождение» или лавры Фридриха Барбароссы. О том, как происходила аннексия осетинами чужих территорий, с целью создания «Великой Алании» и какие грязные средства для этого использовались, мы расскажем в этой работе.

Обратимся к взаимоотношениям осетин и казаков и рассмотрим, как осетины – «радетели» казачьих интересов аннексировали территории, на которых проживали казаки и, кто на самом деле защищал, а кто грубо попирал интересы и права казаков.

За истекшие годы казачья карта периодически разыгрывается руководством Северной Осетии, когда им это выгодно. «Между тем создается впечатление, что «дружба» с казаками и «забота» об их населении – это искусственно выработанная версия, каждый раз используемая для нагнетания антагонизма между казаками и ингушами. И в этой связи возникает резонный вопрос, почему руководство Северной Осетии не представило возможность тем же терским казакам в 1944 году, после депортации ингушей «поселиться в местах их дореволюционного проживания»? (Профессор Х. Ибрагимбейли. Газета «Народ»№3, ноябрь 1993 г.) На этот вопрос мы ответим ниже.

У меня возникает к «радетелям» казачества ну очень интересный вопрос: «Куда делись проживавшие на территориях, в разное время включенных по воле осетина Сталина в состав Осетии, казаки станицы Александровской, Архонской, Ардонской, Х.Ардонский, Николаевской, Змейской, а также огромного казачьего Моздокского района?»

В газете «Осетия. Свободный взгляд» № 69 (70), 6 октября 2005 г. опубликован пасквиль доктора исторических наук, профессора Юрия Хоруева «За тремя соснами не увидели цели», на статью С. Перевалова «Свободный взгляд: что мешает». В этом пасквиле Ю. Хоруева приводятся данные о численности людей в Северной Осетии, относящих себя к тем или иным народностям и национальностям. Так вот по этим данным в Осетии проживают 722 (семьсот двадцать два) казака. Куда же девались десятки тысяч казаков, проживавших на территории республики?

Ответы на этот другой вопросы мы дадим ниже. Не собираясь вступать в полемику с Хоруевым (в статье, что ни предложение, то ложь – С.Х.) все-таки хотел бы остановиться на одном моменте. Полемизируя с С. Переваловым, Хоруев утверждает, что К. Кулов не имел отношения к выселению ингушей и что Берия не согласовал с ним это решение. Можно подумать, что Хоруев – инопланетянин, а не солидный ученый в возрасте. В Северной Осетии (да и на всем Кавказе) каждый ребенок знает, что Кулов самолично возил свою дочь Зарему на дачу к Берия, чтобы удовлетворять его жеребячью похоть. Как же мог Берия не согласовать с «тестем» решение о выселении ингушей?

В село Дачное (бывшее ингушское село Яндиево), превращенное в публичный дом для Берия и его опричников, возили самых красивых девушек Осетии. А злые языки поговаривают, что один из самых больших политиков Осетии, как две капли воды похож на Лаврентия Павловича.
Продолжим тему взаимоотношений осетин с казачеством. Для сведения казаков приводим весьма любопытный документ.



РСФСР Уполномоченному ВЦИК тов. Невскому
Владикавказский
Докладная записка Исполкома Владикавказского/Осетинского Округа
Окружной Ревком
Отдел Земельн .
марта 8 1921 г.
№ 485

В Осетии в настоящее время из всех вопросов, большой и малой
важности, выдвинутых переживаемым моментом и текущими событиями, нет другого более жгучего, более острого и более срочного вопроса, как
вопрос земельный, а между тем, основной и самый важный вопрос - наделение землею беженцев южной Осетии и безземельных горцев, остается в прежнем положении, т.е. беженцы продолжают по- прежнему ютиться в случайных пристанищах, горцы остаются в своих горах, в ожидании того счастливого момента, когда они получат возможность бросить свои звериные условия жизни и спуститься на землю. В том и другом случаях нужна земля и до тех пор, пока земли не будет, вся работа исполкома Владикавказского Округа сводится к нулю.

Вот, что говорят цифры: горцев, не имеющих земли и подлежащих наделению землею на плоскости и в горах около 40.000 душ; беженцев южной Осетии около 20.000 душ итого 60.000 душ, которым землю нужно давать во что бы то ни стало. Внутри самого Округа лишних земель нет, наоборот, коренное население округа, в свою очередь испытывает земельный голод: в среднем на 1 душу земли удобной приходится 1,1 десятина. Нечего думать о том, чтобы хотя бы малая незначительная часть беженцев и горцев могла быть наделена землей за счет земель юртовых наделов плоскостной Осетии. Если к этому прибавить отсутствие частновладельческих земель (всего в Осетии наберется до 10.000 дес.), то надо сказать прямо, что для разрешения земельного вопроса в Осетии, надо добыть землю где-то извне. Количество земли, которое нужно добыть для более или - менее справедливого решения, земельного вопроса в Осетии, исчисляется в 120 тыс. дес. Имея в виду 60 тыс. душ подлежащих наделению считая по 2 дес. на душу (всей земли).

Откуда же взять это количество земли? Отвечая на это вопрос, прежде всего, надо остановиться на казачьих. В округе тесно, трудовая масса задыхается в тесноте, кому-то надо встать и уйти из пределов округа, чтобы дать возможность оставшимся вздохнуть свободно. Не может быть двух мнений о том, что из округа должны уйти казаки. Не говоря о причинах исторического характера, подходя к вопросу переселения с практической стороны, ясно, что переселиться легче, хозяйствам, более мощным экономически, более обеспеченным живым и мертвым инвентарем. Станица Орхонская, Ардонская, х.Ардонский, Николаевская и Змейская должны уйти на Терек.

С их уходом освободится 55.000 дес. земли. Где найти остальные 67.000
тыс. дес. Рядом с Владикавказским Округом - Кабарда, раскинулся на
громадном пространстве (588.145 дес.), на 112.860 душ, в среднем на
1 душу 4,9 дес. в то время, как в плоскостной Осетии наиболее обеспеченной землею имеется лишь 110.000 дес. на 28.000 душ. В среднем на 1 душу 1,1 дес. Ответ напрашивается сам собою. Землю надо искать в Кабарде "КОРОЧЕ ГОВОРЯ, НАДО ОСВОБОДИТЬ всю малую Кабарду в пользу Осетинского округа. Всего в Малой Кабарде имеется 9 селений - Остемирово, Барашево, Бурукаево, Исламово, Ахлово, Инаево, Булатово, Ханцево и Абаево. С переселением названных аулов и большую Кабарду освободится около 62-х тыс. дес. Кроме того в районе Малой Кабарды имеется частновладельческие земли в общей сложности около 20.000 дес., которые также должны отойти к Осетинскому округу. Итак, казачья и малокабардинские земли составляют 53.000 плюс 62.000 плюс 20.000 дес в сумме 135 тыс. дес., т.е. как раз то количество земли, которое необходимо для удовлетворения земельного голода в Осетии. Если органы, решающие земельный вопрос, слышат стоны, умирающих от нечеловеческих условий жизни, беженцев южан, если они слышат умоляющий голос горцев осетин - дайте земли, то надо найти конец кормлению голодного "завтраками", надо решительно остановиться на решении – дать землю теперь же.

На основании вышеизложенного, а также принимая во внимание, что горцы юга Осетии не могут возвратиться на юг, даже в. том случае, если
представится эта возможность, ибо на юге у них нет земли и не откуда
её взять и что разрешение земельного вопроса не терпит отлагательства
в Осетии ни в какой мере, исполком Владикавказского округа настоятельно и убедительно просит ВЦИК:

1. Переселить казачьи станицы: Архонскую, Ардонскую, Николаевскую, Армейскую и хутор Ардонский и освободившиеся земли в количестве 53.000 дес. предоставить горцам на горной полосы Осетии.

2. Осуществление этого переселения признать, как революционную необходимость срочным и переселение закончить к 1-му Мая 1921 года.

3. Чтобы прийти в ближайшее время на помощь революционным беженцам
Южной Осетии, вымирающих без крова, без средств и без земли -
ускорить переселение станиц: Змейской и Архонской в течение ближайшего месяца и в первую очередь заселить туда юго-осетинских беженцев.

4. Для выполнения переселения предоставить в распоряжение местных и
специальных органов советской власти необходимые и достаточные денежные, технические и транспортные средства.

Предоставляя на решение ВЦИК настоящую просьбу жизни и смерти
горской бедноты, Исполком Владикавказского Округа заявляет, что оттяжка решения может вызвать столкновения горской бедноты с казаками при захвате революционным путем указанных земель.

ПРОЕКТ ГРАНИЦ ОСЕТИНСКОГО ОКРУГА И РАССЕЛЕНИЯ.

1. Проект границ. С Юга и Юго-Запада - Грузия.
С Северо-Запада по старой границе до р.Урух, далее по р.Урух, пересекая земли Сунженского отдела до р.Терек (клин Кабардинской земли между рекой Урух и землями ст.ст. Николаевской и Змейской, отходит к Осетинскому округу). Далее западная граница идет по р.Терек до впадения р.Малки. Северная граница по р.Терек до кол. Гнаденбург.
Восточная граница от кол. Гнаденбург по направлению к югу параллельно течению р.Курп до изгиба р.Мурука. Далее по верховью р.Иуруки до прежней северной границы, далее по прежней границе с Ингушетией до Дарьяла.

Подлежат выселению станицы Сунженского Отд. - Архонская,Змейская,
Николаевская, Ардонская, хут. Ардонский, всего освобождается - 53,000
дес. Аулы Малой Кабарды - Муртазово, Бороково, Баташево, Исламово,
Актемирово, Ахлово, Булатово и Хапцево - освобождаются земли - 57.000 дес.

В районе же малой Кабарды частновладельческие земли по р. Акмазу
и Курпу - с площадью около 20.000 дес., а всего около 130.000 дес.
В первую очередь на землях казачьих станиц вселяются беженцы, горцы выселяются в Малую Кабарду. Уничтожаются границы юртовых наделов, и проводится уравнительное землепользование на всей территории Осетинского округа. Средний душевой надел не будет превосходить 1,75 дес.

Председатель Исполкома /подпись/
Члены исполкома / подписи/
Секретарь / подпись/.


Как видим осетины «во Христе» за казачьи станицы готовы пролить кровь своих единоверцев. Вот вам и христианский оплот России на Северном Кавказе.

Удар в спину казакам был рассчитан точно. Именно в 1921 году начались репрессии казаков Советской властью. После депортации ингушей в 1944 году осетинам при прямой поддержке Сталина и Берия удалось изъять у казаков Моздокский район Ставропольского края…» (Б.У. Костоев «Кавказский меридиан». Москва, ООО «Типография ИПО профсоюзов Профиздат», стр. 41)

Проливая крокодиловые слезы по поводу выселения казаков их станиц Тарской, Сунженской, Воронцово-Дашковской и хутора Тарский нынешнего Пригородного района, осетинские экспансионисты прекрасно знают, что эти три станицы и хутор были основаны ингушами и назывались Ангушт, Ахки-Юрт и Таузен-Юрт. В 1859-1868 гг. ингуши были изгнаны из этих сел и на их месте были заложены казачьи станицы. Около 60 лет в этих станицах жили казаки. Станица Фельдмаршальская была основана в 1860 г. на месте ингушского села Алхасты, расположенного в другом районе и к пригородному району отношения не имеет.

Станицы Тарская, Сунженская, Аки-Юртовская и Фельдмаршальская, замкнув входы в ущелья рек Камбилеевка, Сунжа и Асса, отделили горную Ингушетию от плоскостной, перекрыв ингушам выходы на плоскость (равнину). Ингушам, чтобы не умереть с голоду, приходилось арендовать излишки земли у казаков, бывшей их вековой собственностью.
«В мае 1918 г. на III съезде народов Терека, которым руководил Симон Такоев (осетин – С.Х.) приняли решение о переселении четырех казачьих станиц – Тарской, Сунженской, Воронцово-Дашковской и хутора Тарского». В числе принимавших это решение было меньше всего ингушей - всего два человека. Кстати, у нас имеются документы, прошение жителей самих этих станиц, где они просят переселить их в другое место.

Я скажу, что переселение этих станиц было исторической необходимостью. Оно было понятно даже самим казакам. Именно эти станицы, в отличие от других станиц Сунженской линии, наглухо закрывали горловину - выход горной Ингушетии на плоскость. Вы отлично знаете, что сено скоту – а горцы в основе своей были скотоводами – хватало на двадцать дней, хлеба – чуть-чуть больше. Это была петля, что признавалось в 1919 г. и в «Терском казаке». В Гражданскую войну эту петлю казаки на горле ингушей стягивали пять раз. Таким образом, переселение готовилось по просьбе самого казачества. Имеются на этот счет документы, принятые в мае 1918 г. представителями народов Терека, всеми фракциями, в том числе осетинской и казачьей фракцией. Зачем же, имея столько документов, зная эти факты, на каждом шагу извращать историю? Было принято решение, было определено, как это будет делаться, были отведены земли для этих целей, выделены деньги, технические средства. Было достигнуто согласие.

А в статье («Северная Осетия: на перекрестке эпох», напечатанной в трех номерах газеты «Социалистическая Осетия», где в числе других, совершенно искажается история взаимоотношений ингушей и казаков – С.Х.) все это выдается, как антинациональная деятельность Орджоникидзе, которого, кстати, тогда еще здесь не было, он появился на Тереке в начале июля 1918 г., во время Гражданской войны.
Реализации решений о переселении помешал бичераховский мятеж (ред.). Хорошо известно, что казаки этих станиц во главе с полковником Рощупкиным принимали участие в мятеже, ворвались во Владикавказ, захватили Шалдон, ударили по ингушам, прервали сообщение горной и плоскостной Ингушетии, поставили в критическое положение горных ингушей. И после этого по приказу Орджоникидзе эти станицы были осаждены.

Более того, когда находящиеся там осетины оказались в роли заложников казаков, именно Мусса Саутиев, главнокомандующий ингушскими вооруженными силами, настоял та том, чтобы их выпустили. Они на коленях целовали землю и говорили: «Мы птицы из одного гнезда». И после этого станицы, семь тысяч населения были выселены, а вовсе не уничтожены ингушским населением. Не было уничтожено ни 35, ни 70 тысяч казаков, как говорится в ваших публикациях. Всего Терское и Сунженское казачество в это время насчитывало 240-250 тысяч.

«Несмотря на то, что казаки указанных станиц принимали участие в боях, убивали ингушей, уничтожали большевиков – как вы знаете, были убиты два предсовнаркома, сначала Буачидзе, потом Пашковский – Советская власть им не мстила. На IV-V съездах народов Терека опять-таки было принято решение о возмещении им убытков, выделении средств. Ингуши соглашаются выплатить им 120 миллионов рублей». («Сознавать меру ответственности», газета «Голос Чечено-Ингушетии», 14 ноября 1990 г.)

Эту пространную цитату из выступления на «Круглом столе» ученых Чечено-Ингушетии и Северной Осетии чеченского ученого Магомеда Музаева, я привел, чтобы показать, как бессовестно искажают историю ученые Северной Осетии.

«Осуществление мероприятий, намеченных переселенческой политикой партии в 1918 г., явилось первым крупным этапом решения земельного вопроса. Правительство Терской республики, образованное в марте 1918 г., частично осуществило решение III съезда народов Терека о переселении трех казачьих станиц, находившихся на территории Ингушетии» (Из истории борьбы партийных организаций Северного Кавказа за укрепление и развитие союза рабочего класса и крестьянства. Е.Ф. Жупикова, стр. 4-5).

Хотел бы здесь привести одно малоизвестное высказывание белогвардейского генерала Шкуро: «Еще со времен покорения Кавказа отчаянно защищавшие свою независимость, храбрые и свободолюбивые ингуши, были частично истреблены, а частично загнаны в горы. На принадлежавших им прежде плодородных землях расселили терских казаков, основавших на врезавшемся в Ингушетию клине станицы. Лишенные возможности зарабатывать свой хлеб честным путем, ингуши жили грабежами и набегами на казачьи земли. Отношения создавались совершенно непримиримые. Нужно было или уничтожить ингушей, или выселить казаков с бывших ингушских земель, вернув таковые их бывшим хозяевам». («Трагедия казачества». Москва. Изд-во «Молодая гвардия», 1990 г.)

Как видим, генерал Шкуро, не пылавший любовью к ингушам, как честный человек говорит правду о необходимости выселить казаков с исконных ингушских земель.

Ингуши в 1918 г. вернулись в свои бывшие села на родную землю, а осетины, как мы писали выше, готовы были пролить кровь своих братьев «во Христе» - казаков, чтобы захватить их земли.

«После изгнания белогвардейцев сразу же было намечено выселить 18 казачьих станиц (60 тысяч человек), земли которых клином врезались в горские угодья. Предполагалось таким образом ликвидировать земельный голод горской бедноты и чересполосицу» (Орджоникидзе Г.К. Статьи и речи М., 1956 г., с. 130-131).

Однако в сложных условиях 1920 г. выселение станиц оказалось ошибочной мерой, так как вызвало недовольство со стороны трудовых масс казачества, обострило отношения между горцами и казаками, к тому же не покрыло нужды горских народов в земле. 14 апреля 1921 г. Президиум ВЦИК РСФСР запретил дальнейшее выселение казачьего населения из пределов Горской АССР, образованной в январе того же года на территории бывшей Терской республики (Гиоев М.И. «Ленинская аграрная политика в горском ауле». Орджоникидзе, 1969, с. 188).
Общее число выселенных казаков, включая и выселенных за участие в восстании против Советской власти в октябре 1920 г., составило 25 тыс. чел. (т.е. 10 % казачьего населения Терека). (ЦГА ЧИАССР, фонд 614, оп.1, д.48, л.8; ПАСОО, ф. 1849, оп.1, д.37, л.49).

В это же время Осетинский исполком добивался выселения казаков из станиц: Змейской, Николаевской, Архонской, Ардонской с хутором Ардонский (документ мы приводили выше – С.Х.), где осетины никогда не проживали. Имелись у осетин необоснованные территориальные притязания и к другим соседям. Только вмешательство ВЦИК спасло казаков от выселения. И все-таки, руководство Северной Осетии не отказалось от этой мысли. Так, Нарком земледелия Горской республики Датиев в октябре 1921 г. сумел «протащить» через Президиум Всероссийского Федерального Комитета по земельным делам решение о «выселении части населения из пределов Горреспублики» (восстановительный период. с.86. Цит: Бастионы лжи. Для чего они возводятся? Т.Муталиев, кандидат исторических наук).
Лишь новое энергичное вмешательство ВЦИК спасло жителей перечисленных станиц от переселения из своих домов. При этом совершенно было ясно, что осетинское руководство посягало на земли, никогда осетинам не принадлежавшие.

Интересно, известно ли нынешним атаманам и хорунжим, включившимся в мощный хор антиингушской пропаганды, что их станицы при сильном противодействии руководства Северной Осетии в 1921 г. были сведены в самостоятельный Ардонский казачий округ (на правах района) (там же стр. 345). Чуть позже этот район стал именоваться Притеречным, а в 1934 г. и вовсе был упразднен. Эта же тактика была применена здесь и по отношению к ингушам (там же).

Еще раньше, в 1919 г., осетины изгнали из Алагира несколько тысяч человек, большинство которых являлись потомками уральских рабочих, переселенных сюда в 1850 г. для разработки серебряно-свинцовых руд. За годы вынужденных скитаний по области сотни из них погибли. Проблемой их устройства центральные и местные власти занимались даже в середине 20-х годов (Восстановительный период. стр.25, 275). Сохранились подлинные свидетельства о горькой участи этих людей. И этот пример не единственный…

Однако авторы статьи («Северная Осетия: на перекрестке эпох» - С.Х.) излагают эту проблему так, словно она затронула на всем Северном Кавказе исключительно одну лишь Ингушетию. В который уже раз в Северной Осетии в откровенно подстрекательских целях (теперь сомнений в этом не остается) грубо извращается история возвращения ингушам в годы Гражданской войны земель, отнятых у них в 1859 – 1867 гг. под станицей Сунженская, Тарская, Воронцово-Дашковская, Фельдмаршельская и хутор Шолхи.

Материал подается таким образом, что у читателя невольно складывается впечатление, что именно ингуши явились инициаторами репрессий, обрушившихся зимой 1920-1921 гг. на казаков станиц бывшей Сунженской линии: Ермоловской, Закан-Юртовкой, Самашкинской и Михайловской. Жители этих станиц, обвиненные в конце 1920 г. в антисоветском восстании, подверглись жестоким репрессиям: мужчин от 18 до 50 лет отправили «на принудительные работы в шахты Донецкого бассейна», а всех остальных расселили в другие станицы и хутора (ЦГА ЧИАССР, ф. Р-613, от. 1, д.1, лл.1-1 об. Цит.: Т.Муталиев. Бастионы лжи. Для чего они возводятся?).

Судьбу восставших у Грозного в 1920 г. казачьих станиц осетинские ученые выдают за судьбу казачьих станиц, которые находились в Пригородном районе у Владикавказа.

Когда ингушам в 1921 г. ВЦИК предложил занять казачьи станицы Слепцовскую, Вознесеновскую, Троицкую, Карабулакскую, Ассиновскую и Нестеровскую, они категорически отказались это делать, заявив, что мы с казаками живем веками рядом, у нас схожий образ жизни и делить нам нечего. Благодаря настоянию ингушей эти станицы не были переселены.

А теперь хотел бы, опираясь на осетинские источники, описать подробности изъятия осетинами казачьих земель. В период строительства Советской власти в Терской республике (1917-1918 гг.), хотя и была проделана значительная работа по претворению в жизнь ленинской аграрной программы на местах, тем не менее земельный вопрос в Северной Осетии практически не потерял своей злободневности (Гиоев М.И. Борьба большевиков Терека за разрешение аграрного вопроса в период победы социалистической революции и установление Советской власти. Орджоникидзе, 1966, с. 174. Цитир: здесь и далее Б.П. Березов «Переселение осетин с гор на плоскость». Орджоникидзе, 1980).
В распоряжении Осетинского окружного ревкома для наделения безземельных горцев в период посевной кампании было 12007 десятин земли. Однако вскоре стало ясно, что такого количества земли недостаточно для решения поставленной задачи. Поэтому приказом от 17 апреля 1920 года ревком для этой цели выделил еще 1500 десятин из излишков Архонской и Ардонской станиц, а затем согласно приказу от 27 апреля еще 1500 десятин из надела станицы Николаевской (ЦГА СОАССР, ф.39, оп.1, д.4. лл3-4) (Речь идет о землях, на которых осетины никогда не жили и никогда им не принадлежали – С.Х.).

Осетинский окружком для распределения «земельного фонда между безземельными горцами» образовал четыре участка. «Безземельным горцам Алагирского ущелья был отведен участок размером 3083 десятины в районе Алагира (откуда осетины изгнали тысячи русских как мы писали выше – С.Х.) и станицы Архонской. Самым большим участком был четвертый – около 5 тыс. десятин земель станиц Ардонской, Змейской и Александровской. Предназначалось горцам Дигорского ущелья» (Там же, оп. 5, д.5,лл. 12-24).

«В том же 1920 году летом по приказу Окружного ревкома был создан еще один специальный фонд из земельных наделов станицы Змейской (200 десятин), Ардонской (200 десятин), Архонской (300), Николаевской (600) и селения Кадгарон (600), всего около 2 тысяч десятин. Этот фонд был распределен между остронуждающимися крестьянскими хозяйствами по сенокос на 1920 год.»

«В плоскостной части Осетии землеустроительные органы были заняты устройством жителей разгромленный контрреволюцией плоскостных селений Батако-юрт и Дигоро-Алексеевское (Ахсарисар)». (Наглая и циничная ложь! Эти села были разгромлены революцией, а не контрреволюцией)

Решением Осетинского окружкома жителям Батако-юрта весной 1920 г. была выделена земля недалеко от Беслана в местечке Джанхотов-Ларс. А жители Дигоро-Алексеевского (Ахсарисар) «получили 564 десятины из земель станицы Николаевской в Мостиздахском урочище» (ЦГА СОАССР, ф.50,оп. 1,д.64,лл.1-20).

Выше мы приводили докладную записку Исполкома Владикавказского (Осетинского) округа уполномоченному ВЦИК тов. Невскому, в котором пишется, что осетины для захвата казачьей земли собираются пролить кровь своих единоверцев-казаков. Захватив значительную часть казачьих земель, осетины на этом не успокаиваются и настаивают на выселении из пределов Осетии (образованных за счет захвата чужих земель – С.Х.) всех казачьих станиц. При этом самым бессовестным образом завышается число «нуждающихся», а также число беженцев из Южной Осетии. Каждый раз осетинские национал-экспансионисты при захвате земель сопредельных народов разыгрывают карту юго-осетинских беженцев, безбожно завышая их число. По данным Осетинского окружкома (в докладной записке Невскому) число беженцев 1920 г. – 20 тысяч, по данным Березова – 7 тысяч (а фактически еще меньше – С.Х.).

«По данным народного комиссара земледелия Горской республики в горах Осетии проживало 47 тысяч человек. В горной полосе было 158038 десятин удобной земли, в том числе пахотной – 9744,5 и леса – 19124. Эта земля была в состоянии до 10 тысяч человек (Датиев И. Земельный вопрос в Горской социалистической республике. Владикавказ, 1921, с.26».

По данным комиссара горской республики на плоскости необходимо было землеустроить 40 тысяч осетин, а также 7 тысяч беженцев из Южной Осетии.

Когда провокация с поголовным выселением казачьих станиц провалилась, расчет осетинское руководство строит на захват земель Малой Кабарды. Из-за притязания осетин на кабардинские земли сентябре 1921 года Кабарда выделилась в самостоятельную автономную область, чем было положено начало развалу Горской республики. По логике осетинских национал-экспансионистов, соседние народы должны уступать осетинам понравившуюся им территорию. О том, как осетины присвоили значительную часть кабардинских земель , мы будем говорить ниже.

«В своем докладе на заседании специальной земельной комиссии ВЦИК в 1921 году народный комиссар ГАССР И. М. Датиев говорил: «Невольно является вопрос, куда же выселять горцев (читай осетин – С.Х.) и где их устраивать? Вопрос назрел давно и должен быть разрешен в недалеком будущем. Единственный выход – это выселение казачьих станиц: Архонской, хутора Ардонского, станиц Ардонской, Николаевской, Змейской и Александровской. Осуществление этого переселения признать как революционную необходимость и закончить его к маю 1921 года». (ЦГА СОАССР, ф.50,оп.1, д.71, л.61) Вот как! Понравилась осетинам казачья земля, как «революционную необходимость» ее надо отдать осетинам.

Руководящими органами Горской республики, решениями правительстенных органов РСФСР такой метод решения вопроса был запрещен. И все-таки осетинское руководство решило избавиться от казаков не мытьем, так катаньем, постепенно прибирая к рукам казачьи земли как излишки.

«Оставался один выход – создать земельный фонд в пределах Осетинской равнины (чтобы присвоить чужие земли осетинские национал-экспансионисты Владикавказскую равнину упорно называют «осетинской», хотя осетины там никогда не жили! – С.Х.) «за счет уплотнения плоскостного населения и урезывания излишков земель сел и станиц».(ЦГА СОАССР, ф.50, оп. 1,д. 71, л.33)

Плоскостное население (читай русские и казаки – С.Х.) встретило враждебно приказ №14 Окружного исполкома (читай осетинского – С.Х.) об изъятии излишков земель равнинных сел и станиц. Оно, как свидетельствует документ, «категорически заявило, что землю не даст ни под каким предлогом, так как у него совершенно нет излишков, что, наоборот, сами в течение пяти лет ждут от Советской власти прирезок земли». (ЦГА СОАССР,ф.50, оп.1, д.71, л.34)

Четвертая партийная конференция Осетинского округа в июне 1921 года принимает решение «произвести отвод излишков земель из наиболее обеспеченных населенных пунктов и, в первую очередь из земель казачьих станиц для постоянного наделения безземельных горцев с правом заселения их» (там же, л.30). Исходя из решения партийной конференции Осетинский окружной исполком издал приказ №14, о котором уже говорилось.

«В течение 1921 года Осетинский окружной отдел выделил в земельный фонд для горцев более 10 тысяч десятин из земель станиц Ардонской, Архонской, Змейской и Николаевской (из Ардонской дачи было отрезано 5515 десятин, Ардонской – 4000, Николаевской – 1431) (ЦГА СОАССР, ф. 50, оп.1, д.67, л.3-9).

И это несмотря на категорический отказ населения этих станиц, о котором мы писали выше.

Для жителей селения Фарн была выделена земля станицы Архонской. Жители станицы обратились с жалобой в Наркомзем Горской республики, который отменил приказ осетинского Окрземотдела. Совнарком республики (Председатель Совнаркома осетин С.Мамсуров) восстановил приказ Окрземотдела и земля у казаков была изъята в пользу осетин.

«Селения Хетаг и Кирово основались также на землях, вырезанных из юрта станиц Архонской и Ардонской в количестве 3570 десятин».(ЦГА СОАССР, ф.50, оп. 1, д.87,л.12)

«Нартовцам была отведена земля частью из Ардонской , а частью из Архонской станичных дач – всего 1350 десятин» (Архив СОНИИЭЯЛ, ф.5,оп.1,д.27, л.4)

«Селение Красногор основали горцы из Унальского, Архонского, Бадского, Нузальского приходов Алагирского ущелья в августе – октябре 1922 года на бывших землях станицы Николаевской.»

«В период советского этапа переселения горцев (везде, где есть слово «горцы» читай «осетин») на плоскости осело 3179 семей (17469 чел.)» (Баев А. Устройство горцев- переселенцев Северной Осетии – «Известия СОНИ», т. 2, 1926, с.278).

Как видим, при созданных для них самых благоприятных условий осетин-переселенцев, в том числе и «беженцев», на казачьи земли переселились 17469 человек. Вспомним, что исполком Осетинского округа требовал от ВЦИК выселить казаков и поселить на казачьих землях 60 тысяч бедных осетин, умирающих от голода. В противном случае Осетинский исполком собирался пролить кровь своих братьев «во Христе».

На самом деле цифра «60 тысяч душ» - это обман с целью захватить казачьи земли, где никогда осетинами и не пахло!
«Вот ведь какой счет предъявили осетинские экстремисты к своим друзьям – казацким атаманам год спустя после окончания гражданской войны в бассейне Терека, хотя и клялись они в вечной дружбе друг к другу и совместными усилиями боролись против большевиков и поддерживающих их тогда ингушей. Можно подумать , что осетины, численность которых в то время не превышала 120-130 тысяч человек, были столько стеснены, что непременно требовалось выселить казаков из четырех станиц и одного хутора, чтобы поселить туда «революционные массы» из горной Осетии, а также «беженцев из Южной Осетии», т.е. из Грузии, которая в то время не входила в состав России и была независимым Грузинским государством меньшевистского толка. Нет конечно! У осетинских руководителей проснулся их вечный инстинкт, зов отцов, призывающий к захвату чужих территорий и богатств. У осетин было более чем достаточно земель, чтобы наделить ими всех нуждающихся. Дело в другом. Они хотели выселить казаков с земель, отнятых когда-то последними у кабардинцев и создать себе на всякий случай, так называемый Госземфонд (Запас) («Россия и ингушский вопрос» Б.Б.Богатырев).

И если в 1918 году ингуши вернулись в свои села Ангушт, Ахки-Юрт, Таузен-Юрт, откуда они 50 лет назад были выселены и на их месте основаны казачьи станицы, то осетины в своем большинстве боровшиеся против Советской власти (вспомните Бичераховский мятеж, нападение «белоказачьих и белоосетинских банд» на Владикавказ – С.Х.), после ее победы вдруг все оказались ее сторонниками, завладев с помощью осетина Сталина землями вышеназванных казачьих станиц, а также огромной территорией казачьего Моздокского района, большим куском Наурского района Ставропольского края.

На сегодняшний день, по данным осетинских источников в Северной Осетии проживают 722 казака. Куда же они делись? Если казаков в Осетии только 722 человека, то откуда берутся люди, называющие себя атаманами, да еще подвизающиеся в роли политических марионеток осетинских националистов?


«В этой связи примечательна статья осетинского журналиста Петра Плиева, опубликованная в «НГ» за 28 марта 1997 г. под заголовком «Казаки ищут пути к примирению» Автор статьи приводит сердитые слова атамана Терского казачьего войска (интересно, какова его численность – С.Х.) Владимира Шевцова, которому указом первого Президента России присвоен чин казачьего генерала: «Сегодня наиболее остро стоит вопрос о Пригородном районе, который ингушские национал-патриоты считают своей исторической родиной. Так пусть ингуши не забывают, что в нас … казаках сидит генетическая память. И Пригородный район мы не отдадим. Если там начнется заваруха, я поведу своих людей на защиту Осетии».

Так и подмывает спросить у воинствующего казачьего атамана: «В каком месте сидит эта самая «генетическая память»? Во всяком случае, мне думается, что эта «генетическая память» у атамана Шевцова сидит не в голове, а где-то в другом месте». (Беслан Костоев «Кавказский меридиан», Москва- 2001,стр. 48-49).

И чтобы освежить память Шевцова и ему подобным, мы приводим здесь документы, из которых видно, как осетинские национал-экспансионисты захватывали казачьи земли.

Другой атаман Северо-Осетинского регионального округа Межрегионального объединения казачества России казачий генерал Лозневой А.В., как сам себя пышно именует сей муж, разродился в проосетинской газете «Северный Кавказ» за декабрь 2005 года публикацией «Не буди …, атаман», в которой он обрушился с критикой на атамана казачьего Кубанского войска В.П.Громова, который считает, что аннексированные территории должны быть возвращены репрессированным народам согласно закона «О реабилитации репрессированных народов».

Во-первых, у этого «сам себе атамана да еще генерала в подчинении нет и одного полка казаков. Ведь во всей Осетии их 722! Во-вторых, этот горе-атаман, поющий с чужого голоса, как будто не знает, что закон «О реабилитации репрессированных народов» касается не только 14 репрессированных народов, но и 20 миллионов казаков».

В Пригородном районе только в трех станицах и одном хуторе временно проживали казаки, выселив оттуда ингушей (1867-1918 гг.). Всего же в этом районе было 39 населенных пунктов, в которых жили ингуши.
Чем идти воевать за чужую землю, которая по Закону принадлежит ингушам, лучше этот «бравый вояка» удовлетворил бы свой зуд к подвигам во славу Осетии, защищая интересы казаков там, где они действительно ущемляются. Почему бы ему не потребовать от руководства Северной Осетии вернуть бывшие казачьи земли станиц Ардонской, Архонской, Николаевской, Александровской, х.Ардонский? Кто их выселил, ингуши или осетины?

Почему бы этому, существующему только на бумаге, атаману регионального округа казачества не потребовать возвращения Ставропольскому краю казачьего Моздокского района? Не задается атаман Лозневой и вопросом, почему в изданной СОИГС 1, разрекламированной «Истории Северной Осетии: ХХ век (М., 2003), РСО-Алания обьявлена не как история всех населяющих ее народов, а как история «осетинского народа» (стр.6). А где же русские, казаки, ингуши? Задаться подобным вопросом для Лозневого значит лишиться осетинской кормушки.

И наконец, помнит ли атаман Лозневой, если у него генетическая память на своем месте, что осетин генерал Плиев отдавал приказ о расстреле донских казаков в 1962 году в городе Новочеркасске?
И еще, мне хотелось бы с сердечной болью напомнить воинственным атаманам, что мы – народы со схожей судьбой. Казаки, как и другие репрессированные народы, были гонимы, также подвергались геноциду, умирали и возрождались.

После октябрьского переворота 1917 года большевики приступили к выполнению своего сатанинского плана по поголовному уничтожению казаков. В феврале 1919 года в газете «Известия народного комиссариата по военным делам» опубликована статья Л.Троцкого «Борьба с Доном», где он пишет: «Старое казачество должно быть сожжено в пламени социальной революции», «Дон необходимо обезлошадить, обезоружить, обезнаганить». И далее там же: «На всех них революционное пламя должно навести страх, ужас, и они, как свиньи, должны быть сброшены в Черное море». (Такая же мера некоторыми членами Политбюро прелагалась в отношении ингушей – сбросить в Каспийское море – С.Х.).

Вот выдержки из циркулярного секретного письма ЦК РКП (б)от 24 января 1919 года. «… Необходимо, учитывая опыт года гражданской войны с казачеством, признать единственно правильным самую беспощадную борьбу со всеми верхами казачества путем поголовного их истребления. Никакие компромиссы, никакая половинчатость недопустимы. Поэтому необходимо:

Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно; провести беспощадный террор по отношению ко всем казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью.

К среднему казачеству необходимо применить все те меры, которые дают гарантию от каких-либо попыток с его стороны к новым выступлениям против Советской власти».

Я.М. Свердлов, подписавший этот документ от имени РКП (б) «деловито» раскрывает механизм физического удушения казачества.
Казачье население высылалось в далекие северные лагеря, за Полярным кругом, лагеря смерти. Для этого была создана специальная организация из отпетых, жестоких чекистов-садистов во главе с Л.М. Кагановичем.

И везут в товарных вагонах казачьи семьи на верную смерть. То, что сотворили сталинские палачи с другими репрессированными народами, сначала на практике было опробовано на казаках. К еще не остывшим очагам казачьих домов устремились сельские люмпен-пролетарии, точно также как осетины устремились занимать ингушские дома и земли.
Возрождение казачества сродни возрождению ингушей и других репрессированных народов.

Летом 1992 года казачество государственными актами признано репрессированным народом. Следовательно, казаки имеют также право на территориальную реабилитацию. И если осетины согласно закона «О реабилитации репрессированных народов» вернут ингушам Пригородный район, мы с удовольствием приглашаем желающих казаков туда на жительство, чего не сделали осетины после нашей депортации. Непонятно только, за что собираются воевать господа атаманы.

Так что думайте, казаки! Позорный для настоящего мужчины хлеб ест атаман Лозневой. Настоящий казак – это рыцарь без страха и упрека, а не марионетка, поющая с чужого голоса за осетинскую похлебку.
Так что «не буди … атаман», во имя чужих корыстных, интересов. Отец Ваш, может и был сын казачий, но из Вашей публикации слишком заметно торчат осетинские «уши».

Как видно из всего вышесказанного, осетинские национал-экспансионисты отобрали у казаков их станицы, добились их расказачивания и репрессий. А попытка осетинского руководства разыграть казачью карту, не более чем фарс с целью стравить ингушей и казаков.

Рано или поздно Северной Осетии придется вернуть казакам Моздокский район, который подпадает под действие закона «О реабилитации репрессированных народов».
Так что слово за Вами, господа атаманы!
С. Хамчиев

maxim
07.04.2006, 13:46
Надо эту статью разослать по всем "казачьим" сайтам, а также на сайты РНЕ и других организаций.
Надо чтобы весь мир узнал правду.

Tigershark
07.04.2006, 22:01
Надо эту статью разослать по всем "казачьим" сайтам, а также на сайты РНЕ и других организаций.
Надо чтобы весь мир узнал правду.
ОДНОЗНАЧНО!!!! я готов войти деньгами :)

Барбадос
07.04.2006, 22:09
а также на сайты РНЕ и других организаций.
Не думаю, что нам надо сотрудничать с такой (фашистской) организацией как РНЕ.

maxim
10.04.2006, 15:40
Не думаю, что нам надо сотрудничать с такой (фашистской) организацией как РНЕ.---
---Наша инертность - наша беда!
Причём здесь "сотрудничество"? Надо просто узнавать адреса сайтов и рассылать эту статью и всё. Особых денег здесь не нужно.
В 92 году "соседи" сумели нас оболгать. Теперь надо чтобы все узнали правду о них. На Западе знают. Большая заслуга в этом Марка Дейча. А вот в России, как ни парадоксально, правду о НАС и о "НИХ" знают мало, в основном с подачи проосетинских СМИ.

Tigershark
10.04.2006, 17:57
---
---Наша инертность - наша беда!
Причём здесь "сотрудничество"? Надо просто узнавать адреса сайтов и рассылать эту статью и всё. Особых денег здесь не нужно.
В 92 году "соседи" сумели нас оболгать. Теперь надо чтобы все узнали правду о них. На Западе знают. Большая заслуга в этом Марка Дейча. А вот в России, как ни парадоксально, правду о НАС и о "НИХ" знают мало, в основном с подачи проосетинских СМИ.
Макс - одназначно ты прав!!!

Барбадос
10.04.2006, 19:19
---
---Наша инертность - наша беда!
Причём здесь "сотрудничество"? Надо просто узнавать адреса сайтов и рассылать эту статью и всё. Особых денег здесь не нужно.
В 92 году "соседи" сумели нас оболгать. Теперь надо чтобы все узнали правду о них. На Западе знают. Большая заслуга в этом Марка Дейча. А вот в России, как ни парадоксально, правду о НАС и о "НИХ" знают мало, в основном с подачи проосетинских СМИ.
А зачем нам выделять такие организации как РНЕ и им подобные? Для них вообще нет разницы - осетин ты или ингуш, армян или азербайджанец......
Да, надо доносить правду до русских и в первую очередь до здравомыслящих русских а не до тупых шовинистов.

maxim
11.04.2006, 11:20
А зачем нам выделять такие организации как РНЕ и им подобные? Для них вообще нет разницы - осетин ты или ингуш, армян или азербайджанец......
Да, надо доносить правду до русских и в первую очередь до здравомыслящих русских а не до тупых шовинистов.---
----Для разоблачения лжецов и наглых фальсификаторов истории все средства хороши! Пусть узнает вся Россия. Отправляйте, не ленитесь во все мыслимые и немыслимые адреса. С лжеарийцами и лжеаланами по другому нельзя.

алан
11.04.2006, 11:30
жалкие интриганы... хе-хе-хе... )
Барбадос, ты мыслишь не так низко, но надо начать со своей "многонацинальной" республики. неужто от большой любви к русским все оттуда убежали и взрывают тех, кто вернулся?..
в свем глазу бревна не замечаете...

Барбадос
11.04.2006, 11:36
неужто от большой любви к русским все оттуда убежали
Убегали отовсюду, в том числе и из осетии.


и взрывают тех, кто вернулся?..
А кто взрывает? - осетины! Пытаются настроить русских против ингушей.

алан
11.04.2006, 11:59
в Осетии русских примерно - треть. в цифрах прикинуть можешь?
и вы еще пытаетесь на тему национализма рассуждать? насчет этого - Ингушетия не в выигрыше.
а о том, что взрывают осетины - версия просто смешная. из каких побуждений? ты сам был этому свидетелем? я понимаю, тебе хочется верить, что это на самом деле осетины сделали, а тем более тебе хочется, чтобы русские так думали, но не слишком ли длинную логическую цепь им нужно для этого выстраивать? еще бы сказали, что американцы взрывают!
"если дано следствие и несколько возможных причин, то наиболее вероятной причиной будет простейшая" - кажется, Шерлок Холмс говаривал...

Барбадос
11.04.2006, 12:21
в Осетии русских примерно - треть. в цифрах прикинуть можешь?

А раньше, я слышал их было больше половины.

а о том, что взрывают осетины - версия просто смешная. из каких побуждений?
Влияние осетин на политику в России ослабевает, следовательно и земли окупированные ускользают. Вот и надо настроить общество против ингушей. Что тут непонятного?

еще бы сказали, что американцы взрывают!
Обязательно сказали бы, если бы они действительно взрывали. Но поскольку взрывали осетины, вот по этому мы и говорим, что дома русских в ингушетии взрывали осетины с целью дискредитации ингушей .

алан
11.04.2006, 12:30
если не видел сам - не говори. а если говоришь - это уже пропаганда национализма! да еще большими красными буквами! а еще хорошими хотите показаться!
русских больше половины их никогда не было. было много евреев с русскими фамилиями, большинство из которых в Израиль срулило. многие, кстати, вернулись(в основном - пожилые).

Барбадос
11.04.2006, 12:40
если не видел сам - не говори. а если говоришь - это уже пропаганда национализма! да еще большими красными буквами! а еще хорошими хотите показаться!
русских больше половины их никогда не было. было много евреев с русскими фамилиями, большинство из которых в Израиль срулило. многие, кстати, вернулись(в основном - пожилые).
Это не пропаганда национализма, а просто правда. Мало ли что я сам не видел, например я живого зулуса не видел, но это же не значит, что их в природе не существует? А что же евреи от вас сбежали в израиль,- притесняли? А в то что многие вернулись, я не верю и никто не поверит.

алан
11.04.2006, 13:09
Барбадос, твое последнее заявление - полная чушь, хотя, я допускаю, что ты в нее веришь, хотя скорее - хочешь верить. евреи со всей страны уезжали. а то, что я пишу здесь - тому был свидетелем сам! "притесняли" - смешное слово. в нашей республике такого нет. "притеснять", конечно могут, но, в последнюю очередь - по национальному признаку! главное, чтоб человек нормальный был.
что значит "просто правда"?!! "просто правда" можно сказать про то, что ингуши - националисты(хотя, думаю, не все), ваше мононациональное общество красноречиво(краснее, чем те твои буквы!) кричит об этом!!!
зулуса я видел, так что, если кто усомнится - ссылайся на меня! ))))
ты, вроде, грамотный пацан, будь объективнее чуток! )

Барбадос
11.04.2006, 13:34
ваше мононациональное общество красноречиво(краснее, чем те твои буквы!) кричит об этом!!!

Наше мононациональное общество говорит о том, что после того как у нас забрали столицу (Владикавказ) и потом столицей сделали Грозный, то после образования РИ осталась с тремя сельскими районами, а все русские как обычно остались жить в городах (столицах). Посмотри сколько в Ардоне или Заманкуле каком ни-будь русских живет?
И хватит на этом. Подобные споры могут продолжаться бесконечно.

алан
11.04.2006, 13:43
ПРИКОЛИСТ, ОДНАКО...) ВЛАДИКАВКАЗ - ТОЖЕ ВАШ? ЛАДНО, НЕ БУДЕМ. В АРДОНЕ, АЛАГИРЕ, А ТАКЖЕ МНОГО ГОРНЫХ ПОСЕЛКОВ, ГДЕ ЖИВУТ РУССКИЕ, НО РУССКИЕ ОНИ ТОЛЬКО НА ВИД, ОНИ ГОВОРЯТ ПО-ОСЕТИНСКИ, ВЕДУТ СЕБЯ ВО МНОГОМ ТАК ЖЕ, НО, ЕСТЕСТВЕННО, СОХРАНЯЮТ И СВОЙ МЕНТАЛИТЕТ И ОБЫЧАИ(СВАДЬБЫ, К ПРИМЕРУ).

Ordjonikidze
11.04.2006, 18:09
Население оSSeтии около 560тыс. население владикавказа 324тыс. в нем русских 51%. Алан твои глупые утверждения что русские якобы живут в горах здесь не проидет! И хватит писать многочисленую чуш, читать все это стремно.

алан
12.04.2006, 10:04
Zurab89, то, что я пишу, тому свидетель я сам. а чушь и глупости тут вы распространяете и они не пройдут, даже если и написаны большими красными буквами. хотя, чему вы хотите верить, тому и верите. может слышал, поселок Мизур? в том районе много бывших шахтерских поселков. шахтеры поначалу были только русские. там они живут и сейчас, если не переехали во Владик. не знаю, откуда у тебя эти цифры, но ты их Барбадосу покажи. и пишите аргументировано, или это место, где пишут желания, чтоб они исполнялись? )))

алан
12.04.2006, 10:05
Zurab89, кому стремно читать, пусть не читает.

Ordjonikidze
12.04.2006, 10:34
Я эти данные видел на какомто из ваших сайтов. То что поселок мизур расположен в горах сильно сказано, скорее не далеко от равнины в предгорье, темболее по твоим словам он один где русаки живут т.е. не повод делать токое громкое заявление И, я забыл про кабардинский (ныне русский) моздок.

алан
12.04.2006, 11:08
насчет расположения Мизура, ты неправ совершенно. это самые, что ни на есть горы. едиственное, может, ледник не подступает, но горы крнкретные. предгорье - это Алагир. кстати, там тоже много русских(не столько, сколько во Владике), хотя, что мы о русских? армяне, грузины, евреи, татары, азербайджанцы, дагестанцы и т.п.

алан
12.04.2006, 11:11
что значило твое "(ныне русский)" Моздок, тебе лучше знать, наверное...) видимо, ты там бывал и знаешь, но бывал там и я, так что я знаю, примерно сколько там кого...

Ordjonikidze
12.04.2006, 11:12
Ладно фиг с тобой глубако в предгорьях но уж точне не глубако в горах

алан
12.04.2006, 12:23
юморист ты...) и фиг не со мной.
скорее, с тобой, если ты геогафию и рельеф Осетии знаешь лучше меня!

Ordjonikidze
12.04.2006, 19:44
Ну географию ты точно не знаеш ЕСЛИ ВЫСОТА 1000м. ЭТО ПО ТВОИМУ ГЛУБОКИЕ ГОРЫ на кавказе, мне с тобой неочем разговаривать. Харе даказывать свою теорию происхождения горды и смелых горных русских:p

Ordjonikidze
12.04.2006, 21:39
Это как в том анекдоте
Приходит осетин в библеотеку и спрашивает
-Где у вас тут книги про гордых и смелых кударских горцев-
ему отвечат
-ищите в разделе научной фантастики:p ;) :)

белая
13.04.2006, 15:13
жалкие интриганы... хе-хе-хе... )
Барбадос, ты мыслишь не так низко, но надо начать со своей "многонацинальной" республики. неужто от большой любви к русским все оттуда убежали и взрывают тех, кто вернулся?..
в свем глазу бревна не замечаете...

вот с этой странной мыслью...я встречалась и на ингушетия.ру...мол если русские живут на ваших территориях значит вы хорошие и не националисты ,а если они у нас не живут значит мы плохие и с замашками фашистов :)))....
вот лично мне как то совершенно до лампочки живут на территории моей республики русские или не живут....ты знаешь есть много мест где русские не живут ,и что теперь...и очень много мест где они живут ,но при этом их очень не любят....
очень странный и совершенно не обоснованый аргумент вы приводите уважаемый(по мере возможности) гость...

алан
13.04.2006, 16:29
Зура, понятно, что ты сидишь по карте смотришь, горная местность определяется не высотой над уровнем моря, а пересеченностью и перепадами рельефа.
а про кударских горцев ты неправ...) также как и географию по атласу, так и кударцев ты видимо, не встречал, а если и встречал, то наверное, не всех...) и этот анекдот, скорее про ингушей! )))
один мой знакомый - кударец, однажды поехал со знакомым-ингушом к нему домой(в Джейрах, кажется...), а этот кударец - маленький, худой и щупленький... так вот, ингуш оставил его в доме на час, а сам отлучился, так за этот час к нему заглянуло человек 15(!), и стар и млад, и мужчины и женщины!
когда хозяин дома вернулся, Валера его спрашивает, мол, ко мне тут в твое отсутствие кто только не заглянул, в чем дело?!
а тот ему: да я, мол, на улице сказал, что у меня в доме кударец, а у всех представление, что кударцы - большие и страшные! ))))))))))))))


белая, на песке цветок не растет, он приживается лишь на плодородной почве...
но что бы значило это ваше "по мере возможности"? ты уважаешь или не уважаешь людей только по нац признаку? или я неправильно понял?..)

Ordjonikidze
13.04.2006, 16:39
Зура, понятно, что ты сидишь по карте смотришь, горная местность определяется не высотой над уровнем моря, а пересеченностью и перепадами рельефа.
а про кударских горцев ты неправ...) также как и географию по атласу, так и кударцев ты видимо, не встречал, а если и встречал, то наверное, не всех...) и этот анекдот, скорее про ингушей! )))
один мой знакомый - кударец, однажды поехал со знакомым-ингушом к нему домой(в Джейрах, кажется...), а этот кударец - маленький, худой и щупленький... так вот, ингуш оставил его в доме на час, а сам отлучился, так за этот час к нему заглянуло человек 15(!), и стар и млад, и мужчины и женщины!
когда хозяин дома вернулся, Валера его спрашивает, мол, ко мне тут в твое отсутствие кто только не заглянул, в чем дело?!
а тот ему: да я, мол, на улице сказал, что у меня в доме кударец, а у всех представление, что кударцы - большие и страшные! ))))))))))))))


белая, на песке цветок не растет, он приживается лишь на плодородной почве...
но что бы значило это ваше "по мере возможности"? ты уважаешь или не уважаешь людей только по нац признаку? или я неправильно понял?..)

У кого представление что кудары БОЛЬШИЕ все когоя знаю говорят в один голос что они мелкие и стремные! Про анекдот Я несомненно прав!

Про ингуша явно придумал

алан
13.04.2006, 17:17
Зура, а что ты мог еще сказать? ))))))))
все только "говорят"! )))))))
ты складываешь свое мнение осеовываясь на услышанных сплетнях и легендах? так держать! )))))))
такими как ты и заполнена полка "научная фантастика"! ))))
и прекрати переинеачивать осетинские анекдоты! )))))))

Ordjonikidze
13.04.2006, 18:02
Зура, а что ты мог еще сказать? ))))))))
все только "говорят"! )))))))
ты складываешь свое мнение осеовываясь на услышанных сплетнях и легендах? так держать! )))))))
такими как ты и заполнена полка "научная фантастика"! ))))
и прекрати переинеачивать осетинские анекдоты! )))))))


Ну я не пустозван и я осмысливаю что читаю во-первых, во-вторых хорошо, мог бы и сразу сказать!, научная фантастика это твой наверное удел
анекдот я незнаю откуда пошел но он точно про осетина

Я не зура осетр долбаный а Zurab

алан
13.04.2006, 18:24
я не осетр и не долбаный. ты следи за языком. поприкалывался и хватит. я тебя не оскорблял, и никого тут не оскорблял, а если неправильно имя написал, то только потому, что буковку пропустил и на латиницу не переключился! а если уж по оскорбению на грамматическую ошибку, то ты будешь не в выигрыше!

Ordjonikidze
13.04.2006, 18:34
Да ладно тебе отмахиватся, букву он пропустил.

алан
13.04.2006, 18:43
я не отмахиваюсь. если ты хочешь считать, что я нарочно хотел нанести тебе оскорбление, тоже отмахиваться не буду. просто вначале думай, а потом говори. ты - попытался оскорбить нарочно, но тем самым просто себя не в лучшем свете выставил.
оскорблять и унижать любой дурак может.
это ингушский сайт, я тут гость, потому что не ингуш, а гость - это ГОСТЬ, даже если он кровник!
надеюсь, понимаешь.

Ordjonikidze
13.04.2006, 19:06
Хорошо, я все прекрасно понимаю, ГОСТЬ.

Ordjonikidze
13.04.2006, 19:47
Здесь все прекрасно поймут кто начал

Tigershark
13.04.2006, 19:57
я не отмахиваюсь. если ты хочешь считать, что я нарочно хотел нанести тебе оскорбление, тоже отмахиваться не буду. просто вначале думай, а потом говори. ты - попытался оскорбить нарочно, но тем самым просто себя не в лучшем свете выставил.
оскорблять и унижать любой дурак может.
это ингушский сайт, я тут гость, потому что не ингуш, а гость - это ГОСТЬ, даже если он кровник!
надеюсь, понимаешь.

осетин, гостепреимство у вас сильно развито, тут сказать нечего, ведь вы даже женщин своих под гостей подкладывали - это я не оскорбляю и не придумываю, просто словарь Даля читал

Tigershark
13.04.2006, 20:22
когда хозяин дома вернулся, Валера его спрашивает, мол, ко мне тут в твое отсутствие кто только не заглянул, в чем дело?!
а тот ему: да я, мол, на улице сказал, что у меня в доме кударец, а у всех представление, что кударцы - большие и страшные! ))))))))))))))

[/QUOTE]

осетин я живых кударцев не видел, но то, что я видел по ТВ - маленькие, черные и волосатые персы, большие не бывают злобнами и жестокими (за редким исключение), а кударцы жестокие и обиженные на жизнь ублюдки, для примера - как кударец кулумбегов убивал в 92-м ингушскую девушку, переломал ей руки, искромсал ножом и мертвую изнасиоловал - вот весь кударец, жалкий мразеныш и некрофил
если скажеш, что это моя выдумка, я тебе пришлю ссылку с номером уголовного дела по этому поводу

белая
13.04.2006, 23:38
белая, на песке цветок не растет, он приживается лишь на плодородной почве...
но что бы значило это ваше "по мере возможности"? ты уважаешь или не уважаешь людей только по нац признаку? или я неправильно понял?..)
опять таки не уместно....цветок и так далее...у нас теперь люди славянской национальности будут как лакмусовая бумажка?! :) приживется не приживется.?

алан
14.04.2006, 11:12
ингуш, а что читал этот Даль, прежде, чем такое написать?

алан
14.04.2006, 11:19
ваши вычитанные истории гроша ломаного не стоят.
ингуш, а как быть с теми ингушами, кто был в Беслане, среди террористов? ты думай, что говоришь! более низких существ и мразей рода человеческого придумать сложно.
а до кударцев вам еще расти и расти!(не в плане габаритов)) ).
оскорблениями в их и в мой адрес вы ничего не выиграете.
я сам наполовину кударец и мне смешны все эти ваши выпады...)

алан
14.04.2006, 11:25
Белая, это была аллегория. как лакмусовая бумажка я их не использую.
если ты внимательно читала, то я упомянул еще армян, азербайджанцев, грузин, евреев, забыл сказать о многочисленной диаспоре греков и т.д. просто, русская община - самая большая.

Барбадос
14.04.2006, 11:34
http://mysmiles.ru/offposhel.gif Тема не про кударцев, осетин, ингушей .......
Пишите или по теме или вообще не пишите! В противном случае будет 3 предупреждения а затем бан!

Че Гевара
14.04.2006, 14:21
http://mysmiles.ru/offposhel.gif Тема не про кударцев, осетин, ингушей ...!

А про что? Я так и не понял.

Барбадос
14.04.2006, 14:32
А про что? Я так и не понял.
Про ВЗАИМООТНОШЕНИЯ осетин и казаков, но не про то кто круче, сильнее, умнее.....

Lyon
14.04.2006, 15:03
Недавно газета «Северный Кавказ» в очередной раз сообщила о казачестве Ингушетии. Как утверждает издание: «Казачество Ингушетии с воодушевлением восприняло принятие Закона РФ «О государственной службе российского Казачества». Казачий генерал, атаман Ингушского казачьего войска Магомед Батыров с удовлетворением рассказал, как, и какая работа ведется в войске, как проводятся станичные и хуторские круги, избираются атаманы… Казалось бы, что плохого в том, что казачество возрождается. Но позвольте спросить господина Батырова и его соратников: «Какое именно казачество они возрождают?» По определению, возрождается то, что уже существовало, но ведь ингушского казачества и, соответственно, ингушских казаков никогда в истории и в помине не было. Известны ингуши (преимущественно офицеры), служившие в казачьих частях, а это, как говорят в Одессе, две большие разницы.

О взаимоотношениях терских казаков и ингушей до революции довольно подробно написано в книге Ткачева Г. А. «Ингуши и чеченцы в семье народностей Терской области».

Как выяснилось, Ингушское казачье войско существует уже давно и на вполне законных основаниях. Еще в 1994 году в Ингушетии был создан «Союз казачьих формирований» РИ, атаманом которого избран Магомед Батыров. В дальнейшем Ингушское казачье войско вошло в состав реестрового Терского казачьего войска на правах окружного общества. Все вполне легально, ибо, по нынешним законам, любая группа граждан РФ (хоть негров, хоть китайцев) может объединиться и официально зарегистрироваться как казачье войско, общество, объединение, казачий союз и т.д. И это в то время, когда настоящие, потомственные казаки активно выступают за то, чтобы их признали народом. Не сегодня, так завтра, это, даст Бог, произойдет обязательно, что же тогда станут делать новоявленные «ингушские казаки»?

А вообще — для чего же затеяли в Ингушетии всю эту возню с казачеством? Напомним, что в начале 90-х годов в Ингушетии в станицах Нестеровской, Слепцовской, Троицкой, Ассиновской и др. проживали десятки тысяч потомственных терских казаков, которые самым активным образом включились в начавшийся процесс возрождения Терского казачества. В ту пору ингушские шовинисты чинили всяческие препятствия этому процессу: дело доходило до прямых угроз, погромов и убийств (вспомним убийство родственником нынешнего «ингушского атамана» Батырова атамана Сунженского отдела ТКВ А. Подколзина, налет на ст. Троицкую и пр.). Все это привело к тому, что русскоязычное (преимущественно казачье) население практически целиком спешно покинуло «гостеприимную» Ингушетию. И лишь тогда, очистив республику от «неверных», ингуши… объявили себя казаками и стали возрождать казачество! Зачем им это нужно? На сей вопрос ответил сам «атаман» М. Батыров: «Отныне у нас будет штат и постоянное финансирование, которое будет осуществляться из федерального и местного бюджетов». Как говорится, вот где собака зарыта.

И второе. В скором времени может быть принят федеральный закон о реабилитации казачества, предусматривающий в том числе и территориальную реабилитацию. Вот тогда тоже понадобится «ингушское казачество», которому торжественно и вернут «утраченные земли». А настоящие казаки как были побоку, людьми второго сорта, так и останутся ими.

Обидно, что не только несовершенство законов позволяет существовать ингушским казакам, но и многие (в первую очередь реестровые) казачьи атаманы сотрудничают с Ингушским войском, фактически признавая его истинно-казачью сущность. Увы! Они, очевидно, забыли, что казаком нельзя стать, им нужно родиться. Казаки — это не род войск, это состояние души, образ жизни. Читайте классику — хоть Л. Толстого и П.Краснова, хоть М.Шолохова, кому, что нравится.

А что касается ингушей, служивших в казачьих войсках до революции, напомню: например, к началу Первой мировой войны в Терском казачьем войске служило около 400 офицеров. Из них ингушами были: полковник Эльберт Нальгиев (в будущем генерал, кстати убитый в 1918 году самими ингушами за пророссийские взгляды) его сыновья хорунжие Кургок и Юлий, и есаул Андрей Базоркин. В Кубанском казачьем войске служили есаул Габерт Ахриев и сотник Мусса Саутиев. Можно еще добавить полковника (затем генерала) Сафарбека Мальсагова, командира Дагестанского конного полка. И это все! А где же «большой процент ингушей в исторических казачьих частях», о котором любят твердить новоявленные ингуши-казаки?

Для любого знатока истории казачества на Северном Кавказа само появление казаков-ингушей звучит как издевательство перед исторической памятью и наследием предков кавказских казаков. Если дело пойдет именно таким образом, то следует ожидать появления Чеченского казачьего войска (не удивлюсь, если его атаманом станет реабилитированный Шамиль Басаев). В нашей стране уже ничем нельзя удивить.

Атаман Владикавказского округа Терского Казачьего Войска
Александр Кабаков

Tigershark
14.04.2006, 20:26
ваши вычитанные истории гроша ломаного не стоят.
ингуш, а как быть с теми ингушами, кто был в Беслане, среди террористов? ты думай, что говоришь! более низких существ и мразей рода человеческого придумать сложно.
а до кударцев вам еще расти и расти!(не в плане габаритов)) ).
оскорблениями в их и в мой адрес вы ничего не выиграете.
я сам наполовину кударец и мне смешны все эти ваши выпады...)

осетин по поводу Даля - у него и спроси что и где он читал,
тебя я не оскорблял, поэтому выпусти пар, "а как быть...", "а вы", "а мы" - демагогия пустая

Tigershark
14.04.2006, 20:29
.........................
Атаман Владикавказского округа Терского Казачьего Войска
Александр Кабаков

Владикавказского округа - Чё тут дальше говорить..................

Че Гевара
14.04.2006, 21:51
Владикавказского округа - Чё тут дальше говорить..................

Действительно. Говорить совершенно не о чем.
Да и вообще пост Лиона не в тему. Тема то о взаимоотношениях ОСЕТИН и казаков. А с ингушско-казачьими отношениями всё и так ясно.
Мир, дружба, фройндшафт:)

"Когда ингушам в 1921 г. ВЦИК предложил занять казачьи станицы Слепцовскую, Вознесеновскую, Троицкую, Карабулакскую, Ассиновскую и Нестеровскую, они категорически отказались это делать, заявив, что мы с казаками живем веками рядом, у нас схожий образ жизни и делить нам нечего. Благодаря настоянию ингушей эти станицы не были переселены."

Так что казаки ещё по гроб жизни должны быть благодарны ингушам.:p
Неужели не оценят такое самопожертвование?;)

Tigershark
15.04.2006, 16:27
ваши вычитанные истории гроша ломаного не стоят.
ингуш, а как быть с теми ингушами, кто был в Беслане, среди террористов? ты думай, что говоришь! более низких существ и мразей рода человеческого придумать сложно.
а до кударцев вам еще расти и расти!(не в плане габаритов)) ).
оскорблениями в их и в мой адрес вы ничего не выиграете.
я сам наполовину кударец и мне смешны все эти ваши выпады...)

осетин, какие выпады??? ты кричал про крутость курдов, я тебе привел факт, в чем тут выпад??? а у тебя нехватает мужества выразить мнение по этому факту, хотя оно понятно - этот некрофил про которого приведен пример (документально подтвержжденный) в твоем понимании и есть крутой курд-кударец, он ведь убил изуверски ингушка - значит по твоему он молодец, а ты на приведенный факт виззжать на ингушей в ответ начинаеш

Lyon
17.04.2006, 00:51
27 марта - день поминовения Терского казачества.

27 марта в православных храмах и церквях Ставропольского края и республик Северного Кавказа будут отслужены панихиды по убиенным и погибшим казакам.

Именно эти дни – 27 марта и 17 апреля – считаются днями памяти жертв геноцида Терского Казачества (хотя есть и разногласия по поводу даты) .

Немного о истории возникновения Терского Казачества.

История основания Терского Казачества уходит своими корнями в далекое прошлое. Одним из первых, считается время после ослабления, а в последствии крушения Золотой Орды, после чего русские, сбросив с себя их иго, начали на развалинах Орды строить города и крепости. В дальнейшем русская вольница стала искать просторнейший разгул своему предприимчивому духу.

Хотя есть сведения и о более раннем пребывании казаков на Кавказе. Свидетельством этому может выступать Персидская география датированная Х веком (Гудуд ал Алэм) указывающая на существование в Приазовье земли Касак или публикация Российской Императорской Академии «Краткое описание всех случаев, касающихся до Азова», где говорится о кавказских казаках, принявших участие в походе Тмутараканского князя Мстислава Храброго на Ярослава Мудрого.

Последующие продвижения русских относятся к смутному времени самозванцев и стрелецким возмущениям, что привело к продвижению крестьянства на юг. С этих пор русские ближе знакомятся с Кавказом.

Постоянные и прочные связи России с казаками Кавказа были восстановлены только в XVI веке, когда казаки начали службу Ивану Грозному.

Продвижение России на Кавказ до времен Петра происходило исподволь – шаг за шагом, в основном за счет расселения казачества.

К началу XVIII века казаки окончательно закрепились на северных берегах реки Терек, в дальнейшем именно из этих казаков сформировались так называемые, Терские и Гребенские казачьи войска (Официальной датой основания Терского казачьего войска считается 1577 год ).

По настоянию русского военного командования в 1711 году казаки переселились уже на левый берег Терека и поставили в линию на протяжении 80 верст пять станиц. Они-то и образовали первую Терскую кордонную линию, развернувшуюся впоследствии от моря до моря в ту легендарную Кавказскую казачью линию, которая приняла на себя основную тяжесть двухвековой Кавказской войны. А равнину между Тереком и Сунжей на некоторое время заняли чеченцы, получив плацдарм для воровских набегов. Генерал Ермолов в последующем писал: «Равнодушие многих из начальников на Линии допустило их (чеченцев) поселиться на Тереке, где земли издавна принадлежали первым, основавшимся здесь нашим казачьим войскам, и ограничив Тереком, удовольствовалось тем, что вменило в ответственность им делаемые на нашей стороне похищения... Они посмеиваются легковерию нашему к ручательствам их и клятвам, и мы не перестаем верить тем, у кого нет ни чего священного в мире».

В 1721 г., по окончании Северной войны со Швецией, Петр I возглавил поход на Персию, пытаясь открыть для России очередное окно, но теперь уже в Азию. Большую роль в этом походе сыграли Терские казаки. В 1722 г. русские взяли Дербент, Терку, Куба, Баку и продвинулись вдоль побережья Каспийского моря до самого Асторабада (совр. город Астара -южная точка Азербайджана).

После смерти Петра Великого экспансия на Кавказе замедлилась. У царствующих особ возникли дела поважнее Кавказа. Но все-таки в 1735 году в Дагестане построили крепость Кизляр и по приказу Анны Иоановны все русские войска были переведены на северный берег Терека. Кизляр стал главной русской крепостью на Кавказе.

Екатерина Великая продолжила начатое Петром I движение на Юг. При этом экспансия проходила сразу в двух направлениях. Первое – через земли Теркских и Гребенских казаков на Чечню и Дагестан и второе – через Грузинские царства и княжества.

За успехами России пристально следили из Османской империи. В 1768 году Турция объявила войну возмутившись отказом России вывести войска из Польши. Во время этой войны русские войска впервые прошли за Кавказский хребет – в Тифлис. Под руководством командующего Готлиба фон Тотлебена в 1770 был взят Кутаиси, но следующая операция под Поти окончилась неудачей. В конце концов в 1772 году русские отступили к своей пограничной линии. Как известно, эта война окончилась победой русского оружия. В 1774 году по Кючук-Кайнарджийскому миру русская граница передвинулась на Кубань, и что не маловажно Крымское ханство получило независимость. В эти годы Кавказская линия усилиями Якоби и Суворова значительно укрепилась, и был построен ряд крепостей: Екатеринодар, Георгиевск, Ставрополь.

В 1783 г. произошло истребление ногайцев Суворовым. Довольно-таки неприятная кампания, плохо отразившаяся на восприятии русского присутствия в этом регионе. В последствии оставшиеся в живых ногайцы переместились в предгорную часть Чечни и ассимилировались с местным населением, неся в себе кровную неприязнь ко всему русскому. Обезлюдившие кубанские земли стали заселяться крепостными крестьянами.

В этом же 1783 году 5 августа, когда персидский шах Али Мурад стал претендовать на Картли и Кахетию, кахетинский царь Ираклий II подписал Георгиевский трактат, по которому в Картли и Кахетии устанавливался российский протекторат. Через три месяца – 15 ноября, два русских батальона при четырех орудиях под командованием Петра Потемкина (кузена всесильного Григория Потемкина) вошли в Тифлис. В ходе этого рейда П. Потемкин умудрился основать крепость Владикавказ и превратить караванную тропу в Дарьяльском ущелье в «некое подобие дороги».

После смерти Екатерины в 1796 году Павел в пику матери хотел было отказаться от завоеваний в Персии и на Кавказе. Но в 1799 году, опережая благоприятный ход событий, приемник Агу Муххамада на персидском престоле шах Фет Али-хан затребовал от Георгия XII – наследника Ираклия II, прислать в Тегеран, в качестве заложника, своего сына. Павел, в силу своей рыцарствующей натуры, решил этому воспротивится. В итоге, посланные на Кавказскую линию войска предотвратили вторжение Али-хана в Кахетию. Благодарный Георгий XII на пороге смерти обратился к Павлу с просьбой принять Картли и Кахетию под прямое правление российского императора. Соответствующий манифест был подписан 30 декабря 1800 г. и подтвержден следующим императором – Александром I 24 сентября 1801г.

С этого момента Российская империя окончательно встала на путь покорения Кавказа, так как защищать Картли, Кахетию и Военно-Грузинскую дорогу на Тифлис без полного контроля над прилегающими территориями было невозможно.

Последующий период в истории освоения Кавказа связан с именем Генерала Ермолова( период — с 1816 года по 1830 год ). План военной и административной деятельности Ермолова на Кавказе включал в себя приведение в подданство горских народов Северного Кавказа и завершение образования административного устройства на Кавказе.

В Чечне проживал самый воинственный из кавказских народов, своими набегами и разбоями наводивший страх на окрестные области и державший под контролем все движение по Военно-Грузинской дороге. Поэтому Ермолов начал с Чечни. В 1818 году он, в низовьях реки Сунжи основал крепость — Грозная. С неумолимой последовательностью, планомерно двигался Ермолов на воинственные горские племена. 25 мая 1818 года войска перешли за Терек. Из-за недостатка войск ему приходилось действовать поочередно в разных провинциях: летом— в Чечне, зимой — в Дагестане. 21 декабря Ермолов праздновал победу в Акуше Дагестана, и даргинские общества объявили, что их союз подчиняется России.

Политические и стратегические задачи диктовали необходимость включения в состав России горного пояса, отделявшего Россию от добровольно присоединившихся и присоединенных к ней закавказских земель.

Укрепив за Россией восток, главнокомандующий обратил внимание на запад. Для защиты Кабарды, добровольно вошедшей в состав России еще в 1557 году, от набегов закубанских горцев и турецких войск он поставил крепости в долинах рек Баксан, Чегем, Нальчик и др. Одновременно он перенес Военно-Грузинскую дорогу на левый берег Терека, что позволило обеспечить надлежащее сообщение с Закавказьем. Русские получили, как писал Ермолов, «свободный вход в Грузию, который отнять нет никакой возможности».

Наказывая противников, Ермолов стремился всегда оставаться справедливым, независимо от того, кто был перед ним. Высокие нравственные качества, ум и порядочность — вот что он ценил в человеке: «Перед лицом справедливости не имеет у меня преимуществ знатный и богатый перед низкого состояния бедным человеком».

С огромной энергией он взялся за строительство на Кавказе лечебных и оздоровительных учреждений, затем последовало создание знаменитых ныне курортов — Пятигорска и Кисловодска, Жепезноводска и Ессентуков, по сути выстроенных руками солдат.

А.П. Ермолов остался исторической эпохой для Кавказа, с его именем связан целый ряд культурных нововведений в Грузии, под его непосредственным наблюдением был перестроен центр Тифлиса, он оживил торговлю введением льготного тарифа для транзитных европейских товаров, осуществлял значительное дорожное строительство. Мероприятия, проведенные Ермоловым на Кавказе, доказывают, что он был действительно «человек государственный в широком значении этого слова».

После эпохи Ермолова наступил кровавый и грозный период – 30-е и 40-е годы ( пора мюридизма ). В это время проповеди Кази-муллы и Шамиля владеют сердцами и шашками Чечни и Дагестана.

Перелом в пользу русского оружия при Воронцове открывает собой третий период Кавказской войны. Штурм Гуниба и пленение Шамиля наносит мюридизму окончательный удар, и с 1859 года по 1865 год происходит замирение края.

Все это время Терские казаки были главной опорой Российской империи на большей части Северного Кавказа, они составляли костяк русских войск, участвовали практически во всех походах, а также храбро сражались с воинствующими горцами, не признающими Российского подданства. Когда вставал вопрос о жизненных интересах России, казаки долго не раздумывали, на чью сторону встать. Так было испокон веку. Но не всегда Россия в лице своих правителей была ласкова и мудра в отношении своих незаконнорожденных детей казаков.

Геноцид Терского Казачества.

Немного найдется на земле народов и народностей, в отношении которых применялась тактика поголовного уничтожения. К сожалению, такая участь постигла Терское казачество. Каждый третий казак в 20–30-х годах прошлого столетия был убит. Страшная участь постигла и казачьи семьи. Их расстреливали без различия пола и возраста, уничтожали без суда и следствия, а оставшихся в живых изгоняли с родной земли.

«Ликвидировать казачество как класс», коммунисты начали в первую голову, еще во время гражданской войны (что, кстати, «помогло» казакам определиться в выборе своей «стороны баррикады»). Наиболее единым в смысле выбора оказалось Терское казачье войско. Если среди донцов нашлись сторонники большевизма, а среди кубанцев – «самостийники», то за терцев все было решено изначально, с того момента, как Г.К. Орджоникидзе определил, что главной опорой революции на Кавказе являются чеченцы и ингуши. Даже с завершением Кавказской войны в ХIХ веке ситуация в районах Терского войска, граничивших с чеченскими и ингушскими поселениями, мало изменилась. Те же непрерывные налеты, разбои, убийства, угоны скота, захваты людей. Казаки даже в поле не расставались с винтовками и время от времени мстили немирным своим соседям. То есть обстановка была всегда достаточно накалена. А захватив власть, большевики не только вооружили вайнахов, но и усилили отрядами Красной гвардии. Науськивать же необходимости не было. За несколько дней 1918 года было истреблено около 12 тысяч казаков, женщин, детей и стариков, а 70 тысяч были изгнаны из своих домов. Ряд станиц (большая часть которых находится сегодня в Пригородном районе Северной Осетии) превратились в «аулы».

В ходе гражданской войны казаки ненадолго вернулись в родные станицы. Был и такой эпизод: против красных восстал Владикавказ. Восставшими горожанами, казаками, осетинами руководил генерал Бичерахов. Несмотря на численный и технический перевес, коммунисты не могли ничего поделать с восставшими. Бронепоезда бежали от плохо вооруженных отрядов повстанцев. Выручили красных ингуши, начав истреблять беззащитное население близлежащих к Владикавказу станиц. И казакам пришлось, бросив Владикавказ, спешить выручать свои семьи. После поражения белогвардейцев начался настоящий террор – большевики и «ландскнехты революции» (так Троцкий называл ингушей и чеченцев) без разбору, без всякой вины убивали казаков, женщин, детей, издевались над ними, жгли живыми. Жертвами геноцида стали даже семьи тех казаков, что сражались в Красной Армии.

Через три месяца после решения о выселении казаков из станиц Сунженской линии, принятого в мае 1918 года совнаркомом так называемой Терской советской республики, большевики организовали нашествие ингушских банд на станицы Аки-Юртовскую, Сунженскую, Тарскую и Тарские хутора. Около 10 тысяч станичников были выдворены из родных мест на Север, многие из них погибли по дороге туда.

Весной 1920 года была сожжена станица Калиновская, а станицы Ермоловская, Закан-Юртовская, Самашкинская, Михайловская отданы горным чеченцам.

Отчаяние и невозможность найти защиту у государства заставили казаков вновь взяться за оружие. В середине 1920 г. на Тереке началось разветвленное, организованное повстанческое движение, которое в течение 3 лет срывало и затрудняло работу терских советских органов. В ущелья, балки, леса Кавказа ушли группы вооруженных офицеров и казаков. Здесь, в глухих малодоступных пунктах Кавказских гор, они начали объединяться.

В августе 1920 года повстанцы переходят к открытым активным действиям. В сентябре на территории Терека и Кубани уже много вооруженных отрядов, в сентябре повстанцы на Тереке объединяют вокруг себя казачье население.

Особо уполномоченным ВЧК по Северному Кавказу Ланде опубликовал обращение к населению, в котором предлагал: немедленно арестовать и выдать советским властям всех белогвардейских вожаков и агитаторов; разоружить бело-зеленые отряды и сдать все оружие; выдать в семидневный срок скрывающихся офицеров и подозрительных лиц; зеленым, выдавшим своих вожаков и руководителей, обещалось полное прощение. В случае неисполнения ЧК грозила: «Станицы и аулы, которые укрывают белых, будут уничтожены, взрослое население расстреляно, имущество конфисковано, все люди, оказывающие то или иное содействие белым бандам, будут подвергнуты расстрелам; у большинства находящихся в отрядах белых остались в городах и станицах родственники, все они взяты нами на учет. В случае продолжения бесчинств и выступлений белых все взрослые родственники сражавшихся против нас будут арестованы и расстреляны, имущество конфисковано, малолетние высланы в Центральную Россию. В случае массовых выступлений отдельных станиц и городов мы будем вынуждены применить в этих местах красный террор: за каждого убитого красноармейца или советского работника поплатятся жизнью сотни лиц, принадлежащих к буржуазным слоям».

В ответ на этот террористический призыв повстанцы, устроив у станции Белый Уголь засаду, убили 26 августа ехавших в автомобиле окружного военного комиссара Левина и председателя окружной ЧК Зенцова.

Тут уже началось не спонтанное, не хаотичное, а хорошо организованное, планомерное, «законное» расказачивание терцев. Во Владикавказе прошел «съезд народов Кавказа» под руководством Орджоникидзе. На нем было принято решение о «ликвидации чересполосицы», то есть выселении казаков в глубь России и передачи их земель горцам, главным образом тем же чеченцам и ингушам. Против такой резолюции выступила только осетинская делегация. Терское казачество фактически перестало существовать.

По директиве Свердлова о ликвидации казачества чрезвычайный комиссар юга России Орджоникидзе поручает 27 марта 1920 года чеченским и ингушским красным конникам конвоирование казачьих семей из выселяемых станиц Сунженского отдела. Не удивительно, что «мюриды революции» практически никого из 35 тысяч человек не довели до железнодорожной станции, вырубив по дороге детей, стариков и баб сразу нескольких станиц.

В начале 1929 года происходит т.н. братское слияние Чечни, Сунжи и Грозного, когда Чеченской автономной области передают г. Грозный с прилегающим нефтедобывающим районом и Сунженский округ. Чеченская АО была образована в конце 1922 года. В 1957 году восстановленной Чечено-Ингушской АССР передают из Ставрополья два левобережных по Тереку района, где ковыльные степи и местами полупустыни – Наурский и Шелковской, которые никогда не входили в состав Чечни, даже в советское время. Это была т.н. компенсация за оставленные после 1944 года другим республикам некоторые чечено-ингушские земли: Пригородный район в Северо-Осетинской АССР и несколько горных аулов в Грузинской ССР, где ныне – базы боевиков.

Сегодня все реабилитированы, все вернулись. Все, кроме терских казаков. Разговор идет даже не о воссоздании территориального образования или даже местного самоуправления. С развалом СССР для терцев, чудом оставшихся в родовых гнездах, вернулись двадцатые годы. По данным штаба Терского казачьего войска, территории Чечни и Ингушетии с 1991 по 1994 год покинули 54 тысячи казаков и казачек (всего, по данным ФМС, эту территорию покинули более 300 000 представителей русскоязычного населения), более 12 тысяч казаков и казачек было убито и пропало без вести (общее число жертв сепаратистов, по данным МВД РФ, 30 тысяч человек). Этот новый виток геноцида можно проиллюстрировать на примере станицы Ассиновской, где было убито 49 человек, все жительницы станицы (казачки, русские, украинки, армянки) в возрасте от 12 до 80 лет изнасилованы, осквернена и сожжена православная церковь, один священник убит, другой похищен. Сегодня в станице осталось лишь несколько стариков нечеченцев. Все дома и имущество или брошены жителями, или отняты чеченцами. Сегодня Грозный и вся Сунженская долина «свободна от казаков», как сказали бы немцы.

Казачье население еще есть в Надтеречном, Наурском и Щелковском районах. Но совершенно очевидно, что если ситуация не изменится, то и эти районы постигнет судьба Ассиновской. Более того, те же процессы начинают проявляться и в Кабардино-Балкарии, и в Дагестане. Из всех Северокавказских республик только в Северной Осетии терское казачество функционирует не только как признанная структура, но и как одна из опор республиканской власти. Но это скорее исключение. Даже в приграничные районы Ставрополья сегодня происходит энергичное проникновение чеченцев, осуществляется тот же «тихий» геноцид, выдавливание русского населения.

Терские казаки не только помнят о погибших, но и не устают призывать руководителей северокавказских республик, народы региона вернуться к вековому опыту дружбы, не допускать насилия, экстремизма, решать все этнические и межнациональные проблемы только мирным путем, на основе Конституции России, норм православной и мусульманской религий, благородных казачьих обычаев и традиций.

maxim
17.04.2006, 09:08
Терские казаки не только помнят о погибших, но и не устают призывать руководителей северокавказских республик, народы региона вернуться к вековому опыту дружбы, не допускать насилия, экстремизма, решать все этнические и межнациональные проблемы только мирным путем, на основе Конституции России, норм православной и мусульманской религий, благородных казачьих обычаев и традиций.[/QUOTE]---

---Не оспаривая достоверность, хочу подчеркнуть на односторонность изложения Вами истории Терского казачества.
В истории казачества, как и вайнахов много трагического. Но это общеизвестные истины. Смущает другое, ингуши и чеченцы "у Вас" не имеют историю: ингуши- ранее 20-х годов прошлого века, а чеченцы, ранее зарождения казачества и прониконовения России на Кавказ. А это знакомый почерк наших соседей-потомков "великого аланского народа", о котором они во времена А.Шёгрена даже представление не имели...
Подробно излагая историю Терского казачества Вы почему-то обошли молчанием вопрос: " Как же это казаки Сунженского округа остались не подвергнутыми истреблению. Ещё Вы не упомянули как закладывались станицы Слепцовская, Троицкая, Карабулакская, Ассиновская, Нестеровская и как было поголовно истреблены карабулаки-этнические ингуши при этом. Не сказали ни слова о том, что Царские власти, кстати с помощью казачества, загнали ингушей в горы на постепенное голодное вымирание и им ничего другого не оставалось делать как заниматься разбоями и грабежами. Ставить в упрёк загнанному в угол его попытки выживать не аморально ли?
Ингуши больше других готовы на мир, согласие и дружбу, но только не за счёт ущемления своих прав и законных интересов. Если status quo будет восстановлено почему бы не жить в мире с соседями, тем более согражданами?!

алан
17.04.2006, 11:20
послушай, ингуш! документально подтвердить можно любой факт, даже которого не было! ******
я говорю о том, чему сам свидетелем был, а вы тут о бумажках и документах!

У террористов нет национальности.


Барбадос

алан
17.04.2006, 12:17
Барбадос! а у урода, который, якобы девочку зарезал, национальность есть?!! басни, которыми вы питаете свою ненависть ты не вычеркивал!
ты не прав! я не писал ничего по этому поводу до сих пор, но когда мне тут на "документы" какие-то ссылаются, я ссылаюсь на то, что знают все! вставь, пожалуйста обратно тот кусок текста!

Барбадос
17.04.2006, 13:23
который, якобы девочку зарезал
Даже тут ты пытаешься выгораживать! Кто нибудь говорит якобы захватили школу, или якобы убили детей ? Я еще раз тебе говорю, что у террористов нет национальности, и не думай, что этим я пытаюсь кого то укрыть или защитить. Что те, кто захватил школу, что те кто в пригородном этническую чистку проводил - у них нет национальности и это просто нелюди.

алан
17.04.2006, 13:42
Барбадос! 1)я не выгораживаю, а ссылаюсь! 2)в пригородном была не этническая чистка, а подавление ингушской агрессии! 3)почему ты не убрал национальность того "нелюдя", который, опять же, якобы, т.к. никто из вас тому свидетелем не был, зарезал ингушскую девочку(если такое было-Бог ему судья)?!!! и не надо передавать из уст в уста подобные истории, т.к. после впитывания подобной информации происходят такие события как в Беслане! я не провожу прямую связь, а допускаю косвенное влияние! подобных историй про ингушей не меньше, поверь мне, но я же не пишу их в противовес той, что приводит в пример чуть ли не каждый из вас! возможно, сейчас, сотрешь что-то из этого текста или начнутся нападки и несогласие с каждым моим словом, но я больше ничего говорить не буду, не потому, что нечего, а потому, что некому.

Барбадос
17.04.2006, 13:46
не потому, что нечего, а потому, что некому.
И что ты этим хочешь сказать? Думаешь, что кто то будет сильно переживать если ты перестанешь писать? Да на здоровье!

Aaliyah
17.04.2006, 15:37
в пригородном была не этническая чистка, а подавление ингушской агрессии!

Надо же как оказывается все происходило на самом деле! Вот она "истина" алана!

Хорошо, что одумался вовремя и уходишь.

xalxaister
17.04.2006, 18:06
Я еще раз тебе говорю, что у террористов нет национальности, и не думай, что этим я пытаюсь кого то укрыть или защитить. Что те, кто захватил школу, что те кто в пригородном этническую чистку проводил - у них нет национальности и это просто нелюди.

Абсолютно не согласен. Беслан случился не от приказов Ингушских лидеров, и не с помощью/согласия Ингушского населения, у этой операции есть свой отдельный автор который взял на себя ответственность. Ингуши тут абсолютно не причем, никто не выдвигал условий освободить Пригородный или вообще Ингушских интересов, ни с какой стороны эту атаку Ингушской назвать незозможно.

А агрессия осетинов была официальной, велась их лидерами, милицией, СМИ, даже нелегальными иммигрантами из Грузии и общественность в своем большинстве поддерживала массовые убийства Ингушей, поднимала тосты в то время как Ингушей убивали в подвалах, также в подвале той самой школы. Невозможно сравнивать группу террористов с военной операцией целой республики, представители которой провели массовые убийства и еще и гордятся этим по сей день.

Ва Алейкум Салам,

Xalxaister

Барбадос
17.04.2006, 18:53
Абсолютно не согласен.
Я сказал только то, что мне одинаково ненавистны нелюди которые захватили школу и нелюди которые уничтожали ингушей в пригородном районе.

Lyon
18.04.2006, 01:29
Ф.С. КИРЕЕВ
ОСЕТИНСКИЙ ФЕНОМЕН В ИСТОРИИ
ТЕРСКОГО КАЗАЧЬЕГО ВОЙСКА
Одной из особенностей социальной структуры России периода XIX
– начала XX вв. является существование казачьего сословия.
Наличие казачества настолько специфическое явление, что без него
познание дореволюционной, революционной и советской (первых лет
ее существования) истории не может носить достаточно
всесторонний характер. К концу XIX в. в стране насчитывалось 11
казачьих войск: Амурское, Астраханское, Донское, Забайкальское,
Кубанское, Оренбургское, Сибирское, Семиреченское, Терское,
Уссурийское, Уральское. В таком составе, казачьи области
сохранялись вплоть до февраля 1917 г. В период деятельности
Временного правительства возникли еще два самостоятельных
казачьих войска: Енисейское и Иркутское. Сами названия казачьих
войск свидетельствуют о широте территорий, на которых проживали
казаки, говорят о том, что изучение казачьей проблемы имеет
далеко не местный характер, а представляет значительный интерес
в масштабе страны.
Между тем, вопрос о численности и составе казачества в конце
XIX – начале XX вв. – одном из важных аспектов социально-
экономического развития, – не был предметом специального
изучения советских историков и демографов. В литературе имеются
лишь разрозненные сведения по отдельным казачьим областям.
Особый интерес представляет собой вопрос национального
состава казачества. Большинство российского казачества считалось
русским, но в его составе имелись и представители других
национальностей: украинцы, буряты, калмыки, татары, осетины,
черкесы и др. В Российской Империи в документах граждан
упоминалась не национальность, а родной язык. Обратимся к
переписи 1897 года. В Терском казачьем войске на это время было
167301 человек казачьего населения. Их них русский язык родным
назвали 145508 человек, украинский – 16329, калмыцкий – 2727,
белорусский – 586, татарский – 252, другие – 29321. В
последнем числе большинство принадлежит казакам-осетинам,
игравшим значительную роль в истории Терского казачьего войска
(ТКВ).
В дореволюционный период вопросу деятельности осетин в ТКВ
уделялось довольно мало внимания ввиду того, что изучалась лишь
общая история Терского казачьего войска. Конкретно этой теме
была посвящена лишь работа З. Сосиева “Станица
Черноярская”2 , опубликованная первоначально в
газете “Терские ведомости”, а затем в “Терском сборнике”. В
Советское время долгие годы тема истории казачества оставалась
под запретом. Лишь некоторые работы косвенно затрагивали вопросы
осетинского казачества. Среди них Б. Березов “Переселение осетин
с гор на плоскость”3 , Б. Калоев “Моздокские
осетины”4 . В последнее время эта тема
рассматривалась в книгах Г. Дзагуровой “Под российскими
знаменами” и “Осетины в воинах России”5 , Ф. Гутнова
“Время и люди”6 . Несколько десятков статей о казаках-
осетинах опубликовал Ю. Запоев. При всем этом данную тему вполне
можно назвать малоизученной. Из всей истории осетинских казачьих
станиц наиболее малоизвестным оказался период начала XX века. В
связи с этим более подробно рассмотрим вопрос места и роли
казаков-осетин в Терском казачьем войске вплоть до 1914 года и
участие их в Первой мировой войне. Именно в этот период
наибольшее количество казаков-осетин стали офицерами и достигли
генеральских чинов. Достаточно сказать, что за всю историю в
рядах Терского казачьего войска 12 уроженцев станиц Черноярской
и Новоосетинской стали генералами, из них трое до 1914 года
(Казьма Занкисов, Бейбулат Тургиев, Заурбек Тургиев), один в
течение Первой мировой войне (Эльмурза Мистулов), остальные во
время Гражданской войны (Владимир Агоев, Константин Агоев, Иван
Хамилонов, Яков Хабаев, Александр Сабеев, Василий Бегиев,
Георгий Татонов и Лазарь Бичерахов).
Первые тесные связи горцев с казачьим населением Терека
относятся к XVI веку, когда появились станицы Гладковская,
Курдюковская и Щедринская. С этого времени численность
станичников увеличивалась за счет не только беглых крестьян, но
и горцев. Со многими горскими обществами казаки поддерживали
тесные экономические связи. Известно, в частности, что осетины
имели довольно оживленную торговлю со станицами Щедринской и
Червленной. Но самое тесное сотрудничество осетин и терских
казаков началось с XVIII века, когда был основан Моздок.
Первые осетины-горцы появились в Моздоке в 1764 году, т.е.
уже через год после основания крепости. В это время здесь
проживало 6 осетинских семей. В 1785 году в Моздоке уже
насчитывалось 223 осетина, составлявших 88 семейств. Со дня
появления первых осетин в Моздоке их стали привлекать к воинской
службе. В 1764 году была сформирована горская команда из осетин
и кабардинцев для несения охранной службы. Некоторые из них
впоследствии стали офицерами и были награждены боевыми
наградами.
Начиная с XIX века, к первой группе переселенцев-осетин,
именовавшихся “цайта”, прибавилась вторая группа – осетин-ерашти
из дигорского общества. Как и цайта, ерашти переселились на
равнину по причине дефицита земли и притеснения местных
феодалов.
Первыми переселенцами из Дигории, основавшими в 1804 году в
25 километрах от Моздока поселение Черноярское, стали братья
Кургосовы, капитан русской службы Тавсурко и священник Алексей.
Вслед за Кургосовыми в Черноярское быстрыми темпами стали
переселяться другие семьи из Дигорского ущелья, а также осетины-
иронцы. Уже спустя год поселение насчитывало 40 дворов.
Через пять лет после основания Черноярского на моздокскую
равнину переселилось селение Масыгкау Дигорского общества. В
трех километрах от Черноярской они построили селение, названное
Ново-Осетинское, но в народе долгое время хранилось название
“Масыгкау”.
Первоначально, дигорские переселенцы несли службу на охранных
постах, пока в 1824 году не произошло знаменательное событие –
поселения Черноярское и Ново-Осетинское были переименованы в
станицы, а их жители причислены к казакам. С этого времени
казаки-осетины на равных со всеми терцами участвовали во всей
деятельности Терского казачества. В 1850 году в двух станицах
было 207 дворов, а в 1900 году – 533 двора. Кроме этого, при
осетинских станицах существовали еще хутора Тускаева, Елбаева,
Гокинаева, Аркалова, Савлаева7 .
Здесь стоит отметить, что до 1824 года еще не существовало не
только Терского войска (образовалось в 1860 году), но и даже
Кавказского линейного войска (образовалось в 1832 году). Будущее
Терское войско именовалось – “поселенные на Кавказской линии”. В
1824 году по инициативе Главнокомандующего на Кавказе генерала
А. Ермолова из Моздокской горской команды, казаков Луковской
станицы, нескольких русских и осетинских селений
(переименованных в станицы) и Екатериноградской станицы был
образован Горский казачий полк. В 1870 году он был объединен с
Моздокским полком в Горско-Моздокский казачий полк. В
большинстве своем в этих частях и служили казаки-осетины станиц
Черноярская и Ново-Осетинская.
Сейчас трудно сказать, чем руководствовался генерал Ермолов,
зачислив в казаки осетин. Возможно, это была попытка привлечь на
свою сторону некоторую часть горцев. Будущее показало, что
генерал Ермолов очень прозорливо увидел в осетинах “цайта” и
“ерашти” верных союзников на долгие годы.
При том, что большинство населения станиц Черноярской и Ново-
Осетинской были потомки переселенцев-дигорцев, среди них
встречались и выходцы из других обществ. Например: Цаллаговы из
селения Унал Алагирского ущелья, Белаевы и Тотиевы (ставшие
Латышевыми) – из Нарской котловины. Некоторые из беглых осетин,
опасаясь преследования своих феодалов, записались на русские
фамилии – Ивановы, Горчашевы и другие. Также стоит отметить, что
почти все из переселенцев осетин-мусульман крестились, и лишь
некоторые сохранили прежнюю веру (Тургиевы, Мистуловы). Всего в
осетинских станицах проживало более 70 фамилий. Некоторые
фамилии насчитывали одну семью, другие несколько десятков.
Отдельные фамилии проживали в обеих станицах.
Примечателен и тот факт, что, несмотря на неоднократные
перемещения казачьего населения на Северном Кавказе, казаки-
осетины смогли сохранить компактность проживания, при этом
оставаясь неотъемлемой частью всего казачества.
Военная доблесть, лихость, удаль, беззаветная отвага и
решимость – победить или умереть – все эти качества объединяли
казаков и осетин. Военное дело стало основным ремеслом уроженцев
станиц Черноярской и Ново-Осетинской. Уже в 1843 году, в первом
для себя большом сражении, черноярцы продемонстрировали качества
настоящих воинов – отвагу, храбрость и мужество. 3 марта 1843
года, отражая нападение отряда одного из наибов имама Шамиля в
районе Моздока, погибла почти вся осетинская казачья сотня. В
1903 году в память об этом событии был сооружен памятник, на
котором были запечатлены имена погибших героев – Степан Гажеев,
Махамат Агоев, Гаса Гульдиев, Заурбек Гогинаев, Гаппо Тускаев,
Иналук Гацунаев, Сабан Тугуров, Масарби Сеоев, Дохчико Кокиев,
Кубади Байтуганов и другие8 .
В составе Горского и Моздокского полков казаки-осетины
участвовали в многочисленных походах и сражениях во время
Кавказской войны, в русско-турецкой войне 1828-1829 гг., в
походе на Польшу в 1831 году, в Восточной войне 1854-1856 гг. и
в русско-турецкой 1877-1878 гг. С отличием казаки-осетины
показали себя в русско-японской и Первой мировой войнах.
В 1912 году в станице Черноярской насчитывалось 298 казачьих
двора и 4 – иногородних, в Ново-Осетинской – 280 и 4
иногородних. Всего в них проживало: в Черноярской – 2028
казаков, 10 – иногородних, в Ново-Осетинской – 2036 казаков и 8
иногородних. При Черноярской был один хутор, насчитывающий 39
дворов, а в Ново-Осетинской три хутора, имеющие 41
двор9.
На апрель 1913 года в Терском казачьем войске служило 338
офицеров, из них русских было 256, остальные 72 – представители
кавказских народов. Из этих 72: три ингуша (приписные казаки:
полковник Нальгиев и его сыновья), один армянин (генерал
Арютинов), остальные осетины. Если учесть, что много терских
казаков служило в Кубанском казачьем войске (около 40 генералов
и офицеров), в других казачьих войсках и различных частях
русской армии, то получается, что к началу Первой мировой войны
на службе находилось около 400 генералов и офицеров-терцев. Из
них осетином (уроженцем двух из семидесяти станиц ТКВ) был
примерно каждый четвертый. На июль 1914 года, начало Первой
мировой войны, они были распределены по всем терским частям.
Из полков Терского казачьего войска больше всего офицеров-
осетин служило в 1-м Горско-Моздокском полку. Здесь служили
есаулы: Сафрон Кибиров, Алексей Сосиев, Владимир Гапузов,
Гаппо Тускаев, подъесаулы: Иван Елоев, Александр Хабалов,
Георгий Тугуев, Иван Гапузов, Сергей Сабеев, Александр Цугулиев,
Лазарь Бичерахов, сотники: Георгий Доцев, Сергей Тускаев,
Тимофей Загиев, Георгий Сабеев, Гавриил Цугулиев, Михаил Сосиев,
хорунжие: Александр Агоев, Борис Галаев, Владимир
Сосиев10 .
В 1-м Волгском полку ТКВ служили: полковник Александр
Тускаев, есаулы Василий Бегиев и Георгий Цугулиев, подъесаулы
Константин Лотиев и Владимир Агоев, сотники Владимир Гажеев,
Константин Гульдиев и Константин Агоев, хорунжие Владимир Кулов
и Георгий Цугулиев11 .
В рядах 1-го Сунженско-Владикавказского полка ТКВ числились:
войсковой старшина Эльмурза Мистулов (командир кадра 2-го
Сунженско-Владикавказского полка), есаул Василий Тускаев,
подъесаул Татархан Абисалов, сотники Николай Тускаев, Петр
Сеоев, Дзанчек Мистулов, хорунжие Даниил Сеоев и Яков
Гацунаев12. А в 1-м Кизляро-Гребенском полку
находились: подъесаулы Павел Кибиров и Петр Занкисов, сотник
Василий Карданов, хорунжие Владимир Хатаев и Максим
Занкисов13.
Командиром 1-й бригады 1-й Кавказской казачьей дивизии был
генерал-майор Заурбек Тургиев. Постоянно казаки-осетины служили
в главной войсковой части России – Императорском Конвое. На 1914
год в Конвое находился подъесаул Григорий Татонов. Здесь стоит
отметить, что за все время существования Императорского Конвоя
(если брать период с 1811 года) его Терские сотни возглавляли
есаулы: Дмитрий Абациев, Александр Тускаев и Григорий Татонов.
В комплекте полков ТКВ (иначе говоря, находились в запасе)
состояли: подъесаул Владимир Занкисов, хорунжие Константин
Цаллагов и Григорий Валаев.
В Терской области на административных должностях находились
подъесаул Павел Байтуганов – старший помощник атамана
Моздокского отдела ТКВ, подъесаул Василий Пиев – помощник
старшего адъютанта управления Моздокского отдела ТКВ и хорунжий
Владимир Вариев – помощник начальника 2-го участка Назрановского
округа14 .
Целый ряд офицеров-осетин ТКВ служили в различных частях
русской армии. В Кубанском казачьем войске это: есаулы Иван
Гулуев, Архип Белаев, Александр Сосиев, подъесаулы Георгий
Хутиев и Петр Галаев. В Забайкальском казачьем войске
находились: есаулы Иван Хамилонов и Александр Сабеев. В
Дагестанском полку служили: подполковник Яков Хабаев, ротмистр
Даниил Хабаев и штаб-ротмистр Георгий Кибиров, а в Осетинском
конном дивизионе – штаб-ротмистр Николай Гуржибеков и прапорщик
Николай Цаллагов. Старшим адъютантом штаба 13-й кавалерийской
дивизии был штабс-капитан Георгий Татонов. Кстати, Георгий
Татонов и Георгий Хутиев единственные из осетин-казаков,
окончившие Академию Генерального Штаба (во всем Терском войске
таких офицеров было всего несколько человек). В Кавказском
запасном кавалерийском дивизионе служил штаб-ротмистр Иван
Хабаев. В рядах 17-го драгунского Нижегородского полка были
поручик Константин Тускаев и корнет Михаил Хабаев. Офицером-
воспитателем в Николаевском кавалерийском училище Санкт-
Петербурга служил подъесаул Абубекир Тургиев. По управлению
Государственного коннозаводства числились полковник Петр Тускаев
и поручик Андрей Вазагов.
В других частях русской армии служили подполковник Хабалов,
ротмистр Александр Гуцунаев, есаулы Арсений Мистулов и Василий
Кубатиев, штаб-ротмистр Константин Гуцунаев, военный топограф
штабс-капитан Загалов, сотник Семен Хамилонов.
В первые же дни начала Первой мировой войны ряд отставных
офицеров ТКВ вновь были приняты на службу. Это: войсковой
старшина Василий Цугулиев, подполковник Гуржибеков, есаулы Захар
Сосиев, Александр Гажеев, подъесаулы Петр Валаев, сотник Хаджи-
Омар Мистулов. Кроме этого, в связи с началом войны, из военных
училищ состоялся выпуск тех, кто должны были окончить училища в
следующем году. Таким образом, ряды терских полков пополнили
хорунжие Николай Хатаев, Иван Тускаев, Николай Мугуев и Андрей
Хозиев. Это был последний “нормальный” выпуск офицеров. Все
последующие выпуски – военного времени с производством в
прапорщики из военных училищ (после четырехмесячных курсов) и
школ прапорщиков.
Среди офицеров военного времени также было много казаков-
осетин, но мы ограничимся только кадровыми офицерами.
Все вышеназванные офицеры – терские казаки, но в частях ТКВ
служили и числились офицеры-осетины, не являвшиеся казаками.
Многие из них всю жизнь прослужили в ТКВ и их судьба не отделима
от него. В первую очередь это: начальник 2-й Кавказской казачьей
дивизии генерал-лейтенант Дмитрий Абациев (приписной казак по
станице Николаевской), командующий 1-й Туркестанской казачьей
дивизии генерал-майор Афако Фидаров, состоящий при войсках
Кавказского военного округа генерал-майор Иосиф (Созурко)
Хоранов, полковник Василий Хетагуров (в 1914 году принят на
службу из отставки), ротмистр Кирилл Кудзаев, подъесаулы Михаил
Газданов (состоял в комплекте полков ТКВ), Николай Бигаев
(адъютант, затем командир Конвоя Главнокомандующего войсками
Кавказского военного округа), Михаил Хоранов (офицер 1-го
Верхнедудинского полка Забайкальского казачьего войска), Алексей
Габулов (служил в полицейской страже в Закавказье), Александр
Хетагуров (офицер-воспитатель Вольского кадетского корпуса и
Константин Хетагуров.
К 1917 году офицерские погоны (с учетом погибших в 1914-
1916гг.) имели более 50 человек из станицы Ново-Осетинской и
более 80 из станицы Черноярской. А всего с 1824 по 1920 год эти
две станицы дали более 300 офицеров, из них около 30
полковников.
Стоит отметить, что в общей численности Терского войска
служивших рядовых казаков из вышеназванных станиц было
значительно меньше. В мирное время эти станицы давали 10-20
призывников в год каждая. На 1 августа 1913 года в 1-м Горско-
Моздокском полку служило 70 казаков-осетин. В военное время за
счет мобилизации льготных полков число служивших утраивалось.
Например, в июле 1914 года при мобилизации 2-го Горско-
Моздокского полка в его ряды поступило из станицы Черноярской 23
казака, а из станицы Ново-Осетинской – 2115 .
Большое количество офицеров из этих станиц объясняется
несколькими факторами. Во многом, это началось с момента
зачисления жителей Черноярской и Ново-Осетинской в Терское
войско и получения некоторых льгот. Это привело к тому, что
осетины-ерашти стали смотреть свысока на остальных осетин. Со
временем они превратились в некую “касту избранных”. Даже
брачные союзы с осетинами не казаками они старались не
допускать. В то же время, военная карьера помогала казаку
устроиться в жизни, они получали работу (хотя и опасную), затем
пенсию, возможность дать детям хорошее образование. В условиях
земельной тесноты все это было немаловажным фактором.
Свою роль сыграло и крещение осетин-ерашти, хотя при этом
оставшиеся мусульмане ни в чем не ограничивались в правах. Более
того, из четырех первых генералов, выходцев из осетинских
станиц, трое были мусульмане.
Кроме всего этого, необходимо помнить, что из всех 70 терских
станиц, по старшинству основания станицы Черноярская и Ново-
Осетинская занимали 27-е и 28-е места, что, конечно, не могло не
сказаться на появлении из их рядов значительного числа офицеров.
Ведь к 1914 году на службе были уже внуки и правнуки первых
казаков-осетин.
Во многих фамилиях осетин-казаков почти все мужчины
становились офицерами из поколения в поколение. Например,
офицеров Тускаевых лишь только в Первой мировой войне
участвовало восемь человек. Также здесь можно назвать Сосиевых,
Мистуловых, Сабеевых, Валаевых, Цугулиевых, Байтугановых,
Гокинаевых и др.
На фамилии – Тускаевы, можно остановится подробнее. Эта
фамилия в Терском войске заслуженно пользовалась всеобщим
уважением. Из среды Тускаевых выдвинулись такие известные
офицеры как: Егор Савельевич, Константин Николаевич, Николай
Николаевич, Петр Иванович, Сергей Иванович, Иван Иванович,
Тимофей Иванович, Иван Алексеевич и конечно братья Петр, Василий
и Александр Даниловичи. Последний из них Александр Тускаев,
пожалуй, был самым популярным офицером из этой доблестной
фамилии.
Родился Александр Данилович Тускаев в станице Ново-Осетинской
20 ноября 1873 года. Как и старшие братья, он выбрал профессию
защитника Отечества, поступив в Ставропольское казачье юнкерское
училище. Окончив в 1895 году училище, Александр Данилович был
произведен в подхорунжие и выпущен в 1-й Горско-Моздокский
казачий полк. Затем как лучшего офицера Тускаева направляют для
службы в Императорский Конвой. 26 января 1902 года Александра
Даниловича зачисляют в лейб-гвардии 3-ю Терскую сотню
Собственного Его Императорского Величества Конвоя. Для Тускаева
начался новый этап в жизни. Чести служить при Государе
Императоре удостаивался далеко не каждый. Кандидаты проходили
тщательный отбор. А служба в Конвое подчас была труднее, чем в
обычном полку где-нибудь на турецкой границе. Здесь мало было
быть храбрым и отважным. Необходимо еще обладать высокими
моральными качествами, культурой. Все это прекрасно сочетал в
себе Александр Данилович. За отличия по службе его производят в
подъесаулы и награждают орденами Св. Станислава 3-й степени, Св.
Анны 3-й степени, бухарскими орденами “Золотая звезда” 2-й
степени и “Серебряная звезда” 2-й степени. Французским орденом
““Черная звезда”, персидским орденом “Льва и солнца” 3-й
степени16 .
В конце 1909 года подъесаула Тускаева переводят в лейб-
гвардии 4-ю Терскую сотню Конвоя, а 18 февраля 1910 года с
производством в есаулы Александр Данилович был назначен
командиром этой сотни.
Спустя два года, в августе 1912 года, Тускаева производят в
полковники и переводят в 1-й Волгский полк Терского казачьего
войска на должность помощника командира полка.
С началом Первой мировой войны полковник Тускаев спешно
отбывает в Пятигорск и 27 июля вступает в командование
сформированного 3-го Волгского казачьего полка. 3 сентября 1914
года Александр Данилович со своим полком прибывает на турецкую
границу и поступает в распоряжение начальника 2-й Кавказской
казачьей дивизии генерала Абациева. За боевые отличия на
Кавказском фронте полковник А. Тускаев был награжден орденами
Св. Станислава 2-й степени с мечами и Св. Анны 2-й степени с
мечами, Св. Владимира 4-й степени с мечами и
бантом17 .
В конце марта 1916 года полковник Тускаев был назначен на
Западный фронт командиром 2-го Сунженско-Владикавказского
казачьего полка вместо полковника Мистулова. Из-за
продолжающихся на Кавказском фронте сражений Александр Данилович
задержался, и только 6 июня прибыл в Карпатские пред-горья и
принял свой полк. В этом же полку в должности помощника
командира полка служил и родной брат Александра Даниловича –
войсковой старшина Василий Тускаев. После летних боев сунженцев
перевели в резерв, и они заняли окопы. Лишь изредка случались
перестрелки с противником. Однажды, рано утром 30 сентября 1916
года Александр Данилович вышел из халупы, где он жил, и в это
время просвистел неприятельский снаряд. Разорвавшейся шрапнелью
полковник Тускаев был убит на месте18 . Так терское
войско лишилось одного из лучших своих командиров.
Здесь стоит отметить, что Александр Данилович Тускаев
является дядей известного дирижера Вероники Дударовой. Ее мать,
Елена Даниловна родная сестра доблестного полковника.
И в радости, и в горести казаки-осетины всегда считали себя
неотъемлемой частью всего казачества. И в казачьей среде казаки-
осетины пользовались уважением. Совсем не удивительно, что в
тяжелые годы Гражданской войны должность начальника Войскового
штаба Терского казачьего войска занимал уроженец станицы
Черноярской полковник Георгий Хутиев. А уже в эмиграции, в 50-е
годы, терцы доверили должность Войскового Атамана ТКВ также
уроженцу станицы Черноярской генерал-майору Константину Агоеву.
Осетинские казаки как отдельная “каста” перестали
существовать с гибелью Терского казачьего войска. Сильно они
пострадали и в годы репрессий. Ныне даже трудно встретить
некоторые фамилии, из некогда гремевших на Тереке.
Феномена, подобного осетинскому в ТКВ, не было ни в каком
ином казачьем войске Российской Империи как по численному
представительству, так и по самому факту наличия отдельных
станиц из местного, нерусского населения. Следует добавить, что
кроме воинов осетинские станицы дали несчетное число
представителей интеллигенции. Это лесничий Иван Тускаев, учителя
Георгий Хутиев, Алексей и Владимир Кургосовы, Алексей Тускаев,
Георгий Елбаев, инженер Георгий Валаев, священник Виссарион
Бабиев, поэт Андрей Гулуев, писатель и поэт Ростислав Валаев,
чиновники Николай Загиев, Ефим Хоруев, Савелий Тугуев и многие
другие. Из этой же среды вышли поэт Блашка Гурджибеков, первая
осетинка-врач Кашерхан Тургиева, первые осетины-адмиралы
Пантеллей Цаллагов и Виктор Гокинаев, первая осетинка-
парашютистка Тамара Тинаева и другие. Все вместе они внесли
большой вклад в историю и культуру Отечества. По этой причине
история осетинских казачьих станиц интересна, самобытна и
заслуживает самого пристального изучения.
В который раз подтверждается факт, что казачьего народа в
этнографическом смысле нет. Казачий народ в психологическом
смысле – есть. Это категория общественного строя, весьма
значительное социальное явление, национально-политическая сила и
своеобразный духовный мир. И во всем этом весьма заметное место
принадлежит казакам-осетинам.

алан
18.04.2006, 12:09
Барбадос, вообще-то, ты сам, вроде, не согласен был с тем, что тут не по теме разговоры ведутся, так я вот и закрыл эту тему! ты подумал, что я совсем замолчу? ))
а твое настроение я понял! ))))

Барбадос
18.04.2006, 13:57
ты подумал, что я совсем замолчу? ))
Да, я подумал, что ты совсем замолчишь.

а твое настроение я понял! )))
И что ты понял? Думаешь, что я тебя выживаю отсюда? Поверь мне, я бы мог просто молча забанить тебя и все, но мне этого ненадо.

алан
18.04.2006, 14:19
да нет же, Барбадос! опять ты не так понял! я имел в виду, что понимаю, что ты не особо расстроишься, если меня не будет, а то, что можешь и забанить - ежу понятно! ))

алан
18.04.2006, 14:43
Lyon, респект!

Че Гевара
18.04.2006, 16:55
Lyon, респект!

Да, спасибо большое. Очень интересная информация.

Tigershark
18.04.2006, 19:50
Lyon - вот и так и было :) пока казаки были сильны и в почете - осетины служили им, а как пришли красные и казаков начали мочить - осетины их сразу предали, начали из станиц выбивать...............
спасибо, тебе - очень показательная и интерестная статья :)

Ironec4ever
22.04.2006, 03:20
Karo4e ia smotriu vas ingushskuiu molodioj glubokozablujdaiut i mozgi vam pariat a vi havaete eto vsio. za kakuiu istoriu vi gavorite katoruiu vi sami pisali u vas je pervi knijni magozin paru let nazat otkrilsia ha ha ha. a to shto vi pitaetes kakuiuta propogandu prognat da pojalusta u kavo galova na pravelnom meste rastiot on daje vserioz na vosprimet. da po borobanu po bolshomu shiotu vi nekoga ni4evo neugodaete (nu esli tolko po shakalski kusok urviote nu Alah vsio videt i za podlie postupki vse otvetiat) vprincepe kak i bilo vsegda .
A ESLI VI NE ZNAETE TO ZA ODIN DEN DO TAVO KAK VI PO SHAKALSKI NAPALI NA OSETIU, V OSETII NE ODNAVO iNGUSHA NE BILO BOLSHE nu mojet edinici,. karo4e pridumivaete dalshe

Ironec4ever
22.04.2006, 03:26
vot vi tutu gavorite shto ktota zarezal ingushskuiu devo4ku, a 4o vi ne gavorite a tom shto v prigartodno bili zagnoni v shkolu i sozjeni deti jenshini i vse pespomashnie, i tam ne odna devo4ka ili mal4ik bil....... prosta ia je gavoriu vi slushaete tolko svoio.......

Lyon
22.04.2006, 12:58
Hotelosi by uslyshati na etom sayte ingushskuyu versiyu hroniki Ingushsko-Osetinskogo konflikta 1992 goda. Dayte pojaluysta tochnuyu hroniku perioda.

Барбадос
22.04.2006, 13:38
Ironec4ever во первых пользуйся транслитом, во вторых свои небылицы рассказывай на осетинских форумах типа region 15 :) там может в них и поверят.
____________________

Lyon во первых пользуйся транслитом, а во вторых сам ищи информацию, ты как я понял любишь искать в интернете разные статьи и потом копировать их здесь. Вот и по этой теме сам ищи.

PS: Если вам будет трудно пользоваться транслитом, то мне не будет трудно удалять ваши сообщения.

Ordjonikidze
22.04.2006, 21:29
Hotelosi by uslyshati na etom sayte ingushskuyu versiyu hroniki Ingushsko-Osetinskogo konflikta 1992 goda. Dayte pojaluysta tochnuyu hroniku perioda.

Салам Leon. Зайди сюда http://www.ingushetiya.ru/history/ в самом низу ВИДЕО вот там и будет все коротко показано и еще тамже текстовые материалы.

Ironec4ever
22.04.2006, 23:28
\dcsc

Ironec4ever
22.04.2006, 23:55
ты кароче нечево не понял Барбадос. я всякую чюш не читаю не на наших не на ваших сайтах, вобшем я вобше не верю что в етом интернете пишут и в каких либо новостях. а то што я скозал тут. ето 100% а то што вот вы тут гоните впринцепе ужэ не перви раз повторяетес нашёт таво што типо ето небылицы уэ некатет впринцепе как всегда. кароче я своё сказал и не буду повторятся. и моэш меня бан делат мне по баробану...... а собшения ти не потаму што по англиски написано а проста правду всегда трудно слушать вот ты и хочеш удалить. и фильм етот ваш ялкое создание, я рад што нашы такую пропоганду не творят проста низко да ивообше както не по Горски плакать и такую пургу гнать. вот скожите мне ви сами серёзна в ето верите? и если ответ да то тогда безпонту с вами вобше разговариват.

Ordjonikidze
23.04.2006, 00:27
ты кароче нечево не понял Барбадос. я всякую чюш не читаю не на наших не на ваших сайтах, вобшем я вобше не верю что в етом интернете пишут и в каких либо новостях. а то што я скозал тут. ето 100% а то што вот вы тут гоните впринцепе ужэ не перви раз повторяетес нашёт таво што типо ето небылицы уэ некатет впринцепе как всегда. кароче я своё сказал и не буду повторятся. и моэш меня бан делат мне по баробану...... а собшения ти не потаму што по англиски написано а проста правду всегда трудно слушать вот ты и хочеш удалить. и фильм етот ваш ялкое создание, я рад што нашы такую пропоганду не творят проста низко да ивообше както не по Горски плакать и такую пургу гнать. вот скожите мне ви сами серёзна в ето верите? и если ответ да то тогда безпонту с вами вобше разговариват.



както по хахляцки написал:p
да еще и огрызается, видя что ничего у него не проходит у нас вот и жиру бесится
ктобы говарил, не по горски плакать :mad:

Ингушка
23.04.2006, 22:38
Karo4e ia smotriu vas ingushskuiu molodioj glubokozablujdaiut i mozgi vam pariat a vi havaete eto vsio. za kakuiu istoriu vi gavorite katoruiu vi sami pisali u vas je pervi knijni magozin paru let nazat otkrilsia ha ha ha. a to shto vi pitaetes kakuiuta propogandu prognat da pojalusta u kavo galova na pravelnom meste rastiot on daje vserioz na vosprimet. da po borobanu po bolshomu shiotu vi nekoga ni4evo neugodaete (nu esli tolko po shakalski kusok urviote nu Alah vsio videt i za podlie postupki vse otvetiat) vprincepe kak i bilo vsegda .
A ESLI VI NE ZNAETE TO ZA ODIN DEN DO TAVO KAK VI PO SHAKALSKI NAPALI NA OSETIU, V OSETII NE ODNAVO iNGUSHA NE BILO BOLSHE nu mojet edinici,. karo4e pridumivaete dalshe
а ты случайно не в курсе, как за неделю до тех трагических событий в 1992 г. в Октябрьском неподалеку от школы с грузовой машины раздавали патроны для автоматов ведрами представителям осетинской национальности? интересно,зачем им столько? для хозяйственных нужд?

Ordjonikidze
24.04.2006, 16:45
а ты случайно не в курсе, как за неделю до тех трагических событий в 1992 г. в Октябрьском неподалеку от школы с грузовой машины раздавали патроны для автоматов ведрами представителям осетинской национальности? интересно,зачем им столько? для хозяйственных нужд?

Не только в октябырьском раздовали В орджонекидзе тоже для хозяйственых нужд люди оружие покупали. Наверное печки калашами топить удобно пистолетами свет вырубали наверное по ночам когда спать ложились. Так что наши 2 метровые, голубоглазые аланы очень прогресивный народ:p

Ironec4ever
24.04.2006, 16:56
Я бy рад был если бы за рание видали эти патроны...... но кто знал???

алан
24.04.2006, 17:12
а ты случайно не в курсе, как за неделю до тех трагических событий в 1992 г. в Октябрьском неподалеку от школы с грузовой машины раздавали патроны для автоматов ведрами представителям осетинской национальности? интересно,зачем им столько? для хозяйственных нужд?

)))

Ингушка, а ты-то там что делала, когда патроны раздавали? или это тоже из ваших басен? не смеши народ. не видела сама - не говори.

Ингушка
24.04.2006, 17:18
Я бy рад был если бы за рание видали эти патроны...... но кто знал???
...наверное,тебе просто не досталось. Кто не успел, тот опаздал,как говорится...

Ингушка
24.04.2006, 17:24
а ты случайно не в курсе, как за неделю до тех трагических событий в 1992 г. в Октябрьском неподалеку от школы с грузовой машины раздавали патроны для автоматов ведрами представителям осетинской национальности? интересно,зачем им столько? для хозяйственных нужд?

)))

Ингушка, а ты-то там что делала, когда патроны раздавали? или это тоже из ваших басен? не смеши народ. не видела сама - не говори.

баснями это не назовешь,когда наблюдаешь за этим из окна своего дома. а может юмористы-осетины решили пошутить так? поиграть в войнушки на досуге вздумалось?

Lyon
01.05.2006, 12:53
Я прочитал в газете "Пульс Осетии" статью. Статья называется "Любая попытка пересмотра сложившихся границ ведет к кровопролитию" Кого защиищает атаман Громов?


Атаман Северо-Осетинского регионального округа Межрегионального Объединенного казачества России, казачий генерал.

- Недавно по просьбе атамана казачьего войска Республики Ингушетия Батырова в Конституционный Суд РФ обратился атаман Кубанского казачьего войска, казачий генерал Громов В.П., в связи с принятием к производству обращения Парламента Республики Северная Осетия-Алания о признании статей 3 и 6 Закона Российской Федерации «О реабилитации репрессированных народов» противоречащими Конституции РФ. Согласно этим статьям, как известно, территории должны быть возвращены репрессированным народам.

Мы, казаки регионального Северо - Осетинского округа Межнационального Объединенного общества России, возмущены тем, что среди казачества – и атаманов есть люди, (вот здесь было предложение про то, что люди после Второй МИровой войны и кровавых деяний Гитлера должны осуждать стремление к переделу границ. Что это ведет к нестабильности и кровопролитию..)
Спорить о том, кто, где, когда и в качестве кого жил, можно только в познавательных целях, но никак не более.Перевод таких дискуссий на язык территориальных притязаний и их силовое разрешение преследуется законами – и не только отдельных государств, но и всего международного сообщества. Но политики, а чаще всего политиканы, в своих корыстных целях иногда добиваются всеобщего психоза своего народа и развязывают кровавые конфликты. Это делается сейчас в Ингушетии. Во все инстанции пишутся письма, во все казачества направлены жалобные послания о поддержку «угнетенных» ингушей. И только атаман Громов, очевидно, не зная истории этого региона, посочувствовал им. Он не знает, что территории, на которые претендуют ингуши, - это коренные осетинские села, где ингуши в то время не проживали, это Сунженский казачий укрепрайон, в состав которого входили казачьи станицы вокруг Владикавказа, из которых после восстания терских казаков против большевиков в 1918 г. Более 70 тысяч казаков были изгнаны, а несколько десятков тысяч вырезаны под руководством Орджоникидзе при активном участии ингушских «красных» головорезов. За это ингушам было заплачено золотом и отданы казачьи станицы, которые более двухсот лет обживались и обустраивались казаками. Теперь же ингуши, прожив в этих станицах и селах 26 лет, считают их исконно ингушскими территориями. Пусть же атаман Громов знает, что мы казаки, живущие в этом регионе, испытавшие все ужасы репрессий и соседства с ингушами, возмущены его поверхностным отношением к трагической истории Терского казачества. Мы должны быть более чем ингуши заинтересованы в реабилитации, но мы против переделов территорий.
Считаю необходимым напомнить исторические факты. В 1909 году, после создания Назрановского Округа, в Назрани не оказалось соответствующего помещения для Управления Округа. Государственным Советом и Государственной Думой России местом пребывания Назрановского Округа Терской области временно, но не позднее 1 января 1917 г., был назначен Владикавказ. В 1916 г. Государственная Дума снова вынесла Постановление о продлении места пребывания Управления во Владикавказе до 1 января 1920 г. После Октябрьской революции, в 1924 г. на базе Горской Республики были созданы Северо-Осетинская и Ингушская автономные области. Поскольку ингушский народ в 1924г. не смог построить город или хотя бы село, пригодное под столицу новой автономии, ее управление вновь было решено организовать временно в городе Владикавказе. Теперь же ингуши претендуют и на город Владикавказ, как на их исконный город. Напомню, что после возвращения ингушей из районов депортации в1957 г., в связи с созданием ЧИАССР, Северной Осетии было предписано вернуть ей Малгобекский, Ачалукский, Пседахский и Назрановский районы, кроме того, в порядке компенсации за Пригородный район, ЧИ АССР были переданы ранее ей не принадлежавшие районы - Каргалинский, Шелковской и Наурский Ставропольского края. В результате территория ЧИ АССР увеличилась с 15,7 тысяч кв. км в 1944 г. до 19,3 тысяч кв. км.
За период с 1957 по 1992 гг. тридцать с лишним тысяч ингушей стали жителями города Владикавказа и части Пригородного района. Им при попустительстве и содействии некоторых руководителей и чиновников Осетии были созданы условия особого благоприятствования. Большинство из проживающих здесь ингушей сумели праведно и неправедно нажить крупные состояния, построили дома-дворцы с двойными подвалами тайниками. Ингуши занимали доходные рабочие места, их принимали вне конкурса в высшие учебные заведения с обязательным трудоустройством после окончания учебы. Стало нормой обязательное замещение определенных руководящих должностей лицами ингушской национальности. Например, член Верховного Суда Албаков, не имевший ни одного дня судебной практики, зам. министра юстиции Батхиев, замначальника следственного отдела МВД СО-АССР Баркинхоев и другие. Более сотни человек работали в органах МВД. Многие ингуши были обласканы в высших учебных заведениях Осетии. Им, как росткам молодой национальной интеллигенции, присуждали научные титулы и звания. Таким образом, была создана, можно сказать, «пятая колонна». Как впоследствии оказалось, это способствовало стремлению отторжения части города Владикавказа и других территорий Пригородного района Осетии. Тактика осуществления этого варианта сводилась к «мирному» заведению ингушами указанных территорий Осетии любыми способами: подселению к ингушским семьям, прописанным в Северной Осетии, прописке, трудоустройству, покупке жилья за взятки и т.д.
Одновременно было широко развернуто пропагандистское обеспечение этой «мирной» тактики в СМИ - митингами разных масштабов, разного рода обращениями в различные инстанции.
Видя, что этим путем результатов не добиться, подстрекаемые лидерами типа Базоркина, Богатырева, Сейнароева, Зурабова, Костоева, ингушские экстремисты решились на вооруженное отторжение указанных территорий. Были созданы вооруженные незаконные бандформирования... 24 октября 1992 г., за семь дней до вооруженного вторжения, от имени не предусмотренной никакими правовыми нормами «объединенной сессии Назрановского, Малгобекского и Сунженского районов» было оформлено решение, практически направленное на вооруженное вторжение.
Заблаговременно были вывезены из Владикавказа почти все ингушские старики, женщины и дети. 31 октября 1992 г. началось плановое вооруженное вторжение. О событиях, зверствах тех дней нужен особый разговор. Казаки, как и многие другие патриоты Осетии, стали на защиту родной Осетии и были в первых рядах по изгнанию террористов. Сегодня вновь идет активное нагнетание обстановки с теми же целями.
Парламент Северной Осетии-Алании был вынужден обратиться в Конституционный Суд РФ о признании статей 3 и 6 Закона РФ «О реабилитации репрессированных народов» противоречащими Конституции России, так как эти статьи будоражат горячие головы экстремистов.
Мы, казаки, категорически протестуем против истерии за передел территорий, полностью поддерживаем обращение Парламента Северной Осетии-Алании в Конституционный Суд РФ и надеемся на положительный результат.
Господина Громова не насторожило само возникновение и формирование ингушского казачества. Вероятно, это произошло в связи с отсутствием действующего законодательства в Российской Федерации о казачестве. Ведь казачьи войска формируются в целях их возрождения в соответствии с традиционно существовавшими ранее казачествами на основе православия (могут приниматься Е казаки люди и другого вероисповедания, но не на руководящие должности и без права голоса) История Российского государства не знает фактов существования казачеств на основе ислама, в том числе ингушских казаков. Ныне искусственно созданное в Ингушетии казачье формирование под руководством Батырова является незаконным вооруженным формированием, прикрывающимся казачьим флагом.

Атаман Северо-Осетинского регионального округа Межрегионального Объединенного казачества России, казачий генерал

Барбадос
01.05.2006, 13:12
Атаман Северо-Осетинского регионального округа Межрегионального Объединенного казачества России, казачий генерал
Казачий генерал и все :) что же это, генерал побоялся подписаться своей фамилией? Не Бибо Дзуцев случайно писал?

Lyon
01.05.2006, 14:11
если честно сказать, то подписи в етой статье небыло. а что такого сделал етот дзуцев?

Барбадос
01.05.2006, 14:29
если честно сказать, то подписи в етой статье небыло. а что такого сделал етот дзуцев?
Да ничего особенного, просто возглавлял карательные отряды по уничтожению мирного населения в пригородном р-не в 92 г.

Барбадос
02.05.2006, 01:33
........
Действительно, нам еще работы немало предстоит :) и уверен, что те "красавчики" которые следовали его примеру, скоро также последуют за ним.

Ядовитый
03.05.2006, 22:34
Кароче Бибо, Царства ему Небесново, был красавчик и все кто следовал за ним и ему примеру в 1992. правилно делали правдо жаль што менше стало таких в нашей республике ну на вас ешио хватит ........
Лучше бы ты в школу ходил в свое время...

Ингушка
03.05.2006, 22:46
Лучше бы ты в школу ходил в свое время...
Честное пионерское, точно такая же мысль пришла в голову

Барбадос
04.05.2006, 17:36
Иллюзия, за оскарбление и провакацию - предупреждение.
Алан, за оскарбление - предупреждение.

Напомню, что после 3х предупреждений последует бан.

Барбадос

алан
04.05.2006, 17:50
Иллюзия, за оскарбление и провакацию - предупреждение.
Алан, за оскарбление - предупреждение.

Напомню, что после 3х предупреждений последует бан.

Барбадос

скажи честно, ты ждал моего ответа этому иллюзионисту?!!
почему сразу не удаляешь? или только оптом? или ты ждал ответа, чтоб сделать мне предупреждение? банишь - бань! меня предупреждать не надо.

провОкация.

Барбадос
04.05.2006, 17:56
скажи честно, ты ждал моего ответа этому иллюзионисту?!!
почему сразу не удаляешь? или только оптом? или ты ждал ответа, чтоб сделать мне предупреждение? банишь - бань! меня предупреждать не надо.

провОкация.
Я не сижу неотрывно у компьютера как тебе может показаться. Как только увидил - удалил. Можешь верить, можешь не верить - мне по барабану. Забаню только тогда, когда ты этого заслужишь.

PS спасибо за ликбез :)

иЛЛюзиЯ
04.05.2006, 18:00
Даже тут ты пытаешься выгораживать! Кто нибудь говорит якобы захватили школу, или якобы убили детей ? Я еще раз тебе говорю, что у террористов нет национальности, и не думай, что этим я пытаюсь кого то укрыть или защитить. Что те, кто захватил школу, что те кто в пригородном этническую чистку проводил - у них нет национальности и это просто нелюди.

Не спеши со словами,человек.
Если ты мусульманин,то будь осторожен с оскорблениями воинов Аллаха.Аллах их любит и любой,кто словом или делом будет вредить им,тот проклят Аллахом.
Пророк Мухамед(с.а.с) совершил 27 газават,плюс 55 раз посылал сахабов на Джихад.Джихад совершённый Пророк лично называется Газават.Джихад совершённый по его приказу называют Сария.После того,как Мухамед эмигрировал в Мадину он посылает 9 сахабов на Джихад.Амир назначается Абдула биб Жахиш(р.А.а).Мухамед дал ему закрытое письмо и сказал Абдуле открыть письмо только на третий день пути.После трёх дней пути сахабы открывают письмо,где написано совершить нападение на караван кафир и отнять ихнее имущество.В то время арабы совершали бизнес продавая товар в другие города Арабии.Сахабы настигли одну групы кафир в 4 человека.Но это было время секретных месяцев.У араб были 4 месяца,в которые ни один из них не имел права воевать.И этот закон держали все.сахабы решили напасть на кафир и отнять их имущество.Они так и поступили.Один из 4 кафир успел сбежать и доложил в Меке о случившемся.Курейш поднял большой шум:"Мусульмане убивают людей в секретное время.Воруют наше имущество.Они террористы.....".Когда сахабы возвратились в Мадину с караваном и пленными кафирами,Мухамед выразил своё недовольствие:"Я вам не говорил нападать в это время,я не говорил убивать кафир...".Абдула и другие 8 сахабы испугались гнева Аллаха.И Аллах послал Аят Бакра-217-218.
В этом аяте говорится,что поступок сахабов большой грех.......Но то,что делают кафиры по отношению к мусульман грех ещё больше.В суре 218 Аллах вознаграждает Абдулу и 8 сахабов за их поступок.
Хвала Аллаху,Он милостив к нам.Он говорит нам в Коране,идти и посмотреть что случилось с народом прошлым.Он говорит смотри на историю,учи её.Каждая Сура,каждая строка аята нам в помощь.Коран не послан для араб или на период Пророка.Он до дня Великого Суда.
Аллах знает,что будет в будущем,он знает на что способны кафиры и мунафики,он знает как будут действовать мусульмане и поэтому,что дьявол и свиньи-кафиры нас не сбивались пути Он нас учит.
Что нам говорят в этом аяте?Аллах говорит,ингуш,то ,что сделали твои братья грех,но то,что делали и делают осетины грех больше.Аллах говорит не совершайте грех такой в будущем,но не делайте из этого большой шум.Он говорит нам о изнасилованных детях,он сожжённых детях,стариков,женщин.О наших сестёр и братьев,у которых осетины вырывали головы,спаривали живот,вытаскивали кишки и всыпывали землю:"Вот вам ваша земля".Вскармливали детей свиньям,насиловали матерей и сестёр на глазах у их сыновей и братьев,вырезали части дела и делали из них ожерелье и выходили на парад перед десятками тысяч ******(осетин).Аллах говорит посмотрите на ваших сестёр,которые пропали без-вести,ведь они наверное проданы вонючим кафирам и возможно в рабстве в южной осетии.Нужно ли вам перечислять сколько зла и смертей эти твари принесли нам?Сколько чеченских детей,женщин и стариков убито с их помощью?Аллах говорит нам:"Мусульмане,откройте глаза".Он командует нам это в Коране.
Клянусь Аллахом,те братья,которые отдали свою жизнь в Беслане в Раю и одна капля ихнего пора в миллион раз дороже чем мы все.Мы трусы и сопляки радуемся тем,что какой-то ****** осетин делает с нами всё что захочет вот уче несколько столетий.Я уж не говорю о кафирах русских и мунафиков.Те братья встали за честь мусульман и за обруганную и опозоренную ингушскую женщину.
Братья,не гневите Аллаха.Ведь мы знаем,что осетин эта самая низкая тварь,достойная только Ада.

2е предупреждение

Попрошу тебя, не оскарблять здесь никого и тем самым не провоцировать оскарбления в адрес ингушей.


Барбадос

Барбадос
04.05.2006, 19:00
2 Иллюзия

Я, инша Аллах мусульманин. Те, кто захватил школу в Беслане, никакого отношения к джихаду не имеют. Да, осетины в 92г. творили зверства и по хлеще, но это не значит, что нам нужно опускаться на их уровень. Этим мы в принципе от них и отличаемся. Ты пишешь
Те братья встали за честь мусульман и за обруганную и опозоренную ингушскую женщину.
Они что, выдвигали требования о возвращении Ингушетии пригородного р-на, или требовали наказать виновных – осуществлявших этническую чистку в 92 г. ? Нет, их требования касались «чеченской войны» и повторяюсь, никакого отношения к ингушам не имели.
А что касается
Мы трусы и сопляки радуемся тем,что какой-то ****** осетин делает с нами всё что захочет вот уже несколько столетий.
то говори за себя. Я еще ни одного ингуша не видел, который бы этому радовался.

алан
04.05.2006, 19:04
так бесланские террористы - герои? позор вам. да будет стыдно тем, кто внемлет фанатичному бреду. Бог рассудит, кто прав, кто виноват.

Барбадос, как считаешь?

алан
04.05.2006, 19:06
Барбадос, когда я писал, твоего поста еще не было. извини. ты все правильно сделал.

иЛЛюзиЯ
04.05.2006, 21:51
2 Иллюзия

Я, инша Аллах мусульманин. Те, кто захватил школу в Беслане, никакого отношения к джихаду не имеют. Да, осетины в 92г. творили зверства и по хлеще, но это не значит, что нам нужно опускаться на их уровень. Этим мы в принципе от них и отличаемся. Ты пишешь
Они что, выдвигали требования о возвращении Ингушетии пригородного р-на, или требовали наказать виновных – осуществлявших этническую чистку в 92 г. ? Нет, их требования касались «чеченской войны» и повторяюсь, никакого отношения к ингушам не имели.
А что касается
то говори за себя. Я еще ни одного ингуша не видел, который бы этому радовался.

Они тебя о месяце запретной вопрошают
Касательно возможности ведения войны.
Скажи:"Вести войну в сей месяц грех великий,
Но ещё больший грех в глазах Аллаха-
Ставить преграды на Его пути,
Отречься от него и доступ не давать
К запретной(для греха) мечети
И изгонять живущих там людей,-
Поистине,страшнее убиенья-гнёт и смута.
Они не перестанут с вами воевать,
Пока от вашей веры вас не отвратят,
Коль будут в состоянье это сделать.
Но если кто извас от веры отречётся
И примет смерть неверным(Богу)
Деяния их станут тщетой
И в ближней жизни,и в далёкой;
Они все станут обитателями Ада
И в нём останутся навечно.
218
Те ж,кто уверовал,
И те,кто испытал изгнание
Боролся и радел на промысле Аллаха,-
В тех есть надежда на Господню милость,-
Аллах ведь всепрощающ,милосерд!

Дай Аллах ,чтобы ты был мусульманином.
На этой теме говорится об Исламе и он один.Аллах говорит ,что те парни мусульмане и инша Аллах Шахиды,ты говоришь,что они нет.
Слава Аллаху,ты говоришь эти слова после того,как тебе привёл историю двух сур и деяния мусульман.Во истину Аллах направляет прямым путём тех,кого пожелает.
Для меня и мусульман они братья и шахиды погибшие на пути Аллаха!И Клянусь Аллахом это правда.
Поступок их грех,Как и говорит Аллах.Но Аллах говорит,что простит их.Думаю мои слова ясны и я не делаю халял из беслана.
Разница между мусульманинами и мунафиками это религия.Аллах говорит,что все,кто верит в Него и следует Его указанию мусульмане.Он не говорит,что он ингуш или чечен.
Для мусульман чеченцы братья.Для ингушей они тем более братья.Ислам нас делает одними.Их беда это наша беда.Наша беда это беда всех мусульман.Кафир не имеет цвета или рода.Подумай над тем,чтобы понять это.
Мы отошли от темы.Я же,хотел только направить тебя,так как Аллах обязал меня говорить истину.
Отвечая на пост кафира(осетина) скажу:"Братья с Беслана в Раю.Они пожинают обещанное Аллахом и плевали они на вас и ваше мнение.Говоря о нас,я и мусульмане считают их своими братьями.Но,мы осуждаем то,что они сделали в Беслане.Но,капля их пота дороже чем вся осетия и кудрятия".
Я основываюсь на Шариате и ингушском Адате.Всё,что не соответствует этому мусор.

Ironec4ever
05.05.2006, 01:08
2 Иллюзия

Я, инша Аллах мусульманин. Те, кто захватил школу в Беслане, никакого отношения к джихаду не имеют. Да, осетины в 92г. творили зверства и по хлеще, но это не значит, что нам нужно опускаться на их уровень. Этим мы в принципе от них и отличаемся.
.
с тобою я болше не спорю так как у тебя своя точка зрения у меня своя. проста ты знаеш так свою сторону я знаю подругому и можем очен долга тут примеры приводит но каждый останется при своём мнении. у воины нету хорошои стороны. на Кавказе мутит россия. а тут ешё эти вахабиты-махабиты ... .... кароче ти надею понимаеш о чом я

Барбадос
05.05.2006, 09:03
ironec4ever

За оскарбления в твоем ответе Иллюзии делаю тебе предупреждение.

Че Гевара
05.05.2006, 11:00
Для меня и мусульман они братья и шахиды погибшие на пути Аллаха!И Клянусь Аллахом это правда.

Барбадосс, ты не считаешь, что весь пост Иллюзии - сплошное оскорбление? Причём оскорбление не только осетин, а просто всех нормальных людей.
И он ещё смеет приплетать к этим оскорблениям Аллаха.
Типа - Аллах на его стороне. Если это так, то лично я не на стороне Аллаха.


Братья с Беслана в Раю.Они пожинают обещанное Аллахом и плевали они на вас и ваше мнение.

Это ТЫ так считаешь. А НОРМАЛЬНЫЕ люди считают, что им самое место в Аду. И тебе туда дорога. И всем тем, кто разделяет твоё мнение.
Аминь!

алан
05.05.2006, 13:11
Иллюзия, тебе и таким как ты в Аду "небылы" ставят, а "беслаские террористы-выродки" там самые центральные попадающие. кафирами ты, выходит, можешь и своих предков назвать, которым ислам был неведом. сейчас из вас-мусульман-ваххабитов сделали пушечное мясо те, кто большие деньги гребет, а прикрывается Аллахом, вы им верите! настоящие мусульмане презирают и ненавидят ваххабитов.

иЛЛюзиЯ
07.05.2006, 12:38
Иллюзия, тебе и таким как ты в Аду "небылы" ставят, а "беслаские террористы-выродки" там самые центральные попадающие. кафирами ты, выходит, можешь и своих предков назвать, которым ислам был неведом. сейчас из вас-мусульман-ваххабитов сделали пушечное мясо те, кто большие деньги гребет, а прикрывается Аллахом, вы им верите! настоящие мусульмане презирают и ненавидят ваххабитов.

О,маздак,как же ты меня обидел.Твои слова вонзились в моё хрупкое сердце как лава.А слова другого маздака наверное огорчили Аллаха(да простит Он меня).
Вашу утверждения не могли быть объективней,так как вы никто.Аллах говорит в Коране,что неверные подобны животным.Но после Добавляет-Они хуже чем животные.Свинья,которая ходит в туалет под себя,там же ест,там же спит и там же отдыхает чище чем вы-кафиры и мунафики.Я верю Аллаху и верят Ему все мусульмане.
Неужели вы-кафиры думаете мне интересно ваше мнение,когда Аллах меня направил прямым путём?
Мне одно не понятно,как вы имея такой уровень интеллекта смогли добиться таких успехов по оккупации всех соседских земель.Клянусь Аллахом этого я не могу понять.
Аллах говорит в Коране:"Запишем Мы их слова,и то,что Они говорят об Аллахе.Будет их место обитание адом".
Один вопрос,если позволят уйти от темы-Кто такие вахабиты и что они делают не соответствующее Шариату?;)

Ordjonikidze
07.05.2006, 12:56
Мне одно не понятно,как вы имея такой уровень интеллекта смогли добиться таких успехов по оккупации всех соседских земель.Клянусь Аллахом этого я не могу понять.

Че Гевара
07.05.2006, 23:54
Неужели вы-кафиры думаете мне интересно ваше мнение,когда Аллах меня направил прямым путём?
Мне одно не понятно,как вы имея такой уровень интеллекта смогли добиться таких успехов по оккупации всех соседских земель.Клянусь Аллахом этого я не могу понять.

Ну, с твоим "уровнем интеллекта" этого действительно не понять.:p

Если ты постараешься его (уровень) поднять, то (may be) - сможешь увидеть, что путь твой не так уж и прям. А если и прям, то ведёт тебя сА-Авсем не туда, куда ты рассчитываешь прийти:), а вовсе даже в противоположную сторону:)

алан
10.05.2006, 10:35
О,маздак,как же ты меня обидел.Твои слова вонзились в моё хрупкое сердце как лава.А слова другого маздака наверное огорчили Аллаха(да простит Он меня).
Вашу утверждения не могли быть объективней,так как вы никто.Аллах говорит в Коране,что неверные подобны животным.Но после Добавляет-Они хуже чем животные.Свинья,которая ходит в туалет под себя,там же ест,там же спит и там же отдыхает чище чем вы-кафиры и мунафики.Я верю Аллаху и верят Ему все мусульмане.
Неужели вы-кафиры думаете мне интересно ваше мнение,когда Аллах меня направил прямым путём?
Мне одно не понятно,как вы имея такой уровень интеллекта смогли добиться таких успехов по оккупации всех соседских земель.Клянусь Аллахом этого я не могу понять.
Аллах говорит в Коране:"Запишем Мы их слова,и то,что Они говорят об Аллахе.Будет их место обитание адом".
Один вопрос,если позволят уйти от темы-Кто такие вахабиты и что они делают не соответствующее Шариату?;)

извини, что обидел, не знал, что вахабит пишется с одним "Х".
иеговисты, всякие там сектанты тоже не противоречат Библии, они, просто, по другому толкуют смысл некоторых постулатов. а точнее, им "втолковывают".