PDA

Просмотр полной версии : На автобусе из Осетии в Ингушетию



SCSI
04.10.2008, 11:08
На автобусе из Осетии в Ингушетию по раздираемой междоусобицами "кайме" российской империи.
"Живее, садитесь!" – Мачат, мужчина с полным ртом золотых зубов, торопится собрать деньги за проезд и рывком тронуться в путь на своем микроавтобусе, в котором страшно трясет – кости переломаешь. За 30 рублей – это меньше 1 евро – на его раздолбанной машине можно добраться из Осетии, былого (и возможно, будущего) поля брани, в соседнюю Ингушетию, где ширится повстанческое движение.
Путешествие начинается на автовокзале во Владикавказе. По дороге проезжаешь через блокпосты, обложенные мешками с песком, мимо прыщавых солдат, которые балуются с предохранителями своих автоматов, и оказываешься на автостраде М-29, которая идет вдоль северных предгорий гор Кавказа, утопающих в зелени, в земли, которые россияне считают пристанищем бандитов. Название М-29 звучит безобидно – точно это обычное шоссе в Великобритании, с ресторанами сети Little Chef по обочинам. Но на деле это Главное Европейское Шоссе Похищений.
"Иностранец... хм, – говорит Мачат и велит мне занять привилегированное переднее сиденье подальше от оборванных пассажиров в салоне – торговцев, которые обстряпывают сделки на меже, разделяющей два сопредельных российских региона. – Со мной ты в безопасности". Он показывает мне удостоверение, согласно которому он является капитаном тайной полиции Ингушетии. Теперь один сотрудник спецслужб непременно сопровождает каждый автобус, следующий на восток из Осетии в Назрань, столицу окровавленной полоски земли под названием Ингушетия, или в опасную Чечню, или в Дагестан, где по ночам дороги оказываются во власти местных баронов-разбойников.
Полицейское удостоверение Мачата (на фотографии он изображен в форме, с закрытым ртом, так что золотых коронок совершенно не видно) меня почему-то ничуть не ободряет. Эта южная оконечность России – места почти беззаконные. Правительственные кортежи попадают в засады, российских военнослужащих обстреливают или похищают, кровавые междоусобицы перекидываются на все государственные и общественные структуры, слабые министры подкупают лидеров кланов, дабы заручиться их поддержкой. Дома закидывают бутылками с зажигательной смесью. Рыщут банды российских сотрудников спецслужб, похищающие подозрительных лиц и подвергающие их пыткам. Молодые бандиты-исламисты платят им той же монетой.
Здесь империя разваливается. В августе общая ситуация выглядела для российской стороны более многообещающей. Шестидневная война с Грузией, по-видимому, казалась гигантским шагом вперед для государства Владимира Путина, которое столь сильно опирается на негласную угрозу применения силы. Российские войска вклинились в Грузию, подорвали авторитет лидера, который навлек на себя раздражение Кремля, и без особых затрат обеспечили "независимость" не только Южной Осетии, но и Абхазии, имеющей выход к Черному морю. Впервые после распада СССР Россия имеет свой военный контингент по ту сторону Кавказа. Но, поступив таким образом, она превратила трассу М-29 в дугообразный очаг кризиса.
Северная Осетия – часть России – рассчитывает слиться с Южной Осетией; российские субсидии начнут поступать широким потоком, и вскоре появится новая провинция под руководством христиан, которой много с кем надо свести счеты. Неподалеку находится Чечня, вновь набирающая силы, – она активно восстанавливается после десятилетней войны, пыжится от гордости и тоже хочет кое с кем свести счеты. Между Осетией и Чечней затиснута Ингушетия, где руководство не справляется с ситуацией, – край убийств по политическим мотивам. На этой неделе в Назрани террорист-смертник безуспешно пытался таранить своей "Ладой" с полным грузом взрывчатки "мерседес" министра внутренних дел Ингушетии Мусы Медова.

Вот каких масштабов достигли неудачи Кремля на южной границе России.
"Мы должны быть вместе", – говорит Нина Халойева, преподавательница из Владикавказа – российского города-гарнизона на Кавказе, который со времен царизма был христианской крепостью на мусульманской территории. Она подразумевает две Осетии. "У нас почти у всех есть родственники в Южной Осетии, и мы очень близки в эмоциональном плане, северная часть и южная. Помню, как в детстве я там сидела под развесистыми яблонями со своими двоюродными братьями и сестрами".
Халойева преподает в Институте цивилизации во Владикавказе. Это название имеет глубокие коннотации: для многих россиян Владикавказ – это последний форпост, за которым начинается мир варваров. Писатель Михаил Лермонтов, живший в XIX веке, был одним из многих литераторов-изгнанников, которые в ответ на эти предрассудки живо изображали горцев как людей более чистосердечных, чем развращенные души санкт-петербургского двора. Русские его за это не поблагодарили. Когда Лермонтов погиб на дуэли в Пятигорске – это совсем недалеко, тоже на нынешней М-29, царь сухо заметил: "Собаке – собачья смерть".
Осетины уже сошли с тропы войны, но, впрочем, военную форму не сняли. Армия, ощутившая в Грузии вкус быстрой победы, ожидает нового задания. Тем временем можно видеть крутых парней в камуфляжной форме, которым делают маникюр. Вожди кланов вкладывают деньги в салоны красоты, которые держат их любовницы, и местным бойцам настоятельно рекомендуют туда ходить; так армия становится ухоженнее.
Чтобы вновь разжечь огонь взаимной ненависти осетин, ингушей и чеченцев, ничего особенного не потребуется. Ингуши, как и чеченцы, в 1944 году были высланы с их земель Сталиным. Когда в 1950-е годы они вернулись из Казахстана (там они гнули спину на золотых приисках – вот откуда берет начало их мастерское умение отливать золотые зубы), то обнаружили, что их дома уже заняты осетинами. В 1992 году ингуши воевали с Северной Осетией, пытаясь отвоевать часть этих земель. Война была короткой и кровавой, ингуши потерпели поражение. Теперь память о войне увековечена в мемориальном музее в окрестностях Назрани. Это рана, которую постоянно теребят.
Затем, в 2004 году, была захвачена школа в Беслане. Более 300 детей и учителей, в большинстве своем осетины, погибли частично от рук террористов – чеченских сепаратистов, среди которых было много выходцев из Ингушетии, – а частично в результате неэффективной попытки российских войск освободить заложников. Так что некоторые осетины жаждут отомстить своим соседям-мусульманам.
На руинах бесланской школы (за железнодорожной линией построена новая школа, охраняемая солдатами) кто-то написал на стене строки поэта и певца Владимира Высоцкого: "Если ты не схватишься с палачом и не ринешься в бой, твоя жизнь утратит смысл и право на существование" [обратный перевод с английского]. В спортзал, где погибла большая часть детей, посетители приносят сотни бутылок с водой; террористы отказывали заложникам в воде. Под баскетбольным кольцом стена до сих пор страшно изуродована выбоинами от пуль.
Тогда президентом был Владимир Путин. Он отчаянно жаждал отвлечь негодующую общественность от своей неэффективности в условиях кризиса. Вину он возложил на местные власти и воспользовался бесланскими событиями как предлогом для усиления контроля Кремля над назначениями местных сатрапов. Теперь Путин вынужден разбираться с последствиями своего шага по захвату полномочий. Власть президента Ингушетии Мурада Зязикова, в прошлом генерала секретной службы, которого Путин назначил на нынешний пост, день ото дня рушится.
Замена Зязикова другим человеком будет признаком слабости Кремля, но держать его на прежнем посту – значит ввергать эту маленькую республику в хаос. Поворотный момент наступил в августе, когда один из самых ярых критиков Зязикова, интернет-журналист Магомед Евлоев был застрелен милиционерами вскоре после приезда в Ингушетию. Президент прилетел из Москвы на одном самолете с Евлоевым и вышел по отдельному трапу, а милиция забрала Евлоева, тело которого позднее было оставлено около больницы в Назрани. Президент почти не осмеливается высунуть нос из своего дворца с золотым куполом. Семья журналиста объявила семье Зязикова кровную месть; одного родственника Зязикова уже убили. По словам диссидентов, президент прислал семье Евлоева эмиссара, который уверял, что Зязиков никоим образом не причастен к убийству. Складывается впечатление, что президент испуганно пустился в бега; для Кремля это проблема.
Помня о судьбе Евлоева, я со смешанными чувствами в душе переступил порог единственной гостиницы в Ингушетии – зловеще-пустынного отеля "Асса", где комнаты напоминают склепы. Был случай, когда местная тайная полиция ворвалась в номера российских журналистов, приехавших туда в командировку: им завязали глаза, их избили, пригрозили убить и выбросили из машины на границе с Чечней. В вестибюле дежурят пятеро мужчин с автоматами Калашникова: то ли чтобы предотвратить подобные происшествия, то ли чтобы гарантировать, что на сей раз похищение репортера пройдет гладко. Пять человек – по одному на постояльца. Кажется, я сумел угадать, который из них мой. Его автомат лежал на полу, точно преданная собака на коврике у ног хозяина.
Ускользнув от своих опекунов, я направился на крытый рынок. Там я познакомился с 17-летнем Назиром – парнем, у которого слегка пробиваются усы. Он стоял с друзьями (на одном была футболка "Арсенала") между лотком, с которого торговали поддельными колготками Wolford, и другим, с метлами. В Назрани пять рынков и четыре мечети. В пространстве между рынками и мечетями и формируется сопротивление режиму Зязикова.
В этой республики с 300 тыс. жителей уровень безработицы столь высок – по-видимому, почти 70% – что отцы радуются, когда их дочери выходят замуж за дорожных инспекторов или сотрудников тайной полиции – тех немногочисленных людей, которые приносят в дом крупные взятки.
Назир говорит, что его тезка – один из трех уроженцев Ингушетии, которые завоевали на Олимпиаде золотые медали. Медали по вольной борьбе, дзюдо и боксу. "Драться мы любим", – ухмыляется он. Собственно, так и есть. За последние несколько месяцев, по данным правозащитной организации "Мемориал", произошло 83 убийства по политическим мотивам и 30 похищений. Другая организация, "Машр", подсчитала, что за последние 5 лет в стране было похищено не менее 150 человек.
Есть радикальные исламисты, которые хотят создать независимое ингушское государство, чтобы вернуть чистоту нравов в общественную и частную жизнь. Это они привезли на Кавказ практику террористов-смертников – способ убийства, чуждый местной культуре. Традиционно заведено, что жертва кровной мести должна заглянуть в глаза своему убийце; вот почему предпочтение так часто отдается ножу.
Есть также умеренные, которые хотят создать столько трудностей для российской власти, чтобы Москва сместила нынешнего президента Зязикова и назначила на его место Руслана Аушева – более напористого человека, который навлек на себя неудовольствие путинского истеблишмента. Первая задача этих кругов – поставить президента в положение фактического пленника, заточенного в его дворце.
Есть также люди типа Назира, которые просто хотят добыть несколько скальпов.
Насмотревшись на все это, в Чечню въезжаешь с некоторым облегчением.


Чечня и Ингушетия

Русские завоевали эту область и присоединили к своей империи в 1859 году. Несмотря на вражду, у ингушей и чеченцев есть много общего в культуре и истории, их языки близки. В 1936 году, при власти Сталина, была образована Чечено-Ингушская автономная республика в составе России.
После Второй мировой войны Сталин обвинил чеченцев в пособничестве нацистам и депортировал их в Сибирь и в Среднюю Азию. Им позволили вернуться только в 1957 году.
Когда в 1991 году Чечня провозгласила независимость, ингуши оказали сопротивление, и начались бои. Ингуши проголосовали за образование республики Ингушетия в составе России.
Россия имела два ожесточенных конфликта с чеченскими мятежниками – в 1994-1996 годах и затем начиная с 1999 года.

Северная Осетия

Северная Осетия (или Северная Осетия-Алания, если называть ее полным именем) с незапамятных времен находилась на перепутье основных магистралей Кавказа. Северная Осетия стала первой областью Северного Кавказа, которая в XIX веке подпала под власть России. Сегодня большинство населения там составляют осетины и русские.
Ингушетия и Северная Осетия долгое время враждуют между собой за Пригородный район, который в 1944 году был включен в состав Республики Северная Осетия. После войны 1992 года из Пригородного района было изгнано ингушское население.
Северная Осетия – самая промышленно-развитая и урбанизированная республика региона. Главные отрасли экономики – металлургическая и химическая промышленность, производство электроники, машиностроение, пищевая промышленность.


http://inopressa.ru/times/2008/10/03/15:46:04/kaukas

SCSI
04.10.2008, 11:30
Читал по диагонали, и тем не менее обратил внимание на:

«Он показывает мне удостоверение, согласно которому он является капитаном тайной полиции Ингушетии. Теперь один сотрудник спецслужб непременно сопровождает каждый автобус, следующий на восток из Осетии в Назрань, столицу окровавленной полоски земли под названием Ингушетия, или в опасную Чечню, или в Дагестан, где по ночам дороги оказываются во власти местных баронов-разбойников. «

Как Вам это, коллеги?))) Оказывается существует тайная полиция,а по ночам по горным дорогам рыщут толпы разбойников))))

«Осетины уже сошли с тропы войны, но, впрочем, военную форму не сняли. Армия, ощутившая в Грузии вкус быстрой победы, ожидает нового задания. Тем временем можно видеть крутых парней в камуфляжной форме, которым делают маникюр. Вожди кланов вкладывают деньги в салоны красоты, которые держат их любовницы, и местным бойцам настоятельно рекомендуют туда ходить; так армия становится ухоженнее.»

Было бы интересно на это посмотреть)))

«Когда в 1950-е годы они вернулись из Казахстана (там они гнули спину на золотых приисках – вот откуда берет начало их мастерское умение отливать золотые зубы),»

У кого из Вас родственники в Казахстане "гнули спину" на золотых приисках и вернулись в 57 домой с золотыми зубами?

«Несмотря на вражду, у ингушей и чеченцев есть много общего в культуре и истории, их языки близки»
«Когда в 1991 году Чечня провозгласила независимость, ингуши оказали сопротивление, и начались бои.»

Этот бред вообще неохота комментировать)))) Кажется, автор по вечерам со словарем в руках читает опусы Латыниной, и решил перенять ее слог)))

штабс-капитан Магас
04.10.2008, 11:42
Меня тоже удивили эти реплики)) интересный англичанин, наверно родился не в ЛонДоне а в ШолДоне)))

Adler
04.10.2008, 13:26
Читал по диагонали, и тем не менее обратил внимание на:

«Осетины уже сошли с тропы войны, но, впрочем, военную форму не сняли. Армия, ощутившая в Грузии вкус быстрой победы, ожидает нового задания. Тем временем можно видеть крутых парней в камуфляжной форме, которым делают маникюр. Вожди кланов вкладывают деньги в салоны красоты, которые держат их любовницы, и местным бойцам настоятельно рекомендуют туда ходить; так армия становится ухоженнее.»

«Когда в 1950-е годы они вернулись из Казахстана (там они гнули спину на золотых приисках – вот откуда берет начало их мастерское умение отливать золотые зубы),»

ухахах)))) чуть не умер от смеху))) :D:D:D
НЕ, вот на счет осетин я бы не удивился)))). У автора сложилось ложное представление о том, что осетины воевали с Грузией))))))))))

КАЗБЕК
05.10.2008, 00:05
Эхо Москвы
…В.НОВОДВОРСКАЯ: Вы знаете, демократия – это когда народ против не только в студии «Эха Москвы» и не только против одного диссидента и оппозиционного
журналиста, но когда народ умеет быть против власти. Когда у власти очень высокий рейтинг, это свидетельствует не о качестве власти, а о качестве народа,
о том, что в стране мало демократии. Есть демократические институты, без которых не действует демократия по определению. Это парламент, где сидит
оппозиция, а не лежит под забором, как у нас, - ни одного демократа-западника, либерала в Думе просто-напросто нет по определению. Когда есть множественная
пресса, способная перемывать власти все косточки, а не одно «Эхо», один журнал – «The New Times» и одна газета – «Новая газета». Это когда действует
Конституция, а по ней не ходят ботинками, поскрипывая, премьер-министр, президент и все, кого они привели с Лубянки с собой в Кремль. Это называется
демократией – когда несчастный Буш не знает, куда ему деваться от этой самой прессы, от правозащитников из FreedomHouse, которые его со свету уже сжили,
когда про него пишутся и тиражируются анекдоты. И, простите, демократия – это когда ученых, ни в чем не повинных, не сажают за шпионаж, как Сутягина и
Данилова, когда не раскулачивают бизнес, как раскулачили ЮКОС и Ходорковского, когда права частной собственности незыблемы – без этого демократии нет, и
когда людей не сажают за отказ донести и дать ложные показания, оклеветать, как Светлану Бахмину и Василия Алексаняна, и, наконец, когда право граждан на
митинги, пикеты и демонстрации не оспаривается. У нас сейчас каждый второй пикет запрещается, иногда с такой формулировкой – «Лучше этого пока не делать».
А жаловаться некуда. Когда есть независимый суд, а не «басманное правосудие». Ну и, какая ж может быть демократия, когда попираются все основы даже
международного права, как с агрессией против Грузии и признанием независимости части ее территории? Милитаристский угар – это плохая обстановка для
демократии. Вы знаете, Роберт Кеннеди когда-то сказал, что мы часто свою демагогию называем демократией, а чужую демократию демагогией. Можно, конечно,
сказать, что в Европе нет никакой свободы, как это было сказано в заявлении неких деятелей культуры – Битов, слава богу, опомнился, снял свою подпись,
- что оплот тоталитаризма во всем мире – это США, а единственная защита демократии – это путинская Россия, которая всему этому противостоит. Знаете, то
же самое при Сталине говорили…

Железный дровосек
06.10.2008, 19:29
Меня тоже удивили эти реплики)) интересный англичанин, наверно родился не в ЛонДоне а в ШолДоне)))

Да, это осетинец...

Bart
06.10.2008, 22:10
На самом деле, хотелось бы эту тему обсудить исключительно в ингушском кругу, без участия инородных, а тем более враждебных элементов.
Тема набила оскомину, но не потеряла свою актуальность.
Образ ингушей в глазах россиян и иностранцев.
Вряд ли кто-то из нас знаком с автором этой статейки. Но... если мы хотим быть честными по отношению, прежде всего, к самим себе, то должны признать, что представление ингушей в том образе, в котором описал нас автор этой на самом деле никчемной статьи, не является беспочвенным.

Конечно, во многом он исказил подлинную картину жизнебытия ингушей и осетин. В статье ничего не пишется про осетинский виноводочный бандитизм федерального масштаба, например. Да собственно зачем европейцу об этом писать? Разве он не должен одобрительно относиться к процветающему гомосексуализму "гордых аланов"? Ведь на то он и европеец, наверное. Ему должны быть чужды строгие нравы ингушей, которые кажутся ему средневековыми.
В этом отношении нам нечего стыдиться. И мы не нуждаемся в чьем-либо одобрении нашей культуры.
Но некоторые серьезные недостатки ингушей статья все таки выявляет.
Недостатки эти замечаются не только автором, но и многими ингушами, с которыми мне приходилось общаться. На них нельзя закрывать глаза. Нельзя делать вид, что мы их не замечаем. От этого они не исчезнут, а скорее только усилятся. А между тем, эти недостатки вполне могут послужить причиной значительного упадка, а может даже и полного уничтожения нашего маленького народа. Как вы считаете?

dt52
07.10.2008, 07:50
Мердок Руперт, купив контрольный пакет акции, превратил гаазету "Таймс" в "желтую",- этим умением он весьма известен в кругах серьезных издателей.Надеюсь Билл Гейтс скоро придушит его штаб-компанию "Ньюз Корпорейшн".Сионист одним словом.Чего от него еще ждать?

Gurji
07.10.2008, 11:26
Na eto ne doljni abidetsia, u nas toje sxijie problemi bilo, i teper toje est no ne vtokom mashtabe. propaganda stoit deneg, jurnalist napishet to shto zakajut, a kto budet zakaz atdavat ne trudno dagadivatsia.

unas naprimer takie problemi, smotrim informacii UNESKO, tam drevnie xrami v Gruzii katorie zaneseni kak armianskie:), nedavno v Germanii vishel muzikalni disk gruzinskimi narodnimi pesniami a sverxu napisano Armianskie narodnie pesni:)

bil adin anglichanin ziat abxazcev, on vabshe koshmari na nas pisal, profesor kakoi to, takix profesorov na zapade tisiachi, dash neskolko kuskov baqsov i napishet chto xochesh.

06rus
07.10.2008, 17:57
Честно говоря почти точный (хоть и немного смешной) взгляд на то что происходит.
Кстати очень много фактов и конкретики ...
Единственное автор сильно любит осетин..
Подозрительно!

висмар
07.10.2008, 18:10
Честно говоря почти точный (хоть и немного смешной) взгляд на то что происходит.
Кстати очень много фактов и конкретики ...
Единственное автор сильно любит осетин..
Подозрительно!
Ничего странного .Внимательно читай фразу
Путешествие начинается на автовокзале во Владикавказе
А вот ,что действительно смешно:

Писатель Михаил Лермонтов, живший в XIX веке, был одним из многих литераторов-изгнанников, которые в ответ на эти предрассудки живо изображали горцев как людей более чистосердечных, чем развращенные души санкт-петербургского двора
Чуть не лопнул от смеха.
Михаил Юрьевич в гробу небось перевернулся

Bart
12.10.2008, 23:36
Na eto ne doljni abidetsia, u nas toje sxijie problemi bilo, i teper toje est no ne vtokom mashtabe. propaganda stoit deneg, jurnalist napishet to shto zakajut, a kto budet zakaz atdavat ne trudno dagadivatsia.

unas naprimer takie problemi, smotrim informacii UNESKO, tam drevnie xrami v Gruzii katorie zaneseni kak armianskie:), nedavno v Germanii vishel muzikalni disk gruzinskimi narodnimi pesniami a sverxu napisano Armianskie narodnie pesni:)

bil adin anglichanin ziat abxazcev, on vabshe koshmari na nas pisal, profesor kakoi to, takix profesorov na zapade tisiachi, dash neskolko kuskov baqsov i napishet chto xochesh.

Гуржи, благодарю за дружелюбное отношение, но если по теме, то положение Грузии в свете обсуждаемой темы кардинально отличается от положения Ингушетии.
У вас есть свое государство, которое в своем становлении последовательно и успешно претерпевает реформирование практически всех областей государственного устройства. На это потребовались года, но результат уже сейчас очевиден. И критика по отношению к вам носит скорее стимулирующий, нежели обвинительный, характер.

Что же касается Ингушетии, то указанную статью нельзя рассматривать вне общей философии европейского порядка, которая в ходе своей эволюции прошла ряд этапов. Как известно, европейцы давно отказались от христианства как основы своего мировоззрения и государственности. На смену христианству пришел сначала коммунизм, который во главу всего ставил труд и трудовой класс. Потом был фашизм, который ставил во главу угла принадлежность к определенной расе и нации. Сегодня философия европейцев основана на новом безумии – так называемой теории золотого миллиарда.
Исходя из этой теории война в Ираке и Афганистане – это научно обоснованная, естественная, и потому справедливая необходимость, так как жители указанных регионов не соответствуют критериям «золотого миллиарда». Они слишком отсталые, ничего не производят, не способны к науке и интеллектуальному развитию. Им нет места в современном мире технологий и научного прогресса. В этом контексте обсуждаемая статья – это даже не диагноз, это приговор. Любой европеец, познакомившийся с этой статьей, готов к тому, чтобы одобрить и согласиться на уничтожение населения Ингушетии. Разумеется, что не все жители Европы разделяют положения теории З.М.
Все мы наблюдали митинги и демонстрации протеста в связи с агрессией по отношению к мусульманским странам. Однако никакого существенного влияния на ход событий эти акции не оказали.

Из всего вышеизложенного мы можем сделать целый ряд важных выводов.
Первый из них: очередное безумие запада лишний раз подтверждает – альтернативы Исламу, как единственно верному пути общественного развития, нет и не будет.

С другой стороны, ингуши как этнос стоят на пороге серьезных реформ. Осознание их необходимости будет только усиливаться.

незарегистрированный
14.11.2008, 15:47
На автобусе из Осетии в Ингушетию по раздираемой междоусобицами "кайме" российской империи.
"Живее, садитесь!" – Мачат, мужчина с полным ртом золотых зубов, торопится собрать деньги за проезд и рывком тронуться в путь на своем микроавтобусе, в котором страшно трясет – кости переломаешь.......


http://inopressa.ru/times/2008/10/03/15:46:04/kaukas

есть ли такое имя Мачат у ингушей?

штабс-капитан Магас
17.11.2008, 10:09
Впервые в жизни такое имя слышу.

Bart
02.01.2009, 05:23
Случайно наткнулся, но по-моему в тему:

http://magazines.russ.ru/druzhba/2008/8/cu13.html

Рамазан Цуров
Край крайностей, или Кирпичи ингушского менталитета


Все люди на земле бегут от места, где им грозит смертельная опасность. Ингуши изо всех сил спешат туда, где стреляют или гремят взрывы, а то не дай Аллах они ничего не увидят своими глазами и придется довольствоваться чьими-то рассказами. Большая часть пострадавших в различных ЧП — именно такие зрители. И, как правило, чем опаснее “представление”, тем их больше.


Существуют две разновидности ингушей. Первые считают своих соплеменников худшим народом на земле и приводят в защиту своего мнения веские доводы. Вторые убеждены, что ингушский народ — соль земли и носитель всех достоинств, данных Богом человеку при его сотворении, квинтэссенция всего подлинно человеческого. Нигилисты высказывают свое мнение устно, с большим эмоциональным надрывом и обычно перед большой аудиторией на различных торжествах, но мнение это никогда не озвучивается в средствах массовой информации и различной печатной продукции. Мнением вторых переполнено все, что издается в Ингушетии.


Природа ингушского нигилизма непонятна, но вряд ли найдется на свете народ, который так легко и глупо теряет саму свою сущность. Ингуш предельно легко отказывается от своего прошлого, будь то кухня, архитектура, одежда, а отчасти и язык. Его пренебрежительное отношение к своим уникальным архитектурным памятникам, сохранившимся лишь чудом, может изумить любого европейца. Сотни и тысячи взрослых ингушей никогда не видели своих родовых башенных поселений в горах, ехать до которых всего несколько часов и добраться куда можно практически безо всяких препятствий. Они в этом признаются, ничуть не стесняясь.

В Японии вы не найдете взрослого человека, который хотя бы раз в жизни не поднялся на Фудзияму. В Ингушетии не найдете и трехсот человек, раз в жизни поднявшихся на священную Столовую гору, на самой вершине которой стоит тысячелетний храм, ныне служащий убежищем для скота.


Ингуш убийственно серьезен и не придает никакого значения таким пустым, на его взгляд, вещам, как музыка, поэзия, танцы, познавательные путешествия и пр. Свадьбы и похороны здесь почти ничем не отличаются друг от друга. Музыки и веселья на свадьбах нет уже десятки лет. В быту полностью утеряна культура танца. Танцы — удел одного или двух государственных ансамблей, очень незначительно пополняющихся свежими силами, так как профессия танцора, мягко говоря, не очень уважаема, как и профессия актера. Старейшины и духовенство, борясь с ингушской музыкой и танцами, видно, сами того не зная, выполняют давние советские установки на изжитие национального духа во всех областях жизни малых народов и на удивление быстро преуспели в этом.


Вопреки устоявшимся мифам ингуш мечтает о крепком государстве, но государстве справедливом, которое перестанет, наконец, без причины бить его по голове с ужасающей методичностью — каждые полвека и чаще. Дикая свобода давно перестала быть его средой, и он это понимает всеми фибрами своей души. А если и не понимает, деваться ему некуда.

Ингуш знает, что любые обращения к Разуму и Закону в нынешней ситуации просто бессмысленны. В отношении ингушей и чеченцев у государства с давних пор сложилась формула: “Своими стать мы вам не позволим, а чужими — тем более”.


Материальное благосостояние и религия — вот два кита, на которых строится мир ингуша. Трудно найти на земле более религиозный в массе своей народ, чем ингушский. Стремление к материальному благосостоянию для ингуша, возможно, важно ничуть не меньше религии, но способы достижения его регулируются религиозными запретами. Быть бедным — стыдно. Спорить с этим ни один современный ингуш не станет. Поставленный в самые неблагоприятные условия, он прилагает бешеные усилия, чтобы не быть беднее основной массы окружающих, а если не получается — то хотя бы казаться таковым. Ни один специалист по экономике не сможет понять, на какие средства среднестатический ингуш построил добротный кирпичный дом. Если у ингуша есть какие-то деньги, то самые большие купюры будут всегда лежать наверху. И тратить их он будет не с меньшим достоинством, чем настоящий миллиардер.


Кирпич и цемент — главные составляющие материальной жизни ингуша. Если бы герб Республики Ингушетии составлял я, то на 90 процентов он состоял бы из изображения кирпичной кладки.

Большой кирпичный дом — это мечта, с которой ни один ингуш не расстается никогда. Все другие материалы и архитектурные изыски исключаются. Дом должен быть таким, как у всех, но желательно чуть-чуть больше, чем у остальных. Какие-то новаторские идеи в обустройстве дома тоже не приветствуются. Зачем? Все должно быть одинаково. Это касается также одежды, посуды, мебели и всего прочего.

“А как же стройные ингушские башни?” — спросите вы. Стройность ингушских башен — это прямизна обнаженного и поднятого вверх меча или готовой сорваться с тетивы стрелы. Они величественны и красивы, но абсолютно одинаковы.


В ингушском языке есть слово “яхь”, точные смысловые оттенки которого невозможно перевести на другой язык. Приблизительно его можно перевести как “соперничество, длящееся всю жизнь”. При этом предполагается соперничество, соревнование только с представителями своего народа. Если раньше в понятие “яхь” входило и соперничество в храбрости, знании тонкостей архисложного ингушского этикета и многое другое, то в современной ингушской среде осталось только соревнование в достижении богатства. Для творческого человека, несмотря на насыщенность событиями и переменами, жизнь в этой среде по большому счету невыносима.


Никакого национального сознания и национальной стратегии развития, кроме “яхь”, у ингушского народа нет. Люди творческих профессий, более или менее талантливые, исчисляются единицами и не очень обласканы народной любовью, как и вниманием власти. Посредственность, умеющая зарабатывать деньги на подобии искусства, более приемлема для менталитета ингуша, чем одаренный художник с возвышенным сознанием. Оправдывать существующее положение вещей бесконечными репрессиями, которым подвергался ингушский народ, нет смысла. В таком случае ни евреи, ни курды, ни поляки и другие народы с трагической историей не имели бы ни литературы, ни искусства.

Недавно Фонд социально-экономических и интеллектуальных программ, готовивший семинар молодых писателей, попросил прислать анкеты молодых ингушских писателей и поэтов и их произведения. Представителям фонда никто не ответил. Промолчал единственный в республике литературный журнал, промолчал Союз писателей… В чем же причина? Дело в том, что ингушских поэтов и писателей в возрасте до 35 лет попросту нет в природе.


Ингушские города и села грязны и безлики. Держа в идеальной чистоте свой дом и двор, в соответствии с идеологией “яхь” (единственной ингушской идеологией), ингуш глубоко безразлично относится к чистоте улицы, квартала, города. Экологическое сознание у него отсутствует. Мусорные свалки вырастают в любом месте. В этом смысле ингуш ничем не отличается от всех остальных жителей России.

В этой теме мы не можем не коснуться чиновников, так как состояние населенных пунктов на 90 процентов зависит от них. Ингушский муниципальный чиновник так же уродлив и вороват, как и общероссийский, но отличается от него тем, что не занимается своими прямыми обязанностями вообще, если это не сулит ему какой-нибудь дополнительной выгоды, помимо зарплаты. Подвалы всех немногочисленных многоквартирных домов в республике, исключая новостройки Магаса, многие годы залиты фекальными водами.


На свадьбы и похороны уходит значительная часть бюджета ингуша, и они чуть ли не главная составляющая его жизни. Ездить и ходить на них приходится почти ежедневно, так как все ингуши — родственники, в той или иной мере. Последовательное сужение территории проживания ингушей в большей мере объясняется тем, что они на уровне подсознания стремятся собраться как можно плотнее, чтобы легче было ездить друг к другу на похороны, свадьбы и иные торжества и события. Соседи ингушей знают об этой черте национального характера и на протяжении многих веков пользуются ею, сначала просто занимая с согласия хозяев пустующие земли, а в последние десятилетия прибегая к более коварным методам.

Земельный голод, приводящий к кровавым междоусобицам, и крайне пренебрежительное отношение к границам своих земель — вот одно из необъяснимых противоречий ингушской ментальности.


На протяжении веков у ингушей не было князей и господ, ни в каком смысле. Военный вождь, избранный на время войны по определенным качествам, был вождем только в том случае, если сражался до конца боя впереди всех. Ни на какую особую долю добычи в случае победы он не мог претендовать. Не знал он также и о том, будет ли избран вождем в следующей войне.

Наличие храбрости и мужества не считалось какой-то особой добродетелью. Замечалось только ее отсутствие. Говорить о том, что кто-то храбр и мужественен, считалось неприличным, так как это подразумевало, что он храбрее и мужественнее присутствующих. Рассказчика встречало холодное равнодушие. Кстати, эта черта ингушского характера сохранилась до наших дней без изменений


А.П.Деникин в своей известной книге “Очерки русской смуты” писал о том, что основным занятием ингушей является скотоводство и грабеж. Генерал очень предвзято относился к ингушам, так как они вместе с чеченцами основательно потрепали его отборные дивизии, по сути сломали хребет всему его воинству. В высказывании генерала Деникина все же есть доля правды. Но походы наездников за добычей практиковались у многих народов мира, если не всех.

Монголо-татарское нашествие, а затем и кровавый поход Тимура хромого заставили остатки ингушского народа после тяжелых боев отступить в горы и выживать в тяжелейших условиях. Именно тогда взметнулись к небу величественные ингушские боевые башни, не имеющие аналогов в мире. Ингуши стали презирать все ремесла, кроме строительства. Все остальное можно было отобрать у других и привезти к себе. Потеряв в страшной и неравной войне на равнине все свои великолепные мастерские, дома, ухоженные поля, дающие богатый урожай, ингуши в дальнейшем стали добывать средства на жизнь угоном кабардинских, ногайских и калмыцких табунов и стад, не испытывая никаких угрызений совести. Впрочем, сами они тоже подвергались постоянным набегам представителей вышеназванных этносов.

К тому времени, когда русские пришли на Кавказ, ингуши уже возвратились на свои плоскостные земли, после долгой и трудной борьбы вытеснив оттуда пришельцев-кабардинцев, многократно превосходивших их численностью, и на самом деле стали, как писал генерал Ермолов в своем письме к митрополиту Феофилакту в 1819 году, “кротким и трудолюбивым народом”, мечтающим только о том, чтобы мирно возделывать возвращенную с таким трудом землю. О сопротивлении русским войскам и администрации, в то время еще не показавшей своего истинного лица, не было и речи. Комплекс завоеванного народа у ингушей и ныне отсутствует, но зато есть злость перманентно обманываемого и избиваемого народа.


Во второй половине девятнадцатого века из маленького ингушского народа, насчитывавшего в то время, по самым смелым предположениям, 15—17 тысяч человек, вышло шесть полных генералов царской армии. В Конвое Его Императорского Величества за короткий срок прошли службу около сорока представителей ингушского народа. Это абсолютный рекорд, если учитывать численность ингушей.

Во всех российских войнах, начиная с Отечественной войны 1812 года и кончая вторжением в Афганистан, ингуши показали себя фантастически храбрыми воинами. Одним из ярких примеров их героизма стала Брестская крепость, о чем до конца
80-х годов писать запрещалось.


Ингуш мстителен и никогда не забудет о нанесенной ему обиде или оскорблении, не говоря уже об убийстве. Месть может обрушиться на виновника, как шквал, и через пятьдесят лет. При этом непреднамеренное убийство прощается сразу, в тот же день. Был случай, когда водитель насмерть сбил на дороге двух девочек пяти и шести лет. Когда выяснили, что он не пьян, а девочки резко выбежали из-за угла, отец девочек тут же, на месте, простил его. Совершенно невозможно для любого ингуша то, что совершил владикавказский архитектор Калоев, который после гибели своей семьи в страшной авиакатастрофе убил авиадиспетчера Питера Нильсена. По ингушским нравственным законам, это — убийство совершенно невиновного человека, и ни о каком обычае кавказской мести тут речи быть не может.


Человеку, впервые попавшему в ингушскую среду, может показаться, что все процессы, происходящие в ней, хаотичны и непредсказуемы, и только спустя некоторое время он поразится тому, насколько четко обозначено место каждого индивида по возрасту, полу и т.д. Жизнь ингуша есть постоянное напряжение всех духовных и физических сил, зачастую порожденное страхом перед общественным мнением. Любой пустяк, например, выход на улицу в тапочках может стать для юноши причиной того, что за него уже не отдадут любимую девушку. Пройтись по улице в потрепанной одежде, даже если идешь делать не очень чистую работу, не принято. В далекую пору это объяснялось тем, что весь народ, по существу, был одной организованной и всегда вооруженной армией. Для того чтобы выжить, необходимо было находиться в полной боевой готовности круглые сутки. Отголоски этих времен сохранились до нынешних дней, тоже не совсем мирных. Даже самые близкие ингушам по ментальности чеченцы поражаются тому, что ингуш никогда не расслабляется в обществе и в глубине души всегда ожидает нападения, неважно какого.


Из ингушей очень редко получаются хорошие врачи, учителя и люди творческих профессий. Как уже писалось выше, ремесленников среди них нет совсем. Но из них выходят великолепные спортсмены, военные и дипломаты.

Увидев, в каких залах тренируются в Ингушетии чемпионы и призеры общемировых первенств и чемпионатов, требовательные западные спортсмены будут в шоке. Что касается дипломатии, то ее ингуши изучают с пеленок, и поэтому встреча с человеком самого высокого ранга никогда не приводит их в трепет. Иностранные и российские исследователи в своих трудах всегда отмечали это природное свойство ингушей.

Склонность к военной службе и дипломатическому поприщу ингушу крайне редко давала реализовать Советская власть. Единицы, которые преуспевали в этой области, всегда должны были идти на сделку со своей совестью. Совершенно иное положение дел было и есть там, где живут эмигранты-ингуши трех основных волн эмиграции: конца Кавказской войны, революционных лет и Великой Отечественной войны. В основном это страны Ближнего Востока. Например, в Иордании вся без исключения королевская гвардия состоит из чеченцев, ингушей и других представителей народов Северного Кавказа. Все более или менее известные спортсмены — также из них. Самые лучшие представители дипломатических корпусов этих стран — выходцы из Центрального Кавказа. Возможно, когда-нибудь будут преодолены стереотипы, созданные Сталиным и Берией, которые испытывали к ингушам и чеченцам личную внутреннюю неприязнь, и Россия получит великолепных дипломатов и военных из ингушской среды. Конечно, представители ингушского народа добиваются успехов и в других профессиях, но склонность к вышеназванным профессиям присуща им генетически.


Отношение к гостю и вообще любому человеку, оказавшемуся под его кровом, выделяет ингуша среди всех. Если гостеприимство, включающее в себя только ночлег, теплую беседу и угощение, есть практически у всех народов мира, то, оказавшись в ингушском доме, гость получает не только все это, но и хозяев, готовых в случае опасности биться за него до последнего вздоха. Нередки случаи и в далеком прошлом, и ныне, когда хозяин и его сыновья погибали у порога собственного дома, защищая гостей или любых людей, бежавших от преследования под их крышу.

В 1909 году целый аул Кек был окружен и разрушен царскими войсками за отказ выдать тяжело заболевшего и скрывающегося здесь абрека Зелимхана. Горсточка наездников вывезла Зелимхана в безопасное место, а все жители села с семьями были сосланы в Сибирь.

В 1919 году на ультиматум генерала Деникина выдать представителей советской власти на Кавказе — Кирова, Орджоникидзе и прочих — ингуши ответили яростным сопротивлением и потеряли в боях треть взрослого населения.


Если раньше ингуши легко вступали в межнациональные браки, то сегодня это происходит крайне редко. Тому есть своя причина. После выселения ингушей и чеченцев в Среднюю Азию и Казахстан советская власть поставила цель — любым путем ассимилировать переселенцев. Было принято постановление: любая представительница репрессированных народов, вышедшая замуж за представителя другого народа, автоматически становилась свободной. Несмотря на то что женщин, желающих воспользоваться данным постановлением, практически не было, старейшины двух народов, чтобы сохранить свои этносы, объявили негласный запрет на межнациональные браки. Запрет этот за редкими исключениями действует и по сегодняшний день.


Выражение “нет пророка в своем отечестве”, кажется, выдумано специально для Ингушетии. Выделившийся какими-то особыми качествами человек никогда не найдет себе здесь места. Самые талантливые врачи, изобретатели, художники чаще всего покидают родные края, так как в сером и унифицированном тусклой ингушской идеологией “яхь” обществе, признающем только материальную сторону жизни, одаренным людям нет места. Они мешают и чиновнику-вору, и “фээсбэшному” мулле, и всем родственникам, у которых начинают болеть глаза от излучаемого ими яркого света.

И конца этому не видать.


Село Джайрах, 1—25 марта 2008 года

КАЗБЕК
02.01.2009, 14:29
В некоторых местах утрирование и не совсем правильное толкование, но во многом всё так как и есть...

...Материальное благосостояние и религия — вот два кита, на которых строится мир ингуша. Трудно найти на земле более религиозный в массе своей народ, чем ингушский. Стремление к материальному благосостоянию для ингуша, возможно, важно ничуть не меньше религии, но способы достижения его регулируются религиозными запретами. Быть бедным — стыдно. Спорить с этим ни один современный ингуш не станет. Поставленный в самые неблагоприятные условия, он прилагает бешеные усилия, чтобы не быть беднее основной массы окружающих, а если не получается — то хотя бы казаться таковым. ...
Большой кирпичный дом — это мечта, с которой ни один ингуш не расстается никогда. Все другие материалы и архитектурные изыски исключаются. Дом должен быть таким, как у всех, но желательно чуть-чуть больше, чем у остальных. Какие-то новаторские идеи в обустройстве дома тоже не приветствуются. Зачем? Все должно быть одинаково. Это касается также одежды, посуды, мебели и всего прочего...
В ингушском языке есть слово “яхь”, точные смысловые оттенки которого невозможно перевести на другой язык. Приблизительно его можно перевести как “соперничество, длящееся всю жизнь”. При этом предполагается соперничество, соревнование только с представителями своего народа. Если раньше в понятие “яхь” входило и соперничество в храбрости, знании тонкостей архисложного ингушского этикета и многое другое, то в современной ингушской среде осталось только соревнование в достижении богатства. ...
Никакого национального сознания и национальной стратегии развития, кроме “яхь”, у ингушского народа нет. Люди творческих профессий, более или менее талантливые, исчисляются единицами и не очень обласканы народной любовью, как и вниманием власти. Посредственность, умеющая зарабатывать деньги на подобии искусства, более приемлема для менталитета ингуша, чем одаренный художник с возвышенным сознанием. Оправдывать существующее положение вещей бесконечными репрессиями, которым подвергался ингушский народ, нет смысла. В таком случае ни евреи, ни курды, ни поляки и другие народы с трагической историей не имели бы ни литературы, ни искусства...
В этой теме мы не можем не коснуться чиновников, так как состояние населенных пунктов на 90 процентов зависит от них. Ингушский муниципальный чиновник так же уродлив и вороват, как и общероссийский, но отличается от него тем, что не занимается своими прямыми обязанностями вообще, если это не сулит ему какой-нибудь дополнительной выгоды, помимо зарплаты. Подвалы всех немногочисленных многоквартирных домов в республике, исключая новостройки Магаса, многие годы залиты фекальными водами...
На свадьбы и похороны уходит значительная часть бюджета ингуша, и они чуть ли не главная составляющая его жизни. Ездить и ходить на них приходится почти ежедневно, так как все ингуши — родственники, в той или иной мере. Последовательное сужение территории проживания ингушей в большей мере объясняется тем, что они на уровне подсознания стремятся собраться как можно плотнее, чтобы легче было ездить друг к другу на похороны, свадьбы и иные торжества и события. Соседи ингушей знают об этой черте национального характера и на протяжении многих веков пользуются ею, сначала просто занимая с согласия хозяев пустующие земли, а в последние десятилетия прибегая к более коварным методам...
Самое основное это соперничество в бесполезной "красоте" и богатстве, длящееся всю жизнь, при этом предполагается соперничество, как соревнование только с представителями своего народа, на что и уходит почти вся энергия и жизнь.
Насчет религии, так если бы по настоящему мы были бы верующими, то мы не соревновались в богатстве и не думали бы только о личном, а в первую очередь видели бы бедных и помогали своему народу, который и так много пострадал и страдает.

Bart
02.01.2009, 16:00
Самое основное это соперничество в бесполезной "красоте" и богатстве, длящееся всю жизнь, при этом предполагается соперничество, как соревнование только с представителями своего народа, на что и уходит почти вся энергия и жизнь.

Не могу подобрать более подходащего слова для описания данной ситуации, чем мещанство. Мещанство в высшей степени приземленности. Чуждость высшим духовным, нравственным ценностям, интелекту, образованости. Можно ли считать это следствием тех особенностей развития нашего народа во второй половине 20-го века, когда творческая, научная интелегция ингушей жила в отдаленности от основной массы. Разделение между этими двумя группами было значительным, что нанесло вред всем, как тем, так и этим. Диалога между ними, контакта, до сих пор нет. Или уже есть?

РИ образована примерно в 92 г. Прошло уже 17 лет. Срок, на мой взгляд, недостаточный для решения данной проблемы. В этом контексте можно увидеть некоторые положительные для народа в целом моменты в конфликте 92-го и в чеченской войне.

Проблема: до сих пор ингушская интелегенция чувствует себя весьма некомфортно в Республике.

КАЗБЕК
02.01.2009, 17:46
Не могу подобрать более подходащего слова для описания данной ситуации, чем мещанство...
РИ образована примерно в 92 г. Прошло уже 17 лет. Срок, на мой взгляд, недостаточный для решения данной проблемы...

Ты прав, это настоящее мещанство, когда мы только и беспокоимся о внешней стороне, как птицы о своих перьях, а не о настоящем национальном и духовном. И просто временем этого не изменишь. Только если делать что то конкретное, объясняя и показывая примером, можно добиться понимания и единства в народе, без которого мы не сможем существовать как нация...

Denis
03.01.2009, 18:48
"Когда Лермонтов погиб на дуэли в Пятигорске – это совсем недалеко, тоже на нынешней М-29, царь сухо заметил: "Собаке – собачья смерть".

Да, так и сказал. Лермонтов САМ обрёк себя на смерть. Возьмите в библиотеке книгу из серии "Писатели в воспоминаниях современников", "Лермонтов в воспоминаниях...". Гарантирую, что страниц через 30 Ваше мнение о Л., если оно было школьно-радужным, сильно потускнеет. Он был гением, но столь несносным характером и такими пссихологическими комплексами, что рано или поздно... Хорошо, что они с Пушкиным не встретились, а то бы учителям приходилось бы туго в объяснениях, почему произошла такая трагедия с солнцем русской литературы. и "Погиб поэт" Лермонтов не стал бы писать.

Конечно, на автобусе лучше, чем на танке. Но из Лондона невозможно разглядеть, что может скрываться за золотыми зубами.

Прежде чем рассуждать о менталитете, английскому гостю не мешало бы отучиться от скверной привычки заезжих (со времён Фанфана-Тюльпана и Ива Монтана) разглядывать нижнее бельё наших баба и описывать гостинничные склепы. Менталитет ингушей (и осетин тоже) здесь совершенно не при чём.

Очень понравилось про крутых парней делающих маникюр. Добрый SCSI даже воскликнул: Было бы интересно на это посмотреть! Да не только посмотреть, SCSI, я бы не прочь и поучаствовать! Приятно, наверное, когда любовница делает мне, развалившемуся в кресле, маникюр... расслабляет и приближает.

"Армия становится ухожанней". Забавно! Но - кто эти крутые парни? Какая армия? Та, бойцы которой спят в палатках на морозе, подстелив травяные матрасы? Солдатам котрой за полгода не удосужились даже сколотить дощатые бараки? Ни МО, ни спасённые этими солдатами осетинские боевики?

Может быть солдат отпускают в салоны? Или хотя бы бегают "дедушки" и сержанты? Вай! Вах и ах! Глупость сморозил...

«Он показывает мне удостоверение, согласно которому он является капитаном тайной полиции Ингушетии». Ещё раз вай! И Вах! А Вы мне не говорили про свою тайную полицию,озорники, как хоть называется?

"Ингушетию, где ширится повстанческое движение"... "Насмотревшись на все это, в Чечню въезжаешь с некоторым облегчением".

Очень прошу, когда он вернётся обратно, дайте мне знать. "Ширится повстанческое движение"....

Menina
03.01.2009, 19:07
"Когда Лермонтов погиб на дуэли в Пятигорске – это совсем недалеко, тоже на нынешней М-29, царь сухо заметил: "Собаке – собачья смерть".

Да, так и сказал. Лермонтов САМ обрёк себя на смерть. Возьмите в библиотеке книгу из серии "Писатели в воспоминаниях современников", "Лермонтов в воспоминаниях...". Гарантирую, что страниц через 30 Ваше мнение о Л., если оно было школьно-радужным, сильно потускнеет. Он был гением, но столь несносным характером и такими пссихологическими комплексами, что рано или поздно... Хорошо, что они с Пушкиным не встретились, а то бы учителям приходилось бы туго в объяснениях, почему произошла такая трагедия с солнцем русской литературы. и "Погиб поэт" Лермонтов не стал бы писать.



Заранее прошу прощения за флуд).
Я читала про Лермонтова и в воспоминаниях современников, и вообще просто литературу. Был такой кризисный момент, очень похожий на разочарование.. но после первой волны неприятия я начала думать.. долго думала, сопоставляла, размышляла.. и прежнее чувство восторга.. даже не знаю как это чувство назвать.. очень большое и светлое чувство к нему вернулось. Только теперь оно глубже, потому что принимаю, зная и другие/не совсем светлые стороны этой личности.

Denis
03.01.2009, 19:27
Заранее прошу прощения за флуд).
Я читала про Лермонтова и в воспоминаниях современников, и вообще просто литературу. Был такой кризисный момент, очень похожий на разочарование.. но после первой волны неприятия я начала думать.. долго думала, сопоставляла, размышляла.. и прежнее чувство восторга.. даже не знаю как это чувство назвать.. очень большое и светлое чувство к нему вернулось. Только теперь оно глубже, потому что принимаю, зная и другие/не совсем светлые стороны этой личности.

Милая Я_!, он был гений и этого никто не сможет у него отнять. Если бы он ещё написал "На холмах Грузии ледит ночная мгла", я забыл бы и про его характер. Л. был избалован с детства, никого кроме бабушки (которая тоже от него вытерпела не дай Бог никому) и двух-трёх мужчин из ближайшей родни, он не люил никого. Даже женщин. Варенька Лопухина - это история не вполне очевидная, мне думается. Почитайте воспоминания о нём. Среди них всего несколько женских. И все женщины - близкая родня. Другие не говорят о нём ничего доброго. Большинство же мужчин стараются отделить поэта от человека, потому что человек им тоже был неприятен. Он был невыносим и несносен: учась в школе гв. подпрапорщиков и кавал. юнкеров он с приятелем по курсу (Ник. Сол. Мартыновым) изображали "нумедийскую каваллерию": взявшись за руки "наезжали" на новичка, сбивали с ног и топтали ногами. Даже в коллективе молодых парней (где силовые развлечения обыденность), большинство товарищей были шокированы. Несколько лет спустя Мартынов его застрелил.

Он хамил женщинам. И последняя его ссылка на Кавказ- это не наказание за фронду. Это за публичное оскорбление женщины (да ещё и дочери царя). Он издевался над мужским достоинством своих приятелей в самых недопустимых в то время формах и выражениях, сыпал намёками и досыпался.

Он был из захудалых и нищих дворян и имел слабость желать принадлежать к избранному кругу, и добился этого себе на погибель. Из 16-ти его ближайших "друзей" по кружку ультрафешенебелей почти все его возненавидели в несколько месяцев.

Это характер и воспитание, убившие его. Повторяю, он был гений, но если бы он позволил себе оскорбить меня публично на водах, году этак в 1840-41, я бы вызвал его и пристрелил. Впрочем, это уже мания величия...

... А Есенин сморкался в скатерь, находясь в гостях у друзей. И тоже был гением. У всех свои недостатки. Но не все гении. Поэтому гениям с негениями надо быть предельно корректным и осторожным. Мы, обидчивы и ранимы не менее гениев.

С новым 1430-м годом, милая Я_!

Menina
03.01.2009, 20:22
Спасибо! И вас тоже с Новым годом!).
Пару слов еще про Лермонтова. Он был одинок.. и чувствовал это одиночество (как мне видится) особенно остро.. Да и семейная драма с детства оставила огромную незаживающую рану. Он видел все несовершенство общества и озлобился.. нет, не так.. он ушел в себя и спрятался за своими колючками (знаю, что обычные люди вокруг не обязаны были его понимать и потому понимаю их отношение к нему). Я не думаю, что он ненавидел людей.. просто не мог мириться с тем, что они согласны жить той жизнью, которой они жили. А сам он, мне кажется, искал эту смерть.. ведь все в воспоминаниях признают, что он был отчаянный, с какой радостью принимал все эти бои.. ему было тесно в мире.. жутко острая тоска по настоящей свободе.. или по миру, где все были бы такие какие они есть, без лжи, притворства, где все чувства искренние, настоящие, чистые.. тоска по настояще-красивому миру свободы.
Мм.. я так думаю).

Denis
03.01.2009, 21:03
Спасибо! И вас тоже с Новым годом!).
Пару слов еще про Лермонтова. Он был одинок.. и чувствовал это одиночество (как мне видится) особенно остро.. Да и семейная драма с детства оставила огромную незаживающую рану. Он видел все несовершенство общества и озлобился.. нет, не так.. он ушел в себя и спрятался за своими колючками (знаю, что обычные люди вокруг не обязаны были его понимать и потому понимаю их отношение к нему). Я не думаю, что он ненавидел людей.. просто не мог мириться с тем, что они согласны жить той жизнью, которой они жили. А сам он, мне кажется, искал эту смерть.. ведь все в воспоминаниях признают, что он был отчаянный, с какой радостью принимал все эти бои.. ему было тесно в мире.. жутко острая тоска по настоящей свободе.. или по миру, где все были бы такие какие они есть, без лжи, притворства, где все чувства искренние, настоящие, чистые.. тоска по настояще-красивому миру свободы.
Мм.. я так думаю).

Вы - романтик. Это хорошо. В нём было саморазрушение, согласен. И поиск смерти, вероятно тоже, хотя, я думаю, это дань романтизму, который в нём был очень выражен. В медицине это зовётся очень жёстко и по латыни. Не буду о великом в этих терминах. Вряд ли его на самом деле беспокоило несовершенство общества. У него было достаточно цинизма, что бы быть равнодушным к обществу.

Иногда его отключало что-то (или Кто-то) от мира, и тогда начинал шуметь и склоняться "тёмный дуб" Гёте - великое дерево русской поэзии, которое он, Лермонтов, посадил на нашу почву и которое дожило до времени Бродского: "Там он лежит на склоне, ветер над ним снуёт, в каждой дубовой кроне сотня ворон поёт... Там они был схоронен, там я его забыл... - Да разве ж он был вороной? - Птицей, птицей он был".

Это же дерево шумело голыми уже ветками у моего любимого Г. Иванова в 20-е годы ХХ века: "Моя дорогая! Над нами бегут облака, звезда зеленеет и чёрные ветви шумят".

И парус белел в лазури и тучки бежали через Хребет. Но потом он приходил в себя и вёл себя мерзко. И писал худшие строки русской прозы классического периода. Не в литературном смысле худшие.

Я до сих пор помню дословно, что Николай I, нелюбивший Л. даже сильнее, чем я, написал о его "Герое", который ему дала в дорогу жена, что бы не скучал на корабле, он ей и написал: "Такие книги портят нравы и побуждают к мизантропии. Но это ли наше предназначение на земле? Счастливого пути, господин Лермонтов! Пусть он прочистит голову в краях, где ему встретится достаточно людей. что бы он мог дописать образ своего капитана, имея в виду, что он в состоянии его схватить и изобразить." (подлинник на фр., но глаголы схватить и изобразить я проверил по словарю). Николай тоже был приличным писателем.

У Пушкина, Державина, Жуковского этого холодного, высокомерного презрения к окружающим не было. Хотя смертный всегда может пасть, а гении всегда знают себе цену.

Зафлудил всю тему. Автобус забыт начисто. Опять обещаю, что больше не буду так поступать.

Menina
03.01.2009, 21:41
Вы - романтик. Это хорошо. В нём было саморазрушение, согласен. И поиск смерти, вероятно тоже, хотя, я думаю, это дань романтизму, который в нём был очень выражен. В медицине это зовётся очень жёстко и по латыни. Не буду о великом в этих терминах. Вряд ли его на самом деле беспокоило несовершенство общества. У него было достаточно цинизма, что бы быть равнодушным к обществу.

Иногда его отключало что-то (или Кто-то) от мира, и тогда начинал шуметь и склоняться "тёмный дуб" Гёте - великое дерево русской поэзии, которое он, Лермонтов, посадил на нашу почву и которое дожило до времени Бродского: "Там он лежит на склоне, ветер над ним снуёт, в каждой дубовой кроне сотня ворон поёт... Там они был схоронен, там я его забыл... - Да разве ж он был вороной? - Птицей, птицей он был".

Это же дерево шумело голыми уже ветками у моего любимого Г. Иванова в 20-е годы ХХ века: "Моя дорогая! Над нами бегут облака, звезда зеленеет и чёрные ветви шумят".

И парус белел в лазури и тучки бежали через Хребет. Но потом он приходил в себя и вёл себя мерзко. И писал худшие строки русской прозы классического периода. Не в литературном смысле худшие.

Я до сих пор помню дословно, что Николай I, нелюбивший Л. даже сильнее, чем я, написал о его "Герое", который ему дала в дорогу жена, что бы не скучал на корабле, он ей и написал: "Такие книги портят нравы и побуждают к мизантропии. Но это ли наше предназначение на земле? Счастливого пути, господин Лермонтов! Пусть он прочистит голову в краях, где ему встретится достаточно людей. что бы он мог дописать образ своего капитана, имея в виду, что он в состоянии его схватить и изобразить." (подлинник на фр., но глаголы схватить и изобразить я проверил по словарю). Николай тоже был приличным писателем.

У Пушкина, Державина, Жуковского этого холодного, высокомерного презрения к окружающим не было. Хотя смертный всегда может пасть, а гении всегда знают себе цену.

Зафлудил всю тему. Автобус забыт начисто. Опять обещаю, что больше не буду так поступать.
Спасибо, Денис.. Было приятно читать вас, потому как вы первый человек, с кем я в таком направлении говорила о Лермонтове. Сколько людей - столько мнений.. и это здорово).
Флуд - это моя вина). Последний пост не по теме, обещаю).