PDA

Просмотр полной версии : МУДРОСТЬ



Umma
26.05.2006, 23:56
Арабский словарь богословских терминов обозначил мудрость как “применение всего по назначению” (когда всё на своем месте и в свое время).[1]



Мудрость: мыслить с пессимизмом, действовать с оптимизмом. Г. Гессе.



Мудрость – это награда за то, что человек посвятил свою жизнь тому, чтобы слушать, а не говорить. Д. Ларсон.



Мудрый – это естественный лидер, который, несмотря на способность побеждать, всегда остается в тени. А. Менегетти.



Мудрость состоит не в том, чтобы никогда не делать ошибок, а в том, чтобы уметь исправлять их и никогда не повторять. Н. Макаров.



Мудрец – тот, кто делает сегодня то, что глупцы будут делать через три дня. А. Мубарак.



Высшая мудрость заключается не в самоотречении, а в уменье находить удовольствие в самых малых вещах. Д. Рескин.



Мудрость есть искусство смотреть на вещи со всех сторон. Л. Фэ.



ПОСЛАНИКИ БОГА – ВЕНЦЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ МУДРОСТИ
К примеру, род пророка Авраама. “Они [неверующие или невоспитанные, бездуховные представители рода человеческого] завидуют людям за те блага, что даровал им Господь по милости Своей [Завидуют и тебе, о Мухаммад, за то, что именно через тебя было ниспослано последнее Писание и за те блага, которыми наделил тебя Всевышний]. А ведь Мы [говорит Всевышний Творец] дали роду Авраама Писание и мудрость; дали им огромные богатства [например, Давиду, Соломону]” (см., Св. Коран, 4:54).

Давид. “И победило, с благословения Аллаха (Бога, Господа), войско Талута войска [тирана и притеснителя Джалута]. Давид [ставший в последующем Божьим пророком, а на тот момент бывший одним из воинов Талута] убил Джалута. Господь дал ему [Давиду] власть, мудрость и научил его желанному Им. И если не защита одних людей другими [если не то равновесие, которое Всевышний устанавливает между силами зла и силами добра], тогда дела на Земле стали бы невыносимо плохи [зло перешло бы все вообразимые и невообразимые границы]. Однако же Аллах (Бог, Господь) милует миры” (см., Св. Коран, 2:251).

“Будь терпелив [о Мухаммад] к тому [скверному и оскорбительному] что говорят они [безбожники, язычники, а порой и люди Писания] в твой адрес. Припомни раба[2] Нашего Давида, обладателя силы [силы духа, веры, набожности, власти]. Воистину, он всегда был обращенным к Создателю [удален от всего того, что непристойно пред Богом]. Мы [продолжает Всевышний, местоимением “Мы” указывая на Свое величие] подчинили горы, которые возвеличивали [Нас] вместе с ним [Давидом] вечером и утром. И подчинили стаи птиц, собиравшиеся [в большом количестве возле пророка Давида, когда он возвеличивал Творца, благодарил его]. Все это [горы, птицы] было обращено [своими молитвами вместе с Давидом] к Создателю. Мы [заключает Господь миров] укрепили власть [Давида (Дауда)], дали ему мудрость и красноречие” (см., Св. Коран, 38:17-20).

Иисус. “И Он [Всевышний Творец всего сущего] научит его [твоего ребенка, о Мария] Писанию [научит грамоте, письму], мудрости [даст знания, которые пробуждают проницательность и помогают в осознании сути вещей], Торе [что была ниспослана Богом Моисею] и Евангелию [которое было дано самому Иисусу посредством откровений от Всевышнего] и сделает его посланником к сынам Израиля [потомкам Я‘куба (Якова)]” (см., Св. Коран, 3:48, 49).

“[И вспомни, о Иисус, о благах, что Я даровал тебе] ведь Я [говорит Господь миров] научил тебя письму, мудрости, Торе и Евангелию” (см., Св. Коран, 5:110).

“И когда пришел Иисус [к людям] со знамениями, воскликнул: “Я пришел к вам с мудростью и для раскрытия вам части того, в чем вы противоречивы, разногласите. Бойтесь же Аллаха (Бога, Господа) [отходя от стереотипов, шаблонного мышления, стараясь понять истину] и будьте покорны мне [как Божьему пророку и посланнику]. Аллах (Бог) – мой Господь и ваш! Поклоняйтесь же Ему [и не возводите на уровень Бога кого-либо другого]. Это – правильный путь” (см., Св. Коран, 43:63, 64).

Мухамммад. “И нет сомнений, что помиловал Всевышний верующих, избрав Посланника из их среды [из числа именно людей, а не ангелов или джиннов]: он читает им Божьи знамения, ведет их к чистоте [духовной, телесной, интеллектуальной], обучает их Писанию и мудрости, несмотря на то, что люди эти ранее были явно заблудшими” (см., Св. Коран, 3:164).[3]

“И низвел Аллах (Бог, Господь) тебе [о Мухаммад] Писание [Священный Коран], мудрость, и научил тебя тому, что ты ранее не знал. Милость Всевышнего к тебе огромна” (см., Св. Коран, 4:113).



СТУПЕНЬ НИЖЕ – УЧЕНЫЕ МУЖИ
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: “Ученые – это наследники пророков”.[4]



ИСТИННЫЙ ИСТОЧНИК МУДРОСТИ
“Всевышний дает мудрость тому, кому пожелает. Кто же будет одарен мудростью, тот получит многочисленные блага [ведь мудрость – это одно из важных составляющих, ведущих человека к счастью в обоих мирах]. А ведь призадумываются – обладатели разума [те, кто, живя, научились пользоваться своим рассудком]” (см., Св. Коран, 2:269).

В контексте этого аята отрезвляющие слова Пьера Буаста: “Высшая степень мудрости – это узнать, что у нас ее нет” Человеческих сил не достаточно, чтобы воспарить на вершины мудрости ибо это божественная территория. Да, нелегко понять всей глубиной сознания и широтой души, что она дается лишь Свыше. Мудрость это не то, что можно купить в магазине или разыскать в хорошей библиотеке. Именно, по результату усилий и преодолений, а порой и без них, но при определенном подходе к жизни, Всевышний дает человеку мудрость, что есть великое благо для потомков Адама.



НАЗИДАНИЕ МУДРОГО ЛУКМАНА[5] СВОЕМУ СЫНУ
“И дали Мы Лукману мудрость, будь же благодарен [применяй дарованное тебе по назначению]! Кто благодарен Всевышнему, то благодарность эта ему же самому во благо [Господь миров в этом абсолютно не нуждается]. Кто же безбожен [тем самым отрицает все блага Всевышнего и никак не связывает их с Ним; из лени или по иным причинам не использует блага по назначению, а лишь бездумно расточает их], то воистину, Аллах (Бог, Господь) ни в ком не нуждается и извечно восхваляем.

И сказал Лукман сыну своему, назидая его: “Сыночек, не возводи кого-либо на уровень Аллаха (на уровень Бога). Это – великий грех [применение того или иного не по назначению]… …Сынок, [если поступок твой, благой или скверный] будет на вес маленького зернышка, [знай же, что] Всевышний в полной мере осведомлен даже о малом [затерявшемся] в скалах или в небесах, в земле [где бы это не произошло и сколь малозначительным, незаметным это ни было, человек понесет за совершенное им ответ]. Он (Господь миров) Добр [к людям] и абсолютно обо всем осведомлен. Сынок, выстаивай [обязательную] молитву, побуждай к благому [будь примером в всем хорошем и праведном] и удаляй [начиная с самого себя] от скверного; будь терпелив ко всему тому, что постигает тебя. Это потребует от тебя значительных сил и решительности.

Не скривляй своё лицо пред людьми (не делай гримасу отвращения, брезгливости), и не ходи по земле самодовольно и кичливо (с проявлением недовольства, неблагодарности). Поистине, Господь не любит всякого надменного, самодовольного. Будь умерен при ходьбе и не повышай голоса! Самым отвратительным из голосов является [тот, что подобен] крику [безумных] ослов” (см., Св. Коран, 31:12, 13; 16-19).



ОБЩЕНИЕ С ЛЮДЬМИ ПО ВОПРОСАМ ВЕРЫ
В Священном Коране сказано: “Призывай [словами, но в первую очередь – успехами своими, делами и поступками] к пути Господа твоего с мудростью [что в немалой степени приобретается посредством “прогрызания” гранита науки и умения проецировать полученные знания на собственную жизнь] и хорошим увещеванием [что требует также немало усилий: словарный запас, основы риторики и психологии, спокойствие души, сдержанность эмоций]. [Если доказываешь что-то, то] убеждай тем, что наилучше [хорошая осведомленность по теме, эрудированность, логическое мышление, умение слушать и слышать соперника, но чаще – промолчать и оставить собеседника наедине с ранее сказанным тобою]. Воистину, Господь твой много более осведомлен о том, кто потерял путь, а кто идет по верному пути [не делай поспешных выводов, говоря о вере или праведности других]” (см., Св. Коран, 16:125).



ПОСЛЕСЛОВИЕ
“У каждого глупца хватает причин для уныния, и только мудрец разрывает смехом завесу бытия”.


--------------------------------------------------------------------------------

[1] См.: Му‘джаму люгати аль-фукаха’ [Словарь богословских терминов]. Бейрут: ан-Нафаис, 1988, с. 184.

[2] Слово “раб” в словосочетании “раб Божий” применяется в священных текстах обычно к пророкам и величайшим праведникам, неся смысл близости и приближенности их к Богу.

[3] Также см., например: Священный Коран, 62:2.

[4] См., например: аль-Хаттаби Х. Ма‘алим ас-сунан. Шарх сунан аби дауд [Достопримечательности сунн. Комментарий к своду хадисов Абу Дауда]: В 4 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1995, т. 4, с. 169, хадис № 1448.

[5] Лукман не был пророком, а был благонравным, проницательным и правдивым рабом Божьим. Жил во времена пророка Дауда (Давида).