PDA

Просмотр полной версии : Тафсир суры “аль-Ан‘ам” (Скот)



штабс-капитан Магас
27.04.2009, 17:52
тафсир


6

“аль-Ан‘ам” (Скот)
(перевод смыслов шестой суры Священного Писания и комментарии)

Именем Аллаха [именем Бога, Творца всего сущего, Одного и Единственного для всех и вся], милость Которого вечна и безгранична.


6:1
“Хвала Аллаху (все восхваления Богу), Который сотворил [установил, уравновесил] небеса и Землю[1], сделал много видов (форм) тьмы и [пожелал] свет. После же [узнав о Боге через пророков и посланников, а также видя чудесность и совершенство мира] неверующие [скрывающие, затаптывающие изначально заложенные в их души частицы веры] возносят многое до уровня Господа (находят что-то и ставят вровень с Ним)”.

6:2
“Он сотворил вас [сотворил прародителей ваших] из глины и определил [каждому из людей] свой [жизненный] срок. Этот определенный для каждого срок – у Него [известен лишь Ему].
Но все-таки вы [о безбожники] сомневаетесь [в том, что воскресит вас Создатель. А Он ведь сотворил прародителей ваших из глины. Да и вам самим дает начало жизни с оплодотворения микроскопической клетки, которая непостижимо за девять месяцев развивается в полноценного маленького человека, готового войти в мир. Воскрешение же ваше, после того как вы уже были людьми, для Него намного проще и легче. Но вам не хватает ни научных, ни житейских знаний для понимания и принятия этого]”.

***

У всего есть свой срок: у человеческой жизни он завершается с выходом души из тела, у мирского бытия завершается с наступлением Конца Света, у загробной жизни – с началом Воскрешения, у Судного Дня – с вынесением окончательного Божьего вердикта по всем до последнего из людей и джиннов. После чего – непостижимые человеческим рассудком, а лишь воображаемые по описаниям Ад и Рай, то есть вечность, которая уже не будет иметь сроков и конца.
Через сотни тысяч пророков и посланников Творец открывал глаза людям на это необратимое будущее, но беспечность и легкомыслие последних не имеют предела.


6:3
“Он – Аллах (Бог, Господь, Властелин всего и вся) [является таковым, то есть Богом] на небесах и на Земле [власть Его ничем не ограничена]. Он знает ваши тайны и явь [мотивацию, восприятие, результат], а также то, что вы делаете”.


ДИАЛОГ ДВУХ МИРООЩУЩЕНИЙ

6:4
“И когда бы ни приходило к ним [к тем, кто потворствует неверию, бездуховности] знамение от Господа [явное для открытых сердец и очей], они всегда отворачивались от него [всякое знамение игнорировали]”.

6:5
“Они не поверили в Истину (посчитали ее ложью), когда она явилась. В последующем придут к ним [неопровержимые, очевидные] вести о том, над чем они насмехались. [Эти безбожники сполна и наглядно удостоверятся в правдивости слов пророков и посланников Бога о Конце Света и о Судном Дне]”.

***

Неверующий человек кардинально отличается от верующего по образу мышления и восприятию информации, особенно в вопросах, касающихся Бога и вечности. И это закономерно: один видит только четыре стены, в которых живет как в большом сейфе, не хранящем внутри ничего, кроме пыли, и не имеет ни малейшего желания посмотреть через окно своей души на альпийские луга, по которым разливается мягкий солнечный свет веры; другой – широко распахнет окно, настежь отворит все двери, глубоко вдохнет майские ароматы, услышит звонкие трели, выйдет на улицу, поднимется на холм и с открытой душой встретит путника, пришедшего из дальних стран и повествующего о доселе не испытанных чувствах, непознанных мирах. Он узнает о ценности и неповторимости каждой минуты жизни, неумолимо несущей к рубежу мирского и вечного – к Судному Дню.
Но вся соль в том, что каждого рано или поздно все же выведут из ставшего почти родным застенка на улицу и отправят в тот неповторимый и невообразимый по меркам “комнаты” мир, о котором говорили “чужестранцы”, Божьи посланники.

Следующий шаг диалога с людьми – призыв обернуться назад и заглянуть в историю.


6:6
“Разве не видели они, сколько веков [поколений, народов, государств, цивилизаций, культур] Мы [говорит Господь миров] уничтожили, бесследно извели ранее, до них [растворив в водовороте истории]?! [Хотя] Мы дали тем людям колоссальные возможности, куда большие, чем вам [ресурсы, богатства, интеллектуальную и физическую силу]; Мы поливали их [угодья] обильными дождями [ради высокой урожайности]; реки текли прямо под ними [вода, без которой жизнь и плодородие невозможны, давалась им щедро].
Затем же Мы их уничтожили за грехи и создали (произвели) после них новые поколения [породили новые народы, государства, цивилизации, культуры]”.

***

Если посмотреть, к примеру, на три тысячи лет человеческой истории, становится очевидным, что одни народы и цивилизации приходят на смену другим, исполнители главных “ролей” меняются, происходит постоянная смена культур; мировая гегемония переходит от одной крупной империи к другой. Но так как жизнь человека пролетает стремглав (в среднем он живет 50–60 лет), память его коротка, а в суете обыденности, бесконечной мишуре дел мало кто хочет и может сосредоточиться, поэтому он живет и мыслит сиюминутным, ощутимым. Перефразируя известного классика, можно сказать: привыкшему “ползать” слишком тяжело научиться “летать”.
Пророков, посланников Творца да и просто проповедников часто огорчала эта близорукость сознания, глухота интеллекта, паралич души, дефицит мысли. Успокаивая их, Всевышний говорит, что гонители веры всегда были и будут:

6:7
“Если бы Мы тебе [о Мухаммад] ниспослали [с небес] Книгу [Священный текст лишь] на одном листе [то есть информация была бы настольно ёмка, полна и сжата, что объем целой книги, спустившейся с небес на глазах у толпы, помещался бы на одном листе] и дали им [упрямым атеистам] возможность потрогать ее [ведь когда человек имеет возможность визуально наблюдать что-то, он может предположить, будто это иллюзия, но здесь ему дают не только увидеть, прочитать, но и непосредственно взять в руки то, что спустилось от Господа миров], скажут люди [упрямо] неверующие: “Это – явное колдовство [и не более того]”.

***

Как ни убеждай, человек, страстно желающий согрешить, все равно найдет оправдание своим действиям, даже если по нормам общечеловеческой морали они считаются преступлением.
В то же время человек неверующий хочет себе и другим доказать, что он не упрямец, а вполне здравомыслящий и цивилизованный, и требует он всего лишь доказательств, которые убедили бы его.

6:8
“И сказали они [упрямые безбожники]: “Вот если бы к нам снизошел ангел [который подтвердит правдивость посланника Божьего, то мы непременно поверили бы этому Пророку и всему, что он говорит]!”
[Ответ от Бога, Творца всего сущего:] “Если бы Мы ниспослали ангела [в настоящем его облике], то все бы завершилось, и у них не было бы больше отсрочки…”

***

В том-то и вся суть, что на планете Земля, в нашей Галактике, существуют соответствующие законы и закономерности, установлены время, формы, размеры. Между мирским и вечным есть граница, при переходе которой смысл человеческой жизни полностью раскроется, а потому и обратного пути уже не будет. После этого становиться верующим нет уже и смысла. Незачем экзаменовать, когда все ответы четко и ясно прописаны на доске.

*
Ангел – это не тот мальчик-амур с крылышками и колчаном наперевес, образ которого был заимствован из мифологии и так распространился в представлении современных людей, а – гигантское творение, никак не вписывающееся в земные законы физики.

***

Что же касается ангела, то…

6:9
“Если бы Мы спустили к ним ангела, то сделали бы его человеком [придали ему человеческий облик], но неясное для них так и осталось бы неясным”.

***

У пророков и посланников была миссия донести Божественную информацию до людей, а никоим образом не дискутировать с упрямцами, хулителями и тиранами, которые не слушают собеседника, лишь неустанно твердят свое, мысля шаблонами и стереотипами.


6:10
“И до тебя [Мухаммад] над посланниками Бога насмехались [и не воспринимали их всерьез]. То, над чем они насмехались, глумились [те предупреждения, которые были им озвучены], их и настигло [Божья кара их настигла уже в этой жизни]”.

6:11
“Скажи [упрямым атеистам, да и людям вообще, пусть расширяют свой кругозор]: “Передвигайтесь по земле [путешествуйте по историческим местам, особенно тем, которые связаны с историей до рождения Христа] и обратите внимание на то, чем закончили цивилизации, обвинившие посланников Божьих во лжи [не уверовавшие в Бога и не прислушавшиеся к Божьему посланнику своего периода]!”

6:12
“Скажи: “Кому принадлежит все то, что на небесах и на Земле? [Ответ в сознании человека напрашивается сам собою:] Аллаху (Богу, Творцу)! [Помните!] Во всем том, что исходит от Него, преобладает милость. Он [воскресит и] соберет всех вас [вне зависимости от эпох, народов, рас, чинов или титулов] для Дня Суда [где спросит сполна за мирские дела и поступки]. В этом нет ни малейшего сомнения. Потерявшие себя, потерпевшие полный крах [в тот День] – это те, кто не верует [так до смерти и не уверует в жизни земной. Не применив должным образом разум, знания и опыт человеческой истории, они сами себе подписали приговор о вечных муках, хотя достаточно было с верой и пользой прожить не такую уж продолжительную мирскую жизнь]”.

6:13
“Ему [Господу миров] принадлежит все то, что безмятежно существует в ночи и в дне. Он абсолютно все слышит и обо всем знает”.

6:14
“Скажи: “Зачем мне брать себе в покровители кого-то помимо Аллаха (Бога), Который сотворил не по образу и подобию чего-либо небеса и Землю?! Он кормит [сотни миллиардов существ, живущих на этой маленькой планете в одном времени, в дне и в ночи], а Сам в пище не нуждается”. Скажи: “Мне велено быть [среди вас] первым, кто покорится и [уверует]”.
[Будь внимателен, Мухаммад, на твоих плечах важная миссия, но в любом случае ты остаешься человеком, а потому] никоим образом не стань одним из язычников. [Будь зрячим и проницательным в этом вопросе]”.

6:15
“Скажи: “Если я проявлю непокорность пред Богом [свернув с пути веры и просвещения], то боюсь, что меня будет ждать наказание великого Дня [тогда мне не уйти от наказания в Судный День]”.

6:16
“Кого не коснется ужас Судного Дня, тот – помилован Творцом. Такой итог [благоразумно и полезно прожитой мирской жизни] – очевидный успех”.

6:17
“Если Всевышний пожелает, чтобы коснулись (постигли) вас невзгоды [неприятности, сложности психологического, морального, духовного, материального или иного характера], то никто и ничто не сможет предотвратить это [невозможно будет сделать так, чтобы они не коснулись вас. Останется лишь проанализировать Божий умысел в произошедшем, оценить ситуацию, свои возможности, найти подходящее решение и форму преодоления]. Исключение лишь одно – Он Сам [только Творец может остановить движущуюся прямо на вас беду или помочь вам преодолеть ее с минимальными потерями, закалившись при этом и окрепнув. Кстати, благие деяния способствуют тому, чтобы произошло именно исключение, чтобы беда прошла мимо, не коснувшись].
Если же Он коснется вас благом [проявит к вам Божественную благодать, озолотит с ног до головы в какой-либо из земных форм: разумение, проницательность, знания, здоровье, достаток], то [помните] Он в состоянии сделать абсолютно все [как возможное, так и невозможное]”.

6:18
“Он [Всевышний Творец] Всемогущий над рабами Своими. [Все в Его власти. Ничто и никто не может быть выше Него по каким-либо качествам и способностям.] Он бесконечно Мудр и обо всем Сведущ”.

6:19
“Скажи [Мухаммад, отвечая безбожникам и злопыхателям на вопрос о том, кто может подтвердить истинность твоей миссии]: “Кто является главным свидетелем? – Бог! Он свидетель между мною и вами. Божественным Откровением дан мне этот Коран для того, чтобы предостеречь вас, а также всех тех, до кого дойдет весть о нем [для кого он станет доступным]. Как вы (безбожники, язычники) можете утверждать, что наряду с Богом [Единым и Единственным Творцом всего и вся] есть иные боги?! [Знайте] я этого не свидетельствую [я как последний и заключительный посланник Творца полностью отвергаю мысли о многобожии]. Истинно, Он, Бог, – Один, и я никакого отношения к вашему язычеству не имею”.

6:20
“Те, кому Мы дали Писание [иудеи и христиане, ученые мужи из их числа, особенно в те давние времена, когда Ветхий и Новый Заветы не были подвергнуты еще столь значительным человеческим вмешательствам; когда еще не было нескольких версий; когда можно было читать их оригинал, а не переводы, потерявшие научную и особенно – богословскую точность], знают его [Мухаммада], как знают своих детей [не только в общих чертах, но с подробностями внешних характеристик и жизнеописания его самого, и его ближайших последователей].
Кто потерял самих себя [потерял гармонию в себе и созвучие с окружающим], те [сколь бы жалко их не было, увы] не веруют. [Одно дело, когда душа способствует лишь жизнедеятельности тела, а другое – когда человек живет душой и разумом, раскрывая в себе целый мир, огромные и безграничные просторы души, ключом к вратам которой является вера][2]”.

6:21
“Кто может быть более грешным, чем тот, кто лживо клевещет в адрес Всевышнего или не верит в правдивость Его знамений?! Не будут иметь успеха [не добьются своих целей] грешники (притеснители, тираны)”.

6:22
“В День [Суда] Мы [говорит Творец, указывая на Свое величие] всех соберем [всех до одного, верующих и неверующих]. Затем скажем язычникам [возводившим на Божественный уровень что-то помимо Господа миров, Творца всего сущего]: “Где те божества, о существовании которых вы столь яростно утверждали?!”

6:23
“И будут они [язычники] полны соблазна сказать: “Богом клянемся [в подтверждение нашей правдивости, Тобою клянемся], Господом нашим, мы не были язычниками [мы лишь интерпретировали веру по-разному, но на Твой уровень никого не возводили]”.

6:24
“Посмотри, как они оболгали себя [противоречат самим себе]! [Куда же девалась вся их спесивость?] Выдуманные ими [боги и религии] сразу куда-то удалились, где-то заблудились. [Увидев, что мирской жизнью все не закончилось, а есть переход в вечность, язычники сразу поняли что к чему, уяснили, что верно, а что нет. Но уже поздно: эти люди будут пожинать плоды своих многолетних убеждений и воззрений, в выборе которых они были свободны]”.

6:25
“Среди них есть слушающие тебя. Но [из-за их упрямого желания жить в язычестве либо в безбожии] Мы [говорит Господь миров] закрыли (накрыли многослойной пеленой) их сердца от понимания [Корана] и лишили [сердечного, душевного] слуха [они слышат слова, но сути не разумеют, поступающую новую для них информацию не принимают. Упрямая стереотипность мышления не дает им возможности воспринимать другие мнения, взгляды, а главная причина их духовного паралича в том, что они не хотят этого слышать, не желают размышлять, не стремятся взглянуть на мир другими глазами].
Если такого рода люди увидят даже все [чудесные, фантастические] Божьи знамения [проявляемые, к примеру, через пророка, а также описанные в тексте Священных книг либо присутствующие в окружающем мире], они не поверят этому [не уверуют, чудесное не приведет их к вере в Бога, они придадут этому другой смысл].
[Их поведение до такой степени нелепо, что] даже придя к тебе [Мухаммад], они начнут спорить, говоря: “Это [все, что ты нам рассказываешь, да и сам текст Корана] – лишь древние сказания, легенды, мифы”.

***

“Различие между упорством и упрямством состоит в том, что первое имеет своим источником сильное желание, а второе, наоборот, сильное нежелание” (Г. Бигер).


6:26
“Они препятствуют тому [чтобы люди следовали за Пророком] и сами удаляются, отстраняются от этого [от веры].
Этим они уничтожают лишь и только самих себя [свои души и заложенную в них от рождения веру; лишают себя вечного благополучия, вынося самим себе приговор]. Но они этого не чувствуют [прочувствовать весь ужас подобного выбора они смогут лишь в момент выхода души из тела]”.

6:27
“И если б увидел ты [их состояние], когда предстанут (будут поставлены) пред Богом! Они воскликнут: “Ох, вернуться бы нам [в мирскую обитель]! Мы поверили бы в знамения нашего Господа и стали бы верующими [уверовали бы в Бога, пророков и посланников Его, Священные Писания, в Судный День, мир ангелов; совершали бы благие дела]!”

6:28
“Нет же, стало явным для них то, что они скрывали ранее [из мерзких безбожных убеждений, дел и поступков]. Если их и вернуть обратно, то они все так же продолжат делать запретное [быстро обо всем забудут, считая это сном, и возвратятся к прежним взглядам и убеждениям]. Воистину [и десятилетия мирской жизни каждого из них, прожитые в неверии, это доказали], они – лжецы”.

6:29
“Ведь они говорили [живя и не задумываясь о вечности, не веря в нее]: “Если и есть жизнь, то только мирская. Мы не будем воскрешены [после того как умрем]”.

6:30
“И увидишь ты [момент], когда они предстанут (будут поставлены) пред Господом своим. Скажет Он им: “Разве это [Воскрешение, Судный День, Ад и Рай] не истина (разве не оказалось все это правдой)? Они ответят: “Именно так, и клянемся Господом нашим (и клянемся Тобою, все так)!”
Скажет Он им: “Вкусите же наказание за ваше неверие [и безбожие, что неразрывно сопровождали вас в мирской жизни]”.

6:31
“Потерпели крах (понесли непомерные убытки и потери) те, кто счел ложью встречу с Богом.
[Их неверие и упрямство продолжались до тех пор] пока не увидели они [воочию] нежданно-негаданно Конец Света[3]. [Увидев это] воскликнут: “Горе нам за то, что упустили [время, смысл бытия], за то, что пренебрегали [тратили зря, бесцельно расточали мирские блага и дары; не уверовали, не совершали благих дел] в мирской жизни [мы ведь обо всем этом знали, слышали многократно, но всерьез не воспринимали]!” Они [в Судный День] будут нести на спинах тяжеленные грузы своих грехов. Сколь же плох этот груз!”

6:32
“Мирская жизнь не что иное, как игра и забава [легкомысленная серьезность, она не столь сложна и страшна, как мы это порой себе представляем, да и непостоянна. Это – игра ценою в вечную жизнь].
Вечная же обитель является наилучшим [там на самом деле жизнь со всеми теми радостями и уютом, к которым стремятся люди] для тех, кто набожен [кто нес в себе постулаты веры и был активен в праведном, кто оставил после себя хорошее наследие в мирском. Для тех, кто понял и нашел гармонию между земным и вечным, став счастливым в обоих мирах. Ведь через правильность в мирском идут к благополучию в вечном].
Разве вы не можете это понять (уяснить для себя)?!”

***

“Мирская жизнь – игра”.
Нередко мы становимся игрушкой в руках других, но велика милость к нам Всевышнего: Он дал нам веру и богобоязненность, определив правила жизни и оговорив, что жизнь мирская – это игра[4], где есть выигравшие и проигравшие. Но мы не имеем права проигрывать.
.......
продолжение на Умма.ру (http://www.umma.ru/tafsir/al-anam/)