Показано с 1 по 4 из 4

Тема: Немецкие исследования об ингушах и Ингушетии .М.Б.Долгиева.

Древовидный режим

  1. #1
    Постоялец
    Регистрация
    30.09.2012
    Сообщений
    649
    Поблагодарил(а)
    357
    Получено благодарностей: 1,019 (сообщений: 495).

    Немецкие исследования об ингушах и Ингушетии .М.Б.Долгиева.

    М.Б. Долгиева
    Немецкие исследователи об ингушах и Ингушетии

    Развитие русско-кавказских отношений в XVIII в. стимулировало научный интерес к этому краю российских и европейских ученых. Краевед Дахкильгов Ш. Э. пишет: «В развитие и укрепление русско-кавказских связей и, в частности, русско-чеченско-ингушских взаимо¬отношений большой вклад внесли ученые Петербургской Академии наук».'
    Включенные в состав России земли требовали всестороннего изучения их природных богатств и самого населения. Разрешение этой важной задачи было возложено на Российскую Академию наук, которая проявила себя как образцовый научный центр, удачно разрешавший поставленные перед ним практические вопросы социально-экономического развития страны.
    В изучение истории Северного Кавказа и Ингушетии определенный вклад внесли немецкие ученые, которые приезжали из Германии или работали в Российской Академии наук.
    Важно также отметить, что сведения немецких ученых, относящиеся к этому периоду стали представлять большой интерес для правящих кругов Германии и рассматривались на заседаниях ландтагов и рейхстага, а представители немецких фирм стали выезжать на Кавказ для изучения его природных ресурсов.
    В работах многих исследователей - М.А. Полиевктова, В.Г. Гаджие-ва, Г.В. Пипия, Л.Н. Колосова, Н.П. Гриценко, В.М. Аталикова, Ш.Э. Дахкильгова, Н.Д. Кодзоева, Б.Д. Газикова анализируются отдельные материалы, собранные немецкими путешественниками, раскрывается процесс нарастания экономической зависимости России от иностранных монополий, в том числе немецких.
    Ряд исследователей считают, что немецкие путешественники, ученые, работающие в России, способствовали с одной стороны, более глубокому познанию истории Кавказа, изучению нравов, быта и обычаев кавказских народов, с другой стороны - создавали идеологическое обоснование для включения данных территорий в экспансионистские планы германского рейха. Есть мнение, что во время военных действий на Кавказе в период второй мировой войны, немецкие генералы пользовались сведениями, собранными немецкими путешественниками. Над изучением этого вопроса историкам нужно еще поработать.
    Необходимо также отметить, что эти иноязычные источники имели большое значение для изучения истории Северного Кавказа, так как состояние письменных источников местного происхождения таково, что они недостаточны для всестороннего изучения разных сторон исто¬рии народов данного региона. Следует отметить следующих немецких путешественников и ученых: Я. Рейнеггс, Ю. Клапрот, Г. Радде, Плечке, П.С. Паллас, И.П. Фальк, И.А. Гюльденштедт, Гумбольд, Л. Штедер и другие.
    Всемирно известный немецкий натуралист и путешественник барон фон Гумбольд после пребывания на Кавказе изложил свои наблюдения 16 ноября 1829 года на заседании Петербургской Академии наук.
    Российской Академией наук было организовано несколько научных экспедиций на Кавказ с участием немцев, которые находились либо на русской службе, либо приглашались правительством для проведения исследований. В 1728г. такие экспедиции были организованы на север, восток и юг. Руководителями их были крупнейшие ученые: профессора П.С. Паллас, И.П. Фальк, И.А Гюльденштедт.
    Имеются сведения, что в архиве Чечено-Ингушского краеведческого музея была фотокопия труда немецкого ученого-путешественника Плечке, который собрал богатый этнографический, фольклорный и лингвистический материал о народах Северного Кавказа. На сегодняшний день судьба этого материала неизвестна.
    Все труды этих путешественников (Клапрота, Радде и др.) печатали в известиях Кавказского отдела географического общества. Это были сведения, характеризующие все стороны жизни горцев, их быт, верования, традиции и обычаи.
    В данной статье предпринята попытка проанализировать материалы, собранные во время экспедиции по Кавказу немецкими учеными И.А. Гюльденштедтом, Я. Рейнеггсом, П.С. Палласом, Л. Штедером и Ю. Клапротом.
    Особо значимыми на наш взгляд, являются работы И.А. Гюльден-штедта, И.Я. Рейнеггса, хотя и они не лишены некоторых недостатков. Во-первых, эти авторы не во всех описываемых местах побывали сами, и, во-вторых, они включали в свои материалы рассказы их проводников, не проверяя их историческую достоверность.
    Первый из них по времени путешествия по Кавказу - Иоганн Антон Гюльденштедт (1745-1781 гг.). Его научная деятельность достойна при¬стального внимания. И.А. Гюльденштедт уроженец Риги. Образование получил в Германии, естествоиспытатель, доктор медицины, профессор. В 1768 г. он был приглашен в Россию. В 1771 г. стал членом Петербургской Академии наук. Вскоре Гюльденштедт возглавил «Астраханскую экспедицию». В 1769-1774 гг. пять лет он провел на Кавказе. В составе его экспедиции были и студенты: А. Беляев, Б. Зряков, А Соколов и др.2 Маршрут следования был таким: 13 января 1770 г. экспедиция из Астрахани двинулась на Северный Кавказ, и 23 января была уже в Кизляре, оттуда они совершили поездки в районы Дагестана, Чечни, Ингушетии, Осетии и дальше в Грузию. С 1779 г. Гюльденштедт издавал в Петербурге «Исторический и географический месяцеслов», в ко¬тором публиковались материалы по различным отраслям науки, в том числе по истории и этнографии Кавказа. Сведения эти довольно подробны и на их основе можно достаточно четко определить основные характерные признаки каждой народности региона.
    Главным трудом И.А. Гюльденштедта является «Путешествие через земли и Кавказские горы», изданный в 2-х томах в 1787-1791 гг. Этот труд является первым и наиболее основательным описанием Кавказа. Большую помощь ученому оказывали местные жители. Его сопровождали переводчики, знавшие местные обычаи, языки и удобные дороги. В своих работах Гюльденштедт описал все народы Северного Кавказа, его сведения очень краткие. Описание его строилось по такому плану: географическое положение, границы, общественный строй, хозяйства, административное деление области, язык, религия, внешность, нравы. Исследования Гюльденштедта при его жизни не были опубликованы. Подготовка его записей к публикации была осуществлена П.С. Палласом, который издал их не полностью. В 1809 г. в Петербурге был издан сокращенный перевод этой книги на русском языке под названием «Географическое и статистическое описание Грузии и Кавказа»; перевод предназначался для чиновников, отправлявшихся служить на Кавказ, вероятно, для того, чтобы они имели представление о крае и народах, проживающих там. Е.И. Крупное считал, что И.А. Гюльденштедт дал довольно подробное, но далеко неточное описание отдельных ингушских племен.3
    Область, в которой в XVIII в проживали ингуши, Гюльденштедт называет "Кистетией", так по его словам, называют эту область грузины. Этноним "кисты" собирательный для всех ингушских племен. Гюльденштедт употребляет термины "кисты" и "ингуши" как синонимы. «Кисты или кистинцы - это название я выбрал потому, что оно, грузинское легче для русских и более обычное», пишет Гюльденштедт.4 На основании данных Гюльденштедта С. Броневский пишет, что "кисты сами себя называют попеременно кисты, галга, ингуши и одно название вместо другого употребляют».5 По Гюльденштедту Кистетия располагается на северных склонах Кавказского хребта, в верховьях рек Терека, Сунжи, Аргуна, Фортана, Кумбелея, Назрана и их многочисленных притоков. Он первый дал описание речки Назранки. «Насиран - ма¬ленькая река, текущая с северо-востока, с болотистым дном, с ясной прозрачной водой, - пишет он, - по берегам которой много камыша и кустарников и которая из-за болотистого дна непроходима, кроме тех мест, где имеется брод».6 Ш.Э. Дахкильгов считает, что он посетил район Назранки, верхней Сунжи и Камбилеевки, когда шел интенсивный процесс их освоения ингушами, переселявшимися из горных ущелий на равнину.7 Источники дают возможность проследить одно из направлений ингушской миграции. Это Тарская долина. Гюльденштедт указывает на фаппийско-галгаевский характер миграций в эту долину. Он здесь застает в 1871 г. значительное население, среди которого были фаппи и галгаи и др. Он объединяет в область Больших Ингушей селе¬ния Акки-Юрт, Ваппи и др. Эти села располагались ближе к горам, примерно в 89 верстах от Моздока. Бассейн р. Камбилеевки в первой половине XVIII в. является районом массового расселения ингушей. По сведениям Гюльденштедта, село'Онгушт (Ангушт) в 1871 г. находилось в этой долине по р. Кумбилей. Ангушт - район, известный в других источниках под названием Большие Ингуши. Село Ангушт (ИнгушиВаппи, район расселения ингушей Шалха - ингушское селение, галга-евцы (глигви) - самостоятельное племенное образование ингушей в верховьях Ассы и т.д.8
    Гюльденштедт называет округа: Кистинские - Ингуш, Мишег, Ах-кингур, Ардахли, Вапи, Ангушт, Шалка, Чечен, Атаги, Кулга (Гданти), Галгай, Джанти, Чабрилло, Чширикакер; Карабулакские - Карабылак, Меести, Мереджи, Галашки, Дубан.
    Исследователь упомянул и многие горные поселения ингушей. Среди них Эрзи, Обин, Фалхан и др. В предгорной зоне он насчитывал семь ингушских «дистриктов»9 - районов, подразумевая под ними, скорее всего, общества.
    Гюльденштедт пишет и об ингушском селении Заур - кабак, в четырех верстах от которого «для сообщения Грузии с Россией» заложена была крепость Владикавказская.10 Долина р. Армхи Джерахского ущелья являлась зоной расселения ингушей.
    Далее академик пишет о поселениях и жилищах ингушей: «Кисты -(т.е. ингуши, - М.Д.) живут в селениях в 20-50 домов, но большей ча¬стью деревни близко расположены одна от другой, так что с одной высоты видно одновременно много деревень.
    В различных селах стоят каменные башни, в которых при нападении спасаются женщины и дети, и их с верхнего этажа защищают способные к обороне мужчины, но эти башни были и для жилья. Все они свободны,- пишет Гюльденштедт о жителях Тарской долины, - не имеют князей»." В труде Гюльденштедта встречается описание области обитания орстхойцев. Он подтверждает, что по р. Балсу жили карабулаки. «Черкесы, - пишет он, - называют Карабулакскую реку Балсу». Карабулаки, как сообщает исследователь, имели в своем владении шесть речек - притоков Ассы, Фортанги и Сунжи. В числе этих шести речек он упоминает р. Балсу, которая, по его же свидетельству, была притоком р. Фортанги. Карабулаки жили в высоких башнях возведенных из необработанных камней:-войти в такую башню можно было только по лестнице, так как выход располагался посередине между основанием и верхом башни. Башни не имели фундамента. В центре жилой комнаты разводили огонь, который давал свет и тепло.
    Анализируя хозяйственную деятельность ингушей, Гюльденштедт подчеркнул, что они являются «примерными скотоводами и земледельцами». Его внимание привлек плуг. В своем дневнике он пишет: «Здешний плуг похож на немецкую соху, треугольный лемех наклонно установлен к толстой продолговатой доске в виде лопасти. Сзади находится ручка, а впереди кривое дышло, за которое тянут два быка».12 Все необходимое для жизни изготовлялось в семье, особенно изделия из шерсти.
    «Между промыслами, скотоводство, наипаче разведение овец, составляет главнейшее их упражнение, овцы их суть европейские домаш¬ние овцы, как однако же дают весьма изрядную шерсть, делают из него толстое сукно».1По словам Гюльденштедта, ингуши разводят крупный рогатый скот, лошадей, он указывает на наличие в горных обществах значительных стад овец.
    Интересные научные сведения собрал ученый и об общественном строе ингушей. Он пишет, что они не имели в своем обществе князей, а подчинялись старейшинам из знатнейших родов Мацеки, Боза, Чев и Пшанув; старейшины одновременно являлись судьями и представителями общины в сношениях с другими обшинами. Карабулаки имели «демократическую конституцию» и общественные дела решали голосованием на общих собраниях. Он одним из первых определил социальную роль старшин в ингушских обществах, которых выбирали из наи¬более авторитетных членов общины, и которые управляли именем народа. «Ингуши, однако, столько повинуются старшинам, сколько им угодно».14 По наблюдениям Гюльденштедта, мы узнаем о существовании у ингушских племен крупных родов и фамилий. Это описание племен легло в основу дальнейших исследований по истории ингушей.
    Материалы о семейных отношениях у ингушей немногочисленны. По свидетельствам Гюльденштедта ингуши допускали у себя многоженство.
    После рождения ребенка в семье, женщины держат совет, а на третий вечер дают ему имя. В своих записях он также приводит и наиболее употребляемые мужские и женские имена: мужские - Али, Гере, Чоч, Ельберд, Шора, Борш, Ного, Тотур, Хасбулат, Матаи, Батирби, Махмет, Бимурза; женские - Бедирги, Ттутаи, Саувамерк, Патума, Ар-самек, Дашау, Паха, Тума, Цяби, Деше и др.15
    Пишет академик и о гостеприимстве ингушей. «Очень большое уважение к законам гостеприимства и мало примеров его нарушения».16 Принимая гостя, они выставляют на стол все, что у них есть. Ингуши сопровождали академика в его путешествии.
    Интересный факт приводит Потто В.А. в своей работе: «Но гребен-цам и терцам все-таки пришлось за это время (1772) сделать поход, по дороге в Грузию, в Тагаурское ущелье, где в 1722 г. осетины задержали известного ученого-путешественника - академика Гюльденштедта, воз¬вращавшегося из Грузии после своих научных исследований этого края. Медем послал для его освобождения часть казаков и гусар под командованием майора Криднера. «Дело обошлось без кровопролития, и Гюльденштедт был освобожден за 30 рублей, но тагаурцы вынуждены были дать нам аманатов. В этой экспедиции вместе с Криднером участвовали ингуши, выставившие в помощь к нему свою конницу».16
    Характеризует Гюльденштедт и религиозные обряды ингушей. По его известиям кисты называли главного бога «Дайле» соблюдали посты летом короткий, зимой более продолжительный. Они почитали некоего «благочестивого старца» которого звали цанинстаг (чистый муж); он жил высоко в горах, возле одной древней церкви в которой совершал жертвоприношения. Далее он констатировал, что в древности среди ингушей бытовало христианство. Он сообщает о святилище - христианском храме «Тхаба Ерды», который находился в верховьях реки Ассы. По его сведениям, в этом храме хранились священная икона и рукописи, а стены его были украшены надписями. Академик считал, что среди ингушей христианство вырисовывалось более «явственно, неже ли у других кавказских горцев». Он отмечает, что ингуши праздновал воскресение.'
    В своих дневниковых записях Гюльденштедт особое внимание уде ляет русско-ингушским отношениям. Горцы, пишет он, «никакой наци не оказывают столько снисхождения, как россиянам».19 Известно, что 1770 г. в присутствии академика Гюльденштедта русский офицер принял от ингушей присягу в верности и взял аманатов."
    Он отмечал, что в «Тагаурском уезде тамошний народ... в подданство вступил и присягу учинил». Ш.Э. Дахкильгов считает, что Гюль денштедт не случайно оказался на месте принятия присяги представителями всех ингушских обществ на верность России (4, 5, 6 марта 1771 г.). Вероятно, зная об этих событиях, академик и отправился туда '. марта 1770 г. Он вместе с офицером, который должен был принимат присягу на верность русской короне, приступил к поездке от Моздока горному народу, который называется ингуши (галгаи) или «кисты».21
    Исследовал Гюльденштедт и языки народов, живших на Севернол Кавказе в том числе и ингушский язык. Пишет он, что ингуши говоря на одном языке с тушинами. Под тушинами имеются в виду цова тушины или бацбийцы - этническая группа ингушского происхождения, переселившаяся не позднее XVI века в горный район Восточно! Грузии - Тушетии. Однако Гюльденштедт, называя бацбийцев тушинами, все таки различает тушин, говоривших диалектом грузинского язы ка, и бацбийцев, родной язык которых кистинский. Он в 70-е гг. XVII в. отмечал значительную грузинизацию языка и культуры бацбийцев Населенные пункты этого народа: Етельта, Сагирта, Индурта, Цоя (Цовата), по сведениям исследователя, располагались в верховьях р. Алазани.
    Гюльденштедт обнаружил на берегу р. Камбилеевки камень с над писью на греческом языке, датированный 1581 г. Современный иссле дователь Б.Д. Газиков на основании этого факта и других данных вы сказывает предположение о том, что предки ингушей в прошлом имели! свою письменность, используя при этом свою графику.22
    Академик оставил также ценные наблюдения о живописности края мягком климате плоскостных районов Ингушетии, который сравнивал ( итальянским, а горные пастбища считал не уступающими альпийскил-Центральной и Южной Европы. В своем дневнике в 1771 г. он изложил, что в четырех рудных жилах в провинции «Кистети в округе гал¬гаи у реки Ассай (Асса) содержится серебро и медный колчедан».
    Не оставил без внимания Гюльденштедт и исторический памятник Борга-каш, который находится в районе села Плиево. Он считал, чтс его соорудили в 1455 г. Борга-каш - «надгробный памятник со сводчатой крышей, сооруженный из камней и скрепленный по углам твердо? известью». Над входом в памятник имелась «неясная надпись из трех строк, написанная арабским буквами». J Покидая Кавказ, он записал в своем дневнике такие слова: «Моя душа, звавшая меня из-за преобладания больших опасностей обратно, в высокие русские границы, послетого как моя цель - приобретение знаний о природе и народах этих местностей, очень мало известных миру, некоторым образом выполне¬на в честь создателя для славы монархии к пользе Академии и прира¬щения наук»."4 При написании своего труда И.А. Гюльденштедт ис¬пользовал труды своих предшественников, в том числе Гербера и Геор¬ги.
    Гюльденштедт в основном выполнил все задания Российской академии наук по изучению Кавказа и мог с полным основанием сказать о результатах проделанной им работы. «Несмотря на частые препятствия, на которые я натыкался, все-таки я сделал все, что мог».25
    В 1781г. в Петербурге началась эпидемия «гнилой горячки» и Гюльденштедт как доктор медицины включился в борьбу с эпидемией, но вскоре заболел сам, и 23 марта 1781 г. на 56 году жизни, скончался.
    Труд Гюльденштедта является первым обобщающим сочинением о горцах и имеет большое историческое значение для изучения истории народов Кавказа, Северного Кавказа, Ингушетии.
    Другим немецким путешественником, побывавшим на Кавказе, был Якоб Рейнеггс. Настоящее его имя Христиан Рудольф Элих. Родился он в 1744 г. в Саксонии в семье врача. Закончил Лейпцигский универси¬тет, увлекался историей Востока, изучал арабский язык, занимался ал¬химией. В 1773 г. защитил докторскую диссертацию по медицине в университете Тирнау (Венгрия). Много путешествовал. В 1779 г. находился в Тбилиси, где стал работать в качестве врача и мастера литейного дела. Круг его интересов был очень широк. Якоб обучал мастеровых монетного дела, заведовал типографией. Он был очень энергичным и деятельным человеком, чем вызвал интерес к своей персоне со стороны фаворита Екатерины II - графа Г.А. Потемкина, который пригласил его к себе. В 1782 г. Якоба вновь отправляют в Грузию в качестве российского комиссионера.26
    Но он не долго был в этой должности. Есть мнение, что он вызвал своими действиями недовольство графа Потемкина, который в 1783 г. отозвал его из Грузии и отправил в Астрахань, где он до 1787 г. проработал губернским врачом, а затем переехал в Петербург и стал работать ученым секретарем медицинской коллегии и Екатерининской врачебной школы. Умер он в 1793 г. в Петербурге в возрасте 49 лет.
    По заданию Российского правительства, Якоб Рейнеггс совершил ряд экспедиций по Кавказу, он побывал во многих регионах где изучал историю быт и нравы народов, в том числе и ингушей.
    Двухтомное «Всеобщее историческое и топографическое описание Кавказа» Рейнеггса было опубликовано после его смерти в 1796 г. Ф.Э. Шредером на немецком языке.
    Во время одной из экспедиций он находился в плену у осетин, что по-видимому и повлияло на описание их в его книге.27
    В своей работе Рейнеггс использовал сочинения античных авторов (Плиния, Курция) армянских историков (М. Хоренского), грузинские источники (Картлис Цховреба), но ему не удалось в силу ряда причин ознакомиться с трудами членов Российской академии И.А. Гюльденштедта и других.

    продолжение следует....

  2. 2 пользователей сказали cпасибо Эжи Ахк за это полезное сообщение:

    Steel (13.03.2013),Инфанта (13.03.2013)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •