Показано с 1 по 3 из 3

Тема: Восхождение на Маьт лоам

  1. #1
    Уважаемый форумчанин Аватар для Menina
    Регистрация
    08.02.2012
    Сообщений
    1,885
    Поблагодарил(а)
    40
    Получено благодарностей: 129 (сообщений: 110).

    Восхождение на Маьт лоам

    Несколько моих родственников совершили участие в восхождении на гору Маьт лоам, которое состоялось 21 июня 2011 г. Мне стало очень интересно что это было за восхождение, кто был инициатором, было ли это официальным событием, но точных ответов получить не смогла. Единственное, что я смогла узнать – это то, что восхождение они совершали вместе с сотрудниками министерства по связям с общественностью и межнациональным отношениям РИ. Знакомые устроили мне встречу с начальником аналитического отдела данного министерства Саговым Русланом, который подробно ответил на все мои вопросы. Я хотела написать на сайте подробно об этом восхождении, но потом нашла очень хорошую статью, написанную Дзараховой З. для газеты «Сердало», которую я выложу ниже.
    Сагов Р. рассказал мне о том, идея о возрождении традиции восхождения на гору Маьт лоам зародилась несколько лет назад, когда, сидя в кабинете и обсуждая такие проблемы, как потеря духовной связи между поколениями, отсутствие должного воспитания подрастающего поколения, незнание людьми своей культуры, истории и т.д., сотрудники Миннаца пришли к выводу о том, что нужно попытаться возродить некоторые традиции. Идею о том, что чтобы возродить традицию восхождения на Маьт лоам, предложил Султыгов Ахмед (Казбек), который в то время занимал должность заместителя министра.
    В первом восхождении принимали участие не больше тридцати человек. Это были в основном сотрудники министерства и их знакомые. Для того, чтобы расширить программу было необходимо государственное финансирование. После многочисленных обращений в различные инстанции, сотрудники Миннаца смогли добиться того, чтобы данную акцию включили в Республиканскую Целевую программу «Духовно-нравственное воспитание населения Республики Ингушетия на 2010-2012 годы». Сагов Руслан также сказал, что в дальнейшем планируется расширение данной акции. Будут привлекать к участию в восхождении школьников, студентов и всех граждан, которые интересуются своей культурой и историей.
    В 2012 году планируется провести восхождение 21 июня.

  2. #2
    Уважаемый форумчанин Аватар для Menina
    Регистрация
    08.02.2012
    Сообщений
    1,885
    Поблагодарил(а)
    40
    Получено благодарностей: 129 (сообщений: 110).

    Ответ: Восхождение на Маьт лоам

    ПРАЗДНИК НА МАЬТ ЛОАМ, КАК ПРОДОЛЖЕНИЕ ДРЕВНИХ ТРАДИЦИЙ ОТЦОВ

    Республиканская Целевая программа «Духовно-нравственное воспитание населения Республики Ингушетия на 2010-2012 годы», была разработана в министерстве по связям с общественностью и межнациональным отношениям РИ, утверждена правительством РИ в 2009 году. Главной её целью было развитие в обществе высокой духовности. В рамках этой программы и состоялось 21 июня 2011 года восхождение на Столовую гору.

    Накануне министерство по связям с общественностью и межнациональным отношениям РИ тщательно готовилось к этому дню. Проводились встречи и собрания под руководством министра Я.С.Патиева, встречались представители общественности, изъявившие желание принять участие в восхождении на Маьт-лоам (Столовая гора).

    21 июня 2011 года в восхождении на Столовую гору принимали участие представители министерства по связям с общественностью и межнациональным отношениям РИ, представители духовенства и общественности, сотрудники Ингушского научно-исследовательского института гуманитарных наук им.Ч.Ахриева, студенческая молодёжь из Ингушского государственного университета и Института экономики и правоведения РИ, спортсмены и сотрудники министерства по спорту и туризму РИ, сотрудники комитета по делам молодёжи и многие другие. Огромную поддержку в этом мероприятии оказали министерству (миннац РИ) администрация Джейрахского района, жители горных сёл, МЧС РИ, УГБДД МВД РИ, минздрав РИ и др. Несмотря на то, что накануне был ливневый дождь в горах, было огромное число людей, все прошло на высшем уровне, не было непредвидимых эксцессов.

    Традиция восхождения на Маьт-лоам (Столовая гора) стартовала в 2007 году, когда был проведён в миннац РИ научный семинар, на котором обсуждался вопрос возрождения древних традиций. Первое восхождение состоялось в 2008 году. В нём участвовало около 30 человек. Второе восхождение состоялось в 2009 году. В нём принимало участие более 70 человек. В 2010 году участвовало около 100 человек, а в 2011 году в восхождении на Маьт-лоам (Столовая гора) приняло участие более 300 человек.

    Выехали из миннац РИ в 6 часов утра в Джейрахское ущелье. И сразу по прибытии в горное селение Бейни началось восхождение на гору. В селении Бейни часть людей стала готовить угощение. Как и в далёком прошлом, рядом с древними башнями зарезали баранов, и уже очень скоро в котлах варилось мясо, а к вершинам Маьт-лоам длинной вереницей шла колонна людей.


    Историческая справка:

    За время своей многовековой истории ингушский народ создал самобытную, яркую культуру. Особое место занимали в ней и праздники. Как часть духовного наследия народа, они аккумулировали народные идеалы добра, красоты, возвышенного, знания о природе и человеке. В них находили свое выражение этические и эстетические нормы. По древним празднованиям ингушей можно обнаружить, что их предки обладали знаниями о весеннем равноденствии, летнем и зимнем солнцестоянии.

    Маьт-лоам издревле считалась священной горой. Здесь отмечался день летнего солнцестояния. Ежегодно в этот день на Маьт-лоам — Столовой горе, на высоте 3.008 метров над уровнем моря, проходил праздник с жервоприношениями. Недалеко друг от друга находились три святилища: Маьт Ц1ели, Сусон-Даьла и Маьтар-Даьла. Святилище Маьт Ц1ели называли золотым. Это культовое здание с прямоугольным основанием и двускатной ступенчатой крышей сохранилось до наших дней, другие разрушились. Маьт Ц1ели почитался почти всем народом. После совершения моления начинался праздник. Об этом празднике писали многие исследователи.

    К этому дню люди готовились заблаговременно. Молодёжь подгоняла баранов и, непременно, трёхлетнего бычка, с куском белой материи на рогах. Все они предназначались для жертвоприношений. Недалеко от аула Байни закалывали баранов в жертву те семейства, у которых на протяжении года были в семье радостные события: рождение сына, выздоровление больных. Жрец выносил из часовни шест, на конце которого были подвешены колокольчики и кусок белой материи. И далее наверх, на Маьт-лоам — Столовую гору народ уже направлялся вслед за ним. Исполнялись торжественные песни-гимны (назмаш). Жрец шёл с посохом впереди, за ним один из молодых людей нёс белый флаг. Каждый аул останавливался у Маьт Ц1ели отдельно. Перед началом жрец исполнял молитву. Во все времена, обращаясь к Высшей субстанции, предки ингушей взывали к Даьла:



    «...Ва-а, вез-воккха Даьла...

    ...Ц1и ц1ена йоагийла тха,

    Кхоллама мел дар бартах де тха.

    Фарал хийла ялата,

    Фарал хийла дахкара.

    ...Б1аьсти беркате хилийта тха,

    Ахка хьийкъа хилийта тха,

    Гуйре фарала хилийта тха,

    Йокъал ма ейта тхона,

    ...Йиша-воша дебаде тха,

    Аьннача т1ехье хилийта тха,

    Эг1а 1аса ма эшае тха,

    Маг1а ага ма эшаде тха.

    Ва-а, вез-воккха Даьла,

    Фарал камаьрша ейта тхона!..»

    «О-о, Великий и могучий Дяла!..

    ...Пусть в очагах горит наш чистый огонь.

    Дай нам согласие во всех делах наших,

    Фарал — благодать дай нам всем.

    Пусть будет фарал всему растущему,

    Пусть будет фарал пасущемуся,

    ...Пусть весна будет благодатною,

    Пусть осень будет щедрою.

    Не дай нам засухи,

    А дождей в меру дай нам.

    Пусть родни будет много.

    Старшими сказанное да будет

    Потомками нашими сделано.

    У порога всегда пусть посох у нас стоит,

    А в углу пусть всегда колыбелька стоит.

    О-о, Великий и могучий Дяла,

    Фарал — благодать щедро даруй нам!..»



    Эти слова некогда были записаны исследователями. Слова-молитвы содержали заботу о судьбе народа. Моление на Столовой горе начиналось после летнего солнцестояния и продолжалось три дня (21-23 июня). После завершения народ возвращался домой, в свои аулы, с мыслью о том, чтобы непременно через год вновь собраться здесь, на Маьт-лоам. Это паломничество носило как сакральный, так и консолидирующий характер для народа.

    Интересно отметить, что «восхождение на гору», возвышенности встречались и у других народов. К примеру, лакцы в ночь с 21 на 22 июня начинали подниматься на одну из самых высоких гор Вацилу, чтобы рано утром до восхода солнца быть уже на вершине, и с первыми лучами солнца произнести молитвы о благоденствии. Среди британских народов был обычай восхождения на самую высокую вершину холма в день летнего солнцестояния. Абазины отмечали праздник летнего солнцестояния. На Маьт-лоам поднимались родственные с ингушами народы.

    Праздник на Маьт-лоам отмечался предками ингушей последний раз в конце Х1Х века. На протяжение ХХ века на Маьт-лоам поднимались не раз историки и археологии, литераторы и драматурги, ценители культуры народа. В генетической памяти каждый человек хранит память о том, что было ценно их предкам.


    * * *

    Сегодня министерство по связям с общественностью и межнациональным отношениям РИ стало инициатором возрождения древней традиции народа. Естественно, с учётом современных реалий. Возрождённая традиция направлена на преемственность поколений и должна служить развитию национальной культуры и сплочению общества.

    21 июня 2011 года с утра день выдался прохладный. Но это особо не смущало никого. Верными спутниками, как и в прежние годы, стали жители горных селений. Зелёно-красно-жёлтое покрывало цветов манило своей красотой всё дальше в гору. Необъятная ширь кавказских гор, башенные комплексы, где некогда бурлила жизнь, святилища и храмы, вершина Казбека и Столовой горы, громадные покровы букового леса, сосновый бор и реки — всё было как на ладони. До родника, который находился на полпути, шли без особой устали. Затем тропинка уже вела сама.

    Дорога в гору была интересной для всех и для каждого в отдельности. Впереди шли организаторы, шёл тамада. Кто-то подолгу любовался горами и масштабами каменной стихии, ведь не каждый день приходится видеть такую красоту. Передать словами красоту, которую видит человек, поднимаясь на Столовую гору, просто невозможно. Поистине, «красота спасёт мир»! Эту красоту надо видеть, её надо ценить и любить.

    Непросто было идти операторам ТВИ с аппаратурой на плечах. Они старались запечатлеть красоту, окружающую их: горы в облаках, вершину Казбека в снегу, аулы, разбросанные по склонам гор, покрывало самых разных цветов. А в это время мобильный телефон с вершины горы сообщил о том, что первая группа уже находится у храма Маьт Ц1ели. О такой скорости вряд ли могли мечтать даже бывалые паломники!

    У стен Маьт Ц1ели знатоки истории провели беседу о знаковых праздниках, о том, как относились к ним в древности. С интересом слушала их молодёжь. Мужчины совершили у Маьт Ц1ели дневную молитву. И вновь, как и сотни лет назад, взывая к Всевышнему звучали слова:



    «Ва, Везан Даьла! Воаккхан Даьла! Аь, Аллах!

    Г1алг1ай к1антий денала ч1оаг1 белахь,

    Г1алг1ай к1онахий хьакъала сов бахалахь,

    Г1алг1ай мехкарий фурал-1алал 1алаж белахь,

    Воашал, барт, цхьоаг1о ца1 бийлахь,

    Мехка сий эйделахь...».



    «О, Всемогущий Даьла! О Аллах!

    Укрепи дух наших юношей и мудрость мужчин,

    Чтобы и девушки наши были величественно красивы.

    В единстве и дружбе сохрани честь нашей Родины..».



    Затем все вернулись в селение Бейни, где всех ждало богатое угощение. Здесь же, у подножия башен Бейни, читали мовлид представители духовенства и «паломники». Избранный в 2010 году тамада шествия Идрис Абадиев вручением символического посоха передал свой статус вновь избранному на следующий год тамаде Магомед-Баширу Султыгову.

    Делились друг с другом впечатлениями одни, о скоростной пробежке до высоты говорили другие, о непокорённых высотах сожалели третьи. Знакомились, общались, шутили. Культура взаимоотношений и этикет огромного числа людей, отправившихся в этот день в горы, оставили самые красивые воспоминания у всех.

    Там, на высоте Маьт-лоам, радовались успехам и взывали к Даьла далёкие предки ингушей. На ту же высоту, к тем же местам пришли потомки с радостью за результаты развития своей ингушской государственности и надеждой на укрепление и сплочение общества. В хороших делах и помыслах ингуши говорят: «Вэй даьш яхад.. Вэй даьш леладаьд хоза г1улакхаш» (Наши предки говорили... Наши предки имели красивые традиции). Возрождение традиции восхождения на Маьт-лоам является данью уважения к традициям отцов, в которых заложена идея единения.

    Маьт Ц1ели — реликтовый памятник ингушей. Вокруг памятника сегодня уже сделали ограждение, и участие в этом деле приняли все желающие.

    Все в этот день ощутили праздник. Праздник от того, что снова они здесь, в тот же день и с той же целью, что и далёкие их предки. Праздники во все времена несли в себе заряд положительной энергии и на протяжении истории способствовали консолидации общества. В министерстве по связям с общественностью и межнациональным отношениям РИ есть и другие интересные идеи, которые также будут поддержаны большинством.

    На память об этом дне были сделаны фотографии на фоне Маьт Ц1ели, Государственного Российского флага и флага Республики Ингушетия.

    Возрождение лучших культурных традиций народов многонациональной страны является фундаментом для укрепления Российского государства.

    Газета «Сердало» — З.Дзарахова

    http://www.galga.ru/news/2011-07-09-842

  3. #3
    Уважаемый форумчанин Аватар для Menina
    Регистрация
    08.02.2012
    Сообщений
    1,885
    Поблагодарил(а)
    40
    Получено благодарностей: 129 (сообщений: 110).

    Ответ: Восхождение на Маьт лоам

    http://galgai.com/forum/showthread.p...5489#post95489 - иллюстрации к теме, если не ошибаюсь)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •