PDA

Просмотр полной версии : Тафсир суры “аль-А‘раф” (Преграда)



штабс-капитан Магас
06.10.2009, 10:47
“аль-А‘раф”[1] (Преграда)
(перевод смыслов седьмой суры Священного Писания и комментарии) (http://www.umma.ru/tafsir/alaraf/)


Именем Аллаха [именем Бога, Творца всего сущего, Одного и Единственного для всех и вся], милость Которого вечна и безгранична.



7:1

“Алиф. Лям. Мим. Сод”[2].


7:2

“[Это – ] Книга, данная тебе Свыше. И пусть же не будет твое сердце стесненным из-за нее [как и из-за тех сложностей, которые предстоит преодолеть, проповедуя ценности, изложенные в ней]. [Она дана тебе для того] чтобы ты посредством нее предостерегал [людей], а также – в качестве напоминания [мудрого, полезного наставления] для верующих”.


7:3

“Следуйте за тем, что ниспослано вам от Господа, и не следуйте за какими-либо покровителями помимо Него. Редко же вы вспоминаете [об этом, как и о многом другом]”.


7:4

“Сколько поселений (городов, цивилизаций) Мы [говорит Господь миров] изводили [в одночасье они становились достоянием истории] [неожиданным] приходом беды ночью или во время дневного отдыха!”


7:5

“В момент прихода беды их мольбой [вне зависимости от того, какую веру они исповедовали и исповедовали ли вообще] были слова: “Нет сомнений в том, что мы – грешники [есть за что нас наказывать]”.


***

Сподвижник пророка Мухаммада Ибн Мас‘уд однажды сказал: “Верующий (му’мин) видит свои грехи подобно тому, кто сидит под огромной скалою и боится, что она вот-вот может обрушиться на него. Ощущение же греха порочным человеком – как от мухи, задевшей его нос, пролетая мимо”[3].



7:6

“Нет ни малейшего сомнения в том, что будут спрошены Нами [в Судный День] как те, к кому приходили Божьи посланники, так и сами посланники. [Все будут держать ответ пред Богом]”.


7:7

“Со знанием дела Мы обо всем их оповестим, ведь Мы не были отсутствующими [а во всем было Наше присутствие. Ничто не ушло от полной осведомленности Творца]”.


7:8

“Весом [то, чем будет определяться весомость дел] в тот День станет истина (правда, справедливость). У кого чаша весов [благих дел] окажется тяжелее, те – достигшие успеха [действительно успешные люди]”.


7:9

“У кого же чаша весов окажется легкой [выяснится, что благих дел меньше, чем грехов], те понесут непоправимые потери, [в том числе и] за то, что отрицали знамения Творца. [Если б они вовремя прозрели и смогли бы заметить отдельные знамения, что окружали их, то очевидным стало бы усердие в благом и отстранение от греховного]”.


7:10

“Мы [говорит Господь миров] предоставили вам [люди] необычайные возможности[4] на Земле, разместили по всей планете самые разные средства для вашего благополучного существования, пропитания, содержания. Сколь же скупы вы на благодарность!”


7:11

“Мы сотворили вас [люди возможно, имеется в виду: сотворили души людей (до рождения человека на этой земле)], потом придали вам определенный облик (внешний вид), а затем сказали ангелам: “Поклонитесь Адаму [праотцу человечества]”. Поклонились все, кроме Иблиса (Сатаны) [который, являясь лучшим и умнейшим из джиннов, оказался в тот момент среди ангелов]. Он не сделал этого”.


***
Как сотворение людей могло предшествовать сотворению праотца людей?! Возможно, под этими словами подразумевается: “Мы сотворили вас, люди, в лице праотца вашего”.

Второй вариант перевода: “Мы сотворили вас [в крестцах отцов ваших], придали вам определенный облик [в утробах ваших матерей], [ранее Мы сотворили праотца человечества Адама из глины] и сказали ангелам: “Поклонитесь Адаму”. Поклонились все, кроме Иблиса (Сатаны) [который, являясь лучшим и умнейшим из джиннов, оказался в тот момент среди ангелов]. Он не сделал этого”.



7:12

“Господь спросил: “Что помешало тебе совершить поклон? Ведь Я приказал тебе”. Сатана ответил: “Я лучше его [Адама]. Ты [Боже] сотворил меня из огня, а его – [всего лишь] из глины!”


***

Творец всего сущего приказал, а какой-то джинн, пусть даже и самый умный, отказался слушаться приказа и, руководствуясь только собственной логикой, заявил: “Я лучше его”.



7:13

“Он [Господь миров] продолжил: “Покинь райскую обитель, незачем тебе проявлять здесь свое высокомерие [мнить себя тем, кем на самом деле не являешься]. Выйди вон, ты [впредь] унижен [не заслуживаешь после такого поступка ни малейшего уважения]”.


7:14

“Сатана взмолил: “Господи, дай мне отсрочку до дня Воскрешения [чтобы на протяжении всего этого времени я оставался жив]”.


7:15

“Последовал ответ: “Ты – один из ожидающих [этот День. Будешь жить до Конца Света]”.



7:16, 17

“[Получив желанное, Сатана] сказал: “Клянусь произошедшим волею Твоею [на основе моего неправильного действия. Клянусь, что за потерю мною верного пути] я перегорожу им дорогу [ведущую к Тебе; буду чинить препятствия и трудности]. Затем [как только они приостановятся] я буду подходить к ним спереди, сзади, справа и слева [стараясь переубедить]. Большая часть из них [в том числе и в результате моих стараний] станут неблагодарны Тебе [о Господи]!”


7:18

“Всевышний ответил: “Выходи из Рая презираемым и проигравшим (потерпевшим поражение; изгнанным). Кто же последует за тобою из их числа [из числа людей или джиннов], теми Я и наполню Ад вместе с тобою. Можете не сомневаться”.


7:19

“Адам, живи вместе со своей супругой в Раю, питайтесь, где пожелаете [все для вас съедобно, вкусно, легкодоступно], но не приближайтесь к этому дереву [не ешьте его плодов][5], иначе станете грешниками”.


***

Адам и Ева по Божьему замыслу должны были оказаться на Земле, но в соответствии с Божественной мудростью этому должно было предшествовать непродолжительное их пребывание в Раю.



7:20

“Сатана нашептал им [причем] ради того, чтобы выставить напоказ их наготу, которую они не замечали, она была сокрыта от них. Сказал он [сам при этом находясь вне Рая]: “Бог запретил это древо для вас лишь потому, чтобы вы не стали ангелами или [чтобы вы] не стали вечными [ничего страшного, не бойтесь ослушаться; вкусив, вы станете вечными, и все будет в полном порядке]”.


7:21

“Он поклялся им [для большей убедительности]: “Воистину, я [лишь] наставляю вас [даю вам хороший совет, причем искренне]”.


7:22

“Обманом он опустил их [с уровня, на который они были вознесены Господом. Своими клятвами, убедительными, обольстительными словами он вверг их в некоторое замешательство и подвел к тому, что они забыли о Божьем запрете и что он, Сатана, их враг и недруг]. Когда они оба вкусили с древа, оголились их постыдные места [они заметили свою наготу, им стало страшно неудобно, стыдно], и начали прикрывать это райскими листьями [которые попадались под руку].

Обратился к ним Господь: “Разве Я вам не запретил [трогать] то древо, разве не сказал, что Сатана для вас – очевидный враг?!”


7:23

“Они [Адам и Ева] взмолили: “Господи, мы согрешили! Если Ты не простишь нас и не помилуешь, тогда – пропащие мы, погибнем”.


7:24

“[Господь простил их][6] и сказал: “Опускайтесь [на Землю, отныне] вы являетесь врагами друг для друга. [Сатана, Дьявол – враг человека навечно.] Земля для вас – место временного пребывания, где будет все необходимое для вашей земной жизнедеятельности”.




***

Первый грех на небесах – зависть. Иблис (Сатана) позавидовал привилегированному положению новосотворенного Адама, из-за которого был проклят, и хитростью, из зависти подвел его к греху пред Всевышним (по воле Творца и с Его знанием об этом). Адам с Евой были низведены на Землю. Очевидно, что так должно было произойти по Божественному замыслу для начала жизни человечества на Земле, но Сатану никто не заставлял проявлять свою почерневшую суть и из-за зависти подводить Адама и Еву к греху[7].


***

Пока человек жив, он имеет возможность подняться на тот уровень, с которого в свое время были низведены по Божьему замыслу и мудрости прародители человечества – Адам и Ева. Главный помощник ему в этом – вера в Творца и постулаты ее, а главный противник – Дьявол, получивший отсрочку до Конца Света для непосредственного негативного вмешательства в сдачу людьми экзамена на человечность, прочность, целеустремленность и непоколебимость, с необходимыми жизненной сноровкой, ловкостью и верой.


“Если человек тверд, решителен, прост и несловоохотлив, то он уже близок к человечности” (Конфуций).


7:25
“[Господь] сказал [подытожил]: “На земле вы будете жить, на ней умрете и из нее будете воскрешены”.


__________________________________________________ ________________

7:26

“Люди! Мы низвели вам одежду, которая прикрывает вашу наготу и украшает вас [растительный и животный миры как источник натуральных тканей и материалов, а также современные технологии производства искусственных тканей]. [Но не теряйте пропорций и приоритетов, помня, что духовная] одежда набожности [благочестие, хорошие поступки, целеустремленность] – наилучшее [ведь это согревает в мирскую “непогоду” и в вечную; оберегает от разных невзгод. В этом особая красота и изящество; она скрывает изъяны, недостатки, “наготу”]. Данные [предоставленные вам материальные и духовные возможности] – из числа Божественных знамений. Возможно, люди опомнятся, извлекут назидание, урок”.


7:27

“Люди! [Будьте бдительны] пусть не обольщает вас Сатана [сладкими обещаниями о земном рае; яркими завораживающими красками поверх гнилых, проржавевших грехов и аморальных поступков, а также на время ослепляющим блеском преходящих[8] ценностей], подобно как вывел он [обольстив] ваших прародителей из Рая, снимая с них покровы и выставляя напоказ наготу [что без особого труда может сделать и с вами].

Он [Дьявол, по природе своей являющийся джинном] и его соплеменники видят вас [людей] оттуда, откуда вы их не видите [что обязывает вас к особой бдительности, но не мнительности, а это требует внимания в сохранении своей целеустремленности, нравственности и этики, осторожности в вопросах удаленности от очевидного греха и проступков]. Мы [говорит Господь миров] сделали дьяволов покровителями и помощниками для безбожников [не стали препятствовать этому союзу]”.


***

Пусть даже они видят нас, навредить все равно не могут, если мы сохраняем должный рациональный подход к обстоятельствам, интеллектуально и духовно готовы к трудностям и неурядицам, если мы нравственны и этичны, морально чистоплотны. Нужно суметь научиться не замечать их духовно, подобно тому, как не замечаем мы их визуально, проходя мимо и зная свое дело, помня об обязанностях и ответственности пред Богом и другими людьми.



7:28

“[Некоторые люди] совершая что-то развратное, скверное [явно греховное, непристойное, после укоров в их адрес] отвечают: “Мы застали наших отцов совершающими это [а если они, наши предки, это делали, то вроде бы как греха не должно быть], и [значит Сам] Бог (Аллах, Господь) нам повелел делать это”.

Ответь им: “Всевышний не повелевает совершать распутство, разврат, грех. Зачем вы возводите[9] на Творца [приписываете Ему] то, чего не знаете?!”


7:29

“Ответь им: “Господь повелевает быть справедливыми (следовать “золотой середине”) [не впадать в крайности]. В какой бы из мечетей вы ни молились [где бы ни совершали земной поклон пред Богом], пусть лик ваш будет правилен (движения верны; сердце спокойно, умиротворенно), молите Бога искренне. Как все начиналось [из ничего], так вы к Нему и вернетесь [ничем, прахом, а затем из останков будете воскрешены в Судный День]”.


7:30

“Часть людей, с Божьего благословения, движутся по правильному пути (прямому, верному), а часть – [пошли обходными путями, дебрями и] заблудились. Они [безбожники, сами избравшие себе такой путь, получившие благословение, усердствуя желанием и греховными действиями] взяли себе в ближайшие друзья и соратники дьяволов [Сатану и его приспешников из числа джиннов и людей], помимо Всевышнего. И они думают, что [идя этой дорогой] следуют верному пути?!”


7:31

“О дети Адама [и Евы]! Будьте красивы, заходя в какую-либо из мечетей. [Вся Земля – это также мечеть, то есть место, где можно молиться, поэтому будьте по возможности красивы всегда, везде и во всем.]

Ешьте, пейте и не расточительствуйте [употребляйте продукты питания в меру; не тратьтесь на то, что бесполезно, а тем более вредно; старайтесь придерживаться во всем “золотой середины”]. Воистину, Всевышний не любит расточительных. [Нелюбовь Творца может вылиться для человека в проблемы со здоровьем, в быту, на работе. Люди порой удивляются нежданно-негаданно появляющимся сложностям, хотя обычно сами в этом повинны]”.


***

В Священном Писании имеется явный призыв к соблюдению красоты внешнего вида: “О дети Адама! Будьте красивы, заходя в любую из мечетей”[10] (см. Св. Коран, 7:31). Также в своде хадисов имама Абу Дауда приводятся слова Пророка (да благословит его Всевышний и приветствует): “Воистину, вы предстаете пред своими братьями![11] Пусть же будет хорошим ваше средство передвижения, пусть будет хорошей [подобающей месту и времени] ваша одежда, чтобы вы были примером[12] для других. Воистину, Господь не любит непристойность, неприличие, неряшливость”[13].



7:32

“Скажи, кто запретил украшения Господа [все радующее глаз и сердце, добротное, изящное, изысканное], которые Он вывел для людей, и хорошее из благ (из продуктов питания)?! Это [умение пользоваться красотами жизни] в полной мере [дозволено] для людей верующих [как и для всех остальных, некоторые из которых необоснованно выдумывают для себя запреты], а вот в Судный День [и после него] райские красота, благодать – только лишь для верующих.

Подобным образом Мы [говорит Господь миров] разъясняем знамения для людей грамотных”.


***

Уместно будет упомянуть о том, что есть две вещи, которые разрешены женщинам-мусульманкам, но запрещены мужчинам-мусульманам. Это – золотые украшения и одежда из чистого шелка. Однажды пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует), подняв в правой руке шелк [натуральный шелк], а в левой – золото, сказал: “Поистине, эти две вещи являются запретными (харам) для мужчин из числа моих последователей”[14].



7:33

“Скажи: “Господь [раскрыл вам жизнь во всей красе, но] запретил (1) все скверное (непристойные поступки, разврат), как являющееся явным, так и скрытым [что выявляется, к примеру, в результате исследований, экспертиз, опытов][15], запретил (2) все греховное [что является очевидным грехом для любого здравомыслящего] и (3) покушение [на честь, имущество, кровь другого человека или людей, общество; притеснение, проявление несправедливости], не имея на то права. Также запретил (4) все формы язычества, поклонения земному и (5) высказывание в адрес Творца того, о чем вы [люди] не знаете”.


7:34

“У каждой из наций – свой срок [ничто не вечно в этом мире, у всего (людей, народов, городов, государств, эпох, цивилизаций) есть земное начало и конец]. Если он наступает, то уже ничего не изменить (отсрочить его или ускорить невозможно)”.


***

Всему земному рано или поздно наступает конец, известный лишь Богу. Для человека же главное – успеть найти самого себя в этом большом мироздании, сделать все от него зависящее в плане мирского благополучия и вечного, при этом являясь ведомым верой, набожностью, желанием приумножения добра и противодействия очевидному злу.


7:35

“Дети Адама [и Евы]! Из числа людей приходили к вам посланники, повествовавшие о Моих знамениях [говорит Господь миров, Творец всего и вся]. Кто проявил набожность и исправился [в лучшую сторону], тем нечего бояться [ни в мирском, ни в вечном] и незачем печалиться”.


7:36

“Кто же не поверил в наши знамения, посчитал это ниже своего достоинства (самомнение, гордость поставил выше, чем постулаты веры), те – обитатели Ада [если ушли из жизни, так и не исправившись], причем навечно”.


7:37

“Разве есть более грешные, чем те, кто клевещет в адрес Всевышнего или отрицает Его знамения?! Эти люди [несмотря на их заблуждения и греховные поступки] получат из предначертанного свой [мирской] удел [изначально известный Творцу и определенный Им для благополучного, в зависимости от периода, эпохи и времени, мирского существования].

[И будет благодатно по мирским закономерностям и законам проистекать их жизнь] пока не придут к ним Наши посланцы [ангелы], выволакивающие душу из тела [по наступлении срока смерти]. Обратятся они к ним [к каждому из умирающих безбожников, но уже в ином измерении]: “А где все то, на что вы молились из числа земного?! [Позовите, может оно вам поможет?!]”. И те ответят: “Все это [с вашим приходом, с наступлением смерти] покинуло нас”. Они будут свидетельствовать против самих же себя о том, что [в мирской обители] были безбожниками”.


7:38

“[В Судный День] будет сказано им: “Пополните ряды наций, что были до вас из числа джиннов и людей, ряды тех, кто оказался в Аду!”

Новое пополнение адской обители проклинает предыдущих [по примеру которых они таковыми и стали, выбрав для себя именно этот путь мирского существования]. И когда [по завершении Дня Суда] все они там окажутся [заполнив своими телами и душами адскую обитель, которая в состоянии будет поглотить и большее], одни начнут наговаривать на других [на тех, кто наставлял их, убеждал, брал на себя духовное руководство ими в прохождении по замысловатым сатанинским улочкам]: “Господи, это они нас сбили с верного пути. Накажи же их вдвойне (двойную порцию им)!”

Последует ответ: “Всем вам – вдвойне [все вы были сначала ведомыми, а затем – ведущими], но вы не знаете об этом [о том, что и кому из вас достанется]”.


7:39

“Одни из них с недоумением скажут другим: “Чем вы лучше нас?!”

“[Все вы] вкусите то наказание, что заработали (приобрели) [заслужили своими убеждениями, делами и поступками]”.


7:40

“Кто не поверил в Наши знамения и посчитал их ниже своего достоинства, пред ними не откроются врата небес, они – и нет в этом сомнений – не войдут в Рай, пока верблюд не пройдет через ушко иглы [то есть они никогда-никогда не войдут в Рай]. Таково воздаяние очевидным грешникам, преступникам”.


7:41

“Для них в Аду уготовано [огненное] ложе, а сверху – [огненное] покрывало [то есть они со всех сторон будут окружены ужасом Ада]. Так Мы воздаем грешникам, притеснителям”.


7:42

“Кто уверовал и совершал благие дела [в жизни мирской], – а ведь Мы[16] не возлагаем на душу (на человека) больше ее (его) возможностей, – те обитатели Рая навечно”.


***

Главная характеристика обитателей Рая, которая многократно упоминается в Священном Коране, – наличие веры и совершение благих дел.



7:43

“[Войдя в Рай, люди оставят позади злобу и все отрицательные человеческие качества.] И вытащим (удалим, устраним) Мы из их [людей и джиннов] нутра злобу [и все плохое, ведь в мирском все они были носителями как положительного, так и отрицательного, в этом и заключалась одна из главных составляющих экзамена].

[Они окажутся во дворцах, в усадьбах, роскошных виллах] возле которых текут реки [свежесть и кристальная чистота воздуха, журчание воды, прекрасный пейзаж и милые соседи]. [Оказавшись во всем этом неописуемом великолепии] они воскликнут: “Слава Богу (аль-хамду лил-ля), Который наставил нас на верный путь [приведший к столь прекрасному итогу], без Его помощи мы не нашли бы этой дороги. Божьи посланники приходили с правдой [все их обещания сбылись]”.

И послышится обращение к ним: “Это – райская обитель, которую вы получили [будто] в наследство [она стала вашей] за то [хорошее, благое, благодатное], что вы совершили [за период временного пребывания в мирской]”.


__________________________________________________ _________

7:44

“Издалека обратились обитатели Рая к обитателям Ада со словами: “Мы нашли обещанное нам Господом истинной правдой [обещанное через пророков и Божьих посланников мы увидели воочию; на самом деле убедились в правдивости их слов]. А вы убедились в правдивости обещанного вам Господом?” Те ответили: “Да”.

И возвестил между ними глашатай: “С унижением и презрением удалены грешники от Божьей милости (они заслуживают лишь проклятия)”.


7:45

“[Грешники эти в мирской обители были теми] кто сбивал, сводил с Божьего пути [не только себя, но и других], превращая его (путь веры) [внушая людям и показывая своим примером, а также посредством информационных технологий, ложных интерпретаций и т.п.] во что-то искривленное [непроходимое; пугающее, раздражающее; темное, отсталое]. Они отрицали вечность”.


7:46

“[После Судного Дня, когда одна часть людей разошлась по райским невообразимо прекрасным садам, а другая разместилась по “камерам” мучительно страшной даже на вид адской обители, когда, переспросив друг друга, убедились и те и другие в правдивости Божьих обещаний, некоторая часть людей осталась в ожидании своей участи.]

Между ними [адской и райской обителями] – перегородка (преграда, стена)[17]. На самой высокой части [райской] ограды [первого низшего уровня] – люди [у которых благих дел оказалось ровно столько же, сколько и грехов]. Они узнают всех по внешним признакам [по светлым, лучезарным лицам легко отличают обитателей Рая[18], куда могут заглянуть с того возвышенного места, где оказались, а также видят пепельно-серые лица обитателей Ада[19], которые расположились там, вдалеке, внизу]. Обратятся они к [видимым для них] обитателям Рая: “Мир вам!”, но не смогут зайти туда, хотя нестерпимо сильно будут желать этого”.

7:47

“Когда же их взоры [случайно, вскользь] упадут на обитателей Ада, они [всей глубиной души и сознания] будут молить: “Господи, не размещай нас рядом с грешниками”.


7:48

“И обратятся ожидающие решения [касательно себя; расположившиеся на упомянутой стене] к знакомым им обитателям [Ада]: “Вам ведь не помогло все то, что вы собирали [богатства, которые вы накопили в виде денег, золота, недвижимости, акций и т.п.; не помогли вам связи, знакомства, на которые вы тратили столько сил, энергии и средств во благо приумножения мирского или сохранения его за собою; многочисленность ваших сторонников также не принесла результата; собирали вы не то, да и относились к мирским накоплениям так, будто бы они останутся с вами навечно], и не помогло вам все то, чем гордились [ваши кичливость и высокомерие остались в прошлой жизни; ваша надменность, особенно перед верой и набожностью, не пошла вам на пользу]”.



7:49

“А вот те, о которых вы клялись, что их не постигнет Божья милость [что, мол, как они смогут оказаться в Раю, если и бедны, слабы, и не всесильны, подобно нам?! Нет же, они – там, в Раю, ведь эти люди по возможности старались “собрать” больше благих, добрых дел, и эти “накопления”, как видите, дали свой результат].

[Послышался голос… Обратился он к расположившимся на той стене в ожидании:] “Войдите в Рай, где не будет над вами ни страха, ни печали”.


__________________________________________________ _

7:50

“Обратились издалека-а-а [снизу] обитатели Ада к обитателям Рая: “Полейте на нас побольше воды или бросьте нам больше из того [съестного], чем наделил вас Господь”. Те ответят: “Всевышний сделал эти две вещи [райское питье и яства] запретными для безбожников [для вас это недоступно, несъедобно, не утолит вашу жажду; раз мы наверху, на невообразимых высотах, а вы внизу – это не значит, что мы можем вам что-то спустить. А еще и потому, что здесь нет закона земного притяжения, здесь вовсе иной порядок и иная природа]”.


7:51

“[Безбожники, оказавшиеся в Аду] это те, кто (1) к религии относился как к игре и забаве, а (2) мирская обитель обманула их [отдали они за нее все, ничего не получив взамен; за то мирское, что было им на время предоставлено, они приобретали лишь мирское, которое навсегда покинуло их с приходом смерти. О вечном они своевременно не вспомнили и даже ничуть не подумали, не говоря уже о воплощении добродетели в некоторое количество благих дел и поступков].

Сегодня Мы забудем о них, так же как и они забыли в свое время о [подготовке себя к] встрече этого Дня; подобно тому, как отрицали Наши знамения [чудеса не связывали с Богом, Творцом, всему старались найти лишь земное объяснение в границах научных и интеллектуальных возможностей своего времени, а Священные Писания и высказывания пророков они легко и убедительно переводили в категорию преданий, сказаний, легенд, мифов, стараясь придать этому окрас давно забытой истории]”.


7:52

“Мы предоставили им Книгу [Священный Коран], дающую разъяснения [по разным вопросам] на основе знаний [то есть хорошее образование, самообразование – ключи к пониманию ее], [она является] верным путем и милостью [одной из форм проявления милости Творца] для людей верующих [а вот не являющихся таковыми мало что в ней по-настоящему заинтересует, она для них – скорее, наследие мировой литературы, изучение которого необходимо, к примеру, в рамках защиты кандидатской или докторской диссертаций, после чего его можно с чувством выполненного долга поставить на полку прочитанных и ненужных более шедевров. А ведь Книга жива только тогда, когда живы сердца и сознание читающих ее, когда человек озарен изнутри огнями веры, надежды и любви, когда устремлен он от простого к лучшему, от набросков к шедеврам, от жизни к бессмертию. Душа, настроенная по камертону[20] Корана, счастлива не только в мирском, но и в вечном]”.


7:53

“Безбожники, если и ждут чего-то от Корана, так только проявления записанных в нем обещаний [феерических событий, как-то: признаки наступления Конца Света, сам Конец Света, Воскрешение, Судный День].

Придет время, когда все это станет явью, и воскликнут те, кто был забывчив ранее: “Оказывается, Божьи посланники говорили правду! А есть ли у нас тот, кто мог бы защитить, заступиться за нас? Или, может быть, нам предоставят возможность вернуться назад и поправить свои дела, сделать хоть некоторое количество дел, но уже с иным осознанием действительности?!”

[Такой возможности нет и не будет. Срок, отведенный на раздумье, подошел к концу.] Они потерпели полный крах [проиграли в игре под названием “земная жизнь”], и покинуло их все то лживое, что сопровождало [в мирской обители]”.


7:54

“Воистину, Господом вашим является Аллах [Единый и Единственный Творец всего сущего, Бог], Который сотворил небеса и Землю за шесть дней. Затем – вознесся над Троном[21] [мирские ассоциации сидения на чем-то неуместны, так как Творец – трансцендентен]. Он покрывает (накрывает) день ночью, и смена их происходит без промедлений. [Он сотворил] Солнце, Луну и звезды. Все это подчинено Его воле и покорно исполняет свои обязанности. Обратите внимание! Ему принадлежит сотворение [причем из ничего, не по образу и подобию] и повеление [эти процессы абсолютным образом находятся в Его власти].

Величественен по Своей благодати [выше всего и вся, неисчерпаемы Его величие и благодать], Он – Господь миров [мира людей, мира джиннов, мира ангелов]”.


***

Вопрос. Интересно узнать о сотворении Земли: за сколько дней, что и в какой день было сотворено?

Ответ. “Воистину, Господом вашим является Аллах [Единый и Единственный Творец всего сущего], Который сотворил небеса и Землю за шесть дней” (см. Св. Коран, 7:54).

Дни, упомянутые в аяте, не стоит представлять себе буквально. Это временной промежуток, продолжительность которого известна только Всевышнему[22]. В одном комментарии говорится, что “имеются в виду обычные мирские дни”[23], в другом из тафсиров: “Эти шесть дней исчисляются по меркам вечности, где день равен тысяче мирских лет”[24].

Важную мысль высказывал имам аль-Куртуби: “Если бы Всевышний Творец пожелал сотворить Вселенную за мгновение, то это не составило бы для Него ни малейшего труда! Но упоминание шести дней – обучение людей мягкости (последовательности) и уверенности в делах”[25].

Что касается “что и в какой день было сотворено”, то я не считаю это столь жизненно важным, чтобы расписывать и рассуждать об этом.

7:55

“Молите Господа вашего с трепетом [в сердце, смиренно] и незаметно [избегая по возможности публичности, демонстрации].

Он не любит преступающих [законы, каноны; нормы морали, нравственности; этикет обращения к Нему] (не любит агрессивных, совершающих насилие; проявляющих враждебность)”.

7:56

“Не вершите грех на Земле [не сейте раздор; не разжигайте войны, не провоцируйте конфликты, не создавайте беспорядок, хаос, смуту], после того как все исправилось (наладилось, поправилось, примирилось) [выровнялось, упорядочилось, особенно с приходом Божьих пророков и посланников, которые проповедовали нормы морали, нравственности и необходимость взаимоуважения и компромисса].

Молите Его [Господа миров] с трепетом [в сердце] и с сильным желанием [уверенные в том, что будете непременно услышаны]. [При этом не забывайте, что] милость Всевышнего [особенно] близка к благородным людям [совершающим по мере своих сил и возможностей хорошее, доброе, положительное, благонравное]”.

*** Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует), услышав, что некоторые сподвижники громко произносят молитвенные формулировки, поправил их: “Люди, пожалейте себя [относитесь к себе мягче, бережнее; будьте спокойны, умиротворенны], вы ведь не обращаетесь с мольбою к глухому, отдаленному от вас, отсутствующему. Вы взываете к Тому, Кто все слышит и необычайно близок ко всему и к каждому. Он – рядом с вами”[26].

7:57



“Он (Всевышний) отправляет ветра радостной вестью перед [приходом] Его милости [к примеру, в форме дождя, прохлады, тени].

Когда ветра поднимают и переносят тяжелые [полные частичек воды] облака, тучи, Мы гоним их к мертвой [засушливой] местности и низводим на нее воду, а затем выводим ею [из безжизненной ранее почвы] все виды плодов [как съедобных, так и несъедобных]. Подобным же образом Мы выведем [в День Воскрешения] всех мертвых [живших когда-либо прежде на Земле]. Так извлеките же для себя назидание [из происходящих рядом с вами природных явлений]!”


7:58

“Плодородная (хорошая) почва дает [красивые, сочные, вкусные и самые разные] плоды, растения, с благословения Творца. А из плохой [к примеру, солончакóвой почвы[27]], если и произрастет что-либо, то с большим трудом. [Соответственно, благотворная почва души верующего человека, как правило, легко и естественно впитывает все хорошее извне, так же и выдает наружу положительные эмоции, сдержанные реакции, добрые слова. Внешний облик наполнен благородством, даже если человек занят трудоемкой работой или очень скромно, бедно одет. Что касается безбожника и невоспитанного человека, то хорошее из него можно вытащить только “клещами”, он скуп на доброе слово, и ему сложно доброжелательно воспринимать окружающих.]

Подобным образом Мы раскрываем знамения для людей благодарных [ведь лишь они по-настоящему смогут извлечь соответствующую пользу из такого рода примеров]”.


***

“Благодарность – признак благородства души” (Эзоп).



НУХ (НОЙ)

7:59

“Отправили Мы Нуха (Ноя) к его народу. Он обратился: “Народ мой, поклоняйтесь [лишь] Аллаху (Богу, Господу), нет для вас [как и для всех остальных] иного бога. Боюсь, что [если вы не изменитесь] вас постигнет наказание великого Дня [в Судный День вам будет очень тяжко]”.


7:60

“Знать (вельможи, местная элита) воскликнула: “Мы думаем, ты заблуждаешься, несомненно, заблуждаешься!”



7:61

“Нух (Ной) ответил: “Люди, я не заблуждаюсь [в своих убеждениях], а являюсь посланником от Господа миров [меня как одного из вас Он избрал для этой ответственной миссии]”.


7:62

“Я доношу до вас Божьи послания, наставляю [искренне желая вам лишь добра и блага] и знаю от Аллаха (от Бога) то, чего вы не знаете [а потому постарайтесь услышать меня, прислушаться к тому, что говорю вам]”.


7:63

“Вы удивлены тем, что к вам пришло напоминание от вашего Господа через одного из вас [такого же, как и вы], дабы предостеречь и наполнить [сердца] набожностью?! [Поймите, все это ради того] чтобы вы были помилованы”.


7:64

ldquo;Они сочли его (Ноя) лжецом[28], но Мы спасли его и тех, кто был с ним в ковчеге, и потопили тех, кто счел ложью Наши знамения. Воистину, они были слепым[29] народом!”


ХУД

7:65

“И отправили Мы к [племени] ‘Ад их брата [по кровному или общечеловеческому родству] Худа. Он обратился: “Народ мой, поклоняйтесь [лишь] Аллаху (Богу, Господу), нет для вас [как и для всех остальных] иного бога. Почему бы вам не проявить набожность?! [Побойтесь Бога!]”


7:66

“Знать (вельможи, местная элита) из числа безбожников воскликнула: “Мы думаем, ты сошел с ума (или: “потерял стыд”), мы просто уверены в том, что ты лжешь”.


7:67

“Он ответил: “Послушайте, я не потерял рассудок, однако же я являюсь посланником Господа миров”.


7:68

“Я доношу до вас Божьи послания и являюсь надежным (правдивым) наставником [искренне желаю вам лишь добра и блага]”.


7:69

“Вы удивлены тем, что к вам пришло напоминание от Господа через одного из вас [такого же, как и вы]?! А суть его прихода – предостеречь вас. Вспомните, ведь вы [не прикладывая усилий, ничем не жертвуя] стали преемниками [в вопросах власти, могущества и богатств] после народа Нуха (Ноя), и дал Он [Творец] вам в сотворении (в телосложении) изобилие [больше силы, больше физических возможностей]. Вспомните о благах, которыми наделил вас Всевышний, возможно, это поспособствует вашему успеху”.


7:70

“Они сказали: “Ты пришел к нам с призывом поклоняться лишь одному Богу и оставить все то, на что молились, чему поклонялись наши предки?! Давай же, пусть постигнут нас обещанные тобою [наказания за то, что не отказываемся от язычества], если ты правдив в том, что говоришь!”


7:71

“Вы [подобными заявлениями] уже навели на себя Божье наказание и гнев [заслужили это]. Вы спорите со мною по поводу тех названий, имен, которые придумали вы и ваши отцы?! [За теми названиями, что вы и ваши предки выдумали, нет ни силы, ни мощи. Это лишь изваяния или воображаемые вами существа, от которых нет вам какой-либо пользы.] Всему этому Господь не дал силы, власти. [Обожествление этого безосновательно.] [Желаете увидеть обещанное? Так] ждите [наступления срока, назначаемого Свыше]! И я вместе с вами подожду”.


7:72

“Мы [говорит Господь миров] спасли его, а также тех, кто был с ним, проявив милость. И на веки вечные, до основания уничтожили всех тех [из племени ‘Ад], кто не поверил в Наши знамения. Они не были верующими [да так ими и не стали]”.


САЛИХ

7:73

“И направили к [племени] Самуд их брата [по кровному или общечеловеческому родству] Салиха. Он обратился: “Народ мой, поклоняйтесь [лишь] Аллаху (Богу, Господу), нет для вас [как и для всех остальных] иного бога.

К вам пришло знамение от Господа – верблюдица[30]. Оставьте ее питаться на Божьей земле [дайте ей возможность свободно пастись] и никоим образом не причиняйте ей зла, иначе вас постигнет болезненное наказание!”


7:74

“Припомните, что Всевышний сделал вас преемниками после племени ‘Ад и предоставил вам невероятные возможности (возвел на высокий уровень) [дал шанс и благословение приобрести передовые для вашего времени знания и методы ведения хозяйства]: на равнинах вы строите прекрасные дворцы (замки) [где живете летом], а в горах – высекаете из камня жилища [где уютно себя чувствуете зимой]. Вспомните о благах, которыми одарил вас Творец, и не чините зло на земле, разрушая чужое, сея раздор [при помощи ваших сверхвозможностей и навыков]”.


7:75

“Надменная знать (вельможи, местная элита) обратилась к слабым и немощным из числа уверовавших: “Вы знаете о том, что Салих является Божьим посланником [вы уверены в этом]?!” Те ответили: “Мы уверовали в то, с чем он ниспослан”.


7:76

“Надменные [вельможи] воскликнули: “А мы, воистину, отрицаем то, во что вы уверовали!”


7:77

“Они ранили (подрезали коленные сухожилия) [а затем окончательно зарезали] верблюдицу[31] [данную им Аллахом (Богом) в качестве знамения] и тем самым ослушались Божьего повеления, сказав при этом: “Салих! Раз ты и впрямь посланник, тогда исполни обещанное [мы ждем Божьего наказания, о котором ты упомянул, если мы убьем верблюдицу. Покажи же его нам]!”


7:78

“[Божья кара не заставила себя долго ждать, через три дня][32] они были потрясены, охвачены ужасом [их умертвила дрожь, предположительно – из-за неожиданно начавшегося сильного землетрясения и (или) страшных ударов молнии. Это просто разорвало их сердца]. Наутро они, находясь в своих домах, были уже мертвецами, опустившимися на колени [то, что лишь вчера было полно жизни, сегодня превратилось в огромное кладбище]”.


***
Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) говорил: “Если Господь пожелает кого-то наказать, то постигает это бедствие всех [кто окажется рядом, без разбора – кто праведник, а кто грешник]. Воскрешены же [к Судному Дню] они будут в соответствии с намерениями своими и делами”[33].


*
Безудержный ритм метрополитена, кипящая жизнь офисных небоскребов, суета гипермаркетов и феерия мест досуга… Тысячи людей собираются в одночасье в одном месте планеты, другие столь же стремительно расходятся в другом. Мир стал настолько маленьким и тесным, он превратился, что называется, в “большую деревню”. Почти семь миллиардов человек – одухотворенных и бездушных, умных и невежд, добросердечных и жестоких, – всех их объединяет хрупкость сегодняшнего земного бытия.

Неважно, на какой земле ты вырос, где, как и с кем сочтешь свои дни, важно быть по-настоящему живым сейчас, наполнить жизнь свою светом и смыслом.



7:79

“[Не достучавшись до сердец и увидев, чем закончилось упрямство язычников] Салих отвернулся и сказал: “Народ мой, я довел до вашего сведения послание Господа [сделал все, что было в моих силах], наставлял вас [искренне желая вам лишь добра, ничего не прося взамен], однако же оказалось, что вы не любите наставляющих, советующих”.


ЛУТ (ЛОТ)


7:80

“И [отправили Мы, говорит Господь миров] Лута (Лота)[34], обратился он к своему народу: “Вы совершаете “аль-фаахиша” (разврат)! Никто ни в одном из миров ранее такого [греха] не совершал”.


7:81

“Мужчины у вас вступают в интимные отношения с мужчинами, а не с женщинами! Вы просто перешли границы разумного [очевидный разврат вы превратили во что-то обычное, обыденное]!


7:82

“А ответили они ему лишь словами: “Прогоните их [Лута и тех, кто с ним] из вашего селения [пусть убираются отсюда]! Они излишне чистые [брезгают тем, чем не брезгаем мы]”.


7:83

“Мы спасли Лута (Лота) и его семью, кроме жены, которая была одной из оставшихся позади [заслуженно оказавшихся в эпицентре Божьей кары; она была одной из них, безбожницей]”.


7:84

“Мы низвели на них [каменный] дождь[35]. Посмотри же, каков конец грешников, преступников[36]. [Территория этого поселения утопталась глубоко в землю, превратилась во что-то мертвое и бесплодное]”[37].


***

Гомосексуализм и лесбиянство столь же канонически запретны в Исламе, как и прелюбодеяние. С точки зрения религиозной и общечеловеческой морали – даже более пагубны и скверны, чем прелюбодеяние (зина). В Священном Писании такого рода сексуальные отклонения называются “аль-фаахиша”, то есть “непристойный поступок, разврат” (см. Св. Коран, 7:80). Именно в этом погряз народ пророка Лута. В Коране описывается то наказание, которое постигло их за ослушание и упорство в грехе, – они были ослеплены, а затем наутро полностью уничтожены[38].

Библия, Третья книга Моисеева гласит: “Не ложись с мужчиной, как с женщиною, это мерзость” (Лев., 18:22). “Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них” (Лев., 20:13).

“Предать смерти? Насколько жестоко, негуманно, несовременно… – воскликнут борцы за права сексуальных меньшинств. И продолжат, – ведь сегодня высшей степенью проявления демократии, свободы слова, мысли, действий считается открытое заявление о своих пристрастиях. Во многих западных государствах официально регистрируются однополые браки и таким парам разрешают воспитывать приемных детей!” Но в том-то и дело, что если греховные проявления не регулируются самими людьми, то тогда срабатывает Божественное воздаяние (возмездие)[39].



ШУ‘АЙБ

7:85

“И [отправили Мы] в Медьен их брата Шу‘айба [то есть он был местным, из числа жителей Медьена]. Сказал он: “Народ мой! Поклоняйтесь Аллаху (Богу, Господу, Творцу всего сущего), нет для вас [как и для всех остальных] иного бога. К вам пришло знамение от Господа. Не обвешивайте же людей, откажитесь от обмана при ведении торговых отношений [что стало для вас обыденным явлением, само собой разумеющимся]. Не вершите грех на Земле [не сейте раздор; не разжигайте войны, не провоцируйте конфликты, не создавайте беспорядок, хаос, смуту], после того как все исправилось (наладилось, поправилось, примирилось) [выровнялось, упорядочилось]. Это – лучшее для вас [следование таким советам спасет вас], если вы уверовали [в противном случае вы и не услышите моих слов]”.


7:86

“Не рассаживайтесь на дорогах, путях, обижая (держа людей в страхе, наводя на них ужас) [своими разбойными нападениями, грабежом; взиманием ни за что налогов и пошлин]. [Ко всему прочему] вы [всевозможными угрозами] отвращаете верующих от Божьего пути и превращаете его [в их представлении и показывая своим поведением] во что-то кривое [непроходимое. Призадумайтесь и откажитесь от всего этого в свое же благо].

Вспомните, сколь малочисленны вы были [а потому – слабы], но Он сделал вас многочисленными [за счет рождаемости, присоединения к вам новых жизнеспособных, энергичных людей]. [Прислушайтесь к сказанным наставлениям – продолжал Шу‘айб, – обратитесь к поучительной истории] посмотрите на то, чем кончили свое мирское существование народы, ведшие грешный, преступный образ жизни”.


7:87

“Если часть из вас уверовала в то, с чем я пришел к вам, а другие – не уверовали, то потерпите, пока Бог (Аллах, Господь) рассудит между нами. Он – лучший из судий”.


7:88

“Высокомерная знать, вельможи его народа сказали [пригрозили]: “Или все вы в обязательном порядке [и без каких-либо условий] возвращаетесь в нашу веру, или мы тебя, Шу‘айб, и всех тех, кто уверовал с тобою, изгоняем из нашего селения [удаляем с наших территорий]”.

Он (Шу‘айб) спросил: “А если мы не захотим [ни того, ни другого]?”


7:89

“Если мы вернемся в вашу [языческую] веру, тогда окажемся лжецами пред Богом, после того как Господь спас нас от этого[40]. Мы не вернемся [сказали последовавшие за Божьим посланником], пока не пожелает того Господь [дав нам указание через Шу‘айба]. Он [Аллах, Творец всего сущего] знает обо всем и вся. Мы полагаемся на Него [уверены, что защитит Он нас от того, чему мы не в силах противостоять]”.

“Господи [взмолил пророк], разреши [проблему, недопонимание] между нами и нашим народом, рассуди нас по справедливости. Никто лучше Тебя этого не сделает”.



7:90

“Безбожная знать, вельможи пригрозили: “Если вы последуете за Шу‘айбом, тогда лишитесь всего, погубите себя [обнищаете, перестав обманывать и обвешивать, грабить; тем самым подпишете себе смертный приговор]”.


7:91

“[Они обвинили Шу‘айба во лжи, проявили настойчивость, упрямство в грехе и безбожии] и были потрясены, охвачены ужасом [их умертвила дрожь, предположительно – из-за неожиданно начавшегося сильного землетрясения и (или) страшных ударов молнии. Это просто разорвало их сердца]. Наутро они, находясь в своих домах, были уже мертвецами, опустившимися на колени”.


7:92

“[Получилось так, что] обвинявшие Шу‘айба во лжи будто бы и не жили там [от них и живого следа не осталось]. Именно они [хотя угрожали на этот счет другим] потерпели убыток, проиграли, погибли”.


7:93

“[Не достучавшись до сердец и увидев, чем закончилось упрямство язычников] Шу‘айб отвернулся от них [оставив за спиной мертвый город] и сказал: “Народ мой, я довел до вашего сведения послания Господа [сделал все, что было в моих силах], наставлял вас [искренне желая вам лишь добра, ничего не прося взамен], и стоит ли теперь горевать, скорбеть по народу безбожному [они получили то, к чему сами же изо всех сил стремились]”.


__________________________________________________ ________

7:94

“В какое бы из поселений [городов, государств, цивилизаций] Мы не ниспосылали пророка, его обитателей [в случае категоричного их отказа] постигали беды, несчастья, чтобы поспособствовать пробуждению в их душах трепета пред Богом (чувства набожности)”.


7:95

“Затем вместо бед к ним приходило счастье, благополучие, которые продолжались до тех пор, пока не становилось всего этого очень много и люди начинали говорить [никак не связывая с милостью Творца смену трудного периода бед и лишений этапом достатка и благополучия]: “И у наших отцов, дедов были сложные годы, на смену которым приходил период радости [этап успешного и бурного процветания; жизнь такая, черная и белая полосы в ней чередуются, и с Богом, с верой это никак не связано, вера – опиум для народа, и не более того]”.

Мы [говорит Творец всего сущего] схватывали их [после столь наглых, неблагодарных заявлений] настолько нежданно-негаданно [как снег на голову; с ними начинали происходить крайне ужасающие события, причем столь стремительно], что они даже не успевали почувствовать [приближение этого]”.



***

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) говорил: “Удивительно положение верующего: любое Богом данное обстоятельство идет ему на пользу. Если у него трудности, он проявляет терпение [делая все от него зависящее], и это – лучшее в данном случае. Если же к нему приходит радость, успех, он благодарен Господу [не связывает это с самим собою и старается должным образом применить, приумножить, трансформировать]. И это – лучшее”[41].

Также Пророк оповестил: “Сколько бы неприятностей, сложностей, трудностей ни было у верующего, он [при спокойном отношении и преодолении их] придет к тому, что к моменту смерти будет абсолютно чистым от грехов [терпеливое и стойкое преодоление жизненных испытаний искупит их пред Богом]. А вот лицемер [как и безбожник, атеист, то есть тот, кто не является носителем веры и ее света в своем сердце] подобен ослу: когда его привязывают, не понимает – зачем; когда же отпускают, не понимает – куда”[42].



7:96

“А вот если бы жители тех поселений [и им подобные] уверовали и стали набожны [сторонясь явно греховного, преступного и совершая в меру сил и возможностей обязательное], тогда раскрыли бы Мы им многочисленные врата благодати с небес и из Земли. Однако же они [многие из них] не поверили [Божьим пророкам и посланникам, последним из которых явился Мухаммад], а потому наказали Мы их за их же дела и поступки [наказание мирское и мучения вечные явились результатом того, что они сами совершали]”.


7:97

“Почему же они думали, что не может к ним прийти Наше наказание ночью, когда они спят?!”


7:98

“Почему же они думали, что не может к ним прийти Наше наказание утром, в первой половине дня, когда они играют, забавляются?!”


7:99

“Они были уверены, что Богом задуманное действо, прием [мудрое поэтапное устроение обстоятельств, раскрывающих их суть] с ними не пройдет?! Если кто и уверен в этом, так только те, кто в конце концов потерпит полное фиаско, поражение, крах”.


7:100

“Разве не могут осознать (раскрыть для себя, уяснить) те, кто унаследовал Землю [все то новое, что через трудности появилось до них; зная о том, сколько государств, народов, цивилизаций исчезли], те, кто пришел новым поколением после предыдущих [периодов, эпох], что если Мы пожелаем [говорит Господь], то настигнем их [Своей карой] за те грехи, что совершают; можем запечатать их сердца [превратив в бесчувственных тварей], которые не слышат [не внемлют, не прислушиваются, в том числе и к самой многоликой, быстротечной жизни]”.


7:101

“Те поселения (города, государства)… Мы рассказываем тебе о том, что с ними было[43]. К ним [к их жителям] приходили посланники [избранные Нами из их же числа] со знамениями [очевидными чудесами, подтверждавшими правдивость их слов и истинность их миссий]. [Многие из них] не становились верующими по той причине, что не поверили ранее [еще до прихода пророков укрепились и укоренились в своих языческих убеждениях]. Подобным образом Всевышний запечатывает сердца безбожников. [Грехами и атеистическими убеждениями человек постепенно превращает свое сердце во что-то черствое, мертвое, на что на определенном этапе накладывается Божья печать, подтверждающая в том числе и духовную глухоту, слепоту. С какими чарующими речами к таким людям ни обращайся, какие фантастические чудеса ни показывай, они найдут всему этому свое объяснение, пройдут мимо и останутся равнодушными]”.




7:102

“Для большей части из них нет такого понятия, как обязательность [перед людьми и пред Богом]. [Не все, но] большая часть из них – грешники”.





МОИСЕЙ

7:103

“После них [ранее упомянутых пророков и посланников Божьих] Мы [говорит Господь миров] отправили к фараону[44] и его знати [как и ко всему его народу] Мусу (Моисея)[45] с Нашими знамениями, они же поступили несправедливо [отвергли, не поверили]. Посмотри, каков был итог грешников”.


7:104

“Муса (Моисей) сказал: “Фараон, я являюсь посланником от Господа миров [Который сотворил абсолютно все из ничего, в том числе и тебя]”.


7:105

“[Тот не поверил. Моисей продолжил:] “Надлежит мне говорить перед Аллахом (пред Богом) только правду. Я пришел к вам со знамением от вашего Господа. Отправь же (отпусти) со мною потомков Я‘куба (Иакова) (иудеев) [дай им свободу]”.


7:106

“Тот ответил: “Если ты пришел со знамением, тогда продемонстрируй нам его, если правдив”.


7:107

“Он бросил свой посох, и тот превратился в настоящую [огромную] змею”.


7:108

“Он вытащил [из-за пазухи[46]; из кармана своей рубахи] руку, а она вдруг стала белая для смотрящих [на нее; яркая, излучала много света, подобно солнцу] ”.


7:109

“Знать фараона воскликнула: “Этот – искусный колдун”.


7:110

“Он желает вывести вас с вашей земли [и лишить вас власти, авторитета], что же прикажете (посоветуете) делать? [попросил мудрого решения фараон] ”.


7:111

“Ему ответили: “Отсрочь решение относительно них [Моисея и его брата] на потом и отправь гонцов в города для сбора [умельцев и мастеров колдовского ремесла]”.


7:112

“Пусть приведут они к тебе всех лучших, знающих колдунов”.


7:113

“Когда [с разных уголков фараоновой империи] собрались у него [все умелые] колдуны, они сказали: “Если победа будет за нами [в колдовском противоборстве с Моисеем], то мы хотели бы получить вознаграждение за это”.



7:114

“Он ответил: “Да, конечно же [но вы не просто получите вознаграждение, а] будете приближены ко мне [удостоитесь всего желанного]”.


7:115

“Они обратились к Мусе (Моисею): “Можешь ты начинать, а можем и мы начать первыми (либо ты бросай свой посох, либо мы бросим то, что у нас) [нам нет разницы, мы уверены в победе]”.



7:116

“Он ответил: “Вы первые (вы бросайте)”. Они произвели свои колдовские манипуляции[47], околдовали взоры людей, пробудили в них животный страх, продемонстрировав великое колдовство [внешний эффект от которого оставил неизгладимое впечатление, ошеломил присутствовавших]”.


7:117

“Мы [говорит Творец всего сущего] внушили Мусе (Моисею) Божественным Откровением: “Кинь (брось) свой посох!” И вдруг – он [посох, становится огромной змеей и начинает] схватывать (ловить, поглощать, быстро проглатывать) все это лживое [колдовские штучки, превращая их в то, чем они являются на самом деле]”.


7:118

“Истина восторжествовала [заняла свое почетное место в глазах присутствовавших], и стала очевидной лживость того, что они делали [стало ясно, что все это было визуальным обманом]”.


7:119

“Они [умелые колдуны] были сокрушены и превратились во что-то ничтожное [их авторитет в глазах общества испарился; это оказалось для них крайне унизительным; в них начала пробуждаться покорность пред Богом, резко поменялось ощущение происходящего вокруг]”.


7:120

“[Поняв на деле, перед кем стоят] все они [как один] опустились на колени [осознав, что за Моисеем – неземная сила]”.


7:121

“Воскликнули: “Мы уверовали в Господа миров!”


7:122

“В Господа Мусы (Моисея) и [его брата] Харуна (Аарона)”.


***

Найдя в себе мужество признать свою слабость и иллюзорность, тленность собственных чар, они обрели настоящее, неподдельное, нетленное – веру.


7:123

“Фараон возмутился: “Вы уверовали в него [в то, что миссия Моисея от Бога] без моего на то разрешения?! Это – коварные козни (хитроумная уловка, смута, бунт), которые вы вознамерились осуществить [сговорившись] с целью выведения коренного населения [египтян] из города [и захвата власти иудеями]! [Я раскусил ваш дерзкий замысел – колдовским зрелищем вы решили привлечь людей на свою сторону и совершить переворот.] Вы узнаете [вы еще пожалеете, что поступили так со мною]!”


***

Этому событию, которое явилось для фараона открытым поражением, он со своей свитой решил без промедления дать свое истолкование, чтобы сохранить влияние, авторитет, власть, чтобы трансформировать положительное впечатление от произошедшего[48] во что-то опасное, а также чтобы не выполнить прошение Моисея об освобождении потомков Я‘куба (иудеев) и о предоставлении им свободы.

Фараон сам хорошо понимал, что сговор здесь отсутствует, ведь именно он пригласил известных магов со всех уголков своей империи, и невозможно было себе представить, что со столь разными людьми и так быстро Моисей мог бы о чем-то договориться, тем более что в результате победы их ожидало огромное вознаграждение, против которого Моисею нечего было поставить. Но фараон, являясь искушенным, мудрым властителем, должен был суметь сохранить власть в своей империи лишь за собою.

Быстро измениться, отречься от всего прежнего, стать новым человеком и превратить империю во что-то большее и лучшее, тем самым открыв перед нею новые перспективы, – это неподъемно ни для кого кроме незаурядной, величайшей личности. Это необычайно сложно – ведь придется все менять, причем, в первую очередь, в своем сознании, одновременно дав немалое количество шансов оппозиции, которая есть у любой власти. Все это рискованно и сложно, легче – уничтожить (и лучше публично) прорастающее новое семя, невзирая на его перспективность и забыв о том, что все в этой жизни временно, а мирские блага постоянно переходят от одних к другим.

Фараон свой выбор сделал.




7:124

“Я крест-накрест отрублю вам руки и ноги, а после повешу всех до единого, и не сомневайтесь!”


7:125

“Они [величайшие маги того времени, уверовавшие в Бога и оставившие позади все языческое] ответили: “[Ничего страшного] нам в любом случае возвращаться к Господу [как и тебе, фараон]”.


7:126

“И в чем ты (фараон) хочешь нас упрекнуть, обвинить [в сговоре, в злом умысле?.. Мы ничего противоправного не совершили, ничего против тебя не имеем], а лишь уверовали в продемонстрированные знамения нашего Господа [Творца всего и вся, избравшего для нас пророком одного из потомков Я‘куба, Моисея].

Господи [взмолились они, обращаясь к Аллаху (к Богу)], дай нам как можно больше терпения и помоги уйти из жизни покорными Тебе [не потеряв веру]”.


__________________________________________________ _________

7:127

“Знать фараона воскликнула: “Ты хочешь Мусу (Моисея) и его народ просто так отпустить [ты хочешь освободить их; желаешь дать потомкам Я‘куба свободу], чтобы они развращали, разлагали и сеяли раздор на Земле [восстав против тебя]?! Ведь они покинут тебя и твои божества!”

[Фараон] ответил: “Мы начнем жестоко уничтожать их новорожденных мальчиков и дадим право жизни лишь новорожденным девочкам. Мы намного более сильны, чем они (мы их легко одолеем)”.


7:128

“Муса (Моисей) обратился к своему народу: “Просите помощи у Аллаха (у Бога) и проявите терпение. Земля принадлежит Всевышнему. Преемниками на ней Он делает тех, кого пожелает [как добродетельных, так и тиранов]. А вот наилучший конец [вне зависимости от внешних мирских достижений] – для людей набожных. [Власть на Земле или отдельных ее участках дается самым разным людям, а вот благой итог в вечной обители – только тем, кто смог пробудить, развить, применить и сохранить чувство набожности, сердечной живости пред Творцом]”.


7:129

“Они [повергнутые в рабскую покорность потомки Я‘куба] ответили: “Мы страдали до того, как ты к нам пришел, и после твоего прихода все осталось прежним [проблем не стало меньше. Долго нам еще мучиться?!]”. Он ответил: “Возможно [надеюсь], что Господь уничтожит вашего врага и поставит вас вместо него во главе земли [Древнего Египта]. А затем посмотрит – каковыми будут (станут) ваши дела и поступки”.


7:130

“Мы [говорит Господь миров] наказали [империю] фараона [после всего произошедшего] (1) многими годами засухи и (2) неурожаем, предоставив им возможность опомниться [и пересмотреть свое поведение]”.


7:131

“Если приходило к ним [народу фараона] благо (изобилие), они были уверены в том, что это заслужено ими [приобретено лишь их усилиями и трудом, а Божья милость здесь ни при чем]. Но если их постигало зло [беды, лишения, неприятности], они во всем этом винили Мусу (Моисея) и тех, кто последовал за ним.

Прислушайтесь! Дурным предзнаменованием является [не Моисей, а] они сами [беды, неожиданно появляющиеся на их пути, не из-за него – причина в них самих; такова воля Творца – они сами того заслужили; как добро, постигающее их, так и зло] определяемо и устанавливаемо Им. Однако большинство из них этого не понимает [многие не осознают, сколь высок в этом мироздании процент взаимосвязи причины и следствия и сколь решающе Божественное благословение]”.


7:132

“Сказали [Моисею] они: “Сколько бы знамений ты нам ни демонстрировал, тем самым околдовывая нас, мы все равно не поверим тебе [не поверим в истинность и правдивость твоей миссии, не уверуем в Аллаха (Бога, Господа), а спишем все это на могущество твоих чародейских возможностей]”.


7:133

“Мы [говорит Господь миров, в качестве очередных наказаний и потрясений] наслали на них (3)[49] потоп [затопивший их дома; многочисленные осадки, уничтожавшие урожай], (4) саранчу [которая поедала все подряд, причем не только урожай, но и съедобные части жилищ египтян, предметы быта, не трогая при этом то, что относилось к Моисею и потомкам Я‘куба. Молитвами Моисея через некоторое время саранча ушла, но фараон и его люди оставались все так же упрямы], (5) вшей [и подобного рода насекомых (червей, клещей, блох), которые не давали египтянам нормальной жизни. Но они так же исчезли после молитв Моисея, хотя и это не пробудило в них веру в Бога], (6) лягушек [которые невыносимым образом заполонили землю Древнего Египта. Через некоторое время терпение египтян кончилось, и они снова пришли просить Моисея о помощи, обещая, что пересмотрят свои взгляды в вопросах веры, но и это в итоге не изменило их] и (7) кровь [постоянное кровотечение из носа; или – во всех источниках вода, которую употребляли египтяне, превратилась в кровь] – [насылали на них Мы все это] разъясненными знамениями, однако они и здесь не одумались [не поняли, отчего и зачем все это], оставаясь надменными [пред верой в Бога], и все так же продолжали свои преступления [в том числе и обвиняя Моисея в колдовстве, что, мол, именно его чародейские способности доставили им такие неприятности]”.


7:134

“Когда постигло их уже невыносимое наказание, они обратились к Мусе (Моисею): “Помолись за нас, попроси у Господа исполнить то, что Он нам через тебя обещал [мы уверуем, и наши страдания завершатся]. Если все это закончится, мы, без сомнений, уверуем в истинность твоей миссии [что она именно от Единого и Единственного Творца], и можешь не сомневаться – мы в таком случае отпустим с тобою потомков Я‘куба [предоставим им свободу]”.


7:135

“Когда Мы [говорит Господь миров] сняли с них все страдания на определенный срок, который в назначенный час должен был истечь, они нарушили свой обет [забыли о вере, об обещаниях и в очередной раз возомнили себя всесильными, непобедимыми, не нуждающимися в Божьей милости и имеющими полное право нарушить договор]”.


7:136

“Мы воздали им тем, что они заслужили, потопив их в море, за то, что они так и не поверили в Наши знамения и не уделили им должного внимания”.


7:137

“Преемниками же всей этой огромной благодатной земли Мы сделали тех, кто был ранее слаб и немощен. Божье слово наполнилось благодатью для потомков Я‘куба (Иакова) [их непобедимый враг и притеснитель был сокрушен, причем все его земли и богатства перешли к ним]. Это – награда за проявленное ими терпение [когда человек не торопит обстоятельства, а делает все от него зависящее спокойно]. Империя фараона и его народа была разрушена, все то, чем они подчеркивали свое превосходство, было повергнуто в прах”.


7:138

“И Мы [говорит Господь миров] предоставили потомкам Я‘куба (Иакова) [под руководством Моисея] возможность пройти вброд[50] море. [Через некоторое время они] набрели на народ, упорно занимавшийся и [всецело] посвятивший себя [службе] своим идолам. Они [подопечные Моисея, спасенные от многовекового гнета, тирании и фараонова унижения] попросили: “Муса (Моисей), сделай для нас бога [из чего-то земного, чтобы мы видели его, могли бы на него молиться, ему поклоняться], подобно тому, как у них есть эти боги!” Он [Моисей, в полном недоумении] ответил: “Вы не понимаете, что делаете (это необычайно глупая, невежественная просьба). [Господь столько всего вам дал, спас от рабства и уничтожения, истребления, а вы хотите что-то земное взять себе в боги (избрать для себя культом)?!]”.


7:139

“Эти люди [которых вы повстречали на пути, пропащие], и – нет сомнений – будет погублено, уничтожено все то, в чем они находятся, бессмысленно, тщетно все то, что они делали [делают]”.



7:140

“Продолжил он: “Разве я могу желать вам какого-либо бога, помимо Бога [являющегося Творцом всего и вся], и [припомните] ведь Он возвеличил вас над мирами [предоставил вам, вашему народу в определенный период особые возможности, качества, преимущества]”.


7:141

“Вы ведь были спасены от рода фараона, который причинил вам столько мучений и страданий. [Прошли тяжелые периоды, когда] они убивали ваших новорожденных сыновей и оставляли в живых лишь дочерей. В том, что происходит с вами [и трудности, и радости; и взлеты, и падения], – очень серьезное для вас испытание от Господа [осознайте это, поймите и сделайте для себя практические выводы ради вашего же мирского и вечного блага]”.


__________________________________________________ _______

7:142

“Мы [говорит Господь миров] условились с Мусой (Моисеем), что [будем говорить с ним] по истечении тридцати дней [поста], и пополнили их еще десятью. И тем самым определилось время встречи – через сорок ночей [суток]. Муса (Моисей) [отправляясь для разговора с Господом] обратился к своему брату Харуну (Аарону): “Останься вместо меня с народом, [если что не так] поправляй, исправляй их и не следуй пути грешников”.


7:143

“Когда Муса (Моисей) уединился, придя в назначенное место, Господь говорил с ним [но это абсолютно не должно представляться как обычная речь и общение людей]. Муса (Моисей) попросил: “Господи, позволь мне взглянуть на Тебя”. Последовал ответ: “Ты никогда не увидишь Меня (не сможешь увидеть). Однако же посмотри на ту гору: если она устоит на своем месте, тогда ты через некоторое время увидишь Меня”.

Когда [проблески] лучей Божьего света пали на гору, они в мгновение разрушили ее, раздробили, и Муса (Моисей) упал замертво, подобно сраженному молнией (потерял сознание от увиденного). Когда он пришел в себя, воскликнул: “Господи, Ты необычайно далек от всего земного (ничто не сравнимо с Твоим совершенством). Я каюсь пред Тобою [если осмелился на то, что не соответствует Твоему величию]. Я – первый из верующих [настолько переполнен чувством веры, что мало кто может со мной сравниться]”.


7:144

“Господь сказал: “Муса (Моисей), Я избрал тебя [из огромного числа людей этого времени] руководителем для них [пророком и Божьим посланником], дав тебе послания [свитки Торы] и говоря с тобою [непосредственно]. Возьми то, что Я даю тебе, и будь благодарным”.


7:145

“Мы записали ему в свитках, в скрижалях [в Торе] в качестве назидания все [необходимое], дали всему [нужному] разъяснение. Ухватись [Моисей] за это [как за лучшее руководство к жизни] и не отпускай [крепко держи]. Призывай народ свой следовать лучшему. И Мы покажем вам обитель грешников [вы увидите, чем закончилась их эпоха, будете лицезреть конец империи фараонов]”.


7:146

“Я [говорит Господь миров] удалю от Своих знамений [не предоставлю возможности почувствовать их сердцем, понять разумом] тех, кто кичлив и высокомерен на Земле, [и ведет он себя так] не имея на то никакого права. Они, даже если увидят все знамения [все чудесные грани мирского бытия, указывающие на бесконечное совершенство Творца], не уверуют [возможно, это лишь удивит их, но не пробудит в черствых сердцах веры]. Если они увидят верный путь [в котором для них заложен мирской и вечный успех], они не пойдут по нему. Если повстречают путь греха [способы легкой преступной наживы], то изберут для себя именно его. Все это потому, что они [по привычке] не поверили Нашим знамениям [не почувствовали, не осознали, что и к чему в этом мироздании], прошли мимо них, так и не заметив”.


7:147

“Кто не поверил Нашим знамениям, а также встрече в Судный День, все их дела тщетны, бесполезны. Нет сомнений в том, что они получат [обратно лишь] то, что заслужили своими делами и поступками”.


***

“Жизнь дана нам для того, чтобы действовать” (Э. Мэгун).


“Кто хочет что-нибудь сделать, находит средство, кто не хочет ничего делать – находит причину” (арабское изречение).


“Делай каждое дело так, как будто бы это последнее дело в твоей жизни” (Марк Аврелий).


“Те, кто посвящает свою жизнь делу более великому, чем они сами, всегда обретают жизнь более полную и обширную, чем та, от которой они отказались” (У. Шир).


__________________________________________________ ______________



7:148

“И сделал народ Мусы (Моисея) [после того как Моисей удалился для соблюдения поста и последующего общения с Богом на горе Синай] из своих [золотых и серебряных] украшений теленка, имевшего тело и издававшего звук (мычащего) [при определенном направлении ветра. Странно, делая это] они разве не понимали, что [золотой теленок] не умеет разговаривать (не разговаривает с ними) и не в состоянии наставлять их на верный путь?! [Как что-то подобное можно обожествлять?!] Они избрали это [божеством] и тем самым [унизили себя и] притеснили (нанесли себе необычайный ущерб)”.


7:149

“Когда [пришло к ним осознание произошедшего и] они очень сильно об этом пожалели, поняв, что явно заблудились [молясь тому, что создано их же руками], то воскликнули: “Если Господь нас не помилует и не простит, мы, без сомнения, окажемся теми, кто потерял все (нам уже ничто и никто не поможет)”.


7:150

“Когда вернулся Муса (Моисей) [со священными скрижалями Торы] к своему народу, то в гневе[51] (в недоумении) и сожалении[52] воскликнул: “Что может быть хуже того, что вы натворили за время моего отсутствия! Ожидание для вас оказалось излишне продолжительным (вы решили поторопить обстоятельства)?!” Он бросил скрижали [что произошло неосознанно и в некоей растерянности], схватил своего брата за голову [за волосы и бороду] и начал тянуть к себе. Тот взмолил: “О сын моей матери! (Остановись, мы ведь родные братья, от одной матери!) Я не имел возможности воспротивиться (не хватило сил остановить их), они чуть было не убили меня! Не унижай меня перед другими (не вызывай злорадство у недругов) и не причисляй меня к грешникам [я не обожествлял этого теленка и не собирался этого делать]”.


7:151

“Взмолился он (Моисей): “Господи, прости меня и моего брата, окружи нас со всех сторон Своей милостью. Ты милостивей всех милостивых. [По проявлению милости и щедрости никто ни на небесах, ни на Земле не может сравниться с Тобою]”.


7:152

“Тех, кто избрал для себя тельца [в качестве бога], настигнет гнев Божий и унижение в мирской обители. Подобным образом Мы [говорит Господь миров] воздаем клеветникам и выдумщикам”.


7:153

“Те же, кто совершал прегрешения, но затем раскаялся и стал верующим [исправился, изменился], то воистину, Господь твой Всепрощающ и необычайно Милостив”.


7:154

“Когда состояние гнева стихло, Муса (Моисей) взял скрижали. В них – [указание на] прямой путь, в них – милость [Творца] для тех, кто ощущает трепет пред своим Господом”.


7:155

“Муса (Моисей) избрал семьдесят человек [лучших из лучших] для [прихода в] назначенное Нами время [оповещает Господь]. [И отправился он с ними в путь.] Когда их настигло сотрясение (дрожь, трепет) [это начало происходить с ними или из-за страшного ливня с грозами, или от начавшегося землетрясения; их сердца наполнились паническим страхом, а тела начали тревожно содрогаться; они не на шутку перепугались, что стихия вот-вот погубит их][53], Муса (Моисей) взмолился: “Если Ты, Господи, пожелал бы, то погубил бы и их, и меня еще раньше [вместе с остальными потомками Я‘куба], но уничтожишь ли Ты нас лишь за то, что совершили невежды?! Это ведь [все то, что произошло] – испытание, посредством которого одни сойдут с верного пути, а другие изберут его для себя, и на все это Ты даешь свое благословение [по искренности желаний, стремлений и усилий людей][54]. Ты – наш покровитель, прости нас и помилуй. Ты – лучший из тех, кто прощает [высшая степень снисходительности, помилования присуща лишь Тебе, Господи]”.


7:156

“[Господи] предпиши нам благо в этой жизни и в вечности. Мы устремились к Тебе [раскаялись и вернулись]”.

Последовал ответ: “Моим наказанием Я настигаю того, кого пожелаю, а Моя милость охватывает все [без исключения, в мирском мироздании]. Закреплена она будет [также и в вечности] за теми, кто набожен, выплачивает обязательную милостыню (закят) и верует в Наши знамения”.


7:157

“[Окружены Моей милостью будут] те, кто последует за [заключительным] Посланником, Пророком, не умеющим ни писать, ни читать, о котором упомянуто в Торе и [будет упомянуто в] Евангелии. Он будет призывать совершать благое и запрещать все плохое [с точки зрения общечеловеческой морали]; разрешать [следуя велению Творца] все хорошее [в том числе и то, что в один из прошлых периодов религиозного развития человечества было запретно, например в качестве наказания] и запрещать все скверное [дурное, зловредное, отвратительное – все, что вредит своими последствиями].

[Он, заключительный Божий посланник] снимет тяжесть (бремя) и оковы (цепи, кандалы, наручники), которые на них [на людях]. Кто уверует в него [в правдивость его миссии], защитит его [от недругов], поможет ему и последует за светом[55], который опустится вместе с ним, те – достигшие успеха [не только в мирской обители, но и в вечной]”.


***

“[Он, заключительный Божий посланник] снимет тяжесть (бремя) и оковы (цепи, кандалы, наручники), которые на них [на людях]”.

По сравнению с тем, что наслоилось временем, цивилизациями, культурами и излишним усердием людей в вопросах набожности, новый и заключительный этап дал некоторую раскрепощенность, но не распущенность и не пуританство[56], а именно свободу во многих вопросах, касающихся веры, мысли и жизни в целом.


Грань между верой и неверием, добром и злом, дозволенным и запретным, воодушевлением и отчаянием всегда была хрупка. Сегодня же она истончилась до критического минимума. Однако что же остается всегда важным, во все времена и для каждого из людей? А важно – чтобы не размылись краски внутренней живости, оптимизма, умения любить, прощать, отдавать. Важно отсутствие страха, даже когда его “посыльные” со смертельным оскалом бросаются на всех и вся, убивая бессилием изнутри.

Лучшие краски души – те, что выдержали потоки шквальных ливней, колючие морозы и палящие лучи, обретя свой стиль и собственный неповторимый оттенок живого сердца, согретого верой. Малая цена тем, что остались нетронутыми.



7:158

“Скажи [Мухаммад]: “Люди [жители планеты Земля]! Я являюсь Божьим посланником ко всем вам, без исключения. [Посланником Того] Кому принадлежит вся власть на Земле и на небесах. Нет бога (божества), кроме Него [Одного], дающего жизнь и лишающего ее. Уверуйте же в Бога [Единого и Единственного Творца, Господа миров] и Его посланника, пророка, не умеющего ни писать, ни читать, уверовавшего в Бога и Его Слово [Священный Коран]. Следуйте за ним [заключительным Божьим посланником], и тем самым у вас будет возможность идти по верному пути [который является наиболее коротким в достижении мирского и вечного счастья]”.


__________________________________________________ ___________

7:159

“Среди последователей Мусы (Моисея) есть люди, наставляющие других на верный путь с истиной [правдиво, искренне, без подлога], умеющие справедливо рассудить”.


7:160

“Мы [говорит Господь миров] разделили их [потомков Я‘куба] на двенадцать колен (на двенадцать племен, родов) народами [имеющими некоторые отличия между собою].

[Божественным Откровением] Мы внушили Мусе (Моисею), когда его народ начал просить о питье [идя долгое время по пустыне и не имея воды]: “Ударь своим посохом по камню!” Из него разом забило двенадцать источников. Все народы напились вдоволь из своих источников.


Мы покрыли их тенью облаков [когда они, покинув Египет, на протяжении сорока лет растерянные бродили по раскаленной солнцем пустыне, где не встретишь на небе ни одного облачка] и низвели им манну небесную[57] и перепелов[58] [мясо которых они употребляли]. [Это все было легкодоступно для них, и они питались этим на протяжении немалых лет]. Ешьте из того съедобного и приятного, чем Мы вас наделили.

Они [неблагодарные, отказавшись вскоре от этих даров, захотели чего-то другого, нового; ослушавшись предписаний или совершая греховное] не нанесли вреда Нам [говорит Господь миров, местоимением во множественном числе указывая на Свое величие], а навредили лишь самим себе”.


7:161

“[Вспомните, как] сказано было им: “Живите в этом селении[59] [селитесь в нем] и ешьте все, что пожелаете. [После долгих лет странствий по пустыне все будет для вас в изобилии, легкодоступным и безвозмездным, благодатно пребывайте там.] Но, входя в ворота [заходя через них], входите наклонившись, поклоняясь [проявляя тем самым покорность Творцу и благодарность за то, что избавил вас от долгих страданий], говоря: “Помилуй и прости нас, о Господи!” [Если сделаете все именно так, тогда] Мы простим вам ваши проступки и приумножим воздаяния благородных из вас”.


7:162

“Но грешники [зашли ползком на ягодицах, с высоко поднятыми головами, и] сказали не то, что им было велено [вместо выражения благодарности и прошения о помиловании решили издевательски поиграть словами, сказав “пшеница в ячменном зерне (семечко в волокне)” (бессмысленная игра слов)][60]. На них Мы отправили наказание с небес [противостоять которому они были не в силах] за их грехи (за то, что поступили аморально)”.


7:163

“Спроси [Мухаммад] их [иудеев] о [жителях] деревни, находившейся на берегу моря, ведь они нарушали святость субботы [им было запрещено ловить рыбу по субботам, а они ловили]. По субботам рыба была прямо на поверхности воды (ее было очень много, она становилась легкодоступной), а когда [потомки Я‘куба] не соблюдали субботу [то есть во все остальные дни недели], ее не было. Подобным образом Мы [говорит Господь миров] провели их через испытание за те грехи, что были ими ранее совершены”.


***

Наиболее “сообразительные” решили расставлять сети с вечера пятницы, а собирать их, полные рыбы, уже в воскресенье. И деревня разделилась на три части: первые – решили хитро обходить запрет по упомянутой схеме; вторые – сами этого не делали и другим советовали не делать, не нарушать запрет; третьи – не стали ни ловить, ни наставлять.



7:164

“Некоторые из них [те, кто не ловил рыбу в субботу, но и не стал предостерегать тех, кто ловил ее] сказали: “Какой смысл в наставлении [грешников]?! Аллах (Бог, Господь) или уничтожит их [за переступание границ дозволенного], или серьезно накажет”. Другие ответили: “[Стараемся мы поправить тех, кто совершает грех] ради того, чтобы иметь оправдание пред Богом [мы не бездействовали]; а также ради того, чтобы грешники одумались, возможно, стали набожными [от наших напоминаний и наставлений]”.


7:165

“Когда они [нарушители] уже окончательно забыли о том, что им напоминалось [стали равнодушны и не реагировали], Мы спасли тех, кто старался противодействовать злу, а грешникам за их действия воздали серьезным наказанием [которое принесло им страдания и беды]”.


7:166

“Когда они [нарушители] перестали считаться с Нашими запретами (начали вести себя вызывающе и заносчиво, нагло и нахально), Мы [говорит Господь миров] сказали: “Станьте прогоняемыми, не подпускаемыми близко (униженными) обезьянами!”


__________________________________________________ ______

7:167

“Объявил твой Господь: “Без малейшего сомнения, Мы будем насылать на них [потомков Я‘куба, когда-то бывших привилегированными пред Богом, но опорочивших себя большим количеством преступлений] тех, кто причинит им много вреда (доставит неприятности, беды, несчастья), причем продлится это вплоть до Конца Света. Поистине, твой Господь [если есть на то проявление Его воли и мудрости] быстро наказывает, но в то же время [в случае искреннего раскаяния и отсутствия преднамеренного повторения грехов] Он – Всепрощающ и необычайно Милостив”.


7:168

“Мы раскидали их [потомков Я‘куба] по поверхности Земли и разделили на разные нации: среди них есть благонравные, благочестивые и иные. Мы подвергали (подвергаем) их испытаниям, проводя через хорошее [успешность, благополучие, достаток] и плохое [лишения, трудности, беды, несчастья], способствуя [тем самым] их возвращению [к вере в Бога и набожности; удалению от грехов и преступлений]”.


7:169

“Пришли новые [духовно неблагополучные] поколения после них и унаследовали Книгу [Тору, начав вносить в нее изменения и] извлекая [тем самым] малую [тленную земную] выгоду. Говорили они [при этом]: “Бог простит” [раскаивались]. Хотя если складывалась похожая ситуация [появлялась возможность проигнорировать прямой текст Торы или внести в него изменения “во благо”, ради личной выгоды], они не отказывали себе в этом [тем самым аннулируя прошлое раскаяние].

Разве не был дан ими обет касательно Книги [Торы] о том, чтобы не наговаривать на Аллаха (на Бога) ложное?! Они ведь изучали ее [и знали, чем подобное может кончиться]! Ведь для набожных лучше [во всех отношениях] вечная обитель [потому, пусть даже в ущерб личным желаниям и земной тленной выгоде, выбор должен останавливаться на праведном, правильном]. Почему бы вам не уразуметь! [Итог может оказаться невообразимо ужасным. Неужели вы не видите, что верность поступков, сила воли, духа нужны лично вам, ради вашего же мирского и вечного благополучия, долгосрочного счастья и успеха?! Преступление, легкая греховная нажива рано или поздно обернутся против своего хозяина, но разве ему не хватает ума понять это изначально?!]”.




7:170

“Кто крепко держится за Писание [следует его тексту, особенно в вопросах религиозной практики, духовной этики, морали и нравственности], выстаивает молитву [те могут не сомневаться в том, что] Господь воздает (воздаст) благочестивым (благонравным) [только лучшим и] сполна”.


7:171

“[Напомни то] когда Мы подняли над ними [потомками Я‘куба] гору [!], и она затенила их (стала подобна навесу), и они уже были уверены, что эта [огромная глыба] сейчас на них упадет. [В этот напряженный и устрашающий момент им было сказано:] “Возьмите данное Нами вам и не отпускайте (крепко держитесь за это), не забывайте о том, что в ней (в Торе) [практикуя и применяя]! Возможно, это поспособствует пробуждению в вас набожности”.


***

Переход от бездуховности к вере, от ограниченной невежественности к естественной проницательности, от хорошего к великому – происходит в течение лет, десятилетий, а порой и столетий, но процесс внутренней, пусть даже постепенной, трансформации постоянен. Вопрос только: в какую сторону?..




_____________________________________________

7:172

“И когда взял (вывел) Господь от детей Адама, из их спин, потомство [на молекулярном, генетическом или ином уровне, еще до начала сотворения человечества] и заставил их свидетельствовать против самих себя [когда они уже в своем времени и месте обретут свои тела]: “Не Я ли Господь ваш?!” Они [весь род человеческий, их вневременная биологическая или духовная субстанция] ответили: “Да! Конечно же”.

Мы [говорит Господь миров] освидетельствовали, чтобы в Судный День вы уже не имели возможности сказать, что не ведали этого”.


7:173

“Чтобы не говорили вы [в Судный День] о том, что ваши предки также были язычниками, а потому и вы ими стали. [Это не пройдет, ведь у вас имелась своя голова, свое духовное начало, а также упомянутое свидетельство, то есть природная предрасположенность к положительному восприятию веры, ее пробуждению, развитию и процветанию.] [Чтобы не было с вашей стороны возражений вроде:] “Ты, Господи, разве погубишь нас за то, что делали другие?! [Ведь это предки наши были язычниками, а мы лишь последовали их путем, потому они грешники, а мы – нет]”.


7:174

“Подобным образом Мы растолковываем знамения. Возможно, они вернутся [к правильному пониманию веры в Бога; оставят грехи, аморальность и безнравственность позади]”.


__________________________________________________ ___

7:175

“Расскажи им [Мухаммад] весть о том [человеке], которому Мы дали знамения [духовные, интеллектуальные познания; талант][61], а он отделился (отошел) от них [как змея выходит из своей кожи; не стал применять знания, а оставил их на обочине своего жизненного пути], и [тут!] вслед за ним пошел Дьявол [в качестве попутчика, с которым они стали в последующем ближайшими друзьями и соратниками]. Этот человек сбился с пути (заблудился; увлекся, приобрел пагубные пристрастия) [ограничился тленным, отдав ему всего себя]”.


7:176

“Если пожелали бы Мы, то вознесли его посредством тех [знаний, что были даны ему, раскрыты перед ним; предоставили бы ему необычайно многое – навык применять их, а также блага, достаток, радость в мирской обители и в вечной]. Однако же он [остановил свой выбор на другом] склонился и предался тому, что на земле (мирскому), и последовал за своей прихотью (за своими пустыми увлечениями, слабостями). Его можно сравнить с собакой, которая вне зависимости от того, начнешь ли прогонять, изгонять ее или оставишь в покое, всегда тяжело дышит, высунув язык. [У них обоих вне зависимости от обстоятельств неприглядный[62] вид].

– подобие людей, не поверивших Нашим знамениям. Рассказывай им эти истории, возможно, они призадумаются”.


7:177

“Сколь скверно [вызывает жалость] подобие [четвероногим]. Эти люди не поверили Нашим знамениям, а ведь навредили тем самым лишь самим себе”.


7:178

“Кого Всевышний наставит на верный путь [даст Свое благословение за хорошие намерения и устремления], тот – идущий по нему [может не беспокоиться о курсе, если внутри себя верен и правилен, старается быть таковым в делах и поступках]. А кого сведет с верного пути [подобно вышеупомянутому, сравненному с собакой], те – потерпевшие поражение, понесшие невосполнимый ущерб [причем нет смысла для них успокаивать себя кратковременными или долговременными взлетами в материальном, духовном или эмоциональном. Ведь они всецело отдались мирскому; серьезный, осознанный и долгосрочный подход к жизни, переходящий в вечное, у них отсутствует, а потому рано или поздно крах неизбежен]”.


***

Не говорить “без разницы”, не стать воплощением равнодушия или слабым придатком к чужой одухотворенной жизни, не соглашаться с обыденностью, а быть реалистом, но не материалистом; правильным, но не педантом[63]; чувствительным, но не фантазером; романтиком, но не хлюпиком; болеющим, но не стонущим; радующимся, но не гогочущим; плачущим, но не ревущим; гордым, но не надменным; смешным, но не шутом... Все разные, но вера – это единство непохожих. Вера дает четче и острее видеть, чувствовать, понимать жизнь. Она дает столько оборотов, сколько человек сможет сам осилить, и в ней нет холостого хода, а тем более движения назад. Вера не избавляет от разочарований или восхищений, она может дать почувствовать себя просто живым изнутри, а значит – счастливым.



7:179

“Для Ада Мы сотворили немалое количество людей и джиннов [они придут к заслуженному согласно их личному мирскому выбору, а Богу это изначально известно]. У них [в период сознательного пребывания в мирской обители] были сердца, которыми они не понимали [чувствительность, восприимчивость, отзывчивость, щедрость души, мягкость, сострадание не были присущи им; совесть их молчала]; они имели глаза, которыми не видели (не хотели приглядеться), и уши, которыми не слышали (не желали прислушаться) [новые познания, наставления, назидания зачастую были чужды им, они их не видели ни в жизни, ни в книгах, ни в устных наставлениях других людей, а также – не слушали. Они брали от жизни все, без разбора, и мало о чем задумывались]. Они подобны животным, хотя – хуже (более заблудшие) [ведь животные, пусть даже инстинктивно, но стремятся к полезному, хорошему, а эти люди совсем не воспринимали жизнь всерьез, транжирили ее, не задумываясь о последствиях]. Они – невнимательные (беспечные, небрежные) [своим неверным отношением к жизни достигли в этих неприглядных качествах высших уровней, а точнее – низших. К чему-то большему, чем пить, спать, поглощать продукты питания и безудержно приумножать благосостояние или апатично бездействовать, они подняться не смогли, не пожелали, не захотели. Страх остаться голодными и мирская ненасытность лишили их земного благополучия и счастья в вечном. Это – их выбор, в нем они были абсолютно свободны]”.


***

“Ад – особая милость, которой удостаиваются те, кто упорно ее домогались” (А.Камю).



*
“Большинство людей живут будто во сне. Они заняты своими повседневными делами и полностью поглощены непрерывным потоком беспорядочных мыслей. Вы испытывали нечто подобное, когда, сев за руль автомобиля, ехали через весь город, задумавшись, а по прибытии не помнили ничего о самой поездке.

Большинство ваших привычных дел вы выполняете почти бессознательно, ваш ум как бы затуманен, и вы почти не замечаете подробностей текущих событий.

Иногда подобная невнимательность и занятость являются намеренными. Так вы избегаете мыслей о тех или иных жизненных проблемах, с которыми вам не хотелось бы сталкиваться. Иногда это происходит просто автоматически.

Вы пробуждаетесь от этого сна на какое-то время, только если вас что-то шокировало или удивило, но как только вы успокаиваетесь, вы снова соскальзываете назад в теплый, мягкий поток сна наяву, а ваши мысли просто проплывают мимо, среди непрерывного коллажа чувств и обманов.

Чтобы стать таким, каким вы можете стать, вы должны вести более осознанную жизнь. Стать более бдительным, наблюдательным и бодрствующим. Установить более строгий контроль над своими мыслями, чтобы двигаться в направлении собственного выбора, а не дрейфовать вслепую, “на автопилоте”[64]”.


__________________________________________________

7:180

“У Аллаха (у Бога) есть прекрасные имена, и вы можете обращаться к Нему, используя их (обращайтесь же к Нему, используя их). Оставьте (покиньте, пройдите мимо) тех, кто [преднамеренно] совершает что-то неверное (греховное) касательно Его имен [говоря, например, что множество имен указывает на множество богов]. [Не сомневайтесь и не беспокойтесь] им [этим духовно нищим и неразумным людям] сполна воздастся за то, что они делали [против святости Творца]”[65].

__________________________________________________ _____

7:181

“И среди сотворенных Нами есть нация [некая часть рода человеческого; последователи заключительного Божьего посланника], наставляющая на путь правды (истины) [земного и вечного блага]. Она [умеет] рассудить по справедливости [непредвзято, объективно. Эта категория людей вносит значительный вклад в то, чтобы в обществе преобладала правильность и справедливость]”.


7:182

“Тех, кто не поверил Нашим знамениям [живя во всей этой мирской красе так и не уверовал в Творца, не стал носителем основных постулатов веры; кто не прислушался к слову заключительного Священного Писания], Мы [подвергнем трудностям и тяготам] постепенно (поэтапно) [насылая их] оттуда, откуда они не ждут. [Спешки в том, чтобы наказать их Адом и окончательно разделаться с ними не будет]”.


7:183

“Мы [говорит Господь миров] даруем им [за все зло и неблагодарность] долгую [нелегкую, непростую, а возможно и полную земных благ] жизнь. Наша [неприметная на первых порах] стратегия жестка, серьезна (прочна) [никто, сколь бы великим и всесильным по мирским меркам он ни был, не сможет ничего противопоставить, ничем не сможет противостоять; он рано или поздно покорится и получит свое сполна]”.


7:184

“Почему они [люди] не думают (не хотят призадуматься)?! На их спутника [на заключительного Божьего посланника] джинны не воздействовали (не лишали его рассудка) [как это утверждают некоторые их числа упрямых и недальновидных глупцов]. Он [пророк Мухаммад] лишь ясный и очевидный увещеватель. [Его миссия – проинформировать вас, вооружить всем необходимым для земных и вечных успехов и достижений. Призадумайтесь, это вам самим же во благо]”.


7:185

“Разве они не могут внимательным взором окинуть просторы небес и Земли, посмотреть на все то, что сотворено Богом?!

[Пусть посмотрят по сторонам] очень даже возможно, что их срок наступает, приближается [заканчивается период жизни человека, государства, цивилизации, эпохи; все мирское имеет конец]. И во что бы ни уверовали они после этого [когда последние минуты беспечного мирского обитания будут уже позади], оно им не поможет[66]. [Второй вариант перевода: “Имея Священный Коран, чего еще они хотят?!”[67]]”.


7:186

“Если Всевышний сведет кого-то с верного пути, тогда никто [из людей, джиннов, ангелов] ему не поможет. Он [Господь миров] оставит их (покинет их) [заблудших, избравших для себя путь легкомыслия и беспечности], предоставив им [до поры до времени] возможность блуждать растерянными в своем произволе, беззаконии, грехе”.


***

Человек делает выбор и получает свой результат – что посеешь, то и пожнешь. Так срабатывает причинно-следственная взаимосвязь, установленная Богом в порядке нашего мироздания[68].



7:187

“У тебя [Мухаммад] спрашивают о Конце Света, о времени его наступления. Скажи: “Знание об этом у моего Господа. Лишь Он может открыть эту тайну, когда придет нужный срок. [Конец сего мира] потяжелел на небесах и земле [для обитателей этих огромных пространств ожидание данного страшного события нелегко, тревожно]. Наступит он внезапно. У тебя [настойчиво] спрашивают, будто ты хорошо знаешь [имеешь полную осведомленность] об этом. Скажи: “Знание о Конце Света, о том, когда он наступит, у Аллаха (у Господа), однако большая часть людей об этом не осведомлены [не могут понять, что это известно лишь и только Богу]”.


7:188

“Скажи [Мухаммад]: “[Даже] касательно самого себя я не контролирую ни добро, ни зло [которые постигают меня], все [встречающееся на нашем жизненном пути] по воле Аллаха (по Божьей воле) [если и можем мы, люди, на что-то повлиять, так только посредством целенаправленных усилий и Божьего благословения]. Если бы я знал неведомое [к примеру, то, что произойдет завтра или срок наступления Конца Света], тогда начал бы [усиленно] делать много созидательного [полезного, своевременного, что, без сомнений, дало бы свои дивиденды в завтрашнем дне], и меня не постигло бы зло [так как я бы имел возможность защитить себя от него заблаговременно]. [Однако же] я – лишь увещеватель [предостерегающий вас], несущий верующим радостную весть [о счастье земном и вечном]”.


7:189

“Он Тот, Кто сотворил вас из одной души [из одной квинтэссенции] и сотворил из нее ей пару [то есть человечество началось, по воле Всевышнего, с сотворения Адама и Евы], чтобы было им вместе спокойнее (уютнее, чтобы было к кому испытывать симпатию, чувствовать влечение; любить; делиться сокровенным, находить утешение, разделять радость). И когда окутал (познал) он [супруг] ее [свою супругу], она забеременела, неся в своей утробе легкий (не отягощающий) эмбрион, и [мать] проходила [эту начальную стадию] вместе с ним. Когда же [эмбрион подрос и] стал тяжелым [приблизилось время родов], они [мать и отец] обратились с мольбою к Господу: “Если Ты дашь нам благочестивого (доброго; здорового) ребенка, мы непременно будем благодарны Тебе!”


7:190

“Когда родился у них благочестивый (здоровый) [ребенок], они [забыли и] начали причислять Господу помощников в этом [благополучном рождении, возводя тленное и внешне сопричастное на уровень Создателя]. Он же [Творец всего сущего, бесконечно] выше всего мирского, возводимого [людьми] на Его уровень”.


7:191

“[Парадокс:] они обожествляют то, что не сотворило и мелочи [из того, что есть на земле или небесах, да ведь] и сами они были сотворены! [Как же они, сотворенные, могут быть богами?!]”.



7:192

“Все это [обожествляемое на земле помимо Бога] не в состоянии помочь ни себе, ни другим”.


7:193

“Если вы позовете их [идолов] последовать верному пути, они не пойдут за вами. [Они – рукотворные истуканы, плод ваших фантазий, и не более того. Не то, чтобы повести вас, они и за вами-то пойти не могут. Так что это бесполезно] нет разницы: позовете ли вы их (попросите ли о чем) или промолчите”.


7:194

“Все те, кого люди стараются обожествить и на них молиться, – лишь творения Божьи, подобно вам [людям]. Если вы правдивы [приписывая качества и характеристики Творца чему-то земному], тогда попросите у них, и пусть они ответят вам [ответят на ваши просьбы и молитвы]!”


7:195

“Разве у них есть ноги, на которых они ходят? У них есть руки, которыми они берут? У них есть глаза, которыми они видят? У них есть уши, которыми они слышат?! [У вас, люди, все это есть, и сколь часто вы беспомощны, а у них ничего этого нет!] Скажи им [Мухаммад]: “[Так] взовите ко всему тому, на что вы молитесь помимо Творца, и попробуйте нанести мне вред [убить меня] немедля!”


7:196

“Моим покровителем является Бог [Создатель всего и вся, Который трансцендентен], Он низвел Книгу [заключительное Священное Писание, как и все предыдущие]. Он содействует, покровительствует благочестивым [тем, кто следует хорошему, доброму; правильному, верному]”.


7:197

“То, что вы молите помимо Него, не в состоянии помочь ни вам, ни самим себе”.


7:198

“Если ты пригласишь их последовать верному пути, они тебя не услышат. Они [идолы, сотворенные людьми] смотрят на тебя [подобно игрушке, статуэтке], но не видят [ведь они всего лишь истуканы или, например, рукотворные произведения искусства]”.


7:199

“Возьми [себе на вооружение] умение прощать [будь снисходительным, мягким, учтивым; умей легко подходить к обстоятельствам, не усложняя их; относись ко всему проще][69]; побуждай [следовать, а также учитывать] общепризнанные нормы [благородства, этики, морали, нравственности] и отвернись от невежд [не обращай на них внимания, не раздражайся их поведением или словами, не отвечай на их плохое плохим]”.


***

У пророка Мухаммада (да благословит его Господь и приветствует) спросили о высокой нравственности, и он процитировал слова [из Корана]: “Возьми [себе на вооружение] умение прощать [будь снисходительным]; побуждай [следовать] общепризнанным нормам [благородства, этики, морали] и отвернись от невежд [не обращай на них внимания, не раздражайся их поведением или словами, не отвечай на их плохое плохим]”, а затем добавил: “[Высокие нравы] – это (1) когда ты налаживаешь связь с тем, кто порвал ее с тобой [восстанавливаешь дружеские или, например, родственные отношения с тем, кто оборвал их в одностороннем порядке]; (2) когда даешь [помогаешь] тому, кто [в свое время] лишил тебя или не дал; (3) когда ты прощаешь того, кто обидел и притеснил тебя”[70].



7:200

“Если Сатана будет домогаться и настойчиво внушать тебе дурные помыслы, будет искушать, наущать, используя дьявольские наваждения, тогда удались от него, прибегнув к Господу. Ведь Он [сотворивший в том числе и Дьявола] – все слышит и абсолютно обо всем знает”.


7:201

“Воистину, те, кто набожны [устремлены сердцами и благородным поведением ко Всевышнему], когда касается их что-то из проделок Сатаны [когда наносится им душевная боль или появляются сатанинские нашептывания], разом пробуждаются [вспоминая о Творце, моментально приобретают бдительность], и смотришь – они становятся зрячими (зоркими, проницательными) [смотрящими на происходящее через призму позитива, оптимизма и неустрашимости; отличающими зло от добра, вредное от полезного, суету от нужных и необходимых дел]”.


7:202

“А вот своим друзьям и соратникам они [дьяволы] помогают продвигаться дальше по пути греха (соблазнов, бесполезных увлечений, причуд, ошибок), не останавливаясь (без задержек, без остановок и до самого конца) [алкоголь, наркотическая зависимость, азарт и проигрывание всего до последнего; алчность, ненасытность, финансовые и иные махинации[71]; фобии, мании, суицид и т.п.]”.




7:203

“И если ты [Мухаммад] не приходишь [на протяжении какого-то времени] со знамением [не показываешь и не демонстрируешь чудеса], они [язычники, кто не желает верить тебе] говорят: “Изобрел бы (придумал бы, сделал бы) ты нам что-нибудь [чудотворное или попросил бы Бога об этом; написал бы нам несколько новых строк Священного Корана]!” Ответь им: “Я следую за тем, что внушаемо мне Божественным Откровением от моего Господа”.

Это [вера, ее постулаты; Священное Писание] – (1) сознательность (разум; проницательность, дальновидность во всех их проявлениях) [предоставляемая вам] Господом, (2) верный путь и (3) [очевидным образом проявляемая Божья] милость [понятные, практичные] для людей верующих”.


7:204

“Если читается Коран [на языке оригинала], то пребывайте в молчании[72] и [внимательно] слушайте его, возможно, вас окутает Божья милость”.


7:205

“Вспоминай Господа с трепетом[73] в душе и чувством набожности, не произнося вслух (не говоря громко; не во всеуслышание; без криков, возгласов) ранним утром [с началом наступления времени утренней молитвы и до восхода солнца] и вечером [с момента наступления послеполуденной молитвы и до захода солнца, то есть в душе своей вспоминай о Боге в любое время суток, особенно в упомянутые периоды].

Беспечным (небрежным, дезорганизованным; безразличным, безучастным, беззаботным; инертным) не будь!”


***

“Самый непростительный грех по отношению к ближнему своему – это не ненависть, а равнодушие. Равнодушие – сущность бесчеловечности” (Б. Шоу).


“Равнодушие человека – это его шестое чувство, делающее ненужными пять остальных” (Э. Севрус).


7:206

“Те, кто у твоего Господа [служащие Ему ангелы], не считают для себя зазорным и унизительным поклоняться Ему. Они возвеличивают Его [вознося над всем существующим] и совершают земной поклон пред Ним [поклоняются лишь Господу миров; падают ниц лишь пред Ним]”.


***

СПАРТА ВЕРЫ

Задолго до начала пророческой миссии Иисуса в древней Греции существовало государство Спарта. Это был оплот свободы, обретенный суровой ценой. Спарта воспитывала лучших из лучших, самых мужественных, отважных, бесстрашных сынов, и именно поэтому спустя тысячелетия люди еще помнят о ней.

Известна история о трехстах спартанцах, противостоявших многотысячной армии персов и успешно задержавших ее. Эта горстка оказалась непобедимой, ибо люди были движимы силой свободы, живыми изнутри, и потому действительно воинами в противовес войску рабов.

Сегодня другое время, но человек тот же. Есть те, в душах которых живет любовь к свободе и свет веры, а есть и такие, в сердцах которых лишь рабские слепота, глухота и бесчувственность. Раболепие не к лицу лучшему творению Бога – человеку, ибо пред ним открыты просторы веры, этапы мужества и красота бескорыстной любви.

***

Милостью Всевышнего тафсир седьмой главы Священного Корана подошел к концу.