PDA

Просмотр полной версии : Баски,Кавказ и Мусульмане.



AyvenGo
26.04.2008, 16:07
Хотелось бы послушать Свана...и не только
У Басков по вашему мнению параллели только со Сванами?
Расскажите о Басках мусульманах.
Есть ли в их истории упоминание о Кавказе?

Adler
26.04.2008, 17:47
Я никогда не слышал о басках мусульманах, было бы интересноу узнать.

faruh
26.04.2008, 20:15
БАСКИ
Никто не знает точно, откуда пришли Баски. Некоторые говорят, что они живут в этой области с тех пор, как Кроманьонский человек впервые попал в Европу. Предположения о том, как долго они жили там, колеблются от 10000 до 75000 лет. Некоторые говорят, что они происходят от древних Иберов. Существуют и более причудливые теории. Одна из них состоит в том что Баски - потомки выживших Атлантов.
Считается, что баски -древнейшее коренное население Пиренейского полуострова; высказывается мнение, что они - потомки племен, живших в Европе около 10 тыс. лет назад, хотя по поводу их этнической принадлежности до сих пор нет единой точки зрения.
Население Эускади составляет немногим менее 3 млн человек; из них, по оценке, басками являются около 1 млн (более 860 тыс. в Испании и 140 тыс. во Франции, плюс еще около 120 тысяч, живущих в Латинской Америке и США).
Большинство историков склоняется к мысли, что на эускара говорили еще задолго до прихода в Европу римских легионеров. Скорее всего, корни баскского языка уходят во времена палеолита. Это единственный европейский, доримский язык, дошедший до нас из 3...2 тысячелетий до н. э. Его происхождение окутано плотной завесой тайны. Историки и филологи разных стран уже почти 200 лет безуспешно бьются над генеалогией языка басков.
Предпринимались попытки найти сходство с японским, на-дене, корейским, обнаруживались отдаленные намеки на родство с афро-азиатской семьей языков. Но все эти увязки настолько слабы, что "постглоссаторы" всего мира договорились считать его исключительным и отдельно от всех стоящим.
Бесспорно одно: согласно oбщему мнению ученых баскский язык - единственный, реликтовый доиндоевропейский язык, существующий в наши дни, и в современных генеалогических классификациях он фигурирует как язык "вне группы".Однако наиболее близким по лексическому и фонетическому значениям к баскскому языку приближается грузинский, в частности мингрельский диалект.
Баскский язык не имел своей письменности до 16 столетия, что не помешало ему иметь богатую устную литературу, которая до сих пор сохраняется при помощи так называемого «bertsolarismo» и пасторалей.
Кстати, и русский язык кое-что вобрал в себя из эускара: помимо названия народной игры в мяч - "пелота", это еще и баскский по происхождению провинциализм "силуэт" (zilo / zulo - яма, ямка), который перекочевал во французский язык, транслитирировавшись в silhouette, а от имени французского генерального контролера финансов середины XVIII века Этьена де Силуэта (Е. de Silhouette), на которого была сделана инвектива и карикатура в виде теневого профиля, получил свою коннотацию и "путевку в жизнь" сначала в виде аллюзии и в России.
Получается, что баски – реликтовый народ. Это всё равно что если бы рядом с современным гомо сапиенсом жили кроманьонцы или, чего доброго, неандертальцы. Я, конечно, никакой обидной для басков аналогии проводить не хочу; наоборот, я басков глубоко уважаю, поскольку они этого заслуживают. Просто я это сравнение использую для большей «выразительности». Басков не просто притесняли, но ещё и разделили: одна часть Страны Басков находится на территории Испании, другая – Франции.


Помимо языка, хорового пения и национальной одежды до наших дней баскам удалось сохранить и иные неповторимые обычаи и единственные в своем роде традиции. В эпоху романизации баскское общество сумело сохранить известную самостоятельность и довольно быстро пришло к антироманской эмансипации. Еще меньше коснулось народа германское влияние.
Баскское население физически отличается высокой частотой отрицательного Rh-фактора в крови.

Согласно древним баскским традициям, все личное имущество (жилые постройки, скот, земельные наделы) передавалось единственному наследнику или наследнице. Смысл такой формы передачи собственности из поколения в поколение заключался в ограниченности роста числа сельских хозяйств в условиях нехватки земли и аграрного перенаселения в пределах горных территорий. Сельское население - хранитель баскских националистических традиций, патриархального духа. Крестьянство, особенно горных районов, далеких от промышленно-развитых центров, ведет замкнутый образ жизни, религиозно и отличается исповеданием крайне ортодоксальных форм католицизма. Как уже отмечалось, большинство басков - ветхозаветные католики. Но при этом родоплеменная община позволяла иметь в постоянной боевой готовности мобильные вооруженные формирования, способные противостоять даже крупным, превосходящим силам противника.
С глубокой древности баски были первоклассными мореходами. По некоторым данным, они побывали в Америке до Колумба - иуж во всяком случае, составляли ядро его экипажа: все капитаны каравелл его экспедиции были басками. Баски сыграли ведущую рольне только в колонизации Нового Света.
На смену суверенитету пришел своего рода "принципат", который выражался в том, что баски как в Испании, так и во Франции долгое время, на протяжении более чем пяти веков, сохраняли местную автономию и привилегии в торговле, налогообложении и военной службе, так называемый особый статус. 1) со времен средневековья испанский монарх, вступая на престол, должен был приезжать в духовную столицу Страны Басков Гернику и клятвенно подтверждать перед священным деревом (дубом) басков эти права и привилегии 2) сам монарх и члены его семьи не имели права собственности в пределах баскской юрисдикции
Дуб считается национальным деревом Страны Басков. Их очень много в Алаве, меньше в Гипускоа, в то время как в Бискайе (где находится самый известный их представитель, дуб Герники) эти деревья почти исчезли. Герника и ее дуб стали символом баскской свободы. Представители муниципальных советов Бискайи на протяжении уже нескольких веков собираются под дубом в городе Герника. По традиции, когда старое дерево высыхает, на его месте сажают новое. Таким образом, "Герникако Арбола" ("Дерево Герники") всегда было для басков символом их прав как нации. В Доме Правительства Герники находится каменная скамья, на которой сидели патриархи властей Бискайи и древний, уже высохший дуб, немой свидетель истории. Напротив него растет новый дуб, хранитель многовековой традиции.

За всю свою историю у басков лишь однажды было собственное государство: во время Испанской гражданской войны баски в октябре 1936 провозгласили республику Эускади, которая однако уже в июне 1937 перестала существовать.
В конце эпохи диктатуры Франсиско Франко образовалась подпольная баскская организация Эускади Та Аскатасуна (Баскония и свобода), известной под аббревиатурой ЭТА. Её целью было освобождение от диктатуры и основание независимого баскского государства. Для этого она использовала тактику террористических актов, которые она проводила по всей Испании. В качестве одного из методов финансирования ЭТА шантажировала предпринимателей и принуждала к уплате так называемого «революционного налога», занималась также ограблениями банков и похищениями людей для получения выкупа.
По сути, конструктивного диалога между правительствами Испании или Франции с ЭТА никогда не было. ЭТА взяла на себя ответственность за 711 убийств, совершенных в период с 1978 по 1992. Громкий скандал разразился, когда стало известно о существовании нелегальных полицейских подразделений, которые убивали членов ЭТА в северной Испании и южной Франции в 1980-е годы.

Культура
Свой имидж внешне грубого, неотёсанного мужика баскские мужчины любят поддерживать с помощью архаичных видов спорта, которые требуют больших бицепсов, боевого духа и железной кондиции — всех тех качеств, которые в изолированных долинах их родины долгое время имели жизненно важное значение.
«Эстропадак» — так называются соревнования по гребле, в которых команды по 13 человек выступают на скоростных лодках с неподвижно закреплёнными сиденьями.
«Айсколариак» — это дровосеки, которые в бешеном темпе стараются расколоть кряж или ствол дерева быстрее соперников.
Грузы или камни весом до 300 кг отрывают от земли здоровяки, по внешнему виду частенько напоминающие японских борцов сумо.
На сельских фиестах сильнейшие часто устраивают многоборье по эрри киролак («сельский спорт»), когда участники соревнуются, кто дальше протащит два 50-килограммовых груза, кто быстрее пробежит с мешком песка весом 80 кг на плечах и кто быстрее будет орудовать косой.
Пелота, известнейший баскский вид спорта и прообраз современного сквоша, даже демонстрировался на Олимпиаде 1992 г.
баскс. чар «плохой, злой» - арм. чар «плохой, злой», баскс. анти «оттуда» - арм. анти «оттуда», баскс. айс «ветер» -арм. айс «ветер», баскс. зати «отделять» - арм. зат «отдельно», баскц. теги «место» - арм. теги «место», баскс. арди «баран» - арм. арди «баран» ,баскс. елки «выход» - арм. елк «выход», баскс. ете «если» - арм. ете «если», баскс. жараунси «наследовать» - арм. жарангел «наследовать», баскс. мурунча «рычание» -арм. меренчоц «рычание», баскс. мурци «кулак» - арм. мурц «кулак», баскс. орма «стена» - арм. орм «стена», баскс. теги «место» - арм. теги «место», баскс. тойл «слабый»-арм. тоил «слабый», баскс. лайно «размер, ширина» - арм. лайн «широкий», баскс. ирурден «третий» - арм. ерорден «третий», баскс. астадун «весомый» - арм. астатун «крепкий, стойкий», баскс. урти «водоносный» — арм. урти «водоносный», баскс. астату «доказать» - арм. астател «доказать» и т. п.
гари «пшено» - арм. гари «ячмень», баскс. арич «дуб» - арм. арич «дуб», баскс. аси «расти» - арм. асн-ел «расти», баскс. инчауз «орех» - арм. инкойз «орех», баскс. эрка «борозда» - арм. эрк-ел «бороздить», баскс. ороц «теленок» - арм. ороч «ягненок», баскс. арди «баран» - арм. арди «баран», баскс. айнц «коза» - арм. айц «коза», баскс. ар «дикий козел» - арм. ар-н «дикий козел», баскс. ато «стадо» -арм. от «стадо», баскс. матойн «кислое молоко» - арм. мацун «кислое молоко» и т. п.

faruh
26.04.2008, 20:19
На одном форуме армянка выложила эту информацию,интересно сравнение армянского и басккого языков.

Сармат
27.04.2008, 11:04
Насчет Басков мусульман незнаю.Но знаю что Ингуши и Баски один народ.

Adler
27.04.2008, 14:17
Ингуши и Баски один народ.

С чего ты взял?

Kobuletely
27.04.2008, 18:14
На одном форуме армянка выложила эту информацию,интересно сравнение армянского и басккого языков.
есть такое :)))))))))
но если честно,и у них тоже,как и у нас много совпадений по словам с басками

прикол в том,что после иберской теории возникновения басков,через года появляется армянская версия

у нас с ними вечное соревнование:кто умнее,древнее и т.д.

SWAN
28.04.2008, 11:25
U MENIA LICHNO IEST ZNAKOMI BASK MUSULMANIN.
VSE PERVIE CARI KOROLEVSTVBO NAVARI BILI MUSULMANI.NO NA SEGODNIASHNI DEN OCHEN MALO MUSUULMANINOV,VO VREMIA INKVIZICII KATOLIKI VIGONIALI,MUSULMAN,IVREEV,IAZICHNIKOV I TD.

SWAN
28.04.2008, 11:29
NE KAKIX UPOMINANIE V FOLKLORE NETU NASHIOT MIGRACII BASKOV.
SAMA ISTORIA BASKOV POLNA LGIVOI INFORMACIEI ,SHTO SAMI BASKI DELAIUT I ISPANCI.
BOLSHENSTVO UCHIONIX IRONICYHNO OTNOSIATSA K ETOI VERSII .
ONI NE XOTIAT PRIZNAVAT ETU PRAVDU

SWAN
28.04.2008, 11:30
A LEGENDA PRO AITORA GOVORIT SHTO AITOR PRISHOL SO SVOIMI SINOVIAMI I POSELILSA TAM,NO ETO LEGENDA TOGE MANIPULIROVALAS ,S VREMION SABINO ARANA ,I MNOGO NOVIX VERSII ETOI LEGENDI

SWAN
28.04.2008, 11:34
IA ZNAKOM S RABOTAMI ARMIANSKOGO UCHONOGO,KONESHNO IEST IAZIKOVIE PARALELI NO BOLSHE VSEGO VSERAVNO ,BASKSKI IMEET LINGVISTICHESKIE PARALELI S QARTVELSKOI SEMIOI I ETO NE NADO DOKAZIVAT.
PARALELI S BASKIM IAZIKOM MOGNO NAITI I V LAKSKOM,ABKHASKOM I V DRUGIX IAZIKOV KAVKAZA,NO NELZIA GOVORIT SHTO ONI PRENADLEGAT TOMU ILI INOMU NARODU.
BASKI ETO NE IBERIICI ETO UGE DAVNO DOKAZANO,LISH VLIANIE IBEROV BILO OCHEN SILNOE NA BASKOV,KONESHNO IEST IAZIKOVIE PARALELI MEGDU NIMI NO ETO NE POVOD GOVORIT SHTO ETO ODIN I TOT GE NAROD.KULTURA OCHEN RAZNAIA BILA U BASKOV I IBERIICAV I FIZICHESKI TOGE ETO OCHEN RAZNI NAROD.

SWAN
28.04.2008, 11:36
Фонетические обозначения:
ɣ – звонкий велярный фрикативный;
x – глухой велярный фрикативный;
š – глухой шипящий фрикативный;
ž – звонкий шипящий фрикативный;
ǯ – звонкая шипящая аффриката;
q – увулярный глухой;
č – глухая шипящая аффриката;
c – глухая свистящая аффриката;
ʒ – звонкая свистящая аффриката;
s1, z1, c1, c1’, ʒ1 – свистяще-шипящие;
w – лабиальный сонорный;
j – палатальный сонорный;
p, t, k, c, č – глухие придыхательные;
p’, t’, k’, c’ , č’, q’ – глоттализованные;
ʔ – в мегрельском: абруптивная глоттальная смычка;
ə - нелабиализованный гласный среднего подъема среднего ряда;
V – гласный неопределенного качества;
д, ь – в сванском: a, u умляутизированные.
Языки:
Б. – баскский;
Г. – грузинский;
M. – мегрельский;
Л. – лазский;
С. – сванский;
ПК – пракартвельский;
ПГЗ – прагрузино-занский (занский = мегрельский + лазский).

Б. p(h)intza ‘оболочка, скорлупа (яйца, ореха и т.п.)’ ~ С. patw / pдtw ‘волосы на голове’.
Б. pinpirin / pinpilin ‘бабочка’ ~ Г. p’ep’ela, M. parpalia, Л. parpali, С. p’arp’and ‘бабочка’ < ПК *per- ‘летать’ (редупликация *per-per-).
Б. puspulu / pustilla / puxika ‘пузырь’ ~ ПК *pu- ‘кипеть’ > M. puala,
Л. o-pun-u, С. li-pw-e, ср. M. pupul-i, Л. pupur-i ‘волдырь, нарыв’.
Б. ipurdi / epurdi ‘крестец, огузок, зад, ягодицы’ ~ ПК *pirt’w- > Г. pilt’vi, M. pirt’vi, Л. purpu, С. p’eršwda ‘легкое’, ср. M. p’urč’-in-i < *p’ruc’- ‘смердеть, вонять’.
Б. apal / epel ‘полка’ ~ С. pawu / pau ‘палка, прут, дубина’.
Б. lape ‘укрытие под навесом’ ~ ПГЗ *pal- > M. pul-ua ‘скрывать, прятать’,
Б. bil(h)o ‘волосы, грива’ ~ Г. bal-an-i, M. bag-ar-i ‘волосы на теле’.
Б. apo ‘копыто’ ~ С. pxu-le ‘палец’, С. pxət’-l-an ‘лопатка’, M. apxa ‘лопатка’, Г. pex-i ‘нога’.
Б. bihar / bigar ‘завтра’ ~ Г. xwal, С. mə-xar ‘завтра’.
Б. belha-r ‘лоб’ ~ Г., M. bolo ‘край, конец’.
Б. bizar ‘борода’ ~ ПК *c’wer- > Г. c’ver-i , M. c’vanǯ-i ‘борода’, Г. c’arb-i ‘бровь’.
Б. bortz / bost ‘пять’ ~ Г. mušt’-i < *boč’- ‘кулак’.
Б. behi ‘корова’ ~ Г. puri, M. puǯi, С. pirw ‘корова’ < ПК *pur-; cр. восточно-кавказские формы: годоберинск. purcсi ‘корова’.
Б. bek(h)o ‘лоб’ ~ Г. bage ‘губа’; cр. цахурск. bok ‘рыло, морда’; ср. чеченск. baga ‘рот’.
Б. bero ‘горячий’ ~ Г. br-i-al-i ‘сияющий, сверкающий’, M. pure ‘горячий’; cр. шумерск. bir ‘сверкание’.
Б. makila / maket ‘тростник, палка’ ~ Г. boq’w-i ‘подпорка, шест’.
Б. magal ‘колени’ ~ Г. muxl-i < ПГЗ *muql- ‘колени’.
Б. otso ‘волк’ ~ ПК *wac1- > Г. vac-i, M. očo, Л. oči ‘козел’; С. ɣwaš ‘горный козел’ (отсутствие общекартвельского названия волка может объясняться табуизированием), cр. чеченск. b-ož ‘козел’.
Б. habe ‘столб, стойка, брус’ ~ Г. k’omb-al-i ‘дубина, столб, шест’.
Б. sabel ‘живот’ ~ ПГЗ *č’ip’- > Г. č’ip’-i, M. č’up’a, Л. č’ip’a, С. č’ip’ ‘пупок’.
Б. t(h)u / itoi ‘капать, лить, проливать’ ~ ПГЗ *c1’w-et- ‘капля’ > Г. c’vet-i, M. č’vat-i, Л. č’ot-i; cр. Г. c’q’a, M. c’q’u ‘капля’.
Б. toska ‘глина’ ~ Г. tixa, M. dixa < ПГЗ *tiqa ‘глина’.
Б. thini ‘вершина, верх’ ~ ПК *txam- ‘вершина’ > С. txum / txwim ‘голова, верх’, M. ti ‘голова’.
Б. –ttila ‘маленький’ ~ ПГЗ *ttxel- ‘тонкий’ > Г. txel-i ‘мелкий’.
Б. toki / tegi ‘место, расположение’ ~ ПК *dg- ‘стоять, располагаться’ > Г. dg-/ dek-, M. dg-, С. g- .
Б. it(h)ain ‘клещ’ ~ ПК *t’i-l- , Г. t’i-l-i, M. t’i, С. t’i-š ‘вошь’.
Б. etorri ‘приходить’ ~ ПГЗ *t’r- > Г. t’r-i-al-eb-a,
M. do-rt-in-a / rt-ap-a ‘вращать, двигать’; Г. t’ar- ‘двигать, нести’.
Б. et(h)en ‘разрушать, резать’ ~ ПГЗ *t’ex- ‘разрушать’ > Г. t’exa ‘разрушать’, M. do-txin-ap-a ‘разделять’.
Б. guti ‘немного, несколько’ ~ ПК *k’ut’u- ‘маленький’ > Г. k’ut’a ‘мальчик’, M. k’ut’u ‘penis pueri’, Л. k’ut’u, С. k’ot’-ol ‘маленький’.
Б. *-te- / -ta- в izter / iztar ‘бедро’ ~ ПК *t’ot’- ‘лапа’ > Г. t’ot’-i, M. t’ot’-i, Л. t’ot’-i, С. t’wet’ .
Б. *-tapa- в aztapar / atzapar ‘лапа’ ~ С. la-tap ‘шаг’.
Б. takoi(n) ‘пятка, каблук’ ~ M. dik’o ‘низ, вниз’.
Б. tako ‘клин, колода, чурбан, клин’ ~ ПК *t’q’e(n)- ‘дерево, лес’ > Г. t’q’e, M. t’q’a, Л. (m)t’k’a ‘лес’; С. t’q’en ‘дерево, палка’.
Б. udagara ‘выдра’ < *ur-dagara (‘водяная собака’) ~ cр. M. *ʔuri ‘вода’, ǯoɣori ‘собака’.
Б. kedar / gedar ‘сажа, копоть’ ~ Г. ɣadar-i, С. ɣadar ‘зола, тлеющие угли’.
Б. (h)odei / odai ‘облако’ ~ Г. dar-i, M. t’ar-on-i, С. dдr ‘погода’.
Б. i-dul-ki ‘кусок дерева’ ~ ПК *dwire > Г. dir-e, M. dər-e, С. dir ‘палка, кусок дерева’.
Б. lerde / lirdi ‘слюна’ ~ С. lic ‘вода, влажность’; M. let’a ‘грязь’.
Б. estu ‘узкий, сжатый, истощенный’ ~ ПК *z- ‘давить, мять’ > Г. z-el- / z-il-, М. z- / zu- , Л. z- , С. zih- .
Б. sagu ‘мышь’ ~ ПК *(s1)tagw- > Г. tagv-i, С. šdugw, M. č’uk’-i,
Л. m-tug-i ‘мышь’.
Б. baso ‘лес, дикая местность’ ~ С. bдč ‘камень, скала’, M. beča ‘пещера’.
Б. itsu / utsi ‘слепой’ ~ M., Л. uča, С. m-ešxe ‘черный’.
Б. azeri / azegari / azagari ‘лиса’ ~ ПК *ʒ1aɣl- > Г. ʒaɣli, M. ǯoɣori,
С. žeɣ ‘собака’.
Б. *-zum(a) в be(h)azun / beazuma ‘желчь’ ~ ПК *ʒ1m-ar- >
Г. ʒm-ar-i ‘уксус’; ПК *ʒ1mV- ‘соль’.
Б. azaro ‘осень, ноябрь’ ~ ПГЗ *c1xro- ‘холод’ > Г. cxro ‘озноб’; М. čxuru ‘холод’, Л. čxuru
Б. hitz ‘слово’ ~ ПК *c’iw- ‘взывать’ > Г. c’iw-il-i, M. o-c’i-u;
M. č’i-eb-a ‘говорить’.
Б. i-tzul-i ‘поворачиваться, превращаться’ ~ Г. *-cwl- ‘поворачиваться, превращаться’.
Б. zama-r ‘руно, шерсть’ ~ Г., Л. c’amc’am-i (редупликация) ‘ресница’,
M. č’em-i, С. č’ima ‘волосы на лобке’, Г. sa-c’m-is-i ‘руно’.
Б. ziho / zigo ‘жир, сало’ ~ ПГЗ *zk-el-, m-sxw-il- > Г. sk-el-i,
M. šxu, Л. p-sk-el-i; С. sg-el ‘жирный’.
Б. e-zagu-tu ‘знать’ ~ ПГЗ *zak’u- ‘магическое, тайное знание’ > M. zak’ua;
cр. Г. sax-el-i, M. ǯoxo, С. žaxe < ПК *zax ‘имя’.
Б. etzan ‘класть’ ~ Г. *-ec- ‘дать’.
Б. entzun ‘слышать, слушать’ ~ ПГЗ *čen- / čn- > Г. cod-na ‘знать’,
M. do-c’on-u ‘думать’, Л. o-čkin-u ‘знать’.
Б. ihintz / ihitz ‘dew’ ~ M. lenc’q’-i, č’onč’q’o ‘bug’, M. nc’q’u-al-a ‘to sink’.
Б. (h)aitz / atx ‘скала, камень’ ~ Г. k’až-i, С. k’oǯ ‘скала’, Г. k‘enč’-i ‘камень’.
Б. min / mihi ‘язык’ ~ ПК *nena > Г. ena, M. nina, Л. nena, С. nin ‘язык’; cр. шумерск. enem / inim ‘язык, слово’.
Б. su ‘огонь’ ~ Г. šu-ki ‘огонь’; Г. c’v-a, M. č’u-a, С. li-šx-i ‘сжигать’; cр. шумерск. su-u ‘красный’, sa ‘огненный’.
Б. a-tso ‘старая женщина, бабушка’ ~ ПГЗ *ʒu ‘женский’; M. osur-i ‘женщина’, Г. co-l-i ‘жена’, С. zur-al ‘женщина’.
Б. huts(al) ‘пустой, ничто, отсутствие’ ~ ПГЗ *cal- / cl- ‘пустой’.
Б. oso ‘целый, полный’ ~ С. gweši ‘полный’; ПГЗ *sa-ws-e > Г. sa-vs-e, M., Л. o-pš-a ‘полный’.
Б. (k)okotz ‘подбородок, рыло’ ~ M. ni-k’it-i ‘рыло’, С. k’inčx ‘шея’,
ПГЗ *ɣeč’- ‘жевать’ > Г. ɣeč’-va, M. ɣač’-ua.
Б. zuzen ‘прямой, правильный, правый, достойный’ ~ ПК *m-šwen- ‘прекрасный’ > M. skvam-i, С. mu-sgwem.
Б. i-zar ‘звезда’ ~ Г. na-cicxar-i ‘искра’, na-car-i ‘горячая зола’.
Б. zik(h)iro ‘кастрированный баран’ ~ Г. tik’-an-i, M. cik’-an-i ‘небольшой козел’.
Б. zinagurri / txingurri ‘муравей’ ~ ПК *ǯinč’w-el- > Г. č’ianč’w-el-a,
M. č’k’ič’k’-it’-ia, Л. dimč’k’u ‘муравей’.
Б. zelai ‘поле, луг’ ~ ПК *šwel- ‘суша’ > M. skiru /skiri; ср. Г.
m-delo ‘поле’, С. č’alдj ‘долина’.
Б. zimitz / zimintza ‘bedbug’ ~ С. mənc’-la ‘grasshopper’.
Б. zor(h)i ‘зрелый, спелый, удачливый’ ~ Г. cxovel-i ‘живой’, cxovr-eb-a ‘жизнь’, cр. урартск. s(e)hiri ‘живой’, хурритск. sawali ‘жить’.
Б. ontzi / untzi ‘судно, лодка, корабль’ ~ M. niš-i ‘лодка’.
Б. zurzulo / zurzuil ‘затылок’ ~ Г., M., zurg-i ‘спина’.
Б. ahiz-pa ‘сестра (женщины)’ ~ ПК *kwis-l- ‘зять’ > Г. kvis-l-i,
M. kviš-il-i, С. me-kwš-e.
Б. azal / axal ‘кожа, кора’ ~ Г. sxe-ul-i, С. išw ‘тело’; С. cil ‘кора’.
Б. ize-ba / ize-ko ‘тетя’ ~ Г. as-ul-i, M. os-ur-skua ‘дочь’.
Б. esku ‘рука’ ~ M. xeška ‘рука’; С. m-дšk, M. čxeša ‘бедро’; cр. Г.,
Б. amets / ames ‘сон’ ~ Г. si-zm-ar-i, M. e-zm-oǯ-a ‘сон’
(?метатеза *-mz- >- zm-).
Б. sor(h)o / solo ‘поле, луг’ ~ ПГЗ *sila > Г. sila, M. psila; С. sil ‘песок’.
Б. sare / sale ‘сеть’ ~ Г. ʒari, диалект. sa-sir-e ‘сеть’.
Б. sor- ‘верхняя часть тела’ в sor-balda / sor-buru ‘плечо; плечевой сустав’ ~ M. sa-šur-e, Л. o-šur-at-i ‘висок’.
Б. lasto ‘солома’ ~ M. lajt’i / lat’i, Л. lazut’i ‘кукуруза; маис’.
Б. musu ‘нос, рыло, лицо, рот, губа’ ~ M. nič’v-i ‘губа’, С. mič’w ‘рог’.
Б. eutsi ‘взять’ ~ ПК *c’w-ed-, ПГЗ *ce-m- > Г. mi-ce-m-a,
M. me-ča-m-a, Л. me-ča-m-u ‘дать’; cр. Г. č’e-n-a, С. li-gč’-e
‘хватать, схватить’.
Б. txiki ‘маленький’ ~ M., Л. (m)cika ‘маленький’.
Б. tximitxa ‘клоп постельный’ ~ cр. ПК *ǯinč’w-el- ‘муравей’
Б. txahal / txal ‘теленок’ ~ ? ПГЗ *tel- > Г. tel-i, Л. til-a ‘поросенок’; ср. Г.
c’al-i ‘козел’, С. c’el ‘осел’.
Б. txorru ‘корни волос’ ~ ПГЗ *c’wer- > Г. c’ver-i, M. c’ar-i ‘борода’.
Б. txori ‘птица’ ~ ПК *sir- ‘птица’, ПГЗ *čxartw- ‘сорока’.
Б. txainku / txanket ‘хромой, увечный’ ~ Г. k’oč’-l-i, С. k’wačxдj ‘хромой’.
Б. izerdi / izardi ‘сладкий’ ~ Г. c’w-en-i, С. c’u-n-e ‘сок’, Л. c’q’ai ‘сок’; ПК *zisx-l- ‘кровь’.
Б. izu ‘испуг, ужас’ ~ Г. ši-ši, M. šku-r-in-a, Л. šku-r-na ‘испуг, ужас’.
Б. hauzo / aizo ‘сосед’ ~ Г. m-ezo-b-el-i, M. m-eʒo-b-el-i,
С. m-ezw-b-el ‘сосед’ < *ezo ‘двор’.
Б. aska ‘стойло, ясли, кормушка, корыто’ ~ Г. č’ika ‘стакан’, Л. č’uk’i ‘котел, бак’, Л. č’uk’-an-i ‘миска, чашка’; Г. cek’a, M. č’ak’a, С. cxik’ ‘корзина’.
Б. estu ‘узкий, сжатый, истощенный’ ~ Г. wic’-r-o, M. inc’i-r-o ‘узкий’, С. li-nc’u-r-e ‘выдавливать, истощать’; cр. андийск. esir, даргинск. ersa ‘узкий’.
Б. asko / aski ‘много, достаточно’ ~ ПГЗ *m-sxw-il- ‘большой, толстый’ > M. šxu ‘большой, толстый’.
Б. hatz ‘палец, ступня, дюйм’, be-hatz ‘большой палец, палец ноги’ ~ ПК *k’ucx- > M. k’učx-i, С. čišx ‘нога, ступня’; Г. k’oč’-i, M. k’oč’-i ‘таранная кость’.
Б. hotz ‘холодный’ ~ С. m-əcx-i ‘холодный’; Г. c’-av-i ‘наст на снегу’.
Б. zumar ‘вяз’ ~ С. cxum / cxwim / cxьm ‘граб’; Г. c’ipel-a,
M. č’ipur-i, С. c’ipra ‘бук’; Г. c’abl-i, M. č’ubur-i ‘каштан’.
Б. zur / zul ‘дерево, дрова’ ~ ПГЗ *ǯel- > M. ǯa, Л. (n)ǯa ‘дерево, доска’.
Б. atze ‘дерево’, -tze (суффикс в названиях деревьев) ~ ПК *anc’-il- ‘бузина’.
Б. hazi ‘выращивать, разрастаться, засевать’ ~ ПГЗ *qeč- > Л. o-xačk-u ‘сеять, засеивать’.
Б. hortz ‘зуб’ ~ ПК *ni-k’art’- > Г. ni-sk’art’-i, С. ni-k’rдt’ ‘клюв’, M. k’irt’e ‘челюсть’; ПК *ɣrʒ1-il- > Г. ɣrʒ-il-eb-i, M. ǯirg-il-ep-i,
Л. ɣenǯ-il-ep-e, С. wiri-дl (мн.ч..) ‘десны’; cр. Г. q’anc’-i ‘рог’.
Б. oreitz / oratz / olitz ‘молозиво’ ~ ПК *s-ʒe > Г. rʒe, M. bža, С. ləǯe ‘молоко’.
Б. lizun ‘заплесневелый, грязный, неопрятный’ ~ M. let’a ‘грязь’,
M. lenč’q’-i ‘болото, трясина’; Г. m-laše ‘соленый’.
Б. limuri ‘влажный’ ~ С. lдmb ‘влажный’; Г. lam- ‘влажность’.
Б. laino ‘туман, дымка’ ~ ? С. riw ‘роса’; ? С. lic ‘вода’.
Б. loki / lokun(e) ‘висок’ ~ Г. loq’a ‘щека’.
Б. lirain ‘тонкий, узкий, гибкий, податливый’ ~ ПГЗ *dr-k’- >
Г. -dr-ek’-, M. -dir-ik’- ‘гибкий’.
Б. lerro ‘линия, ряд, вереница’ ~ С. lara ‘поле’, M. lere ‘ось’.
Б. lahar / laar / naar ‘ежевика, ползущее растение’ ~ Г. lerc’-i, M. merc’-i ‘ветка, ветвь, побег, лоза’.
Б. larru ‘кожа’ ~ Г. lar-i ‘товар’ (< *‘изделие из кожи’); С. lajr
‘книга’ (<*‘с обложкой из кожи’).
Б. larri ‘грусть, уныние, тревога, страдание, мучение’ ~ С. li-rjal-al
‘ругаться; проклинать, клясться’.
Б. lehia / leia ‘хотеть, желать, вожделеть’ ~ С. li-lдt’, M. o-limb-u
‘любить’.
Б. erdu ‘прийти’ ~ ПК *-r- ‘ходить’ > Г. r-eb-a ‘прогулка’; Г. rb-en-a, M. r-ul-ap-a ‘бежать’.
Б. erdoi(l) ‘ржавчина’ ~ С. t’q’ər ‘грязь’; ПГЗ *m-t’wer- > Г. m-t’ver-i, Л. t’ver-i ‘пыль’.
Б. erdi ‘половина, середина’ ~ ПГЗ *gwerd - > Л. gverd-i ‘половина’; Г. k’erʒo ‘середина’.
Б. (h)erde ‘слюнявить, пускать слюну’ ~ ПК *n-erc1’q’w- > Г. nerc’q’v-i, M. lerč’q’w-a, Л. lemč’q’w-a, С. nдšxw ‘слюна’.
Б. urdail ‘желудок, живот, сычуг, матка, лоно,’ ~ Г. na-c’l-av-eb-i,
č’i, Л. m-č’u, С. č’inč’il-дr ‘кишечник’; Л. k’ut’-ul-i ‘брюшная
полость; живот’.
Б. erdera / erdara ‘иностранец, чужой’ ~ Г., M. m-t’er-i, С. t’er ‘враг’.
Б. mardo ‘здоровый, сильный’, mardul ‘сильный, энергичный; решительный’ ~ С. mare ‘мужчина, муж’.
Б. oihal ‘ткань, материя’ ~ ПК *k’ar- / k’r- > Л. do-k’or-u ‘завязывать’, Г. k’er-va ‘шить’.
Б. (h)il ‘мертвый, смерть, умирать’ ~ ПГЗ *k’al- / k’l- > Г. k’vl-a, M. ʔvil-u, Л. o-q’vil-u ‘убивать’; M. ɣur-el-i ‘мертвый’.
Б. handi ‘большой, много’ ~ Г. k’ide ‘предел, достаточно, конец’.
Б. (h)iri / uri ‘поселок, деревня, город’ ~ ПГЗ *(s)axl- > Г. saxl-i,
Л. o-xor-i; С. kor ‘дом’; cр. шумерск. e-gala ‘дом, семья’.
Б. (h)ar-tu ‘брать, собирать’ ~ ПГЗ *k’r-eb- > Г. k’r-eb-a,
M. k’or-ob-ua, Л. o-k’or-ob-u ‘собирать’; Г. da-xor-av-eb-a,
M. xorg-ua, С. li-xr-ow-i ‘накапливать’.
Б. ahur ‘ладонь, полость’ ~ Г. q’ure ‘залив, бухта’, M. ɣal-i,
xərč-i, Л. ɣal-i ‘ущелье, ручей’, Г. na-xvr-et’-i, M. xvir-t’e ‘полость’.
Б. ahuna / ahune ‘детеныш, козленок’, ahuntz ‘козел’ ~ Г.
sa-kon-el-i, С. k’um-aš ‘скот’.
Б. k(h)ako ‘крюк’ ~ M. k’ak’v-i / k’aɣu, Л. k’uk’-ar-i / k’uk’-ul-a, С. xox / k’дw ‘крюк’.
Б. kankano ‘зерно, зернышко, миндаль’ ~ Г. k’ak’al-i, С. gak’ / k’ak’ ‘орех’; ПГЗ *grk’o > Г. rk’o, M. ®k’ə ‘желудь’; M. k’ak’a, Л. k’urk’a ‘зерно, семя’; cр. Г. gogra, M. q’oq’ore, Л. k’ark’ala, С. haq’ar ‘тыква’.
Б. kain ‘туман, дымка’, ku / ke ‘дым’ ~ ПК *k’wam-l- > Г. k’vam-l-i,
M. k’um-a, С. k’wдm ‘дым, туман’.
Б. koko ‘насекомое’ ~ ПГЗ *k’oɣo > Г., Л. k’oɣo, Л. k’oɣo-n-a; С.
k’uɣun ‘комар’.
Б. k(h)ino ‘вонь’ ~ ПК *k’wam-l- ‘дым’.
Б. miko ‘маленький, немного’ ~ С. maxe ‘молодой’;
cр. рутульск. muk’-dд ‘молодой’.
Б. biri(ka) ‘легкое (анат.)’ ~ ПК *pirt’w- > Г. pilt’v-i, M. pirt’v-i,
Л. purpu, С. peršwd-a ‘легкое’.
Б. leka ‘бобовый стручок, шелуха, скорлупа’ ~ ПК *leɣw- > Г. leɣv-i,
M., Л. luɣ-i ‘инжир’.
Б. haga ‘столб, палка, прут’ ~ M. ʔa, Л. q’a ‘ветка’.
Б. gal- ‘терять, портить’ ~ M. c’a-ul-ir-i ‘испорченный’, С. xola
‘bad’, С. li-qwl-e ‘разделять’.
Б. gose ‘голод, голодный’ ~ ПГЗ *ɣeč’- > Г. ɣeč’-va, M. ɣač’-va
‘жевать’; cр. Л. gešk-u ‘глотать’.
Б. gur-di, gur-pil ‘колесо’ ~ ПК *gor- > Г. gor-eb-a / gor-va,
M. rg-in-ap-a, gorgol-i, Л. o-ngor-u, С. li-gwr-an-i ‘вращать, крутить, ролик’.
Б. egur ‘дрова’ ~ M. ɣer-i ‘ствол’, С. ɣere ‘пестик’.
Б. borobil / biribil ‘круг’ ~ Г., M. borbal-i ‘колесо’ < ПК *bar- / br-
‘вращать’.
Б. erbi ‘заяц’ ~ Г. *rb-en-a ‘бежать’.
Б. ken-du / eken ‘убирать, уводить, удалять(ся), оставлять’ ~ Г. uk’an
‘назад’; Г. uk’an-a-sk’n-el-i, M. uk’u-l-i-an-i ‘последний’.
Б. gar-k(h)ola ‘затылок, загривок’ ~ ПГЗ *q’el- ‘шея’ > Г. q’еl-i ‘горло’,
M. ʔal-i, Л. q’al-i; С. q’ija ‘шея’.
Б. kaiku ‘деревянная миска, лохань’ ~ Г. k’ok’a, Л. k’uk’u-ma, С. k’ec
‘миска’.
Б. ekarri / ekhar ‘приносить, доставлять’ ~ ПГЗ *k’r-ep- >
Г. a-k’r-ep-a, M. e-k’or-op-ua ‘собирать, брать’.
Б. urki ‘береза’ ~ Г. arq’i ‘береза’; cр. правосточнокавказск. *wVrGV ‘береза’.
Б. angio ‘выгон, пастбище’ ~ M. nak’a ‘поле’, С. nak’ ‘поле, равнина’.
Б. k(h)arats ‘горький, кислый’ ~ M. k’olo ‘горький’, Г. m-k’vax-e
‘кислый’, С. xola ‘плохой’; cр. ПГЗ *q’wel- > Г. q’vel-i, M. ʔval-i ‘сыр’.
Б. ikusi ‘видеть’ ~ Г. q’ur-eb-a ‘видеть, слышать’, Г. *-x- / -xw-
‘видеть’.
Б. ikas-le ‘учитель’ ~ ПГЗ *qs-en- ‘сообщать, рассказывать’ >
Г. mo-xs-en-eba, M. mo-šin-ap-a; Г. xs-ov-na ‘память’.
Б. uk(h)ondo / ukhundo ‘локоть’ ~ Г. na-k’ut’-al-i, M. k’ant’-i ‘икра
(ноги)’; С. kutul ‘колено’; Г. k’oč’-i ‘таранная кость’, M. k’vinčixe ‘бедро,
ляжка’.
Б. akain / akan ‘клещ’ ~ ПГЗ *kink-l- > Г. kink-l-a, M. kink-il-i; С.
k’ink-l-дr ‘мошка’; cр. С. q’iwš ‘тля, мокрица’.
Б. jakin (< *e-aki-n) ‘знать’ ~ ПГЗ *gn- ‘слышать, понимать,
сознавать’ > Г. gen- / gn-, M. gǝn- / gin- ; Л. gn-; С. li-xa-l ‘знать’.



Б. oski ‘ботинок, каблук’ ~ ПК *k’uc1x- > M. k’učxi, Л. k’učxe, С.
č’išx ‘нога’.
Б. erreka ‘ущелье’ ~ Л. rak’-an-i ‘гора, холм’; Г. rig-i ‘ряд, линия’.
Б. gogor ‘твердый’ ~ ПГЗ *m-q’ar- > Г. m-q’ar-i, M. ma-ngar-i,
Г. ma-gar-i ‘твердый’; ср. С. q’дršw ‘твердый’; С. garw-aš
‘каменистый’.
Б. hogei / hogoi ‘двадцать’ ~ ПГЗ *oc1- > Г. oc-i, M., Л. eč-i
‘двадцать’.
Б. gari ‘пшеница’, garagar ‘ячмень’ ~ Г. geri ‘пшеница’; Г., M., Л. keri, С.
ker ‘ячмень’.
Б. giltz ‘ключ’ ~ Г. k’lit’e, M. k’ila, Л. k’ula, С. k’əl ‘ключ’.
Б. agor ‘сухой’ ~ Г. xur-va, xr-ak’-va ‘жарить’.
Б. gune / une ‘место, пространство, точка’ ~ С. gim, Л. q’ona, M. ʔona
‘земля’; Г. kve-q’ana ‘страна, земля’, M. kiana / kiʔana ‘тж.’.
Б. gorri ‘красный’, gor-din ‘сырой’ ~ ПК *gul- > Г. gul-i, M. gur-i, С.
gwi ‘сердце’; ср. С. xir-ul ‘яркий’, С. mə -k’əra ‘сияние’.
Б. bele / bela ‘ворон, ворона’, belatz ‘перепелятник’ ~ ПК *q’wer- > Г.
q’vav-i, M. ʔvar-ia, Л. q’var-onǯi, С. č’wer ‘ворон, ворона’;
ср. ПК *b(ɣ)u > Г. bu, M. ɣu, Л. bɣu, С. ɣux ‘сова’.
Б. bul(h)ar ‘грудь, грудная клетка’ ~ ПК *gul- ‘сердце’.
Б. hobi ‘десны’ ~ ПК *q’ba > Г. q’ba, С. (h)aq’ba ‘челюстная кость’;
ср. Л. ɣva, С. q’ab ‘щека’.
Б. gar(h)i ‘тонкий’ ~ Л. ɣar-i ‘линия, борозда’, С. ɣere ‘пестик’; ПГЗ *m-
k’le > Г. mo-k’le, Л. k’ule ‘короткий’.
Б. gai / gei ‘вещество, предмет, сущность’ ~ ПГЗ *q’aw- > Г. q’ona, M.
ɣvena, Л. q’ona; С. li-q’en-e ‘иметь, обладать’.
Б. negar / nigar ‘плач, слезы’ ~ ПГЗ *bger- ‘издавать звук’ >
Г. bger-a ‘звучание’, M. ngar-a, Л. o-mgar-u ‘плакать’.
Б. egun ‘день’ ~ Г. gu-šin ‘вчера’ < *gu- (? ‘день’) + šin (‘внутри’);
ср. Г. xan-i ‘время’.
Б. egin ‘делать’ ~ ПК *km-en- > Г. km-n-a, M. kim-in-ua,
С. li-čwm-e ‘делать’; Г. a-k’et-eb-a, Л. o-ɣod-u ‘делать’.
Б. jaugin (<*e-augi-n) ‘приходить’ ~ Г. ga-q’ol-a, M. e-k’o’un-a,
Л. me-q’on-u ‘следовать’.
Б. argi ‘свет’ ~ Г. m-arg-i, M. m-uricx-i, Л. m-urucx-i ‘звезда’;
Г. brc’q’-in-va, M. rc’q’-in-a, M. barčx-al-ua ‘сиять’;
M. orc’q’-in-a-ia ‘яркий’.
Б. ar ‘самец’ ~ ПГЗ *qar- > Г. xar-i, M., Л. xoǯ-i; С. xдn ‘бык, вол’.
Б. ondi-ko ‘страдание, несчастье’ ~ С. m-дjtw-a ‘жар, лихорадка’.
Б. (h)aran ‘долина, поле’ ~ ПГЗ * ɣele ‘овраг’ > Г. ɣele, M. ɣalu , L. ɣali
‘ручей, река’, С. ɣдr ‘долина’.

Б. ondar ‘песок’ ~ ПГЗ *m-t’w-er- > Г. m-t’ver-i, M. t’ver-i
‘пыль’.
Б. joan (<*e-oa-n) ‘идти’ ~ ПК *w-l- / we-l - ‘идти’; С. li-j-i
‘прибыть’; ПГЗ *qw-an- > Г. mi-q’van-a, M. ʔon-ap-a, Л. o-q’on-u
‘вести, сопровождать, проходить’.
Б. ile / ule ‘волосы’ ~ Г. ulv-aš-i ‘усы’.
Б. ahari ‘баран’ ~ ПГЗ *qar- > Г. xar-i, M., Л. xoǯ-i; С. xдn ‘бык, вол’.
Б. oin / hun (< *Hoi-) ‘нога’ ~ ПГЗ *m-uq-l- > Г. m-ux-l-i
‘лодыжка’; С. ɣu-l-aj ‘лодыжка’.
Б. herri ‘народ, страна’ ~ Г. eri, С. jer ‘народ’; ср. урартск. eri(e) ‘народ’; ср. шумерск. erim / eren ‘народ, войско’.
Б. alha ‘пастбище, выгон’, alha-tu ‘пасти’ ~ M. lag-ua, Л. o-laɣ-un-u
‘жевать’; ср. ПК *lok’- > Г. lok’-va / s-lek’-a, M. lok’-ua, Л. o-lok’-u,
С. li-lok’-e ‘лизать’.
Б. hobi ‘могила, захоронение’ ~ Г. gvam-i ‘труп’.
Б. hunki-tu ‘касаться, чувствовать’ ~ ПГЗ *-x- > Г. še-x-eb-a
‘касаться’.
Б. oihan (< *o-Han) ‘лес’ ~ M. ʔa, Л. q’a ‘ветка’.
Б. behor ‘кобыла’ ~ С. hwil / hilw ‘мул’; M. kvira ‘жеребенок’;
Л. q’vaǯ-i, С. q’varilw ‘жеребец’.
Б. bahe / bae ‘решето, сито’ ~ ПГЗ *bade > Г., M. bade ‘сеть’;
M. baʔ-ua ‘просеивать’.
Б. zain / zan ‘нерв, кровеносный сосуд’ ~ ПГЗ *ʒ1erɣw- > Г. ʒarğv-i,
M. ǯerɣv-i ‘кровеносный сосуд’.
Б. zahar / zaar / zar ‘старый’ ~ ПК *za- > Г. c’e-l-i, M., Л. c’a-n-a,
С. zдj ‘год’; ПК *ʒ1w- ‘быть старым’ > ПГЗ *ʒ1w-el - ‘старый’ >
Г. ʒv-el-i, M. ǯve-š-i, Л. nǯve-š-i ‘старый’; С. ǯw-in-дl ‘старый’.
Б. zeden ‘моль, мотылек, личинка, клещ,’ ~ M. zund-i, Л. bzuǯ-i ‘оса’.
Б. zuzun (? *zu-zun) ‘тополь, осина’ ~ ПГЗ *c1’q’an- > M. č’q’on-i,
Л. (m)č’q’on-I / m-c’on-i ‘дуб’; ср. С. cxum / cxwim / cxьm
‘граб’.
Б. ze- (вопросительный корень) в ze-r ‘что?’, ze-in ‘который?’ ~
общекартвельский вопросительный корень sa- / so- / šo- в Г. sa-d
‘где?’, sa-it ‘куда?’, M. so-de / so ‘где?’, Л. so ‘тж.’, С. šo-ma ‘когда?’.
Б. luze ‘длинный’ ~ Л. lasir-er-i ‘острый’, M. log-on-ua
‘распространяться, расширяться’.
Б. izan (*e-za-n) ‘быть’ ~ ПГЗ *šwe-d / šw-d- > Л. o-skid-u,
M. skil-a-da ‘оставаться, пребывать’; С. li-sed ‘оставаться, пребывать’;
Г. da-s-ma ‘сидеть’; Г. š-ob-a ‘рождаться’.
Б. bi-zi ‘жизнь, живой’ ~ ПГЗ *s1u-l- > Г. su-l-i, Л., M. šu-r-i ‘душа’,
С. kwi-n / ku-n ‘душа’; ср. Г. cxow-el-i ‘живой’, cxow-r-eb-a ‘жизнь’,
co-cx-al-i ‘живой’.
Б. izen ‘имя’ ~ ПГЗ *čen- > Г. codna, M. čkina, Л. o-čkin-u
‘знать’; Г. cn-ob-a ‘знание’.
Б. (h)ezur / azur ‘кость’ ~ ПК *ʒʒwal- > Г. ʒval-i, M. dval-i,
Л. q’vil-i, С. ǯiǯw ‘кость’.
Б. –z (суффикс инструменталиса) ~ Г. –ze (суффикс ‘о чем-либо, над чем-
либо’).
Б. zulo / xilo ‘дыра, полость’ ~ ПГЗ *cal- / cl- > Г. car-i-el-i,
M. čol-er-i ‘полый, пустой’.
Б. zirin ‘понос’ ~ Г. na-c’l-av-eb-i, M. m-č’u / c’ir-ep-e,
С. č’inč’il-дr ‘кишечник’.
Б. sits ‘моль, мотылек’ ~ С. zisq’ ‘блоха’; Г. cici-natela ‘светлячок’
(< *cici ? ‘насекомое’ + natela ‘светящийся’).
Б. beso ‘рука’ ~ Г. beč’-i ‘лопатка’; Г. maǯa, M. manǯa,
С. heč’a / maǯa-š ‘запястье’; С. barǯ ‘плечо’; ср. Г. mušt’-i < *boč’
‘кулак’.
Б. ezne / esne ‘молоко’ ~ ПК *s-ʒ1e > Г. rʒe, M. bža, С. ləǯe ‘молоко’;
С. li-sg-i ‘доить’.
Б. –sa- / -so- (морфемы, обозначающие родство в o-sa-ba ‘дядя’,
gura-so ‘родитель’, alaba-so ‘внучка’ и т.д.) ~ ПК *as-ul- >
Г. as-ul-i, M. os-ur-skua, С. as-uš ‘дочь’; ПК *m-šw-e >
Г. šv-il-i, M. sk-ua, Л. sk-ir-i, С. sgej ‘сын’.
Б. lantzer ‘мелкий дождь’ ~ С. lic ‘вода’; Л. do-lont’-on-u ‘затоплять,
тонуть’.
Б. leher / ler ‘сосна’ ~ Г. lerc’-i, M. merc’-i ‘ветвь, побег, прут, лоза’.
Б. ol(h)o / al(h)o / olha ‘овес’ ~ С. m-alpxw ‘пшеница’; ПК *lag- > Г.
nerg-va, M. rg-u-al-a, Л. do-rg-u, С. li-lǯ-en-i ‘сажать растение’.
Б. alontza ‘смесь зерен’ ~ С. lдš-i ‘зерно’, na-lašw ‘зерновые’.
Б. elur / edur ‘снег’ (< *e-Lur, L = глухой латеральный фрикативный) ~
ПГЗ *towl- > Г. tovl-i, M. tir-i, Л. m-tvir-i ‘снег’.
Б. uhin ‘волна’ ~ Г. xev-i ‘ущелье, теснина’; ПГЗ *ɣe-l-e ‘ручей’ >
M., Л. ɣa-l-i ‘река’, Г. ɣe-l-e ‘ущелье’.
Б. (h)erro ‘корень’ ~ С. hoker / woker ‘дно, корень’;
? ПГЗ *kra > Г. rka, Л. kra ‘рог’.
Б. arhan (<*ar-han) ‘слива, терн’ ~ Г. ɣvino, M. ɣvin-i, Л. ɣin-i,
С. ɣwin-дl ‘вино’.
Б. bel(h)ar ‘трава, сено’ ~ Г. mol-i ‘трава’, С. mwel ‘трава’;
M. peul-i, ma-palu ‘растение’; С. bale ‘выращивать’.
Б. ergi ‘бычок’ ~ ПГЗ *werʒ1- > Г. verʒ-i, M. erǯ-i ‘баран’.
Б. hari / hal- ‘нитка’ ~ ПК *k’ar- / k’r- > Л. do-k’or-u ‘связывать’,
Г. k’er-va ‘шить’; ПГЗ *grex- > Г. grex-a, M. girox-ua ‘вязать,
связывать’; ПГЗ *ɣwlerč- > Г. ɣvlarč-na, M. ɣuločk’-ua ‘привязать’;
С. li-xərz-дn ‘вязать’.
Б. k(h)arri ‘камень’ ~ ПГЗ *m-q’ar- > Г. m-q’ar-i, M. ma-ngar-i, Г.
ma-gar-i ‘твердый’; С. q’дršw ‘твердый’; С. garw-aš ‘каменистый’; ср.
ПК *q’or- ‘каменная стена, изгородь’ > M. ʔor-ua ‘построить каменную
стену’, С. q’or ‘дом’; ср. древнегруз. k’ar-k’ar-ov-an-i ‘каменный’, k’ria
‘горная долина’.
Б. (h)amar / (h)ama- ‘десять’ ~ ПК *qe(l)- > Г. xe-l-i, M. xe, С. ši
‘рука’.
Б. aho / ago / ao / abo ‘рот’ ~ ПК *q'ba > Г. q’ba, С. (h)aq'ba
‘челюсть’, Л. ɣva ‘щека’.
Б. ohe / oge ‘постель’ ~ С. la-q’w-ra ‘постель’, li-q’w-ne ‘лежать’.
Б. eho / eihera ‘молоть, толочь’ ~ С. gweh / li-gwej ‘молоть, толочь’;
? ПК *xep- / xp- > С. li-xp-e ‘разрушать’; С. li-q’weč ‘тж.’; ? С. aɣ
‘жатва’; С. ɣere ‘пестик’.
Б. eho ‘бить, убивать’ ~ С. li-q’er ‘бить’; ПГЗ *rq’- / req’- >
Г. rq’e-va, M. raʔ-ua ‘трясти, сотрясать’; Л. e-xar-u ‘разбить’.
Б. goxo ‘сладкий’ ~ С. xoča ‘хороший’.
Б. ibai ‘река’, ibi ‘брод’, ibon ‘каровое озеро’ ~ Г. ibon-i ‘озеро’.
Б. gau ‘ночь’ ~ ПГЗ *ɣame > Г. ɣame ‘ночь’, sa-ɣam-o ‘вечер’, Л. ɣoma(n) ‘вчера’, M. ɣuma ‘вчера ночью’.
Б. gur(h)i / gorhi ‘жир’ ~ ПГЗ *ɣor- > Г. ɣor-i, Л., M. ɣeǯ-i ‘свинья’;
?Г., M. xorc-i ‘мясо’.
Б. negu ‘зима’ ~ ? (метатеза) ПГЗ *q’in- > Г. q’in-ul-i, M. ʔin-i,
Л. q’in-er-i ‘лед’.
Б. ugari ‘обильный’, ugal-du ‘увеличивать, умножать’ ~ Г. maɣal-i
‘высокий’.
Б. hun / un ‘мозг, сущность, разум’ ~ ПГЗ *gon- > Г. gon-i,
M. gon-eb-a ‘ум, разум’, Л. kun-i ‘мозг’; ПГЗ *qma > Г. xma, M. xuma
‘голос’.
Б. nahi ‘желание, воля’ ~ ПК *n- > Г. nd-om-a, С. li-nd-e ‘хотеть,
желать’, M. mi-n-on ‘я хочу’.
Б. ilhar ‘горох, зёрна’ ~ Г., M. xil-i, С. xil ‘фрукт’.
Б. har ‘червь’ ~ ПК *ɣwl-erč’- > M. ɣverc’k’-i, С. gwдsq’ ‘червь’;
ПК *ɣwl-ek’- ‘сгибать, скручивать’ > Г. xvl-ik’-i, M. xvel-ar-i
‘ящерица’, С. mu-ɣwr-enč’ ‘улитка’; ср. ПК *gwel- > Г. gvel-i, M.
gver-i, Л. m-gver-i, С. hwiǯ ‘змея’.
230. Б. (h)ur ‘вода’ ~ M. *ʔur-i ‘вода’, Г. q’ur-e ‘залив’, Г. ɣvr-a ‘лить,
проливать’.

231. Б. muin / mun ‘суть, основа, смысл, вещество’ ~ Г. bun-eb-a ‘природа’.
232. Б. mok(h)o ‘клюв, лицо’ ~ ПГЗ *nik’-el- > M. nək’ə / nuk’u,
Л. nu(n)k’u ‘подбородок, лицо’.
233. Б. lur ‘земля’, larre ‘пастбище’ ~ С. lara ‘поле’.
234. Б. el(h)e ‘речь. слово’ ~ С. li-ql-e ‘сказать, говорить’; ПК *qwel- >
Г. xvela, M. xval-ua, Л. o-xval-u ‘кашлять’.
_________________
235. Б. sor-balda ‘плечо’ ~ Г. bolo ‘конец. край’.
236. Б. be- / bi- (реликтовый префикс) ~ общекартвельский префикс существительных и прилагательных m / me / mo / mu / mə :
ср. Г. ma-sc’avlebeli ‘учитель’, Г. m-tvare ‘луна’, Г. me-same ‘третий’, Л. m-č’oni ‘дуб’, С. mu-šwдn ‘сван’ и т.д..
237. Б. behe(an) ‘пол, земля, дно’ ~ С. na-baq’w ‘след ноги’.
238. Б. urde ‘свинья’, *oros ‘кабан, вепрь’ ~ ПГЗ *ɣor- > Г. ɣor-i, M., Л. ɣeǯ-i ‘свинья’; ср. абхазск. a-hwarəs, чеченск. xersi ‘свинья’.
Б. –a (определенный артикль) ~ ПК *ha- / a- ‘этот’; Г. –a (сокр. от aris
‘быть’ в 3-м л. ед.ч.): es k’aci-a ‘это мужчина’, tovli tetri-a ‘снег белый’.
Б. i-pini / i-mini ‘помещать, располагать’ ~ Г. mena ‘жилище’; ср. Г.
uban-i ‘квартал, поселение’; ср. урартск. ebani ‘тж.’;
ср. ПК *pen- / pin- ‘простираться, помещать’.
Б. zu ‘вы’ ~ ПК *šwe-n- > Г. šen, M., Л., С. si ‘ты’; С. sgдj ‘вы’.
Б. begi (? < *b-eg-i) ‘глаз’ ~ ?ПК * -x- / -xw- ‘видеть’ > Г. x-ed-va
Б. erori ‘падать’ ~ M. do-ragu-ap-a ‘уронить’; M. alula ‘спускать,
спускаться’; M. do-l-ap-a, Л. me-l-ap-u ‘упасть’.
Б. be-lhaun, *be-lhaur ‘колено’ ~ ПГЗ *dlaq’w- > Г. i-daq’v-i,
M. duʔ-i, Л. duq’u ‘локоть’.
Б. hi ‘ты’; h- глагольный суффикс 2-го л. ед.ч. ~ картвельские глагольные
суффиксы 2-го л. ед. и мн.ч. g- / x- : Г. g-inda(t) ‘ты / вы
хочешь (хотите)’; Г. x-ar(t), С. x-ari ‘ты (вы) есть’ и т.д.
Б. gizon (< *giz-) ‘человек, мужчина’ ~ ПК *k’ac1- > Г. k’ac-i, M., Л.
k’oč-i, С. č’дš ‘мужчина’.
Б. bizkar (bi-z-ka-r) ‘спина’ ~ Г. sxe-ul-i, Л. xu-r-a, С. i-šw ‘тело’.
Б. e- / i- (реликтовый префикс) ~ картвельские префиксы i- и e- для
существительных: Г. i-daq’vi ‘локоть’; С. i-šw ‘тело’; С. i-cx, i-tk
‘виды растений’; ПК *e-šw- ‘кабан’; M. e-zmoǯa, Л. i-zmoǯe ‘сон’ и т.д.
Б. ardano ‘вино’ ~ Г. q’urʒeni, M., Л. ʔurzeni, С. q’unzel ‘виноград’; ср.
ПК *s-tw- > Г. rtv-eli ‘собирать виноград’.
Б. –z- (реликтовый префикс) ~ ср. префикс или реликт показателя класса
*s- в картвельских: ПК *s-ʒ1e > Г. rʒe, M. bža, С. ləǯe ‘молоко’,
ПК *s1-tagw- > Г. tagvi, С. šdugw ‘мышь’ и т.п.
Б. iztai (< *i-z-tai) ‘пах’ ~ ПГЗ *t’ua > Г. t’ua, M. t’ə / t’u ‘вымя’.
Б. aztal (< *a-z-ta-l) ‘пятка, пята’ ~ Г. tat-i, M. t’ot’-i, Л. t’ut’-ul-i,
С. t’дt’ ‘лапа’.
Б. реликтовое окончание мн.ч. –r ~ ср. сванск. показатель мн.ч. –ar / -дr.
Б. eki, -ketari ‘делать что-л., показатель субъекта действия’ ~ ср. Г.
ak'e-t-eba ‘делать’.
Б. jinko / jainko ‘Бог’ ~ Г. č'inka ‘домовой’.
Б. magal ‘склон горы’ ~ Г. maɣali ‘высокий’.
Б. zakur / txakur ‘собака’ ~ ПК *ʒ1aɣl- > Г. ʒaɣl-i, M., Л. ǯoɣor-i,
С. žeɣ ‘собака’.
Б. gai ‘хороший’ ~ Г. диалект. k’ai ‘хороший’.
Б. urt ‘плавить, таять’ ~ Г. cur-eb-a , M. dɣul-ap-a ‘плавить to melt’.
Б. kulubiz ‘плавать’ ~ Г. сur-va ‘плавать’.
Б. kalakardo ‘жук’ ~ Г. žužumkala ‘жук’.
Б. beuri ‘много’ ~ Г. bevri, M. breli ‘много’.
Б. bete ‘полный, много’ ~ Г. met’i ‘больше’.
Б. zapi ‘ткань’ ~ Г. ʒapi ‘нить’.
Б. kutxa ‘ящик, коробка’ ~ Г. q’uti ‘ящик’.
Б. ibar ‘долина’ ~ Г. bari ‘долина’; ср. шумерск. bar ‘долина’.
Б. ta / eta ‘и’ (союз) ~ Г. da, M. do ‘и’ (союз).
Б. lo ‘сон’; lo egin ‘спать’ ~ ПК *lag- / lg- > Г. lag- , M., Л. rg- ,
С. laǯ- ‘лежать’; Г. logini ‘кровать’.
Б. axur ‘ягненок, овечка’ ~ M. šxuri ‘баран’.
Б. karoin ‘лёд’ ~ С. q’warwem ‘лёд’; M. kir- , Л. kor- ‘охлаждать’.
Б. barga ‘тяпка, мотыга’ ~ ПГЗ *berg- > M., Л. bergi ‘мотыга’.
Б. it(h)urri ‘родник, источник’ ~ M. c’q’uri, Л. c’q’ar-toli, Г. c’q’aro
‘источник’.
Б. apal ‘низкий’ ~ Г. dabal-i, С. dambal ‘низкий’, Л. t’abala ‘плоский,
низкий’.
Б. guru ‘бык’ ~ Г. kuro ‘вид быка’.
Б. tutur ‘горный хребет, гребень’ ~ Г. tinto / tonti ‘скала’; M. dori
‘камень’.
Б. seru ‘небо’ ~ M., Л. seri ‘ночь’, Г. ser-ob-a ‘ужин, вечеря’; ср. правосточнокавказск. *swVrV ‘вечер’; ср. древнегруз. m-c’uxr-i ‘ночь, темнота’ > диалект. c’uxra.
Б. sagar / xagar ‘яблоко’ ~ ПК *wašl- > M. uškur-i , Л. oškur-i,
С.usk’w ‘яблоко’.
Б. maite ‘дорогой, любимый’ ~ С. malate ‘дорогой’.
Б. eger / ezer ‘хороший’ ~ С. jezer ‘хороший’.
Б. haragi ‘мясо’ ~ Г., M., Л. xorci ‘мясо’.
Б. beltz ‘чёрный, тёмный’ ~ С. mu-bwir ‘тёмный’.
Б. garbi ‘чистый’ ~ Г. c’rp-el-i ‘святой’.
Б. koro ‘фундамент дома’ ~ ПГЗ *(s)axl- > Г. saxl-i, Л. o-xor-i;
С. kor ‘дом’.
Б. –sko / -ska (уменьшит. суффикс) ~ M. skua, С. sgej ‘дитя, сын’.
Б. *ba ‘дитя, ребёнок’ в ala-ba ‘дочь’ ~ Г. *bel- ‘ребёнок’, bav-šv-i
‘дитя’, Л. bere ‘ребёнок’; ср. абхазск. ipa ‘сын’.
Б. piz-tu ‘разжигать огонь’ ~ С. le-mesg ‘огонь’.
Б. burdin ‘сталь’ ~ С. berež ‘сталь’.
Б. uki-tu ‘касаться’ ~ Г. mo-ki-da ‘касаться’.
Б. e-txe ‘дом’ ~ ср. Г. še- (префикс «внутрь чего-л.»);
Г. –ši (суффикс «внутрь, внутри»).

Б. ohola ‘жилище, хижина’ ~ Г. диалект. xoxola, M. oxori ‘дом, хижина’.
Б. sapar ‘мёд’ ~ ПК *tapl- > Г. tapl-i, M., Л. topur-i, С. tu / twi
‘мёд’.
Б. i-bili ‘идти’ ~ Г. bili-k’i ‘тропа, путь’.
Б. bide ‘дорога, путь’ ~ ПК *wed- ‘идти’.
Б. matz ‘виноград, лоза’ ~ Г. vaz-i ‘лоза’.
Б. intxouz ‘орех’ ~ Г. ni-goz-i ‘орех’.
Б. so ‘видеть’ ~ ПК *twa-l- > Г. tval-i, M., Л. tol-i, С. te ‘глаз’.
Б. intzigar / antzigar ‘мороз’ ~ Г. c’-av-i ‘снежный наст’, Г. civ-i
‘холодный’; ср. прасеверокавказск. *ʒigV ‘град, дождь’.
Б. seme ‘сын’ ~ ПК *ʒ1ma > Г. ʒma, M. ǯima, Л. ǯuma, С. ǯəm-il
‘брат’; ср. Г. ʒe ‘сын’; ср. правосточнокавказск. *ccamV > хурритск. seni
‘брат’.
Б. ertxintx ‘белка’ ~ Г. vrcin-i ‘белка’.
Б. bi-gotz / bi-hotz ‘сердце’ ~ ПК *gul- > Г. gul-i, M. gur-i, С. gwi
‘сердце’.
Б. azkonar ‘куница’ ~ ПК *k’wenr- > Г. k’verna, M. k’unor- ,
Л. k’venur- , С. rk’wen ‘куница’.
Б. martxal / moixal ‘дитя, ребёнок’ ~ Г. martve, Л. motal-i ‘дитя,
ребёнок’.
Б. txinger / txingar ‘искра’ ~ Г. c’inc’k’al-i, M. na-cicxar-i ‘искра’.
Б. azken ‘последний’ ~ Г. uk’an-ask’n-el-i ‘последний’.
Б. euri / uria ‘дождь’ ~ Г. ɣvari ‘потоп, наводнение’.
Б. Ni ‘я’ ~ ПК *me- > Г. me, M., Л. ma, С. mi ‘я’.
Б. esk-iribitz ‘кривой, косой’ ~ Г. uribi / iribi ‘наискось. криво’.
Б. zerri / txerri ‘свинья’ ~ ПГЗ *tel- > Г. teli, M. tuli, Л. tila ‘поросёнок’.
Б. sarri ‘серна’ ~ Г. c’ali ‘козёл’, С. c’el ‘осел’.
Б. lodi ‘большой, толстый’ ~ Г. lodi ‘большой камень’.
Б. maguri ‘лесная земляника’ ~ Г. maq’vali ‘земляника’.
Б. –ek (показатель эргативного падежа) ~ M. –ik (показатель эргативного
падежа).
Б. mendi ‘гора’ ~ Г. mta ‘гора’.
Б. apar ‘пена’ ~ ПК *per- > Г. per-i, M. paǯ-i, С. per ‘пена’; ср.
греческ. aphr-os ‘пена’ (? < доиндоевропейский субстрат).
Б. e-dari ‘пить’ ~ С. li-tr-e ‘питьё’.
Б. kilkir ‘сверчок’ ~ ПК *k’al- > M. k’ol-i, Л. m-k’ol-i, Г. k’al-ia
‘сверчок’.
Б. zerra ‘гребень, вершина’ ~ Г. c’ver-i < *ser- ‘вершина горы’.
Б. uka / ukha ‘отрицание’ ~ Г. uku-tkma ‘отрицать’.
Б. bortu ‘гора’ ~ Г. borcv-i ‘холм’, ср. хурритск. barz ‘холм’.
Б. orein ‘олень’ ~ Г. irem-i ‘олень’.
Б. –tto / -txo / -txu (уменьшит. суффикс) ~ Г. -č'a / -it'a (уменьшит.
суффикс).
Б. –eta (суффикс «место чего-л.») ~ ср. общекартвельск. суффикс
–et- / -at- «место чего-л.».
Б. indar ‘сила’ ~ Г. ʒal-a ‘сила’, M. nʒal-i-er-i, Л. me-nǯel-on-i ‘сильный’.
Б. buru ‘голова’ ~ Г. p’ir-i, M., Л. p’iǯ-i, С. bəl ‘горный хребет, край чего-л.’.



Б. –le (суффикс, обозначающий род деятельности или происхождение) ~ Г. –el-; С. le- (суффикс/префикс, обозначающий род деятельности или происхождение); cр. хаттск. суффикс –il с тем же значением.
Б. madari ‘груша’ ~ Г. m-sxali ‘груша’.
Б. -ga-n (суффикс направительного значения) ~ Г. –gan; -k’en (суффикс
направительного значения).
Б. zekor ‘бык, буйвол’ ~ Г. kur-i ‘бычок’.
Б. –a-t (суффикс направительного значения) ~ Г. –ad (суффикс
направительного значения).
Б. obira-tu ‘хоронить’ ~ Г. c’a-sa-bur-av-i ‘подношение на похороны’.
Б. –ala- ‘женщина’ в ala-ba ‘дочь’; Б. kol-ko ‘женская грудь’ ~ Г. kal-i
‘женщина’, ср. хурритск. allai ‘женщина’.
Б. zara ‘вы (ты) есть’; gara ‘мы есть’ ~ Г. xar(t), С. xari ‘вы (ты) есть’; С. xwari ‘мы есть’.
Б. opil ‘bread’ ~ M. kobal-i, С. t’abəl ‘bread’.
Б. ageri ‘видение’ ~ M. ʒir-ap-a, Л. o-ʒir-u ‘видеть’.
Б. –tan (суффикс «к чему-л.») ~ Г. –tan (суффикс «с, вместе с чем-л.»).
Б. –kari (суффикс «любитель чего-л.») ~ ПГЗ *q’war- > Г. si-q’var-ul-i, M. ʔor-op-a, Л. o-q’or-op-u ‘любить’.
Б. txiro ‘бедный’ ~ Г. č’ir-i ‘беда, несчастье’.
Б. mutil ‘мальчик’ ~ ПК *martwe ‘дитя, малыш’ > M., Л. mota ‘внук’.
Б. *-kume ‘родственник’ ~ ПК *km-ar- > Г. km-ar-i, M. kom-onǯ-i, Л. kom-oǯ-i ‘муж’.
Б. beraz ‘после’ ~ Г. mere ‘после’.
Б. gero ‘далее, потом’ ~ Г. gar-et ‘далеко’.
Б. orotz ‘теленок’ ~ M. oriʒi ‘скот’; Г. ʒrox-a < *rʒox- ‘корова’.
Б. ukan ‘иметь’ ~ Г. ekn-eb-a ‘иметь (буд. вр.)’.
Б. non ‘где’ ~ M. mu ‘как, что’.
Б. gaztai ‘сыр’ ~ Г. xač’a ‘вид сыра’.
Б. gudu ‘война, борьба’ ~ Г. č’ida-ob-a ‘борьба’.
Б. ziztu / txistu ‘свирель, свистеть’ ~ Г. stviri ‘свирель’, С. stuli ‘свистеть’.
Б. idi ‘бык’ ~ Г. guda / gud-ra ‘кожа быка’.
Б. pisu ‘жилище, квартира’ ~ Г. pacxa ‘хижина’.
Б. gura-so ‘родители’ ~ Г. gvar-i ‘фамилия, род’.
Б. itsusi ‘плохой, отвратительный, грязный’ ~ Г. č’uč’q’-i-an-i
‘грязный’.
Б. adar ‘ветвь’ ~ M. ǯa, Л. m-ǯa ‘дерево’.
Б. sama / zama ‘горло’ ~ ПК *č’am- > Г. č’ama, M. č’k’um-ua,
Л. o-č’k’om-u ‘есть’.
Б. garesti ‘дорогой’ ~ Г. ɣir-s ‘стоить’.
Б. txima ‘волосы’ ~ Г. tma ‘волосы’; Г., Л. c’amc’am-i (редупликация)
‘ресница’, M. č’em-i, С. č’ima ‘волосы на лобке’, Г. sa-c’m-is-i ‘руно’.
Б. sukar-dun ‘горячий’ ~ ПК *c1x- ‘сжигать, гореть’ > ПГЗ *c1xl- > Г.
cxel-i / cxar-i, M. čxe ‘горячий’; С. šx- ‘гореть’.
Б. gar ‘огонь, жар’ ~ Г. al-i, С. hel ‘огонь, пламя’.
Б. –t (суффикс род. пад. и прилагательных) ~ Г. –ta (суффикс род. пад.
(мн.ч.).
Б. ontzinaga ‘мачта’ ~ Г. anʒa ‘мачта’.
Б. gantzu ‘смазывать’ ~ ПГЗ *kon- > Г. kon-i ‘жир’.
Б. azkar ‘быстрый’ ~ Г. čkara ‘быстро’.
Б. tanka / tanga ‘капля’ ~ Г. c’q’a ‘капля’; ПК *r-c’q’a ‘вода’ >
Г. c’q’a-l-i, M. c’q’a-r-i , Л. c’q’ai.
Б. zikin ‘грязь, тина’ ~ ПГЗ *c’ik’w- > Г. c’ik’(v)-, M. c’ik’-ua ‘пачкаться’, Л. c’ik’v-ili ‘грязный’.
Б. ardi ‘овца’ ~ ПГЗ *werʒ1- > Г. verʒi, M. erǯi ‘баран’.
Б. trumoi ‘гром’ ~ Г. *t’q’roma, С. t’q’rən ‘гром’.
Б. urdin ‘синий’ ~ Г. lurǯi, С. jərži ‘синий’.
Б. berri-tz ‘болтливый, говорливый’ ~ Г. sa-u-bar-i ‘беседа, разговор’;
ср. Л., M. bir- , С. br-jal- ‘петь’.
Б. aul ‘слабый’ ~ Г. av-i ‘больной’.
Б. goiz ‘рано, близкий’ ~ ПК *ɣwec1’- ‘спешить, преследовать’ > Г.
ɣvac’- , С. ɣweč’- .
Б. txapar / sapar ‘куст, растение’ ~ ПГЗ *c1’abl- > Г. c’abl-i, M. č’ubur-i ‘каштан’.
Б. lagun ‘друг’ ~ С. lag ‘человек’.
Б. itxoin ‘ждать’ ~ ПГЗ *с1-ad- ‘ждать’ > Г. c-ad-, M. č-ad-,
Л. č-od- .
Б. makur ‘изогнутый, кривой’ ~ ПК *ɣwl-ek’- ‘сгибать, гнуть’ > ПГЗ
*ɣwer- ‘тж..’
Б. zitu ‘зерно, семя, просо’ ~ Г. m-č'adi, M. č'k'udi / č'k'idi ‘вид лепёшки’; ср. греческ. sit-os ‘зерно, семя, просо’ (? < доиндоевропейский субстрат).
Б. upel / kupel ‘бочка’ ~ Г. ube, M. (l)uba, Л. uba / oba ‘выпуклость, недра’; ср. греческ. yb-os ‘горбатый’ (? < доиндоевропейский субстрат).
Б. saki ‘колея, борозда’; sega-tu ‘резать’ ~ С. suk’u ‘дорога’; ср. шумерск. zag ‘граница, сторона’.
Б. *ize- в ize-ba ‘тётя’ ~ Г. bicola, M. bico ‘тётя’; Г. biʒa / ʒia ‘дядя’.
Б. garai ‘высокий’ ~ Г. gora / gori ‘холм, горка’, M. ga ‘высокий’, M. gola / gvala ‘гора’; ср. шумерск. ga ‘гора’, guru ‘высокий’.
Б. edo ‘или’ (союз) ~ Г. tu, С. jed ‘или’ (союз).
Б. umel / umer ‘взрослый, зрелый’ ~ С. mare ‘мужчина, муж’.
Б. igan ‘поднятие, восхождение’ ~ Г. aɣ- (префикс ‘вверх, наверх’).
Б. *hel- в hel-bide ‘адрес’; hel-du ‘прибыть’ ~ ПК *wal- / wl- ‘идти’ > Г. mo-val, С. ga-ul ‘я пойду’.
Б. zuhur ‘мудрый’ ~ ПГЗ *zak’w- ‘разум, познания’ >
M. ma-zak’v-al-i ‘волшебник, чародей’.
Б. –ar (суффикс, обозначающий род занятий человека) ~ ср. общекартвельск. суффикс с той же семантикой –ar- / -al-.
Б. agirre (земледельческий термин) ~ Г. agar-ak’-i / agar-an-i
‘огород’; ср. шумерск. agar ‘орошаемое поле’.
Б. gorgortx ‘шелуха, оболочка семени’ ~ ПГЗ *grk’o > Г. rk’o, M. rk’ə
‘жёлудь’.
Б. aiz-kora ‘топор’ ~ ПК *č’er- / č’r- ‘рубить, резать’ > Г. ga-č’r-a,
M. č’k’ir-ua, Л. o-č’k’or-u, С. li-č’k’wr-e; ср. шумерск. gur ‘медный
серп’.
Б. sunda ‘запах’ ~ Г. sun-va, M. šur-ua, Л. o-šur-u ‘пахнуть’.
Б. potorro ‘vulva’ ~ ПК *pt’- ‘дырявить’ > Г. pit’-; С. put'u ‘дыра’;
ПГЗ *put’- ‘трубка’.
Б. mun-ak (мн.ч.) ‘разум, рассудок’ ~ ПК *s-men- ‘слышать, внимать’ > Г. smena, М. simin-ua, Л. o-simin-u, С. li-smin-e.
Б. goli ‘песня’ ~ С. k'uli ‘кричать, восклицать’; ср. правосточнокавказск. *HVgwVl ‘провозглашать’ > хурритск. kul.
Б. matoin ‘простокваша’; ср. иберийск. nata ‘сметана’ ~ Г. mac’-on-i ‘мацони, кислое молоко’.
Б. mutur ‘нос, отверстие’ ~ Г. mut-el-i ‘vulva’.
Б. sasi ‘куст, ежевика’ ~ Г. cacxvi, M. cxacxu , С. zesx ‘липа американская’; ПК *cocx- > Г. cocxi, С. čдčx ‘метла, веник’.
Б. isuri ‘течь, проливать чью-л. кровь’ ~ ПК *zisxl- > Г. sisxl-i, M. zisxir-i, Л. dicxir-i, С. zisx ‘кровь’; С. li-cur-e ‘течь’; ср. хурритск. *c’urg ‘кровь’, шумерск. sur ‘течь’.
Б. xoko / zoko ‘угол, угловой’ ~ Г. –ǯek- ‘сидеть’; ср. нахск. čako
‘сиденье’.
Б. kosk ‘укус’ ~ ПК *kwec- / kwc- ‘отрезать, отрывать’ > Г.
kuc-n-, С. kwc-.
Б. diti / titi ‘сосок’ ~ ПГЗ *tit- > Г. titi, M. kiti, Л. titi ‘палец’; С. dud-ul ‘сосок’.
Б. hau ‘этот’ ~ Г. ai ‘вот’; Laz ham ‘этот’.
Б. xabal / zabal ‘широкий, ясный’ ~ Г. supta ‘чистый’.
Б. gur-tu ‘поклоняться, почитать, исповедовать культ’; иберийск. *gurs ‘культ, жертвоприношение’ ~ Г. rǯul-i, С. ǯər-aw ‘вера, религия’;
С. mд-ɣwra / ɣwara ‘клятва, обет’; Г. da-ǯer-eb-a, M. ǯer-a ‘верить,
веровать’; ср. ПК *ɣrmat- ‘Бог’ > Г. ɣmert-i, M. ɣoront-i, Л. ɣormot-i,
С. ɣermet / ɣerbet ‘Бог’, С. ɣert-al ‘божества’.
Б. gorro ‘обух топора’ ~ ПГЗ *kwrd-em-l- > Г. grd-em-l-i,
M. kul-am-ur-i ‘наковальня’; ср. восточнокавказские (дагестанские) формы: kort’a / kurt’a / kvart’a ‘молоток’; ср. Г. da-k’vr-a ‘ударять, бить’.
Б. bago ‘бук’ ~ ПК *bok’w- > Г. bok’v-i, M. buk’-i ‘пень’.
Б. gardo / gardots / gardatx ‘дубовая (каштановая) поросль’; *kardo / karto ‘чертополох’ ~ ПК *k’rčxa > С. arčx-al ‘ветвь’; ПГЗ * grǯɣa > M. ǯɣa ‘ветвь’.
Б. –ain (топонимический суффикс) ~ ср. общекартвельск. суффикс прилагательных (в т.ч. в топонимии) *-an-: Zag-an, Banguri-an,
T’iba-an-i, Vazi-an-i, Vašl-ov-an-i, Arta-an-i и т.д.
Б. neska ‘девушка, девочка’ ~ ср. Л. nana ‘мать’ + skua ‘дитя’; Г. nezv-i
‘самка’.
Б. *aki ‘плуг’ ~ Г. m-k’a, ср. чеченск. heqa, андийск. b-oqudu,
ботлихск. b-aqwi, годоберинск. b-aku ‘жать, собирать урожай’.
Б. *ipo ‘поселение’ ~ Г. s-op-el-i, M. oput’-e, С. swip ‘поселение’.
Б. *lasa ‘поток’, *is ‘вода’ ~ С. lic ‘вода’.
Б. *siki ‘камыш, тростник’, *suki ‘дубовая роща’ ~ С. zek ‘дерево. дрова’; С. cxek ‘лес’.
Б. *suti ‘колонна, столб’ ~ Г. svet’i, Л. sk’vit’i, С. swet’ ‘столб, опора’.
Б. *andur ‘пастбище’ ~ С. andaw ‘пастух’, M. odiare ‘пастбище’.
Б. goi ‘высота, высокий, Всевышний’ ~ ПК корень *ɣw- > Г. ɣw-ta-
‘божество’.
Б. suson ‘тополь, осина’ ~ ПГЗ *c1’q’an- > M. č’q’on-i, Л. m-č’on-i
‘дуб’.
Б. *iska ‘дуб’ ~ С. icx ‘вид растения’.
Б. *kabi ‘молоток’ ~ Г. k’ap-va ‘рубить, разбивать’.
Б. itsa-so ‘море’ ~ ПК *zɣwa > Г., M. zɣva, Л. m-zoɣa, С. zuɣwa ‘море’; ср. хурритск. sue / tsue ‘sea’.
Б. *egel ‘крыло’ ~ С. ɣale ‘крыло’; Г. iɣlia, Л. ɣala ‘подмышки’; ср. андийск. GwaLu , каратинск. ɣwaLe ‘подмышки’.
Б. *tag- ‘двигать, толкать’ ~ M. me-txu ‘толкать’; ср. аварск. tunk-ize, тиндинск. tukiLa, ботлихск. tunkidi ‘тж.’.
Б. aize ‘ветер’ ~ ПК *z1e- > Г. ze-vit, M. ži / eše, Л. ži-le, С. ži-b ‘сверху, верхний’.
Б. –zain (суффикс, обозначающий род деятельности ), напр. в ard-zain ‘пастух’ и т.д. ~ Г. –osan- (суффикс, обозначающий род деятельности), напр. в cxen-osan-i ‘всадник’ и т.п.
Б. ukai ‘предплечье’, uka-bil ‘запястье’ ~ ПК *qe-(l)- > Г. xel-i, M., Л. xe, С. ši ‘рука’; ср. шумерск. ahe ‘рука’.
Б. loi ‘body’ ~ С. ləjдr / luwar ‘живой’; ср. шумерск. lu ‘человек’.
Б. zakar ‘окалина, шлак’ ~ С. šix ‘уголь’, ПГЗ *na-qšir- < *na-šqir- ‘уголь’.
Б. bor ‘шар’ ~ Г., M., Л. burt-i, С. bult ‘шар, мяч’.
Б. gu ‘мы’ ~ Г. gv- (глагольный префикс 1 л. мн.ч.) в gv-akvs ‘мы имеем’, gv-xedavt ‘мы видим ’ и т.д.
Б. arrau(l)-tz ‘яйцо’ ~ ПГЗ *q’wer- ‘testiculum’ > Г. q’ver-i;
С. q’ur-naj.
Б. lotu ‘связывать’ ~ Г. rt-va, С. li-lt-e ‘прясть, плести’.
Б. bihi / bigi ‘зерно, семя, ядро’ ~ ПК *pek- / ПК- ‘молоть’ >
Г. pkv-il-i, С. pek ‘мука, крупчатка’; Г. диалект. i-pk-l-i ‘вид пшеницы’.
Б. e-gus-ki ‘солнце’ ~ Г. k’aš-k’aš-a (редупликация) ‘яркий’;
Г. giz-giz-i ‘яркость’; ср. ингушск. q’ie-gaš, багвалинск. kwač’a-b,
тиндинск. kač’u-b ‘яркий’.
Б. berri ‘новый’ ~ Г. *bel- ‘ребенок, дитя’, Л. bere ‘тж.’.
Б. laz ‘балка; брус, перекладина’ ~ Г. диалект. raz-i ‘щеколда, засов’.
Б. ar(h)e ‘борона’ ~ Л. ɣari / ɣara ‘борозда’.
Б. ez ‘нет’ < *ze (отрицательная частица) ~ Г. c’a- (префикс, обозначающий удаление).
Б. bortxari / bortxatiar ‘интенсивный, сильный’ ~ Г. brʒ-ol-a ‘борьба’, brʒ-en-i ‘мудрый’.
Б. atzo ‘вчера’ ~ Г. c’in, M. c’im –oxi ‘раньше, перед чем-л.’.
Б. atsegin ‘красивый, приятный’ ~ Г. *c’n- ‘нравиться’ >
mo-m-c’on-s ‘мне нравится это’.
Б. *-t (суффикс род. пад. и прилагательных) ~ Г. *-t(a) (окончание род. пад. мн.ч.).
Б. sui / sun ‘внутренности, кишки, грудь’ ~ ПГЗ *s1u-l- > Г. su-l-i, Л., M. šu-r-i ‘душа’, С. kwi-n / ku-n ‘душа’.
Б. tirri ‘желание, похоть’ ~ Г. na-t’vr-a ‘желать’.
Б. muga ‘край, предел, граница’ ~ С. miq’ ‘место’.
Б. odol (< *o-dol) ‘кровь’ ~ Г., M. ʒala ‘сила’.
Б. –ko (суффикс принадлежности) ~ M. и Л. суффикс –ko ‘нужно,
необходимо’: Л. vogzi-ko ‘я должен зажечь’; M. (o)ko ‘он хочет, он
должен’.


Источники
Климов Г.A. Этимологический словарь картвельских языков. Mосква, 1964.
Климов Г.A. Структурные общности кавказских языков. Mосква, 1978.
Klimov G.A. Etymological Dictionary of the Kartvelian Languages. Berlin - New York, 1998.
John D. Bengtson. Basque Phonology in a Dene-Caucasian Context. Linguistic Databases and Linguistic Taxonomy Workshop. Santa Fe Insitute, 2003.
min / mihi ‘язык’ ~ ПК *nena > Г. ena, M. nina, Л. nena, С. nin ‘язык’; cр. шумерск. enem / inim ‘язык, слово’.
su ‘огонь’ ~ Г. šu-ki ‘огонь’; Г. c’v-a, M. č’u-a, С. li-šx-i ‘сжигать’; cр. шумерск. su-u ‘красный’, sa ‘огненный’.
herri ‘народ, страна’ ~ Г. eri, С. jer ‘народ’; ср. урартск. eri(e) ‘народ’; ср. шумерск. erim / eren ‘народ, войско’.
Б. ze- (вопросительный корень) в ze-r ‘что?’, ze-in ‘который?’ ~
общекартвельский вопросительный корень sa- / so- / šo- в Г. sa-d
‘где?’, sa-it ‘куда?’, M. so-de / so ‘где?’, Л. so ‘тж.’, С. šo-ma ‘когда?’.
Б. –z (суффикс инструменталиса) ~ Г. –ze (суффикс ‘о чем-либо, над чем-
либо’).
Б. –sa- / -so- (морфемы, обозначающие родство в o-sa-ba ‘дядя’,
gura-so ‘родитель’, alaba-so ‘внучка’ и т.д.) ~ ПК *as-ul- >
Г. as-ul-i, M. os-ur-skua, С. as-uš ‘дочь’; ПК *m-šw-e >
Г. šv-il-i, M. sk-ua, Л. sk-ir-i, С. sgej ‘сын’.
Б. –a (определенный артикль) ~ ПК *ha- / a- ‘этот’; Г. –a (сокр. от aris
‘быть’ в 3-м л. ед.ч.): es k’aci-a ‘это мужчина’, tovli tetri-a ‘снег белый’.
e- / i- (реликтовый префикс) ~ картвельские префиксы i- и e- для
существительных: Г. i-daq’vi ‘локоть’; С. i-šw ‘тело’; С. i-cx, i-tk
‘виды растений’; ПК *e-šw- ‘кабан’; M. e-zmoǯa, Л. i-zmoǯe ‘сон’ и т.д.
Б. -ga-n (суффикс направительного значения) ~ Г. –gan; -k’en (суффикс
направительного значения).
Б. –a-t (суффикс направительного значения) ~ Г. –ad (суффикс
направительного значения).
Б. –kari (суффикс «любитель чего-л.») ~ ПГЗ *q’war- > Г. si-q’var-ul-i, M. ʔor-op-a, Л. o-q’or-op-u ‘любить’
Б. *-kume ‘родственник’ ~ ПК *km-ar- > Г. km-ar-i, M. kom-onǯ-i, Л. kom-oǯ-i ‘муж’.
Б. –t (суффикс род. пад. и прилагательных) ~ Г. –ta (суффикс род. пад.
(мн.ч.).
Б. garai ‘высокий’ ~ Г. gora / gori ‘холм, горка’, M. ga ‘высокий’, M. gola / gvala ‘гора’; ср. шумерск. ga ‘гора’, guru ‘высокий’
Б. –ar (суффикс, обозначающий род занятий человека) ~ ср. общекартвельск. суффикс с той же семантикой –ar- / -al-.
Б. potorro ‘vulva’ ~ ПК *pt’- ‘дырявить’ > Г. pit’-; С. put'u ‘дыра’;
ПГЗ *put’- ‘трубка’.
Б. isuri ‘течь, проливать чью-л. кровь’ ~ ПК *zisxl- > Г. sisxl-i, M. zisxir-i, Л. dicxir-i, С. zisx ‘кровь’; С. li-cur-e ‘течь’; ср. хурритск. *c’urg ‘кровь’, шумерск. sur ‘течь’.
Б. –ain (топонимический суффикс) ~ ср. общекартвельск. суффикс прилагательных (в т.ч. в топонимии) *-an-: Zag-an, Banguri-an,
T’iba-an-i, Vazi-an-i, Vašl-ov-an-i, Arta-an-i и т.д.
Б. –zain (суффикс, обозначающий род деятельности ), напр. в ard-zain ‘пастух’ и т.д. ~ Г. –osan- (суффикс, обозначающий род деятельности), напр. в cxen-osan-i ‘всадник’ и т.п.
Б. bor ‘шар’ ~ Г., M., Л. burt-i, С. bult ‘шар, мяч’.
Б. *-t (суффикс род. пад. и прилагательных) ~ Г. *-t(a) (окончание род. пад. мн.ч.).
Б. –ko (суффикс принадлежности) ~ M. и Л. суффикс –ko ‘нужно,
необходимо’: Л. vogzi-ko ‘я должен зажечь’; M. (o)ko ‘он хочет, он
должен’.
Б. –ek (показатель эргативного падежа) ~ M. –ik (показатель эргативного
падежа).
Б. –sko / -ska (уменьшит. суффикс) ~ M. skua, С. sgej ‘дитя, сын’.
Б. borobil / biribil ‘круг’ ~ Г., M. borbal-i ‘колесо’ < ПК *bar- / br-
‘вращать’
Б. pinpirin / pinpilin ‘бабочка’ ~ Г. p’ep’ela, M. parpalia, Л. parpali, С. p’arp’and ‘бабочка’ < ПК *per- ‘летать’ (редупликация *per-per-).
Б. bihar / bigar ‘завтра’ ~ Г. xwal, С. mə-xar ‘завтра’. - ბიჰარ ბასკურად ხვალს ნიშნავს, ხოლო სვანურად იგი ასე ჟღერს - მახარ, მაჰარ
Б. otso ‘волк’ ~ ПК *wac1- > Г. vac-i, M. očo, Л. oči ‘козел’; С. ɣwaš ‘горный козел’ (отсутствие общекартвельского названия волка может объясняться табуизированием), cр. чеченск. b-ož ‘козел’.
ეს ძალზე საინტერესო შედარებაა - ოჩო ბასკურად თურმე მგელს ნიშნავს- მეგრულად ოჩო ასევე ბანჯგვლიან ადამიანსაც ნიშნავს, როგორც მარიმ აღნიშნა - საინტერესოა მისი მსგავსება ოჩოპინტრესთან - ტყის კაცთან

Б. su ‘огонь’ ~ Г. šu-ki ‘огонь’; Г. c’v-a, M. č’u-a, С. li-šx-i ‘сжигать’; cр. шумерск. su-u ‘красный’, sa ‘огненный’.
_________________
B.NI -IA SW. MI--IA
B. ZU--TI SW.SI--TI
B.BERA--ON/ONA SW. EJA--ON
B.HAIEK--ONI SW. ALIAR--ONI
B.MIM --IAZIK SW.NIN--IAZIK
B.MAITASUN--LIUBOV SW.MALAT--LIUBOV
B.URRE--ZOLOTO SW VOQVRASH--ZOLOTO
B.BIBA --DO ZDRASTVUET SW.DIDAB--DO ZDRASTVUET
B.ON(A)-XOROSHI SW. KHOCHA--XOROSHI
B. MURRU --STENA SW.MUR --KREPOST
B.SAMIN--KISLI,KISLOTA SW.MIJIM -- KISLOTA
B. EDER --KRASATA SW. EZER--KRASATA
B.KERE--DOM SW.KERA--OCHAG,DOM
B.HEMEN--ZDES SW.AME--ZDES
B. AMA --MAT SW. DADA --BABUSHKA
B. OSABA --DIADIA SW.BUBA --DIADIA
B.EME--SAMKA SW.DEDE --MAT
B.GZTE--MOLODOI SW.MAJE--NOVI,MOLODOI
B.ARGI-SVET SW. RHI--SVET

SWAN
28.04.2008, 11:40
IESLI VAM IZVESTNO V BURGOS(REGION CASTILLA LA MANCHA)OBNARUGILI CHEREP KOTORIE IMEIET VOZVRAST 1.200000 LET I FORMA KOTORAGO IDENTICHNO S OSTATKAMI CHEREPA CHELOVEKA NAIDENIM V DMANISI(1.800.000),DOKAZIVAITSA SHTO MIGRACIA LIUDEI POSHLO S KAVKAZA I ETO OTKRITIE DOKAZIVAET ETU VERSIU.
VO VREMIA MIGRACII NE SUSHESTVOVALI NACIONALNOSTI I LIUDI PEREDVIGALIS KAK STAI PTIC S ODNOGO MESTA NA DRUGOE ,IESLI VI POSMOTRITE KLIMATICHESKIE USLOVIE I TERITORIALNIE ,ONI OCHEN POXOGI NA KAVKAZ.

Kobuletely
28.04.2008, 12:18
Последняя информация интересна очень.

Кстати,у них иногда и фамилии как у мегрелов оканчиваются-это можно как-нибудь объяснить?

К примеру,бывший нападающий Атлетика из Бильбао ЭчеверИА.

SWAN
28.04.2008, 12:28
UNIX OCHEN MNOGO FAMILII MINGRELSKIX DAGE IEST IDENTICHNIE KAK:IZSORIA,ANTIA,BERRIA I TD.
IXNIE FAMILII IMEIUT OKONCHANIA:AGA,IA,AIA,URI,AN
KAK VIDESH ETO IMENO QARTVELSKIE OKONCHANII FAMILII

SWAN
28.04.2008, 12:29
UNIX DAGE IESY MINGRELSKAIA "LL" V IAZIKE

Kobuletely
28.04.2008, 12:30
Просто удивительно...но все таки они несмотря на это не иберы

SWAN
28.04.2008, 12:32
http://i045.radikal.ru/0804/23/1e902fbb1875.gif
EUSKAL-HERRIA

SWAN
28.04.2008, 12:33
BEHE-NAFARROA
http://i033.radikal.ru/0804/ff/5ddc637ec890.gif

Kobuletely
28.04.2008, 12:35
Не скажешь,на сколько я знаю подавляющее большинство басков не знают о своей грузинской теории(понял,что они не иберы,но интересно)проихождения,это так?

SWAN
28.04.2008, 12:37
LAPURDI
http://i029.radikal.ru/0804/cc/5f0609b9d2f0.gif
ZUBEROA
http://i006.radikal.ru/0804/df/9a358e163fa6.gif
GIPUZKOA
http://i006.radikal.ru/0804/ba/275d86a69c88.gif
ARABA
http://i024.radikal.ru/0804/1e/f4e40586a726.gif
BIZKAIA
http://i006.radikal.ru/0804/52/5cf7d649450b.gif
NAFARROA
http://i009.radikal.ru/0804/9b/67f509c6c271.gif

SWAN
28.04.2008, 12:39
Kobuletely
V GRUZIIBOLSHE INTERESUIUTSA ETIM VOPROSOM CHEM ZDES,ONI TOGE OCHEN GORDIE I XOTIAT BIT EDINSTVINIMI I POTOMU NE XOTIAT PRIZNAVAT SHTO ONI S KAVKAZA:=)
ONI DUMAIUT SHTO ONI SAMI DREVNI NAROD,I IXNI IAZIK SAMI DREVNI

SWAN
28.04.2008, 12:42
ZAZPIAK BAT
http://i011.radikal.ru/0804/d9/0acfbcb707b0.gif
EUSKADI
http://i002.radikal.ru/0804/68/52878c11b26d.gif
IPARRALDE
http://i025.radikal.ru/0804/ff/1f1496d4fdf1.gif

SWAN
28.04.2008, 12:47
Легенда AITOR
Aitor является патриарх басков, прежде этнические группы, создатель баскском языке. Однако, легенда о Aitor в настоящее время известен благодаря вымышленная сказка написана на французском языке в 1845 году Джозеф Агустина Chaho (1811-1858) в газете Ариэль, в Bayonne, который был редактором, и которая была переведена на испанский язык путем Артуро же Кэмпион год.

Это предполагает, что фигура Aitor является литературным изобретением. Тем не менее, автор ссылается на сыновей Aitor "Aitor'en semeak", как их потомки, и именно этот термин, был использован для обозначения задолго до благородства и благородстве Euskarara из всех эпох.

SWAN
28.04.2008, 12:50
LAUBURU
http://i050.radikal.ru/0804/8e/3db820b7940d.gif
Lauburu, что появляется на стартовую страницу в противоположном направлении часто представлял, как обычно. Почему? Очень просто. Lauburu это мистический символ, который представляет четыре природных элементов (земли, воздуха, воды и огня) и жизненных циклов жизни ... и смерти. Когда в позицию, что обычно делается, как правило, (в противоположном направлении от сюда) представляет цикл смерти, и это, как он будет использоваться в кладбища, надгробные плиты, и ранее в погребальные stelae discoidales.

Вместо того, поместив его в чувство, что он появится здесь, представляющие циклов рождения и жизни.

Но сегодня мало кто знает, что древние мистическое значение, и Lauburu хотя он остается символом euskaldun, почти всегда, уже представлены в единой позиции (по иронии судьбы смерть).

Kobuletely
28.04.2008, 12:51
Гасагебиа.

Что это за флаги и гербы?

Все таки не скажешь,большинство же обычных басков не слышало ведь о грузинской теории?

SWAN
28.04.2008, 12:52
Королевство Наварра
Говоря о Царствии Наварра, как правило, имидж территории, аналогичные по настоящее время. Вместе с тем, включенных в рамках своих границ области, а не баскский-Erri тока, расширить или сократить, как результат этого брака, наследования или завоевания.

И именно в 1200 году, когда Альфонсо VIII напали и завоевали Витории и Guipuzcoa, аннексии в Царствие Кастилия. Три века спустя, в 1512 году, Фернандо Католическая вторглась в остальной части королевство Наварра.

С течением времени, статуса территории, как мы его знаем сейчас. Страна Басков, французский Страна Басков и Наварра в административном порядке отделены друг от друга, но с общим происхождением, будучи одной этнической группы, с той же культуры, языка и традиций, имеющих прийти и стать независимым королевством в средневековье.

SWAN
28.04.2008, 12:54
Kobuletely
KONESHNO NE SLISHALI I NE INTERESUET IESLI CHESTNO:=(
ETOT VOPROS BOLSHE NACIONALISTOV INTERESUET,POVER MNE.
A ETI FALGI I GERBI IAVLAIUTSA RAZNIX REGIONAV BASKOV ,POSMOTRI NADPIS NAD KAGDIM FLAGOM ETO GOVORIT KOMU ON PRENADLEGIT

SWAN
28.04.2008, 12:56
AKELARRE

Это слова известного во всем мире с смысл "воссоединения ведьмы". Но его происхождения, а также баскский, очень различны.

Она состоит из Акер-larre "газоне козла", будучи, где люди собрались для того, чтобы отмечать свои праздники ранее. Что касается козла, всегда была частью баскской мифологии, как и знание лечебными свойствами растений и галлюциногенные (сегодня мы бы сказать, фитотерапия).

Это в сочетании с позиции церкви время, что касается других конфессий и его преследования со стороны инквизиции (особенно в Наварра), породило идею о том, что сегодня "колдовство" и распространение слово "Akelarre" для обозначения любого совещания, связанные с магией или колдовством.

SWAN
28.04.2008, 12:59
Мифология Басков
Aatxegorri Genio форме руля красноватый, живущих в пещерах.
Adur Сил mystique, который стимулирует удачу.
Aideko сверхъестественных сил присутствовать в воздухе.
Акер Genio форме козла.
Argi легкими выданные умершего или различных гениев.
Argiduna Duende в легкой форме, которая появляется в ночное время.
Следы АСКА и следы в виду наличие мифологических существ.
Azti Мастер, и я думаю, способных с помощью сверхъестественных сил.
Aztikeri практика магических искусств.
Быть Basajaun диких мужчин, живущих в лесу.
Быть Basandere диких женщин, живущих в лесу.
Begizko власть действительно зла глаза.
Beigorri гения в форме коровы красноватый, живущих в пещерах и potholes.
Betadur Сил магия взгляда.
Бирао, Сакр Проклятие или гений, кто захватывает лица о возмещении ущерба.
Ешьте Гений гроза, ветер, пожары и наводнения.
Egoi персонификации ветер юго.
Eguzki женщина олицетворение солнца.
Erensuge гения в виде змеи, летевший.
Эри Быть чья миссия состоит в конце земной жизни человека, когда он приходит.
Ezizen Псевдонимы используются для обозначения существ, чьи имена являются табу.
Gaizkin Genio причинения болезни.
Быть Gauargi ночь в виде света.
Gaueko олицетворение ночи и опасностей.
Gorritxiki гениев красновато некоторых горных районах, которые выполняются быстро.
Illazki женщина олицетворение луны.
Inguma Genio зло, которое вводится в дома в ночное время.
Intxixu мифологических существ с магической силой.
Мужчины Jentillak старых сверхъестественной силой.
Kutun Амулет защиты от магии и других пороков.
Lamiako Seres мифологической женщиной.
La&#241;o персонификации бури, которая появляется, как облако.
Lurbira персонификации земле, как мать солнце и луна.
Мужчины Mairu древних языческих верований (не христианская).
Mamur, Mozorro, Patuek малых гениев, используемых для достижения определенных целей.
Марий Genio основных баскской мифологии, жен.
Одеи Genius грома.
Ostadar олицетворение радуги.
Ost, Ostria, Ortze, Urtzi олицетворение неба.
Sorgin существ с магическим способностям.
Его олицетворение огня.
Сахар Genio, живущих в подземных пещер, и что пересекает небо в виде огня.
Txaalgorri Genio теленка в виде красновато живущих в пещерах и potholes.
Ура олицетворение воды.
Zezengorri Genio подземный в виде красновато-быка.
Во-первых Zotalegunak двенадцать дней января, который соответствует погоде, которые будут делать в течение двенадцати месяцев года.

SWAN
28.04.2008, 13:02
Названия племен
Мы знаем имена, с которыми старых историков и географов (Страбона, Плиния, Salustio, Mela, Птолемея, Idacio и т.д.) назначил бывшего колен-Euskal Erri (Varduli, V&#225;rdulos или Bardietas, Vascon, Akitani, Vescetani, Илергеты ...), Однако, эти племена должны иметь свои собственные имена в баскском языке для обозначения самих себя и между ними.

SWAN
28.04.2008, 13:04
LOS BERONES
Согласно новых исследований antropogen&#233;ticas, Beron из племени, жившем в до-римской период в западной части Ла-Риоха (на востоке проживания басков), и была классифицирована как племя Euskara, генетически не принадлежат им, поскольку в соответствии с эти исследования должны быть Пиренейском племени с генетическими вклад индо-европейского происхождения кельтской.

Тем не менее, в горных районах этой земли была сохранена до тех пор, пока баскской позднего средневековья, либо вводятся с накоплением из Королевства Наварра, или за то, что он говорил там задолго до того.

SWAN
28.04.2008, 13:12
Племена и диалекты
в общих чертах, что нынешние Наварра являются потомками древних басков, сын Gipuzkoa v&#225;rdulos, Vizcaya из caristios и т.д.. Но реальность заключается в более сложной.
Согласно последним археологических находок и исследований, проведенных восточной Cantabrian в Пиренеях, племени басков, как остальные племена Euskara (Autrigones, caristios, v&#225;rdulos, aquitanos и т.д.), принадлежалI K PLEMENAM GRUPE NAZIVAIUSHI:PRINEESKO-VOSTOCHNAIA GRUPA,KOTORAIA IAVLAITSA SUBGRUPO V NUTRI KAVKASKOI GRUPI.

SWAN
28.04.2008, 13:15
ETI PLEMENA GILI NA OBOIX STORON PIRINEI более чем 13000 лет тому назад Эта этническая группа была поделена с течением времени в различных племен, каждое из которых имеют свой собственный язык в результате эволюции protoeuskera.
Баскский зовут сжатие слова средневекового Vascon, которая, в свою очередь, происходит от "barskunes" имя, с которым кельты называемых этнических групп, расположенных в горной местности в нынешнем Наварра (хотя он бы, вероятно, кое-кто в горы и в других районах более плоские, они будут получать большее влияние со стороны других культур)

На протяжении различных эпох, баски были изменения и "vasconizando" людей, которые были вокруг (принадлежащих к той же группе, языковом и культурном Euskarara), грабежей на этих территориях начала, из-за трудностей, чтобы выжить в места их происхождения ( из-за давления со стороны Римской и Visigoth в основном), и кончая многими группами поселиться в территории других племен и слилась с живых (в основном в последнем территории племен v&#225;rdula, caristia и Autrigones)

SWAN
28.04.2008, 13:20
Тем не менее, сегодня пределы баскских диалектов довольно точно совпадают с границами старых баскской племен, так что эти нападения и перемещений в результате иметь конечный результат объединения больше, чем замена, имеющих смешанное с Vascons v&#225;rdulos в живых, и caristios Autrigones, же самое происходит с языком, а также о слиянии (Vascon и v&#225;rdulo, Vascon и caristio и т.д.), в конечном итоге привела к нынешней диалекты, потому что если баски были заменены другими племенами (включая язык), эти ограничения будут также исчезли и племенной диалект, что, однако остается по сей день.

На карте вы можете увидеть там находится ниже нынешнее распределение диалектов баскского и примерные границы различных племен призвали v&#225;rdulas (v&#225;rdulos, caristios, а также, вероятно, Autrigones Beron) в пожилом возрасте. Эти ограничения известны примерные описания времени, совпадают в некоторых деталях с распространением диалектов, которые сохранились до сегодняшнего дня, и которые находятся на этих территориях, потому что хотя и населения, возрасту и средства двигательный аппарат сильно отличаются сегодня, географическое положение где они такой же как и тогда, поскольку, хотя там были люди, которые переехали жить из одного места в другое (особенно в прошлом веке), является большая часть населения, которая имеет идо соответствии баскской площадь каждого живого существа аутсайдеров, прибывающих в эти места (в том числе euskaldunes других диалектов или разновидностей), которая завершилась ассимиляции баскской собственного места, а не наоборот.
что мы знаем, как Басков и Алава, что разновидности, как правило, различия между западной, центральной и восточной части могут быть в его западной и центральной разновидностей диалекте или subdialectos vizca&#237;no (на бывшей территории caristios), при том, что будет больше сходства, и же самое произошло в восточной провинции, где он, вероятно, будет иметь диалекте говорят или иной subdialecto разные, больше похожих на то, что мы теперь знаем, как Gipuzkoan, и который был бы расположен в территории, принадлежащих к старой v&#225;rdulos (южная часть)
http://i030.radikal.ru/0804/1d/a649f0020e6c.gif

SWAN
28.04.2008, 13:29
Происхождение Бану-QASI
В год 711 арабы халифа Musa под управлением Tarik высадились в Римской Испании, нанося поражение армии вестгота Roderik (Rodrigo). Связь между vascones и арабами изменилась между дружбой и войной. Перед 714 Муза прибыла к Сарагосе уже. Граф Casius, который доминировал в каком-то месте долины Эбро, догадываясь тяжелую военную ситуацию, конечно с надеждой на то, чтобы сохранять его землю, переместил 714 в службу халифа, давая место мосарабской семье Бану-Каси позже. Семья, у которой была бы жизненная важность в возникновении будущего царства Памплоны. Царство, которое появилось из сотрудничества между васконес, ведомыми Энеко Аритса (Иньиго Ариста) и мосарабскими Бану-Каси берега Эбро.

SWAN
28.04.2008, 13:34
СРАЖЕНИЕ РОНСЕСВАЛЬЕС
Год 778 искренняя армия Карло Магно, не может завоевывать город Сарагоса, занятый арабами, и в путешествии обратно, разоряет Памплону. 15 августа, когда искренние войска готовились пересекать Пиринеи, чтобы возвращаться во Францию, васконес, организованные, чтобы мстить разрушение Памплоны, они надеялись на шаг Астобискар (Ронсесвальес, Наварра), чтобы осуществлять засаду.
Прибывшие из всех углов Васкониа, они надеялись на густолиственные леса шаг французов. Эти путешествовали разделенные на две большие группы (каждый из 10.000 мужчин), будучи второй исполнитель из-за Рольдан (Roland). Первая группа смогла происходить здорово и цело, но когда второй приближался к вершине Астобискар, засталась васконес, которые бросили в себя на них рухидо ирринтси, и резонировали рога вола, толкая их к низине, где они закончили уничтожать их, без того, чтобы Карло Магно мог возвращаться вовремя в его помощи, не оставаясь ни один жив.Вслед за сражением, васконес рассеялись из-за лесов, таким образом что не остался даже след

SWAN
28.04.2008, 13:39
LA LEYENDA DE AITOR

AITOR'EN KONDAIRA
Прибыл Аитор Востока с его семью детьми, в горы Пиринеев (Ауньяменди). И он созерцал землю, которая увеличивала вокруг него: плодородная долина Эбро на Юге, огромные равнины на Севере, густолиственные леса и запутанные долины на Западе, и вслед за ними, морем. И дети Аитор обосновались в них формируя так семь первоначальных племен. Скрыл тогда Аитор сокровище в самом глубоком пещеры, таким образом что никто не мог красть это никогда.И там он пребывает, я скрываю в горах, секрете патриарха. Его легат. Родился таким этниа, родился таким народ, еускарос. Дети Аитор
Iritxi zan Aitor Sortalde'tikan bere zazpi semeekin,

Au&#241;amendi'ra&#241;o,

eta bere inguruko lurraldeak begiratu zituen:

Egoaldean, Ebro ibar emankorra,

Iparraldean, neurrigabeko zelayak,

baso ostotsuak ta ibar naspilduak Sartalde'an,

eta ayen atzean, itxasoa.

Eta Aitor'en semeak antxe bertan geratu ziran bizi izateko

zazpi lei&#241;u leenak sortzen.

Ezkutatu zuen Aitor'ek orduan altxor bat

leize baten sakonagonean,

i&#241;oiz ez, i&#241;ork ez ebastu zezan

Eta an irauntzen da,

mendietan ezkututa,

aitalenaren isilekoa.

Bere emaitza.

Orrela jaio zan enda bat,

orrela jaio zan erri bat,

euskotarrarena.

Aitor'en semeak.

SWAN
28.04.2008, 13:44
REYES DE NAVARRA

NAPARRAKO BAKALDUNAK

КОРОЛИ НАВАРРЫ
Коронация Иньиго Иньигес "Aritza" на вершине горы Ezkaurre.
http://i012.radikal.ru/0804/75/5dcc215786bd.jpg

SWAN
28.04.2008, 13:45
I&#241;igo I&#241;iguez "Aritza" (816?-851)
Принадлежащий важной семье &#233;uskara, он был выбран как начальник (buruzagi), чтобы сражаться против искренних и арабских захватчиков получая многочисленные победы, будучи объявлен после как первый король и основатель первой наваррской династии (Iдiga-ость) и царства Памплоны (Iru&#241;a).
http://i010.radikal.ru/0804/19/cf6356c549ba.gif

SWAN
28.04.2008, 13:47
Garc&#237;a I&#241;iguez (851-882)
Сын и преемник Иньиго Аритса, был обучен в Кордове. В его времени норманны смогли прибыть до Памплоны делая его заключенным. Он был освобожден вслед за оплатой спасения. В год 860 армия Мохамед I захватила Памплону, вынуждая Гарсия Иньигес предоставлять вассальную зависимость и во вручение его сына Фортун Гарсес как заключенного. Он умер в сражении полей Aibar.
http://i032.radikal.ru/0804/3d/3b2b749699a6.gif

SWAN
28.04.2008, 13:50
Fort&#250;n Garc&#233;s el Monje (882-905)

Сын и преемник Гарсия Иньигес. Был заключенный в Кордове в течение двадцати лет, вслед за вторжением Памплоны по части от Мохамед I. В течение его царствования арабы реализовали бы несколько налетов из-за наваррской территории. Считается в то, что он умер в Монастыре Leyre. Когда у детей не были мужчин, с его смертью покончила также династия Iдiga-ость, будучи заменена в троне Jimena (Ximena) вслед за соединением королевы Весь (потомок Фортун Гарсес) Санчо Гарсес I.
http://i010.radikal.ru/0804/e9/ad88fae164af.gif

SWAN
28.04.2008, 13:51
Sancho Garc&#233;s I (905-925)

знакомый как Санчо Гарсес I Большой, был сыном Гарсия Хименес. Instaurador династии Ximena, расширил значительно границы царства с его завоеваниями на арабах. Он установил объединения с соседними территориями посредством брачных соединений его детей, и управлял графством Арагона как опекуном его сына, Гарсия Санчес I. Он был похоронен в церкви замка Сан Эстебан Deyo (на вершине Monjard&#237;n).
http://i012.radikal.ru/0804/c9/7443530752a6.gif

SWAN
28.04.2008, 18:37
Garc&#237;a Sanchez I (925-970)
Сын Санчо Гарсес I, получила в наследство трон в шесть лет возраста под опекой его матери королева Совсем и его дяди Ксимено Гарсес. Состояло в браке с Андрегото Галиндес, дочерью графа Арагона, что позже дало место бы в союз двух царств

http://i022.radikal.ru/0804/00/9576d195191b.gif

SWAN
28.04.2008, 18:40
Sancho Garc&#233;s II Abarca (970-994)

Сын Гарсия Санчес I. Его прозвище проистекает из того, что будучи в случае в другую сторону Пиринеев, он получил известие о том, что арабы вошли в Наварре, из-за которого он снабдил в его войска абарок из кожи, чтобы передвигаться лучше по заснеженным горам, появляясь быстро в Памплоне и побеждая мусульман. Однако, на протяжении его царствования он перенес несколько поражений в руки этих, главным образом из-за войск Almanzor. до точки, которая была должна предлагать многочисленные подарки его дочери и даже в браке, чтобы спасать царство. Из этого брака родился Sanchuelo, который управлял бы-Andalus вслед за смертью Almanzor.
http://i043.radikal.ru/0804/39/9f577ff45313.gif

SWAN
28.04.2008, 18:42
Garc&#237;a Sanchez II el Tembloroso (994-1004)

Сын Санчо Гарсес II, родился в Tudela год 958 и как его отце, столкнулся с арабами в многочисленных случаях. Его прозвище кажется, что он проистекает из какого-то страдания нервного происхождения. Хотя его смерть была очень оплакана его солдатами и клиром, которому он посвятил много оснований, это народу взамен не показалось таким ввиду высоких налогов, которым показалось обязанными платить в течение его царствования.
http://i018.radikal.ru/0804/4e/5370d4e5902f.gif

SWAN
28.04.2008, 18:45
Sancho Garc&#233;s III el Mayor (1004-1035)

Сын Гарсия Дрожащего, правил с двенадцати лет под опекой королевы бабушки госпожи Уррака, королевой матерью Ximena, епископами Belasio и Garcбa и из-за Гарсия Веласкес и Ориоло Johaniz. Он был самым важным христианским монархом XI века, достигая Наварры в течение его царствования его самое большее сверкание настолько территориально как культурно.Из-за его брака с Munia Кастилии, эта перешла к тому, чтобы составлять часть царства Наварры (хотя ему требовалось, чтобы это был его segundog&#233;nito, который получал в наследство ее, чтобы так избегать того, чтобы тогда графство потеряло его независимость). Завоевав Astorga и Леон (1034) выразил титул Императора. Перед тем, как умирать он разделил его территории между его детьми, с которым единица христианских полуостровных состояний вновь растворялась. Санчо Гарсес больший умер в 43 года возраста.
http://i019.radikal.ru/0804/1e/1be508fd78a0.gif

SWAN
28.04.2008, 18:46
Garc&#237;a S&#225;nchez III el de N&#225;jera (1035-1054)

Перворожденный Санчо Гарсес III, он родился в N&#225;jera (Ла-Риоха) к 1010 году. Ввиду распределения земли графства Кастилии, два брата (Гарсия де Наварра и Фернанду де Кастилья) сталкивались, умирая первый в сражении Atapuerca, около Бургоса, 1 сентября 1054. Он был похоронен в пантеоне королей монастыря Санта-Марии N&#225;jera, которую он сам приказал строить два года раньше.
http://i022.radikal.ru/0804/65/c43c7d615b13.gif

SWAN
28.04.2008, 18:47
Sancho Garc&#233;s IV el de Pe&#241;al&#233;n (1054-1076)

Сын Гарсиа Санчес III, был объявлен королем m&#237;smo день, что умер его отец в Atapuerca, будучи коронован в том же поле сражения в возраст четырнадцати лет, правя даже восемнадцать под опекой(подопечным) его матери, госпожи Эстефаниа. Его прозвище проистекает из того, что в течение охоты, его брат Ram&#243;n толкнул его в пустоту со скалы того же имени.
http://i017.radikal.ru/0804/6f/9eb53dc8d8d6.gif

SWAN
28.04.2008, 18:49
Sancho V Ram&#237;rez de Arag&#243;n (1076-1094)

Поскольку Sancho у одинокого Pe&#241;al&#233;n было два маленьких ребенка(сына), когда он умер, и чтобы предотвращать проблемы следования несовершеннолетнего, был выбран Санчо Рамирес Арагона как преемник, оставаясь таким образом объединенные оба царства. В 1092 он согласовал соглашение взаимной помощи с Храбрым вождем. Он умер в 1094, в течение осады в город Уэска, достигнув стрелы.
http://i044.radikal.ru/0804/ee/89ef4630743a.gif

SWAN
28.04.2008, 19:05
Pedro I (1094-1104)

Сын и преемник Санчо Рамирес, завоевал Уэску после того, как тот умер. Друг Храброго вождя, сразился рядом с собой(Вами,ним) в сражении Bair&#233;n в 1097, и состоял в браке с его дочерью Марией, в его втором браке (первый пошел с Инес де Акитаниа), хотя он не оставил происхождение, последовав за ним в троне его брат, Alfonso.
http://i020.radikal.ru/0804/7f/7a583600d536.gif

SWAN
28.04.2008, 19:07
Alfonso I el Batallador (1104-1134)
Брат и преемник Петра I. Вслед за осадой четырех лет, он завоевал Сарагосу на мусульманах. В 1125 он реализовал важное отправление из-за Валенсии, Мурсии и Андалусии. В 1133 он был нанесен поражение мусульманами в течение осады в Малину. Вскоре упал больной и умер без происхождения.
http://i006.radikal.ru/0804/4e/7996ffd69a03.gif

SWAN
28.04.2008, 19:23
http://www.ctv.es/USERS/sagastibelza/navarra/reyes_navarra/reyes_navarra_arbol.htm
geneologicheskoe derevo carei navari:

http://i049.radikal.ru/0804/e7/dd2731fafce3.gif

SWAN
28.04.2008, 19:25
eto dinastia:Dinast&#237;a
ARISTA-I&#209;IGA

SWAN
28.04.2008, 19:26
vnizu dinastia--Dinast&#237;a
XIMENA

http://i017.radikal.ru/0804/9e/7d6e30a9aa9b.jpg

SWAN
28.04.2008, 19:29
zdes po luchshe vidno
http://i014.radikal.ru/0804/d7/7b599b5636eb.jpg

SWAN
28.04.2008, 19:30
Dinast&#237;a
CHAMPA&#209;A:
http://i014.radikal.ru/0804/29/f5fbad88be09.gif

SWAN
28.04.2008, 19:31
Dinast&#237;a
CAPETA:
http://i022.radikal.ru/0804/f9/309f6e461ca9.gif

SWAN
28.04.2008, 19:32
Dinast&#237;a
EVREUX:
http://i046.radikal.ru/0804/f2/35ff55d6ebc5.gif

SWAN
28.04.2008, 19:33
Dinast&#237;a
FOIX:
http://i016.radikal.ru/0804/e7/4fb4f3086975.gif

SWAN
28.04.2008, 19:35
Dinast&#237;a
ALBRET:
http://i020.radikal.ru/0804/b0/0aac57fc5026.gif
Dinast&#237;a
BORB&#211;N
http://i024.radikal.ru/0804/dc/88aa2ab93202.jpg

SWAN
28.04.2008, 19:42
Garc&#237;a V Ram&#237;rez el Restaurador (1134-1150)

Когда Альфонсо I не оставил происхождение, был избран новый монарх Гарсиа Рамирес, сын инфанта Рамиро Санчес и Cristina, дочери Храброго вождя Воителем. Арагонцы выбрали как король Рамиро II, с которым царства Памплоны и Арагона оставались снова отдельными. Garc&#237;a Ram&#237;rez принадлежал наваррской династии, так как он был внуком Санчо Гарсес IV. Он умер 21 ноября 1150, около Estella.
http://i046.radikal.ru/0804/8d/c75638d6c04e.gif

SWAN
28.04.2008, 19:46
Sancho VI el Sabio (1150-1194)

Сын и преемник Гарсиа Рамирес Реставратор, начал править, когда ему было только 15 лет. Его прозвище проистекает из того, что он правил с большим благоразумием и правосудием. Socorri&#243; с большим количеством великодушия в бедняков и он снизил налоги. Он основал много населения, между ними Сан-Себастьян в 1150 и Витория в 1181. Он реализовал важные архитектурные работы и основал многочисленные цистерцианские монастыри.В 1190 он подписал договор с Альфонсо II Арагона, чтобы защищаться взаимно расширяющегося волнения Кастилии. В 1191 женил его дочь Berenguela с Рикардо Плантахенет, королем Англии, больше знакомый как Рикардо Корасон Леона. С Санчо Мудрым, до тех пор царство Памплоны перешло к бы тому, чтобы называть себе во вперед царство Наварры.
http://i013.radikal.ru/0804/0c/1aeb8d64e7fc.gif

SWAN
28.04.2008, 19:49
Sancho VII el Fuerte (1194-1234)

Сын и преемник Санчо Мудрого, его царствование охарактеризовало из-за экономического преуспевания. Он участвовал в сражении Заболоченных долин Тулузы в 1212, где он вошел в легенду, увидев магазин вражеского начальника, Miramamol&#237;n, окруженный подлинной стеной закрепленных рабов с толстыми цепями, невозможными для того, чтобы быть пересеченным. Наваррский король пришпорил его лошадь и эффектного прыжка, произошел сверху, пример, который продолжили другие рыцари. Он взял тогда палицу и нацелил такие удары на цепи, которые эти закончили тем, что отпустили в кусках, освобождая рабов и заставляя избегать врага. В воспоминании того героического подвига он присоединил цепи к его щиту оружия, размещая в центре изумруд, который был той, что приносил арабский король, побежденный в его тюрбане. Это наваррский щит, который мы знаем сегодня. Он умер в его замке Tudela 7 апреля 1234, в 80 лет возраста, без прямого происхождения. Он был похоронен в храме Санта-Марии Roncesvalles, которую он сам приказал строить. Его рост был 2,37 м. За ним последовал его племянник Теобальдо де Чампанья, с которым он скрыл род наваррских королей, и он начинал следование иностранных династий.
http://i046.radikal.ru/0804/88/3b305416a4b6.gif

SWAN
28.04.2008, 19:52
http://i012.radikal.ru/0804/89/71f65808a5b6.jpg
Санчо VII Крепость, в сражении Заболоченных долин Тулузы

SWAN
28.04.2008, 19:53
http://i009.radikal.ru/0804/4d/90ddf383569e.jpg
Королевский дворец Olite

SWAN
28.04.2008, 19:56
http://i044.radikal.ru/0804/45/0b7a54aba8c8.gif
Царство Наварры в его различных эпохах:
IX век Существуют несколько семей, которые осуществляют контроль над определенными зонами: Jimeno, Banu-, и зона, проконтролированная Garcбa " Дьявол ". Однако, это род I&#241;iga, который объединяется, будучи Иньиго Иньигес "Aritza" первый король Памплоны. (816?-851)
http://i033.radikal.ru/0804/d8/ec19d02e4a7c.gif

SWAN
28.04.2008, 19:57
905-925

Garc&#237;a I&#241;iguez (851-882)

Fort&#250;n Garc&#233;s (882-905)

Sancho Garc&#233;s I (905-925)

http://i025.radikal.ru/0804/45/8cfdeb61a1d7.gif

SWAN
28.04.2008, 19:58
970-994

Garc&#237;a S&#225;nchez I (925-970)

Sancho Garc&#233;s II Abarca (970-994)

Garc&#237;a S&#225;nchez II el Tembloroso (994-1004)

http://i038.radikal.ru/0804/23/f22fc9e07f9f.gif

SWAN
28.04.2008, 19:59
1004-1035

Sancho Garc&#233;s III el Mayor.

http://i048.radikal.ru/0804/7e/fdebb9f88877.gif

AyvenGo
28.04.2008, 20:00
Сван:) Огромное тебе спасибо брат!:)

SWAN
28.04.2008, 20:00
1035-1054

Garc&#237;a S&#225;nchez III el de N&#225;jera.

http://i007.radikal.ru/0804/3f/7dc80f0eb561.gif

SWAN
28.04.2008, 20:00
1054-1076

Sancho Garc&#233;s IV el de Pe&#241;al&#233;n.


http://i041.radikal.ru/0804/14/53ed597df016.gif

SWAN
28.04.2008, 20:01
1076-1134

Sancho (V) Ram&#237;rez de Arag&#243;n (1076-1094)

Pedro I (1094-1104)

Alfonso I el batallador (1104-1134)


http://i005.radikal.ru/0804/97/3f519f11b1ba.gif

SWAN
28.04.2008, 20:02
1150-1194

Garc&#237;a (V) Ram&#237;rez (1134-1150)

Sancho (VI) el Sabio (1150-1194)
http://i030.radikal.ru/0804/43/732408367319.gif

SWAN
28.04.2008, 20:03
1200-1234

Sancho (VII) el Fuerte (1194-1234)

http://i045.radikal.ru/0804/52/dccb53a73497.gif
В 1199 Альфонсо VIII атакует и осаждает Виторию в течение почти одного года, заканчивая тем, что оставаясь присоединенной вместе с Гипускоа, в Царство Кастилии. Вслед за смертью Санчо Сильного, преемников в трон уже они не являются наваррскими, но они переходят главным образом из французских династий. Три века спустя, в 1512, Фернандо Католический захватывает оставшуюся часть Царства Наварры, оставаясь вся Высокая Наварра, присоединенная в Кастилию в 1515.
Однако, Низкая Наварра все еще пребывает как независимое царство, будучи присоединена к короне Франции в 1620 Луис XIII, и заканчивая тем, что исчезая полностью как царство, будучи объединена в Ведомство Низких Пиринеев в 1790.

SWAN
28.04.2008, 20:08
ПЛЕМЕНА EUSKARAS
По прибытию римлян, &#233;uskaros населяли практически всех Пиринеях, из-за севера до Гаронны, из-за юга до Эбро и из-за запада до c&#225;ntabros и моря. Они были расположены распределенными в нескольких племенных группах: племена v&#225;rdulas, vascones, berones, vescetanos, ilergetes, cerretanos и племена aquitanas. Они делили язык, культуру и привычки, но с течением времени самый восточный они были поглощены римской культурой забывая его общее происхождение. Однако, еще могут находиться в них много мест с именами происхождения euskaldun. Остаются позже карты с его распределением и кратким описанием.
http://i026.radikal.ru/0804/3e/3bdc0fef57f0.gif

SWAN
28.04.2008, 20:10
Племена Vаrdulas были составлены v&#225;rdulos, caristios, autrigones и lapurtanos. Vаrdulos населяли настоящей провинции Гипускоа и восточной полосе Алавы. Caristios занимали большую часть Bizcaya и западную зону Алавы. Территория autrigones понимала восточный конец Bizcaya и близкие зоны Кантабрии и Бургоса. У lapurtanos была его территория в настоящем Labourd.Хотя они считались как aquitanos какими-то, есть мотивы думать, что они составляли часть племен v&#225;rdulas. Его территория тяжелого подхода из-за того, что является очень запутан гор и долин, они имели по отношению к существу небольшой контакт с римлянами и вестготами, очень, что помогло им для того, чтобы смочь предохранять лучше его язык и его культуру.

SWAN
28.04.2008, 20:12
VASCONES

http://i033.radikal.ru/0804/f6/061d31ce0f10.gif
Vascones занимали настоящую Наварру (выписка и снижение) и предстоящие зоны провинций Сарагосы и Уэски. Кроме того, было бы нужно отличать два типа vascones: те, что жили в открытых зонах и равнины, и те, кто населяли зонах горы и пребывали более далекими и изолированными. Его контакт с римлянами и вестготами (между другими) был большим, чем v&#225;rdulos, и хотя они принимали хорошего градуса прибытие других народов, они восставали против всей попытки иностранного господства.Равно как в других племенах (как в той v&#225;rdulos), также были vascones, что составили часть римской армии, служа одни в Риме, другие в Великобритании, и отличаясь его стоимостью и знатностью.

SWAN
28.04.2008, 20:15
BERONES

Berones населяли приблизительно территории настоящая Риоха, имея из-за соседей в v&#225;rdulos и vascones. Существуют какие-то сомнения на если они были действительно племенем &#233;uskara, однако, да мы знаем, что там говорили язык &#233;uskaros, и что в гористых зонах этой земли сохранился баскский язык до концов Среднего возраста.
http://i020.radikal.ru/0804/bf/0b1f4cace317.gif

SWAN
28.04.2008, 20:16
VESCETANOS
http://i039.radikal.ru/0804/ec/8c71c5a797f0.gif
Vescetanos занимали широкую полосу между vascones и ilergetes, которые он шел с Пиринеев до долины Эбро.

SWAN
28.04.2008, 20:17
ILERGETES

http://i021.radikal.ru/0804/7a/682d96a4ebc7.gif
Территория ilergetes оставалась между vescetanos и cerretanos, верхом между настоящими провинциями Уэски и Лериды.

SWAN
28.04.2008, 20:18
CERRETANOS

Племя cerretanos было самым восточным и отдаленным от ядра euskaldun
http://i049.radikal.ru/0804/01/0237a8a20146.gif

SWAN
28.04.2008, 20:21
AQUITANOS

http://i030.radikal.ru/0804/7e/3b0d132f09c8.gif
Племена aquitanas занимали большое расширение на севере Пиринеев, вмещая с территории cerretanos до Атлантического океана и реки Гаронны. Auski были самой важной группой, будучи его территория около Auch. Aturienses, которые населяли средней котловине Adur. Benarnenses, в настоящем Bearne. Biguerriones, в высоких зонах Адур Лос boates были самыми северными, живя в зоне настоящего Бордо. Cocosates, на берегу Пустошей. Elusates, помещенные в северо-запад auski. Garites, территория которых была в высоких зонах Гаронны. Lactorates, в котором сейчас это Armagnac. Sibuzates, рядом с левым берегом высоты Adur. Sotiates населяли долине Ciron. Tarusates, в широкой зоне вместе с Мидусе Лос tarbelios, на берегу, около Байонны taruscos, в реке Ari&#233;ge. Tolosates, территория которых была в зоне настоящего Toulouse. Vasates, в Гаронне, около Взяток. Все эти и какие-то другие народы формировали Аквитанию &#233;uskara на заре I века

SWAN
28.04.2008, 20:34
Banu Qasi: это были мусульманские баски. Они жили в Арагоне и наваррском береге. Граф Касио де Эхея, римского происхождения, превратился в Isl&#225;m в начале завоевания. Объединение от Бану Каси семьи Arista встретило бы первое царство Наварры

SWAN
28.04.2008, 20:43
Утвержденный исламская власть в заливе Сан-Себастьяна уже с 713, первый Tariq и Муза с Толедо, и после, уже с Севильи Abdallah, они приступают завоевание Galias и, пересекая Bidasoa устанавливают его первую столицу в Бордо. Сегодня существуют еще многочисленные церкви на французской территории с различными влияниями andalus&#237;es стиля, поскольку это собор Сан Иларио Пуатье, Больница Сан Блас и Саинте Кроикс Oloron в даже старая церковь Saint-P&#233; в Bigorre, и что исчез уже в XVII веке. Капители andalus&#237;es находим также в церкви M&#233;obecq, в ведомстве Indre, в той Maizellais в ведомстве Vendr&#233;, и прежде всего, в Сан Беноит Луары. Мусульманский генерал Абдерраман Аль-Гафики получает, итак, в 732, приказ пробовать новый толчок внутри Galias самой законченной формы, и оставляет Бордо к Северу, сопровождаемому уже многочисленных vascones islamizados, чтобы сталкиваться с Карлос Мартэль в Пуатье, в сражении, которое мусульмане называют Ма'ракат АИ-Гана'им, или Сражение Ботинка, и, который, почти преуспев, они потеряли.Христианская реакция покончила с мусульманской армией, и с исламским проникновением в Европу из-за этого пути, который с тех пор перемещается на Юге, начиная с другой исламской столицы, которая была Нарбон, и которого прибыл в Valais в настоящей Швейцарии. Carlomagno толкает мусульман к Югу, и этим кажется обязанными оставлять Бискайю и Гипускоа, и позже даже Алава, но связи с vascones не были прерваны. Смешанные браки с женщинами нашей страны продолжили быть частыми, и по крайней мере две султанши Кордовы были баскскими, между ними женой Абдерраман III, Sancha, так называемого Al-Bashkansiyya, или " Баскской " и любовницей Almanzor, Утренней зари или Subh. В самом деле, Исам II, сын Aurora, не был а скрещенный араба omeya и баскской.

SWAN
28.04.2008, 20:51
Не были мусульмане достаточное время в Стране Басков как для оставлять мечети, дворцы и другие продолжительные памятники, но его скрещивание пород было немедленно заменено, без раствора непрерывности, которого осуществили мосарабы, когда, из-за его разладов и его гражданских войн с мусульманами, они были должны эмигрировать к Северу и искать сначала защиту каролингского царства и после та графов Кастилии, которые были господами Бискайи.
Мосарабы увеличили по всему тому, что сегодня является Страной Басков, и они переходили из различных частей от Испании, как Толедо, после его мятежа против Мохамед I, emir, который основал Мадрид, самого Мадрида, Maqueda, Таламанка дель Харама, исламских coras Сории, Ла-Риохи и Гвадалахары, также как и каких-то территорий, проконтролированных христианами, как Галисии, Астурии или Кантабрии.
Естественно, что был приложенным более легкий осуществление смешанных браков с vasconas, без того, чтобы также не было слишком тяжело реализовывать их между мусульманами и баскские, и укрепляясь так скрещивание пород кроме того то, что является нашей культурой. Но оно что даже христиане romanizados, те, что уже даже могли называть себе мосарабами потому что Альфонсо VI сменил старый испанский обряд на импортируемого из Рима, продолжили прибывать в три баскские провинции, и смесь была такой глубокой и так положительно почувствованной из-за населения, которое уже не было бы destrenzarse никогда.
Доказательство этого это церкви с титульными листами andalus&#237;es, уже внутри романского искусства, Нашей сеньоры Est&#237;baliz, Arganto&#241;a, Lopidana и Urr&#250;naga в Алаве, этом, не рассчитывая еврейским присутствием, что также это было важно, и что тяжело было возможно бы называть арией, в Витории - напоминайте себе Дом их Он Идет, Дом Portal&#243;n, или Judizmendi-, Salvatierra и Гвардия. Много басков чувствуют себя гордыми этого происхождения, которое несомненно было бы грязным для фундаменталистов.
У мосарабов, однако, не было всех с, и они укрылись в скалах, которые граничат по Северу долина реки Эбро, прокалывая пещеры в них, из которых они делали его церкви и его жилища. С них они пытались защищаться от мусульман, которые продолжали прибывать с Бургоса или с Риохи. Пещеры alavesas основные - те Faido, Langr&#225;n, Bernedo и Urturi с одной стороны, и те Santorcaria из-за другого.
Наша Сеньора Faido - великолепная мосарабская церковь, частично пробранная в скалу, самую элегантную из Алавы, но что уже раcполагает внешним чисто романским телом и поскольку он - логик, добавленный позже.
Santorcaria, может быть деформация vascongada Санта Леокадиа, которые показывают ясные арки подковы типа andalus&#237;, также как и ниши алтаря происхождения visig&#243;tico, но очень оказанные влияние уже мусульманским искусством. Также существуют в Алаве мосарабские некрополи, и других пещерах, как те Valluerca и Basabe, какая-то из которых получает даже имя " Пещеры Мавров ". Это десятки гротов, нерегулярных и сложных форм, которые являются подлинным мосарабским искусством житель Алавы.
Бискайя - провинция, которая у большего числа мосарабских памятников есть, и которая они также - самыми эффектными. Логик оказывается этим, когда имеется в виду, что Кантабриа, большой фокус распространения мосарабского искусства, была в возвращение угла.

SWAN
28.04.2008, 20:55
Наша Сеньора Goyuria, в Yurreta, должна быть самой большой, но он вошел в период разрушения, и был восстановлен мало удачливой формы, так что сегодня он только сохраняет какой-то фрагмент aut&#233;nticamente мосарабское в каком-то внешнем и внутреннем окне корабля храма.В вышеупомянутых окнах уже он расценивается мосарабское различное искусство Алавы, в котором, например, арки подковы состоят, практически, из изолированных кругов, под которыми помещает вертикальная канавка, а именно, что подкова estiliza и в случаях только insin&#250;a.
Сан-Мартин Amaza, в сторону шоссе между Бильбао и Сан-Себастьяном, был отремонтирован большим уважением, чем Goyuria, и не изменяя общий внешний вид памятника. Есть хорошее двойное окно в арке подковы, могильных камней у hispano&#225;rabes, повторно использованных в атриуме, и он квадратного растения. Окно связано с теми, что существуют в Санта Эуфемиа де Амбиа, в Оренсе, с которым осталось бы проверенным присутствие галисийских мосарабов в Бискайе.
San Адриан де Аргиньета - другой мосарабский очень преобразованный скит, которого может быть лучшее было приложенным кладбищем. В нем есть десятки мосарабских могил в арке подковы, и которые записи были широко изучены специалистами. Стены храма расположены очень обновленными, существует атриум в его окружности, и здание коронуется последующим куполом.
В Lararrabez&#250;a, после пересечения Amorebieta, и в вершине предстоящей горы, находится мосарабский скит Сан-Сальвадора Zarandonas, может быть лучше всего сохраненная всех, кто даже он не имеет колокольню и по отношению к той, что покрывает крышу в две воды. В прямоугольного растения, как остальные, и это было обычно в AI-Andalus, и подсчете с окном в арке подковы в стене алтаря.
В конце концов, самой красивой из всех был бы Сан Педро Abrisqueta, в Arrigorriaga, с нишей алтаря, что insin&#250;a подкова, и алтарь крыши более низкой, чем оставшаяся часть храма, снова как в Оренсе, в Сан-Мигеле Celanova. Его реставрация - самая заботливая из всей провинции. Он обладает, также, окнами в арке подковы.
Несмотря на интенсивную опору, которую мусульмане получили от уроженцев Гипускоа, каролингское давление было может быть слишком сильным в Гипускоа, и там только они остаются одной он быть мосарабских кладбищ, перемещенных из места, так как уже они не находятся in situ, а перемещенные в Музей Сан Тельмо Сан-Себастьяна, мы видим там могильные камни с пересечениями, со звездами David, и другими гражданскими или религиозными останками, которыми было бы длинным перечислять здесь.
http://www.papelesdeermua.com/html/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=195&mode=thread&order=0&thold=0

SWAN
28.04.2008, 21:05
имя Аллаха, он прибыл бы к Baskonia с Севера Африки в 711, они мусульманские, что изгоняют быстро готов полуострова сводя их к маленькому царству на Пики Европы.
Мусульмане называют в этих веках независимые баски "basquis", но также "baxcones", с "x" (Ибн Адари), и другие "baskonis" (Ибн Айин, Yacubi, Yacut).
Изначальная Наварра была бы составлена Землей Deio, Berrueza, Земли Estella семьи Eneka-Ximena до Памплоны, где они увеличили бы с Belasko его власть к Alaba и с Garsea к Высокому Арагону, с мусульманскими и бывшими большими римскими землевладельцами происхождения bask&#243;n, Бану Каси, контролируя Calahorra и Tudela, имея по отношению к Olite или Tafalla как границе между baskones христиан и мусульман до 1119. Эти мусульмане - много euskaldunes. Так, арабский предводитель баскского происхождения, который освобождает в также баскский город Уэска к году 797, говорилось о Балуль ибн Марсук ibn Uskara, традиция из Уэски, подобранная мусульманским географом Al-Udr&#237; в веке XI
http://www.osoa.net/Articles/Como_nos_llamamos_(I).pdf

SWAN
28.04.2008, 21:08
Памплона получила влияние вестготов, но он не пошел до прибытия мусульман, когда возможно оценивать истинное тождество этого города. Когда мусульмане оказались в дверях бывшего Iru&#241;a, вместо того, чтобы сажать сражение, господа Памплоны приняли решение договориться о договоре с мусульманами: мусульмане уважали тождество города и его традиции и взамен город Памплона клялся им в верности.
Этот факт, который во внешнем виде не кажется очень важным, - значимый из-за тот факт, что он доказывает, что у Памплоны было собственное сознание, он считал принятым его собственное тождество. Для мусульман Памплона была очень интересным городом, так как он позволял снабжать в его войска, чтобы бросать отправления, которые сделали бы священную войну на севере Пиринеев. Так, мусульмане бросили несколько отправлений, но ни одна из них я процветаю.

SWAN
28.04.2008, 21:09
http://www.eitb24.com/sitemap/pamplona/default.shtml

SWAN
28.04.2008, 21:44
AyvenGo
VSEGDA RAD:=)

SWAN
28.04.2008, 21:58
http://usuarios.lycos.es/reinosmedievales/historiareinonavarra.htm

Сармат
29.04.2008, 01:32
Есть доказательства,конкретные доказательства.Дал аьндале скоро выйдет книга там все будет четко изложено.

SWAN
29.04.2008, 12:48
Сармат
ПРО ШТО ЭТО ТЫ ПИШЕШЬ?КАКИЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА?

SWAN
29.04.2008, 13:51
http://euskara.narod.ru/euindex.html
http://www.garshin.ru/linguistics/historical/_htm/compare/Basque-Kartvelian.htm
http://www.garshin.ru/linguistics/languages/dene-caucasian/basque.html

SWAN
29.04.2008, 13:51
http://www.caucasus-news.ru/history/history3.htm

SWAN
29.04.2008, 18:42
У мусульман есть 14 мечетей в Стране Басков, разделенный между Бильбао, Виторией, Renter&#237;a, Azpeitia, Ermua, &#201;ibar и Zum&#225;rraga.

SWAN
29.04.2008, 19:02
два текста NA баскском языке, считаемых первые написанные тексты в вышеупомянутом языке.
http://i005.radikal.ru/0804/77/f83e7e0db45c.jpg

SWAN
29.04.2008, 19:05
Диалектное распределение согласно Луис Лучано Бонапарте в 1869
http://i029.radikal.ru/0804/44/4234e6b06a12.jpg

SWAN
29.04.2008, 19:08
Представление Mari, Мать Богиня
http://i026.radikal.ru/0804/65/873298be9ae1.jpg

SWAN
29.04.2008, 19:33
http://i023.radikal.ru/0804/c3/0e35224e18db.jpg

SWAN
29.04.2008, 19:38
БАСКСКИЕ НАДГРОБНЫЕ КАМНИ
http://i006.radikal.ru/0804/61/9d63a9c78cfc.jpg
http://i026.radikal.ru/0804/b2/11e23438224b.jpg
http://i044.radikal.ru/0804/0e/ccde80652c18.jpg
http://i021.radikal.ru/0804/39/e235858187b6.jpg

SWAN
29.04.2008, 19:39
http://i028.radikal.ru/0804/47/57a3f6a767e8.jpg
http://i043.radikal.ru/0804/1b/6cb5ffb6e89e.gif

SWAN
29.04.2008, 19:43
ПРЯМОЛИНЕЙНЫЕ УКРАШЕНИЯ ИЛИ ПОЛОСКИ
http://i050.radikal.ru/0804/4c/dc4ea18855b4.gif

SWAN
29.04.2008, 19:45
МОНОГРАММЫ
http://i019.radikal.ru/0804/96/629d1e26caa0.gif

SWAN
29.04.2008, 19:47
БАСКСКОЕ УКРАШЕНИЕ
http://i045.radikal.ru/0804/d0/0ac63c9d350b.gif

SWAN
29.04.2008, 19:48
ЦВЕТЫ LIS
http://i035.radikal.ru/0804/f8/611f5f977687.gif

SWAN
29.04.2008, 19:50
http://i034.radikal.ru/0804/7d/5ba2c7ab4c9e.gif

SWAN
29.04.2008, 19:52
Астрономические, магические знаки (может быть реминисценции бывших религий) и христиане.
http://i033.radikal.ru/0804/ed/c0d65a5bfaec.gif

SWAN
29.04.2008, 19:54
КРЕСТИ
http://i025.radikal.ru/0804/c4/f0a7c115b44a.gif

SWAN
29.04.2008, 19:54
http://i036.radikal.ru/0804/c5/4c3280e906cd.gif

SWAN
29.04.2008, 19:55
http://i011.radikal.ru/0804/0e/b4b5be46e658.gif

SWAN
29.04.2008, 19:58
http://i042.radikal.ru/0804/33/d9e989a176f7.jpg

SWAN
29.04.2008, 19:59
http://i033.radikal.ru/0804/fe/77c5c010fbc3.jpg

SWAN
29.04.2008, 19:59
http://i029.radikal.ru/0804/65/f15bdb145d9f.jpg

SWAN
29.04.2008, 20:01
БАСКСКИЕ НАДГРОБНЫЕ КАМНИ
http://i035.radikal.ru/0804/a6/6ba00de1dea0.jpg

SWAN
29.04.2008, 20:02
http://i013.radikal.ru/0804/18/09f71f084e4b.jpg

SWAN
29.04.2008, 20:04
http://i024.radikal.ru/0804/1b/8b94d471fa20.jpg

SWAN
29.04.2008, 20:06
http://i022.radikal.ru/0804/03/e4306c412af3.jpg

SWAN
29.04.2008, 20:09
http://i015.radikal.ru/0804/a5/9ddd7b508706.jpg

SWAN
29.04.2008, 20:13
http://i021.radikal.ru/0804/34/75303a46616b.jpg

SWAN
29.04.2008, 20:19
http://i004.radikal.ru/0804/85/1118fc24ddc2.jpghttp://i012.radikal.ru/0804/a6/eecc08e8d367.jpghttp://i027.radikal.ru/0804/48/a5f0a8a13c2c.jpg

SWAN
29.04.2008, 20:25
http://i018.radikal.ru/0804/9c/255d4e1d721d.jpg

SWAN
29.04.2008, 20:25
http://i008.radikal.ru/0804/52/cf5844ef98d5.jpg

SWAN
29.04.2008, 20:26
http://i006.radikal.ru/0804/1a/9943882e1e12.jpg

SWAN
29.04.2008, 20:27
http://i011.radikal.ru/0804/7a/7859cc6f4377.jpg

SWAN
29.04.2008, 20:28
http://i029.radikal.ru/0804/2c/104d5f0260cd.jpg

SWAN
29.04.2008, 20:30
http://i018.radikal.ru/0804/b0/319b9c31751c.jpg

SWAN
29.04.2008, 20:32
http://i029.radikal.ru/0804/52/e434047f236c.jpg

SWAN
29.04.2008, 20:33
http://i003.radikal.ru/0804/06/2db5b10a7ac4.jpg

SWAN
29.04.2008, 20:35
http://i020.radikal.ru/0804/b6/b0b47dd2b333.jpg

SWAN
29.04.2008, 20:40
http://i001.radikal.ru/0804/51/babd8269b050.jpg

SWAN
29.04.2008, 20:40
http://i001.radikal.ru/0804/c6/6d2963aa9d87.jpg

SWAN
29.04.2008, 20:43
http://i035.radikal.ru/0804/62/5496576940e5.jpg
http://i028.radikal.ru/0804/f3/b00f2bdcfc71.jpg

AyvenGo
29.04.2008, 21:51
http://i015.radikal.ru/0804/a5/9ddd7b508706.jpg


Похоже:)

SWAN
30.04.2008, 20:20
AyvenGo
кстати на чеченских могилних камниах тоге изображали свастики как у басков

SWAN
13.05.2008, 13:16
http://i017.radikal.ru/0805/4e/b42bcd814688.jpg (http://www.radikal.ru)
http://i009.radikal.ru/0805/b2/9f087408e29a.jpg (http://www.radikal.ru)
http://i001.radikal.ru/0805/0c/e31409942d91.jpg (http://www.radikal.ru)
http://i002.radikal.ru/0805/81/454bcdc7ed28.jpg (http://www.radikal.ru)

dt52
14.05.2008, 05:43
Смотрю на средневековую архитектуру Европы и думаю, что ошибочно и преднамернно назвали её "готической".Надо бы кавказской назвать. Или же готы и были родня нам.

Ordjonikidze
14.05.2008, 14:05
Готическая архитектура ограничивается в основном Германией и Францией

dt52
14.05.2008, 19:47
Готическая архитектура ограничивается в основном Германией и Францией

Зародилась официально с строительства церкви святого Дени (вайнах наверно был)))) , базируясь на бургундском стиле стр-ва, где упор делается на вертикализацию архитектурных форм.Оттуда уже пошло по Франции, Англии и Германию.Дошел этот стиль и до России.В Италии с трудом сменил местный романский стиль, под именем итальянской готики.Но вопрос не в этом.Если официальная история считает что готы исчезли еще в 4-7 веках, откуда взялся стиль в 13 веке? И еще вопрос для меня не совсем ясный - кто такие были бургундцы? Этих смогли победить только гунны Атиллы совместно римлянами Аэция.Тогда они еще дружили. Кстати у них были очень развиты именно рыцарское отношения ко всем слабым, похожее на кавказское. О них есть "Песнь о Нибелунгах". Где то я читал, кажется у Гумилева предположение что их считали потомками древних тюрков......

SWAN
15.05.2008, 13:51
KSTATI SLOGO STENA NA ISPANSKOM ZVUCHIT TAK--"MURO", I NA ITALIANSKOM TAK GE.IEST VERSIA SHTO ETO SLOGA IDIOT OT SVANSKOGO SLOGA --MUR--SHTO ZNACHIT KREPOST ,KOGDA RIMLIANI POIAVILIS ONI UGE VTO VREMIA RASKAZIVAIUT PRO SVANSKIE ZAMKI.

Фрейя
15.05.2008, 14:14
............Но вопрос не в этом.Если официальная история считает что готы исчезли еще в 4-7 веках, откуда взялся стиль в 13 веке?.....

Разве этот стиль назвали не приверженцы величественного романского стиля презрительно так готическим от итальянского слова gotico - варварский? Ассоциируя стили с уровнями развития цивилизаций, чьи имена они носили, т.е.романский (красивый, благородный, цивилизованный стиль на их взгляд) с римлянами и готический (некрасивый, варварский) с готами.

Ordjonikidze
15.05.2008, 16:43
Зародилась официально с строительства церкви святого Дени (вайнах наверно был)))) , базируясь на бургундском стиле стр-ва, где упор делается на вертикализацию архитектурных форм.Оттуда уже пошло по Франции, Англии и Германию.Дошел этот стиль и до России.В Италии с трудом сменил местный романский стиль, под именем итальянской готики.Но вопрос не в этом.Если официальная история считает что готы исчезли еще в 4-7 веках, откуда взялся стиль в 13 веке? И еще вопрос для меня не совсем ясный - кто такие были бургундцы? Этих смогли победить только гунны Атиллы совместно римлянами Аэция.Тогда они еще дружили. Кстати у них были очень развиты именно рыцарское отношения ко всем слабым, похожее на кавказское. О них есть "Песнь о Нибелунгах". Где то я читал, кажется у Гумилева предположение что их считали потомками древних тюрков......

-"Раньше на территории Бургундии жили кельтские племена, которые потом подчинились римлянам. В начале VI в. в эти земли пришли германцы-бургунды, давшие название стране. В Бургундии возникло королевство, ставшее герцогством. В результате войн королевству принадлежали земли Фландрии, Швейцарии, Германии. Частью Франции Бургундия стала только в 1477 г."-

dt52
15.05.2008, 19:16
Разве этот стиль назвали не приверженцы величественного романского стиля презрительно так готическим от итальянского слова gotico - варварский? Ассоциируя стили с уровнями развития цивилизаций, чьи имена они носили, т.е.романский (красивый, благородный, цивилизованный стиль на их взгляд) с римлянами и готический (некрасивый, варварский) с готами.

Баркал.Не знал этого.

dt52
15.05.2008, 19:17
-"Раньше на территории Бургундии жили кельтские племена, которые потом подчинились римлянам. В начале VI в. в эти земли пришли германцы-бургунды, давшие название стране. В Бургундии возникло королевство, ставшее герцогством. В результате войн королевству принадлежали земли Фландрии, Швейцарии, Германии. Частью Франции Бургундия стала только в 1477 г."-

Германцы-бургундцы пришли туда из Причерноморья и С.Кавказа или скандинавские?

SWAN
16.05.2008, 13:39
Navarra
http://i041.radikal.ru/0805/35/60257dd54040.jpg (http://www.radikal.ru)

SWAN
16.05.2008, 13:40
http://i027.radikal.ru/0805/2d/98fbbab1be2c.jpg (http://www.radikal.ru)
http://i005.radikal.ru/0805/5b/0226d1c5177a.jpg (http://www.radikal.ru)

Ordjonikidze
16.05.2008, 18:13
Германцы-бургундцы пришли туда из Причерноморья и С.Кавказа или скандинавские?

С територии обитания тогдашних германских племен

SWAN
16.05.2008, 22:01
http://i036.radikal.ru/0805/76/4e2616b5e9b5.jpg (http://www.radikal.ru)

Фрейя
19.05.2008, 13:12
Баркал.Не знал этого.

:) Не за что. Я о готике знаю только чуть больше "неизвестного" Вам фрагмента))
Загрузить сюда я не смогла, но могу дать ссылку на интересную книгу по готике Западной Европы- http://dwg.ru/dnl/3120
И весьма симпатичная программа STDU Viewer 1.1.4 для ее просмотра, если у Вас нет аналогичной - http://dreamprogs.net/id/2676/stdu-viewer-1-1-4

dt52
19.05.2008, 17:28
:) Не за что. Я о готике знаю только чуть больше "неизвестного" Вам фрагмента))
Загрузить сюда я не смогла, но могу дать ссылку на интересную книгу по готике Западной Европы- http://dwg.ru/dnl/3120
И весьма симпатичная программа STDU Viewer 1.1.4 для ее просмотра, если у Вас нет аналогичной - http://dreamprogs.net/id/2676/stdu-viewer-1-1-4
Баркал еще раз.

SWAN
28.05.2008, 13:20
http://i025.radikal.ru/0805/b8/49f879dc5366.jpg (http://www.radikal.ru)

SWAN
28.05.2008, 13:21
http://i035.radikal.ru/0805/f0/e1a163de587d.jpg (http://www.radikal.ru)

SWAN
28.05.2008, 13:22
http://i009.radikal.ru/0805/2a/a5763f63480d.jpg (http://www.radikal.ru)

SWAN
30.05.2008, 12:40
http://i006.radikal.ru/0805/5e/36b1cdc047bc.jpg (http://www.radikal.ru)
http://i011.radikal.ru/0805/54/0ef7ea536f53.jpg (http://www.radikal.ru)
http://i008.radikal.ru/0805/80/1511ed716fd1.jpg (http://www.radikal.ru)
http://i009.radikal.ru/0805/40/598cb1c3b5b3.jpg (http://www.radikal.ru)

SWAN
23.01.2009, 21:36
Книга польского кавказоведа Яна Брауна, где достаточно подробно и убедительно устанавливается родство, выводятся фонетические соответствия (статьи на испанском, английском и русском):

Jan Braun. Euscaro-Caucasica. Historical and Comparative Studies on Kartvelian and Basque. Warszawa, 1998

http://depositfiles.com/files/y0lbpfuhu

06rus
24.01.2009, 13:31
Сван Салам Алейкум !Марш Вог1ал ! Брат как ты?

SWAN
08.02.2009, 13:16
BARKAL ,U MENIA VSIO OTLICHNO>)

SWAN
08.02.2009, 13:20
http://s53.radikal.ru/i142/0902/1c/99e54399862b.jpg (http://www.radikal.ru)

SWAN
08.02.2009, 13:22
http://s57.radikal.ru/i158/0902/8d/546b0fd17b82.jpg (http://www.radikal.ru)

SWAN
08.02.2009, 13:26
http://i073.radikal.ru/0902/80/f5f15a2cc836.jpg (http://www.radikal.ru)

Ovod
08.02.2009, 13:30
http://i006.radikal.ru/0805/5e/36b1cdc047bc.jpg (http://www.radikal.ru)
http://i011.radikal.ru/0805/54/0ef7ea536f53.jpg (http://www.radikal.ru)
http://i008.radikal.ru/0805/80/1511ed716fd1.jpg (http://www.radikal.ru)
http://i009.radikal.ru/0805/40/598cb1c3b5b3.jpg (http://www.radikal.ru)

Я видел такие же знаки на башнях в Эрзи и в Таргиме...Что это? простое совпадение или ...?

SWAN
08.02.2009, 13:30
http://s56.radikal.ru/i151/0902/69/7b817d913d71.jpg (http://www.radikal.ru)

SWAN
08.02.2009, 13:31
NET POVER MNE NE ETA NE SOVPADENIE

SWAN
08.02.2009, 13:31
IA RABOTAIU ZDES PO ETOI TEMI SIMBOLIKA I RONAMENTIKA BASKO/KAVKASKAIA

SWAN
08.02.2009, 13:32
IA DUMAIU SHTO ETU SIMBOLIKI IMENA NA KAVKAZE PRIDUMALI NACHINAIA S SVASTIKOI

Ovod
08.02.2009, 13:32
NET POVER MNE NE ETA NE SOVPADENIE

Не значит ли это что знаки Шумерские?

SWAN
08.02.2009, 13:34
NE ZNAIU IESLI VI ZNAITE ,NO U NAS U SVANOV SWASTIKA BILA SIMBOLOM BOLSHEVO BOGA --KHOCHA GERBETA--
KHOCHA GERBETIS LANSHAN,KAK BI ZNAK BOLSHEVO BOGA

SWAN
08.02.2009, 13:36
MOGET S SHUMERII POPAL NA KAVKAZ ILI NAABAROT,I LISH POTOM NACHINAETSIA ETA SIMBOLIKA RAZVIVATSIA PO VSEI EVRAZII

SWAN
08.02.2009, 13:37
DAGE IGNUSHSKIE BASHNI IMEIUT PRIAMUIU SVIAZ S ETIMI SIMBOLAMI

Ovod
08.02.2009, 13:37
NE ZNAIU IESLI VI ZNAITE ,NO U NAS U SVANOV SWASTIKA BILA SIMBOLOM BOLSHEVO BOGA --KHOCHA GERBETA--
KHOCHA GERBETIS LANSHAN,KAK BI ZNAK BOLSHEVO BOGA

Знак свастики есть чуть ли не на каждой башне у нас!

SWAN
08.02.2009, 13:37
KAVKASCI IMELI ODNU FORMULU KOTORUIU ONI ISPOLZUVALI KAK V ARXITEKTURE TAK I V SIMBOLIKE ,DEKORACII I TD.

SWAN
08.02.2009, 13:38
KSTATI NA KAVKAZE VSTRECHAIUTSIA OCHEN ORIGINALNIE VERSII SVASTIK KOTORIE IMENNO AVTOKTONIE

SWAN
08.02.2009, 13:40
ODNO KOGDA MI GOVORIM GDE PROIZOSHLA PERVAIA CIVILIZACIA,NO DRUGOE GDE VSIO NACHALOS OTKUDA NACHALIS MIGRACII,IMENNO S KAVKAZA NACHINAIUTSIA MIGRACII V MEGDURECHIE,V EVROPU V AZIU I V AMERIKU

Ovod
08.02.2009, 13:41
DAGE IGNUSHSKIE BASHNI IMEIUT PRIAMUIU SVIAZ S ETIMI SIMBOLAMI

обрати внимание на этот знак...
знак мифической шумерской богини Инанны - Иштар (означающий "ЯСНОЕ НЕБО").

SWAN
08.02.2009, 13:42
PIRAMINAIA SISTEMA STROITELSTVO IMENNO S KAVKAZA POSHLA PO VSEMU MIRU,TOLKA POSMOTRITE KULT STROITELSTVA BASHEN I DOMOV KAK U SVANOV TAK I VAINAXAV ETA CELAIA MISTIKA,NE U ODNOVO NARODO IA NE VIDEL SHTO KRISTIANI SEBE STROILI TAKIE GILIE DOMA ILI BASHNI A NA KAVKAZE VZAIMNAIA POMOSH VSIO RESHALA,A PO VSEI EVROPE TAKIE BASHNI SEBE TOLKA OCHEN BOGATIE LIUDI MOGLI POZVOLIT

SWAN
08.02.2009, 13:43
PRISHLI FOTKU

Ovod
08.02.2009, 13:50
PIRAMINAIA SISTEMA STROITELSTVO IMENNO S KAVKAZA POSHLA PO VSEMU MIRU,TOLKA POSMOTRITE KULT STROITELSTVA BASHEN I DOMOV KAK U SVANOV TAK I VAINAXAV ETA CELAIA MISTIKA,NE U ODNOVO NARODO IA NE VIDEL SHTO KRISTIANI SEBE STROILI TAKIE GILIE DOMA ILI BASHNI A NA KAVKAZE VZAIMNAIA POMOSH VSIO RESHALA,A PO VSEI EVROPE TAKIE BASHNI SEBE TOLKA OCHEN BOGATIE LIUDI MOGLI POZVOLIT

Если тебе интерессно ,то смотри в какой последовательности строили ингуши.


Трижды землю поили молоком, трижды срывали грунт,
И только когда земля отказалась пить, положили первые камни;
Восемь огромных глыб, образующих углы воув,
И был каждый камень ценою равен быку, а весом — восьми быкам.
Их привезли с вершины горы, взявши из-под голубого льда...
Каждый камень везли двенадцать быков, ломая копыта от напряжения.
Каждый камень тесали двенадцать дней четыре камнетеса,
И стальные тесла крошились у них, будто сделанные из липы...
Двадцать тесел каждый каменотес сломал о ребра камней,
И камни стали ровны, как стекло, и приняли нужный вид!..
Тогда четыре, как горы, седых старика осмотрели и ощупали их.
И каждый сказал: «Теперь хороши, пи порока, ни трещины нет!»
И каждый сказал: «Воув будет крепка, как наши горы крепки,
И будет стоить во веки веков, как мир во веки веков стоит!..»
И каждый сказал: «Мы землю здесь поили густым молоком.
А камни эти, чтоб были крепки, напоим горячей кровью, —
Пусть свяжет кровь четыре угла, как род наш кровью связан,
И этой связи не сокрушат им смерть, ни вечное время!»


Был приведен баран, чья шерсть горных снегов белей.
И рога, сделав дважды полный круг, были, иль копья, остры.
Тогда самый старый из стариков, рода старейший отец.
Взяв острый, как слово мудрого, нож, перервал баранье горло,
И барана с перерезанным горлом подвел к каждому угловому камню.
И кровь закипела из-под ножа, словно горный поток, бурля.
И каждый камень был обагрен горячей, как солнце, кровью...
Пока в котле варился баран, была замешана известь.
И было белой известью скреплено скрепленное красной кровью...
После этого начали пир, на луг расстелив кошму,
Кошму, сделанную Петимат и ее шестью дочерьми...
Много не спала ночей Петимат. лежа, закрыв глаза,
И проплывали и незыблемой синеве ее молодая звезда.
Выше всех всходила на небосвод золотая ее луна.
Окруженная бесчисленным хороводом маленьких подруг — звезд...
Мною дней старая Петимат бродила по горным лугам.
Собирая цветы и травы, необходимо нужные ей!..
И вот наступил долгожданный день, весь заполненный солнцем:
Трижды постлав кошму на кошму и еще кошму, Петимат
Сухой, как лапа орла, рукой начертила снившийся ей узор...
Нож пошел по кошме хрустя, как плуг по горному полю, —
Сон делался явью и зацветал пышнокрылым ковром долины...
Дальше и дальше резала Петимат, шепча свои сны и грезы.
И все шесть ее дочерей кивали в такт головами...
Шесть девушек, иглы взяв, шили двенадцать дней,
И старая Петимат говорила им о молодости своей...
И когда на тридцатый день сшита была кошма.
Опустилась на глаза Петимат густая, как полночь, мгла—
Шесть девушек, иглы шла, шили двенадцать дней,
Чтобы обвести узор белом порошей контура!


Восемь юношей развернули кошму, сделанную старою Петимат,
И с кошмы глянула всем в глаза молодость Петимат:
Вот юности ее звезда раскинула пять золотых лучей,
И сама Петимат молодой лукой плавно плывет над ней.
Плывет молодая луна — Петимат, и рядом плывут шесть звезд.
Шесть звезд ее дочерей, плывут, сверкая огнями глаз,
И вокрут их венок из Худ-Худерешь и дорога из звезд легла,
А дальше — цветы, оленьи рога и зелень горных долин,
И все это обнял горный закат горячей алой каймой...
Сто тридцать джигитов сели вокруг, по самой кайме как раз,
И смотрели на молодость двести шестьдесят глаз!
Целую гору мяса принесли и поставила на кошму.
Золотистый, как день, чурек и черное пиво, густое, как ночь, принесли и поставили на кошму.
Сыр ноздреватый и желтый мед принесли и поставили на кошму,
И сто тридцать стаканов из серебра рода старейший отец
Вынес из гала, и на кошме расставили юноши их.
Сто тридцать джигитов сидели вокруг, по самой кайме как раз,
И отразились на серебре двести шестьдесят глаз!
Сто тридцать юношей встали вокруг, ста тридцати джигитам служа,
И небо раскинуло над кошмой свой голубой шатер...


На самом почетом месте посажен Янд — славный строитель воув,
И первый наполненный пивом стакан поставлен был перед ним.
Лучшие части барана и лучший чурек предложены были ему.
И если Янд поднимал стакан, все поднимали враз,
А если он ставил стакан, то все ставили, как один!
Пока он ел, готовясь к труду, ели и пили все,
А когда он насытился и сказал: «Баркал хозяину!» — то
Все перестали есть и все хозяина поблагодарили.
Пивом стаканы полны, как жизнь борьбою полна и счастьем.
Как небо летнее солнцем полно, так и молодость полна песней—
И песня течет, полным-полно мудростью и весельем...
Еще песня, трепещущая и живая, жила в отголосках расселин и впадин,
Еще последним ее дыханьем дышал притихший зеленый Джейрах,
И дечиг-пондара живое сердце трепетало под пальцами музыканта.
Когда восемь помощников Янда встав, стали готовить известь…
Известь кипела, пенясь, шипя, будто змея, и густела...
И становилась вязкой, как темнота узких точных ущелий...
Лишь только песня потухла, Янд встал и принялся за работу:
Он взял два камня и, смазав их известью, ударил один о другой,
И сразу два камни стали одним под сильной его рукой!
«Известь готова, — сказал Янд, — пора приняться за дело!»
и все ожило вокруг него, запенилось и зашипело!
Крутился ворот, от натуги скрипя: струной дечиг-пондара напрягался канат.
Скрученный из восьми ремней, вырезанных из кожи буйвола;
Камни, становясь, будто пух. легки, шли наверх послушные неуклонно
И наворачивались в рунах Янда нужной ему стороной.
Из разных мест ущелья привезены обломки различных глыб.
Скрепленные известью, становились они неделимым целым.
Камни ложились один за другим, вздымался за рядом ряд,
И казалось, что известь и камни между собой, как бы советуясь, говорят...
Так Янд работал, кипел и пел, яростью труда лют,
И казалось, что камни под его рукой, гордые собой, поют...
Работа кипела, и Янд горел в работе, не считая дней,
И в небо вонзилась своей вершиной стройной песня камней.
Первый ярус закончен, сюда никогда не заглянет день.
Здесь пленники, кандалами звеня. будут гадать о судьбе!
Ярус второй — уже свод сведен и очажная цепь висит.
Здесь будет дни свои коротать семья в случае войны!
Янд сам вытесал косяки из черных гранитных глыб,
Сам из дубовых брусьев сбил дверь толщиною в пядь,
Сам приладил засов и сам проверил его работу.
Выше поднялся Янд и вновь принялся за работу!
Четвертый ярус — здесь сторожа, сменяясь, у бойниц встанут,
И все четыре стороны света будут как на ладони.
Так камни ложились за рядом ряд, ярус за ярусом росла воув.
И вот на триста шестидесятый день закончил Янд пятый ярус!
Отселе открылась окрестность вокруг на целый день пути,
И знали враги, что им в Джерах отныне незамеченными не пройти,
Что в зоркой воув их стережет защитник границ родных,
Что по все стороны света смотрит смерть из скрытых в стенах бойниц.
Четыре балкона с четырех стен выступали вперед.
И с каждого пуля-молния без промаха в сердце бьет!
И снова Янд поднимается выше, и выше уже нельзя, —
Здесь будет крыша, легкая, словно свет, стройным конусом сведена.
Ложатся уступами ряды камней, постоянно сужаясь сверху,
И тонкие плиты сланца их перекрывают сверху.
И вот опять ряд камней и плит, и снова камки и плиты,
А Янд все ближе, ближе к солнцу, ближе с каждой минутой!
В четыре дня двадцать рядов камней и двенадцать сланцевых плит
Под неутомимой его рукой, красиво перемежаясь, легли.
И вот триста шестьдесят пятый день, проснувшись, открыл глаза,
И сразу же хлынула дню и глаза просторная синева, —
Вместе с рассветом проснулся Янд, легко заскрипел ворот. —
Янд поднялся на башню, и у его ног расположились горы.
В последний раз напрягался канат, бесконечный, как человечья память,
И последний раз ворог скрипел и пел, поднимая последний камень.
Закончена песня труда и камней — выше уже нельзя:
Над самою головою легкие облака плывут, скользя.
Садится солнце, и, пересекая Джерах, воув бросает тень.
Так стал последним, замковым камнем триста шестьдесят пятый день.


Рисунок бовой башни в разрезе И.П. Щеблыкина, 1927 г.

Ovod
08.02.2009, 14:05
PRISHLI FOTKU

Вот только малая часть знаков свастики с башен ингушских.

Ovod
08.02.2009, 14:11
PRISHLI FOTKU

Вот только малая часть знаков свастики с башен ингушских.

SWAN
09.02.2009, 02:27
SPASIBO BRAT ZA ETI SNIMKI I ZA STATIU,IA IX UGE VIDEL
A NASHOT ZNAKA INANI IA SLEDUSHOE MOGU SKAZAT ETA IMENNO TOT ZNAK NO NE VKRUGE A V KVADRATE OT KOTOROVO IDUT VSE SIMBOLI I ARXITEKTURA ,TI NAVERNO VIDEL DREVNIE RISUNKU VITRUVIA ,PIRAMIDNI TROI KOLKHIDSKIX DOMOV?ONA IMENNA S POMOSHU ETOVO SIMBOLA STROILIS,NU KAK ETO DELALOS ETA UGE NE MOGU NAPISAT A NA ETU TEMI KNIGU PISHU;=)
A TAK IA PLANIRUIU POEXAT V CHECHNIU I INGUSHETIU SHTOB PO BOLSHE UZNAT O KULTE STROENIA BASHEN I SIMBOLIKI U VAINAXAV,ETAT VOPROS I U VAS NE OCHEN VIUECHEN A MNE IMENNO ONTERESUIUT SIMBOLICHESKOE OPISANIE ILI RAZISNENIE ETIX BASHEN ,SIMBOLOV I TD.
SVANSKI DOM IMENNO STROILSIA S ETIM SIMBOLOM INANI,GDE KAGDI UGOL IMEL OSOBOE ZNACHENI,IMENNO POTOMU ARXITEKTURA BASHEN TOLKA U SVANOV I VAINAXOV I PUST NE KTO BOLSHE NICHEVO NE PIHET NASHOT ETOVO,NA KVKAZE STROITELSTVO BASHEN POSHLI OT SWANOV I VAINAXOV ,I VIDNO SHTO V AZII VSE STROITELSTVA DELALIS PO VAINAXSKOMU STILI PIRAMIDNOI KRISHI,A V ZAPADE EVROPE SVANSKAIA SIMBOLIKA ,GDE MNOGIE UCHONIE DO SIX POR NE ZNAIUT ZNACHENIE DEKORACII BASHEN ,KOTORAIA IDOT NACHALO S SVANETII I S KULTA BIKA.I PUST LIUDI PROIAVLAIUT UVAGENIE ETIM NARODOM POTOMUSHTA GRESHNO GOVORIT STO MOL SWANAM BASHI RIMLIANI STROILI A VAINAXAM ISHO NE KOTORIE ,SMESHNO I TOLKA RAZGAVORI
K SOGELENIU IA NE LIUBLIU MNOGO PISAT VSEGDA LUCHSHE OB ETIX TEMAV V REALE RAZGOVARIVAT
A U BASKOV IMENNO DOM STROILSIA PO TEM GE PRINCIPAM KAK I U SVANOV I SIMBOLIZM DOMA TOGE SAMI KAK I NAS K SOGELENIU IA OCHEN MALO ZNIU IMENNO PRO KULT DOMASHNEVO OCHAGA V INGUSHETII ILI V CHECHNE I V NETE NE NASHOL MNOGO INFORMACII,POTOMU XOCHU SAM PRIEXAT I VIO UZANT SHTO MNE INTERESNO

Крысетин
16.06.2009, 16:52
Нураги

Некоторые ученые полагают, что в период позднего палеолита существовал своего рода мост Африка - Сардиния - Корсика - Европа и переселенцы могли явиться откуда угодно. Гораздо проще обстоят дела со второй волной переселенцев. Очередные гости пожаловали на остров Сардинию в эпоху неолита. Этруски, иберийцы и североафриканские племена организовали на острове самостоятельные поселения. Вновь прибывшие не отличались особым миролюбием. Для начала они вынудили прежних жителей перебраться в глубь Сардинии. Следующим этапом освоения новой земли стали бесконечные войны. В ходе сражений одни племена объединялись против других, в результате чего происходил взаимообмен языками, традициями и навыками. И к началу бронзового века разрозненные племена переселенцев образовали народность - боннары. Впрочем, единая культура не принесла мира и согласия. Земля Сардинии была поделена между многочисленными кланами, каждый из которых претендовал на лидерство. Междоусобные распри продолжались. Военное искусство совершенствовалось. Возникла необходимость в смотровых башнях и крепостях. Могучие сооружения назывались "нураги". Впоследствии именно они станут символом доистоической Сардинии и дадут имя древней цивилизации - "нурагийская".

Слово "нураг" означает "сквозной холм". Массивная постройка, достигающая 20 метров в высоту, напоминает глубокий колодец. Только устремлен он не в недра земли, а к солнцу. Башня сложена из массивных каменных глыб от 3 до 4 метров в диаметре и имеет форму усеченной пирамиды. Размер камней уменьшался по мере увеличения высоты постройки. Естественно, в те времена ни о клее, ни о цементе не могло быть и речи. Только вес и расположение камней не позволяли стенам рухнуть. Кроме того, чтобы достичь весового баланса, нурагийцы использовали разные породы камней: гранит, туф, известняк, базальт. Камни были плотно прижаты один к другому. Для этого некоторые глыбы оставляли необработанными и грубыми. Другие, напротив, тщательно обрезали, подгоняя под очертания соседних камней. Чтобы выложить башню конической формы, древние строители использовали нехитрый метод. Фундамент башни выкладывали ровным кругом, а каждый последующий ряд немного сдвигался к центру, так что внутренняя сторона башенных стен напоминала перевернутую винтовую лестницу.

В основании башни находилась круглая комната, предназначенная для охраны. Куполообразная крыша отсекала комнату от устремленного вверх башенного колодца. Иногда подобных помещений было несколько. Они нависали одно над другим и соединялись узкой винтовой лестницей. Змеевидная конструкция извивалась внутри толстых стен. Кроме того, лестница выходила к верхнему входу в башню, расположенному на высоте 6 метров от земли. Прямоугольное отверстие использовалось в военное время. Скорее всего, связь запасного входа с внешним миром осуществлялась с помощью системы веревочных лестниц или подъемных мостов.

Центральное сооружение охватывала толстая крепостная стена с четырьмя башнями меньшего размера. Пристройки были ориентированы по сторонам света. Ученым удалось восстановить изначальный облик нурагийской крепости. Массивное сооружение оказалось не чем иным, как прототипом средневекового замка. В мирное время обитателями нурага были правители поселений и наиболее сильные воины. Древний замок, как и положено, окружали смотровые башни, их соединяли крепостной стеной. Сразу за фортификационным кольцом начиналась нурагийская деревня.

Многочисленные "пиннетты" - круглые каменные хижины, строились так близко одна к другой, что улочки между ними были не шире одного метра. Размеры древних домов также не отличались большими размерами - примерно 5, иногда 6 метров в диаметре. А семьи включали в себя до девяти человек…

Днем деревня-лабиринт пустела. Все мужское население, включая мальчиков-подростков, покидали свои дома. В пиннеттах оставались только женщины - хранительницы очага - и дети. Кстати, найденная при раскопках детская игрушка - маленькая копия нурага - сыграла важную роль в воссоздании очертаний башни.

Каменная хижина пиннета была хранительницей семейного благополучия. Здесь совершались соответствующие обряды. Кости грызунов и птиц считались лучшей защитой от напастей. Их сжигали в очаге, а затем закапывали внутри пиннетты. Из крупных животных особое уважение заслужил только олень. Рога не были сожжены, а покоились в небольших углублениях под стенами дома.

С наступлением войны деревня пустела полностью. Все жители, примерно 600 человек, укрывались на территории крепости. Способные воевать брались за оружие. Старики, женщины и дети готовили еду, помогали пострадавшим, чинили одежду. Междоусобные распри были неотъемлемой частью доисторической жизни и крепости всегда были готовы к осаде. Башенные пристройки нурагийского замка являлись не только укреплением. Северная башня выполняла роль холодильника. Имелась также сакральная башня, где поклонялись богине-матери - защитнице от смерти и совершали жертвоприношения. В западной пристройке хоронили погибших. А во внутреннем дворе располагался резервуар с водой. Глубокий колодец был вырыт точно над подземным источником.

Конец нурагийской цивилизации начался с приходом финикийцев. Потянулась новая цепочка войн. Теперь за господство над островом боролись не местные жители, а заморские завоеватели. Нураги, расположенные вдоль побережья, разбирались финикийцами как строительный материал для других построек. Те нураги, что находились в глубине острова, сохранились только благодаря стараниям самих нурагийцев.

В III веке до н.э. крепости начали пустеть. Перед тем как покинуть могучее сооружение, жители замуровывали все входы в замок каменными плитами. После этого крепость засыпали землей. Похороны нурагов у многих вызывают сомнение. Но если это выдумка, то как объяснить тот факт, что все крепости, обнаруженные на острове, были найдены в курганах одинаковой формы. В высоких холмах - с плоской, будто утрамбованной, площадкой на вершине. И откуда взялось столько земли? Ведь рядом с холмами не было котлованов. Если она привозилась, то откуда и каким образом? Эти наблюдения добавили загадочности нурагийской культуре. Пожалуй, самым характерным определением древней цивилизации будут слова Франческо Чезаре Сазула: "Мы знаем об эпохе нурагов многое, но нам почти ничего не известно о самих нурагийцах. Древний народ был и остается одним из самых таинственных обитателей планеты Земля".

По материалам сайта Вокруг Света.

http://sardinia.soloitalia.ru/nuragi.htm

SWAN
26.06.2009, 13:23
OCHEN INTERESNO:=)

SWAN
13.07.2009, 17:43
http://www.islambilbao.org/
NASH SAIT,MUSULMAN PROGIVAIUSHIX V STRANE BASKOV

faruh
13.07.2009, 18:16
Вчера вернулся со "страны Басков"))был в Баёне,Онглете,Биаритце.Был в музее басков,действительно много схожего с нашим старинным бытом,женский головной убор один в один наш -курхарс)) и людей на улице на кавказцев похожих много!))Биаритц конечно красивый,океан,отели,виллы -впечатляет!

SWAN
18.07.2009, 18:08
ZNACHIT VI V IPARALDE BILI:=)
ETI GOLOVNIE UBORI IDENTICHNIE SHTO BILI NAIDENI V INGUSHETII :=)
U BASKIX GENSHIN TAKIE GOLOVNIE UBORI IMELI SLEDUSHI SMISL,POKAZAT ZAMUGEM ONA ILI NET,VDOVA ILI NET I TD.IESLI XOTITE PRISHLU VSIU KOLEQCIU ETIX GOLOVNIX UBOROV:=)
LUCHSHE BILO BI IESLI VI PRIEXALI K NAM V ISPANSKUIU CHAST STRANI BASKOV:=)

SWAN
18.07.2009, 18:11
FRANCUSKIE BASKI SMOGLI SOXRANIT SVOIU DREVNUIU POLIFONIU ,SHTO NE MOGU SKAZAT OB BASKAX PROGIVAIUSHIX V ISPANKOM GOSUDARSTVE
ONI I FIZICHESKI NE MNOSHKO OTLICHAIUTSIA OT ZDESHNI BASKOV,U ZDESHNIE VOSNOVNOM DLINA LICIE

SWAN
18.07.2009, 18:14
A VI BILI V MUZEE GDE XRANIATSIA DREVNIE KLADBISHNIE KAMNI?
I IZCHAL IX ,OCHEN INTERESNIE RISUNKI NA ETIX KAMNIAX

SWAN
18.07.2009, 18:24
http://i010.radikal.ru/0907/48/e48efc233e2e.jpg (http://www.radikal.ru)

SWAN
18.07.2009, 18:27
http://i033.radikal.ru/0907/f5/a8cd686478af.jpg (http://www.radikal.ru)

SWAN
18.07.2009, 18:31
http://i013.radikal.ru/0907/c5/ddf14040cb23.jpg (http://www.radikal.ru)

SWAN
18.07.2009, 18:36
http://i063.radikal.ru/0907/4f/58edb8269b81.jpg (http://www.radikal.ru)

SWAN
18.07.2009, 18:40
http://i019.radikal.ru/0907/08/0e280361ec8c.bmp (http://www.radikal.ru)

SWAN
18.07.2009, 18:43
http://s15.radikal.ru/i189/0907/ee/c4a1e0a40cb1.bmp (http://www.radikal.ru)

SWAN
18.07.2009, 18:48
http://i029.radikal.ru/0907/d5/60e42af76a3d.jpg (http://www.radikal.ru)

SWAN
18.07.2009, 18:52
http://s15.radikal.ru/i189/0907/cf/2f679b85b09b.jpg (http://www.radikal.ru)

SWAN
18.07.2009, 19:31
http://i035.radikal.ru/0907/60/f192cfc9492e.jpg (http://www.radikal.ru)

штабс-капитан Магас
20.07.2009, 16:25
Сван, спасибо большое! Очень интересно!!
А вот ингушские курхарсы)

SWAN
22.07.2009, 18:29
SPASIBO ZA FOTKI,I IX UGE VIDEL,PRAVDA OCHEN INTERESNO,KAKOE ZNACHENIE IMELI ETI GOLOVNIE UBORI SREDI INGUSHEI?U KOVO NIBUT IEST INFORMACIA PRO ETO?

SWAN
22.07.2009, 18:44
SVANSKIE GOLOVNIE UBORI
http://i003.radikal.ru/0907/4a/1d34c5bbe73e.jpg (http://www.radikal.ru)

SWAN
22.07.2009, 18:45
http://i022.radikal.ru/0907/6d/f6fe65fe99c9.gif (http://www.radikal.ru)

SWAN
22.07.2009, 19:50
http://s15.radikal.ru/i188/0907/8b/edfc38a68ae8.jpg (http://www.radikal.ru)

SWAN
22.07.2009, 19:53
http://i061.radikal.ru/0907/72/d5ddc25643be.jpg (http://www.radikal.ru)

Г1алГ1а
22.07.2009, 20:49
Вы наверное знали, что я сегодня вдруг спонтанно начал интересоваться басками и даже уроки по Баскскому языку слушал ))) Очень интересный язык. Схожих слов я пока не нашел, но построение предложений мне показалось схожим. У самих Басков, интересно , есть исследователи занимающиеся исследованием Культуры Ингушей? может кто знает автора?)

SWAN
23.07.2009, 17:16
IA VAM PRIAMO SKAGU ,BASKI NE ZAINTERESOVANI V ETIX ISLEDOVANIAX,IA OCHEXOROSHO ZNAIU VSIO SHTO KASAETIA ETOI TEMI,IM NE VIGODNO SHTOB UDOSTOVERILOS TO SHTO UGE DAVNO IZVESTNO,SHTO ONI VIXODCI IZ KAVKAZA,NO ONI VSIACHSKI PITAIUTSIA ETU VERSIU ISKLUCHIT,ON STARAIUTSIA VSEMU MIRU POKAZAT SHTO ONI SAMI DREVNI NAROD I IXNI IAZIK SAMI DREVNI,IXNIE ISTORIKI ZANIMAIUTSIA FALSIFIKACII SVOIGE ISTORII,MNE OCHEN NEPRIATNO BILO KOGDA STALKIVALSIS TAKIMI LIUDMI,IA SAM UCHASTVOVAL KONFERENCIAX,IA IM GOVORIL SHTO KAK ONI SMEIUT VABSHE DELAT KAKIE NIBUT VIVODI IESLI ONI VABSHE NE V PONIATII ISTORII,ETNOGRAFII,MITOLOGII,ANTROPOLOGII KAVKAZA ONI CHISTA NA EMOCIANALNOM UROVNE PISHUT KNIGI,MNE SMESHNO BILO KOGDA IA CHITAL RAZNIE VERSII,PROSTA TAK NEOBIKTIVNO VSIO SHTO DAGE NE MOG PODUMAT SHTO TAKOE MOGET UCHONI NAPISAT.NASHOT INGUSHAV I VABSHE NSHOT DRUGIX KAVKAZCEV MALO LI IM INTRESNO,IEST KONESHNO ISKLUCHENIE,U NAS BOLSHE ZNAIUT CHEM ONI O NAS POVERTE
ONI OCHEN VISOKOMERNI
IA SAM UCHUS VISHEM UCHILISHE BASKOVO IAZIKA I ZNAIU BASKSKI IAZIK EUSKERA BATUA
A VI GDE UCHITE BASKSKI IAZIK?

Г1алГ1а
23.07.2009, 18:12
IA SAM UCHUS VISHEM UCHILISHE BASKOVO IAZIKA I ZNAIU BASKSKI IAZIK EUSKERA BATUA
A VI GDE UCHITE BASKSKI IAZIK?

В общем то нельзя сказать, что я его учу... просто мне было интересно послушать их язык. скачал уроки их яхыка с сайта.
а что касается попыток фальсификации, так они везде эти попытки.
Я никогда не поверю, что среди всего Баскского народе нет людей, которые бы не занимались Кавказом и не искали бы истины. Ведь рано или поздно правда всплывет. Просто хотелось бы наладить с такими исследователями контакт.

SWAN
23.07.2009, 19:59
BASKI INTERISUIUTSIA S LINGVISTICHESKIMI PARALELAMI,PO ETOI TEME SAMI SILNI SPECIALIST XABIER KINTANA,NO ON UGE VOZRASTE,ON IZUCHAL BASKO-GRUZINSKIE PARALELI,KROME NEVO NET NE KOVO IA TEBIA UVERAIU KTO SERIOZNO ZANIALSIA BI ETOI PROBLEMOI,MNE IZVESTNI POCHTI VSE LIUDI KTO ZANIMAETSIA TAKIMI ISLEDOVANIAMI,TAKSHTO UVERAIU NA TAKOM UROVNE KAK TEBE I MNE XOTELOS ZDES NE ZANIMAIUTSIA ISLEDOVAIEM ,POTOMUSHTA IM NE VIGODNO SHTOB PRAVDA VIAVLILAS,KONESHNA VIPUSKALI NE SKOLKO STATIEI I KNIG,NO OCHEN NE SERIOZNO,KAVKAZ ETA OGROMNAIA TEMA I IESLI ONI XOTIAT IZUCHAT NAS DOLGNI PRIEXAT K NAM A NE LAZIT PO INTERNETAM I V KNIGAX KAK ISTOCHNIKI UKAZIVAT SSILKI S INTERNETA

SWAN
23.07.2009, 20:02
IA IM POKAZAL UIMO PARALELI KAK MIFOLOGICHESKIE,ANTROPOLOGICHESKIE,ETNOGRAICHESKIE MOEVO NARODA I BASKOV,NO ONI VSEGDA ZAKRIVAIUT GLAZA I NA VSIO KRICHAT ETA NE PRAVDA A KOGDA SPRASHIVAESH POCHEMU ,CHEM UDASTAVERITE,VSE MOLCHAT.............POTOMUSHTA NECHEVO SKAZAT
OCHEN UPRIAMIE

Г1алГ1а
23.07.2009, 22:04
BASKI INTERISUIUTSIA S LINGVISTICHESKIMI PARALELAMI,PO ETOI TEME SAMI SILNI SPECIALIST XABIER KINTANA,NO ON UGE VOZRASTE,ON IZUCHAL BASKO-GRUZINSKIE PARALELI,KROME NEVO NET NE KOVO IA TEBIA UVERAIU KTO SERIOZNO ZANIALSIA BI ETOI PROBLEMOI,MNE IZVESTNI POCHTI VSE LIUDI KTO ZANIMAETSIA TAKIMI ISLEDOVANIAMI,TAKSHTO UVERAIU NA TAKOM UROVNE KAK TEBE I MNE XOTELOS ZDES NE ZANIMAIUTSIA ISLEDOVAIEM ,POTOMUSHTA IM NE VIGODNO SHTOB PRAVDA VIAVLILAS,KONESHNA VIPUSKALI NE SKOLKO STATIEI I KNIG,NO OCHEN NE SERIOZNO,KAVKAZ ETA OGROMNAIA TEMA I IESLI ONI XOTIAT IZUCHAT NAS DOLGNI PRIEXAT K NAM A NE LAZIT PO INTERNETAM I V KNIGAX KAK ISTOCHNIKI UKAZIVAT SSILKI S INTERNETA

Что за труды у Кинтана? есть ли информация или может где найти можно?

SWAN
24.07.2009, 03:16
KINTANA RABOTAL NAD PARALELAMI MEGDU GRUZINSKIM I BASKSKIM IAZIKOM ETA LINGVISTICHESKIE RABOTI,V INTERNETE IX NETU
ON DAGE PEREVOL NA BASKSKI IAZIK PROIZVEDENIA SHOTA RUSTAVELI

Г1алГ1а
24.07.2009, 07:58
KINTANA RABOTAL NAD PARALELAMI MEGDU GRUZINSKIM I BASKSKIM IAZIKOM ETA LINGVISTICHESKIE RABOTI,V INTERNETE IX NETU
ON DAGE PEREVOL NA BASKSKI IAZIK PROIZVEDENIA SHOTA RUSTAVELI

Жалко, что нет в интернете. Где бы достать?

SWAN
24.07.2009, 22:35
IESLI I IEST ONO ILI NA BASKSKOM ILI NA ISPANSKOM:=(

Г1алГ1а
24.07.2009, 23:02
IESLI I IEST ONO ILI NA BASKSKOM ILI NA ISPANSKOM:=(

Перевести можно всегда))

SWAN
25.07.2009, 01:20
IA TEBE SOVETUIU ZAGLINUT NA NASH SAIT:
http://svaneti.ru/forum/19-226-1
TAM MOGESH NAPISAT MOEMU ZNAKOMOMU LINGVISTU KOTORI ZANIMAETSIA IMENNO IZUCHENIEM LINGVISTICHESKIX PARALELI BASKOVO IAZIKA I QARTVELSKIX,ON LINGVIST ,IEVO NIK BIZARZAR,NAPISHI IEMU

Г1алГ1а
25.07.2009, 09:23
IA TEBE SOVETUIU ZAGLINUT NA NASH SAIT:
http://svaneti.ru/forum/19-226-1
TAM MOGESH NAPISAT MOEMU ZNAKOMOMU LINGVISTU KOTORI ZANIMAETSIA IMENNO IZUCHENIEM LINGVISTICHESKIX PARALELI BASKOVO IAZIKA I QARTVELSKIX,ON LINGVIST ,IEVO NIK BIZARZAR,NAPISHI IEMU

Спасибо большое. Напишу

SWAN
25.07.2009, 17:07
ON TEBE MNOGO INFORMACII MOGET DAT ,IA NE LINGVIST POETOMU NE MOGU NA ETI TEMI RAZGOVARIVAT
:=)

Г1алГ1а
27.07.2009, 09:52
МЕЖДУНАРОДНАЯ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ «ИНГУШСКИЙ ЯЗЫК В XXI ВЕКЕ»
Ингушский государственный университет, Институт языкознания РАН и Ингушская национально-культурная автономия г. Москвы «ЕДИНСТВО» приглашают вас принять участие в Международной научно-практической конференции «Ингушский язык в XXI веке»

http://ingedinstvo.org/news/2009-07-21-44

Г1алГ1а
27.07.2009, 11:04
МЕЖДУНАРОДНАЯ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ «ИНГУШСКИЙ ЯЗЫК В XXI ВЕКЕ»
Ингушский государственный университет, Институт языкознания РАН и Ингушская национально-культурная автономия г. Москвы «ЕДИНСТВО» приглашают вас принять участие в Международной научно-практической конференции «Ингушский язык в XXI веке»

http://ingedinstvo.org/news/2009-07-21-44

Это к тому, что многие ученые из Грузии и Армении могли бы участвовать в конференции

AyvenGo
27.07.2009, 11:13
Головной убор у женщины....Как наш "Курхарс"..Скиньте кто нить фото

SWAN
28.07.2009, 00:41
AyvenGo
KAKIE FOTKI XOTITE?BASKSKIE GOLOVNIE UBORI?

SWAN
29.07.2009, 00:36
http://i033.radikal.ru/0907/57/d6336addef98.jpg (http://www.radikal.ru)

AyvenGo
05.10.2009, 16:52
Ингушетия

dt52
04.01.2010, 17:12
Может есть ковроткачество у басков? По узорам можно сделать какие-то выводы.Узоры древних ковров бывают своеобразными.Ингушские некоторые типы орнаментов мне отчасти показались аналогичными узорам на древнегреческих амфорах.

SWAN
12.01.2010, 04:30
u baskov takoe vabshe ne bilo,u nix vabshe eta sfera ne bila razvita