Страница 2 из 10 ПерваяПервая 1234 ... ПоследняяПоследняя
Показано с 11 по 20 из 91

Тема: РПЦ

  1. #11
    admin Аватар для dt52
    Регистрация
    27.05.2005
    Сообщений
    17,819
    Поблагодарил(а)
    674
    Получено благодарностей: 383 (сообщений: 282).
    Узницы без совести

    http://grani.ru/opinion/novodvorskaya/m.197025.html

    "Не удалась моя карьера, и это по вине Вольтера. Судьбы сломалось колесо, и в этом виноват Руссо". Знаменитая максима Вольтера "Ваше мнение мне глубоко враждебно, но за ваше право его высказать я готов пожертвовать своей жизнью" начинает обесценивать и делать смехотворной правозащитную деятельность.Насилие и жестокость власти тошнотворны, но некоторые объекты, предлагаемые нам для правозащиты, тоже вызывают морскую болезнь. Одно дело скромная, чистая и самоотверженная Светлана Бахмина, мужественный стоик Василий Алексанян, с таким достоинством сносящие свой жребий честные бизнесмены Лебедев и Ходорковский, ставший в заключении борцом и диссидентом еще одни невиновный предприниматель Алексей Козлов. Другое дело – клон с украинских "Фемин", странный то ли рок, то ли панк-ансамбль Pussy Riot.
    Сразу оговорюсь: девушки должны быть освобождены немедленно, уголовное дело надо закрыть. Плохое воспитание и неуважение к богомольному народу, бестактность и эпатаж тянут не более чем 15 суток за хулиганство, причем мелкое. Наши инквизиторы озверели и станут куда большими преступниками, чем бедные шалуньи. Но это не значит, что их надо объявлять узницами совести. Совести у них как раз нет. Узником совести надо объявлять Алексея Козлова, вынесшего из лагерно-бутырско-прокурорской избы столько сора, что на книгу хватило. Почему Ольга Романова, блестящий журналист и оппозиционер, работающий на общественное благо, должна платить одна за всех? А вот девушкам после освобождения, вопреки Пушкину, не надо устраивать радостную встречу и меч им отдавать. Просто не здороваться, пока не научатся себя вести в публичном месте.
    Бороться с Путиным в храме Христа Спасителя так же уместно и концептуально, как бороться с ФСБ в Петербурге путем изображения фаллоса на Литейном мосту. Никогда не слышала, чтобы подобное заклинание помогало от чекистов. Некоторые христианские авторитеты даже считают, что крест здесь был бы более эффективен. Группа "Война" также безграмотна, бестактна и лишена всякой культуры, как наши "пуссики". Это не значит, что группу "Война" надо было посадить. Но не премии же давать за похабщину, и мост пусть бы помыли или заплатили за мытье. А бутылки с мочой против ОМОНа на протестном шествии – это просто хамство. У ОМОНа щиты и шлемы - а вдруг в прохожего попадет или в журналиста? За такие шуточки не в тюрьму ведут, а по зубам дают. И я такого прохожего или журналиста не стану осуждать.
    Не надо сравнивать невоспитанных "пуссиков", полуголых фемин или оппозиционеров с фаллосом с теми, кому была посвящена когда-то свеча за колючей проволокой – символ Amnesty International. Хоть догола разденься, хоть в храме нагадь – но не сравнишься ни с Сергеем Ковалевым, ни с Александром Подрабинеком, ни с Владимиром Буковским, диссидентами, сидевшими за настоящее дело, а не за хамство и эпатаж. Да, надо освободить девушек, но отказать им в праве стать в ряды защищающих свободу. А "Фемины" пусть идут работать в стриптиз, им это больше подходит. До чего дошли соотечественницы Вячеслава Чорновила и Василя Стуса! Как все измельчало!
    А мы еще получаем от "пуссей" послания из тюрьмы, что они считают себя правыми. Вот Юрий Самодуров выставкой "Осторожно, религия" и вторым мероприятием на тему "Осторожно, цензура" заставил зрителей глубже взглянуть на современное поверхностное христианство и советские "ценности", претендовавшие на место религии, а девицы чего добивались? Шли бы бороться с Путиным в Кремль или к нему же на госдачу. Что, не пускают? А храм чем виноват? Да, храм – новострой, и мойка под ним ужасная, и РПЦ плохая, и патриарх далек от идеалов Христа, но ведь кто-то же ходит в этот храм кроме Медведева с женой и Собянина. Их-то за что обижать? А Христос разве не был диссидентом и узником совести? Он-то как раз был. И багаж у него – Евангелие. Сравните с глупыми виршами девиц. Так что я в пикет за них не пойду, и у здания суда не встану. Не Ходорковского судят, не Самодурова с Ерофеевым, не горстку храбрых, вышедших в 1968 году на Красную площадь защищать Чехословакию.
    И хотя я против всех преследований геев и даже за разрешение гражданских союзов между ними, но стоять в пикетах на эту сомнительную тему у школ и детских библиотек аморально. И дело здесь не в гомосексуальном аспекте - с гетеросексуальными вопросами тоже лучше держаться подальше от малых детушек. Здесь уж родители могут вмешаться, а не ОМОН. И я таких битых пикетчиков защищать не стану. Да, права! Да, равенство! Да, клубы! Да, гей-парады! Да, союзы! Но пикеты у школ – это хамство.
    Что-то нас несет вместо свободы в разные помойки, как в 20-е годы XX века, когда борцы с религией плевали в небо, приглашая Бога спуститься и им ответить, или сбивали колокола, а из храмов делали овощехранилища. Что-то есть в наших Pussy Riot от комсомолок 20-го года.
    Не мешает помнить, что из группы футуристов, шлявшихся по проспектам с морковками и в желтых кофтах, остался в памяти и в книгах один Маяковский, но не благодаря морковке, а из-за некоторых очень хороших и новаторских стихов. А вот Иосиф Бродский вообще с корнеплодами не ходил, но обрел и Нобелевку, и славу. Ибо был великим поэтом. Боюсь, что наши "пусси" руководствовались в храме Христа Спасителя теми же идеалами, которыми руководствовался Герострат, поджигая храм Артемиды Эфесской: тщеславием.
    Так что Вольтер как хочет, но я лично желаю употребить остаток своей жизни на защиту тех, кто сам защищает разумное, доброе, вечное, а не то мелкое, вредное, гадкое, ничтожное или даже исторически преступное, которое предлагает мне для правозащиты нынешний век: "Фемины", группа "Война", Pussy Riot, пикетчики у школ с сексуальными плакатами, Лимоновы и Удальцовы.
    Валерия Новодворская
    Contra factum non est argumentum

  2. #12
    admin Аватар для dt52
    Регистрация
    27.05.2005
    Сообщений
    17,819
    Поблагодарил(а)
    674
    Получено благодарностей: 383 (сообщений: 282).
    Занимательная патриархиология

    http://grani.ru/opinion/m.196970.html
    Хотя семья Юрия Шевченко в прошлую пятницу уплатила патриаршей сожительнице почти двадцать миллионов по ее иску, сочтя это меньшей жертвой, чем вероятный отъем дорогой недвижимости и возможные препятствия для лечения тяжело больного экс-министра за рубежом, история с нехорошей квартирой и прочими обстоятельствами патриаршего обогащения по-прежнему волнует публику.Особенно популярен сюжет с патриаршими часами Breguet, заставляющий многих с веселым недоумением наблюдать за все новыми "объяснениями" со стороны РПЦ. Сторонники Московской патриархии на прошлой неделе ввели в оборот новый аргумент: мол, что вы прицепились к патриарху - посмотрите, сколько стоят часы у папы римского. В данном случае интересна даже не подмена понятий – в конце концов, дело не в разнице масштабов (у папы за миллиард формальных последователей, за патриархом хорошо если сотня миллионов наберется), и не в том, что папа живет в зажиточной Европе, и не в том, что патриархия строит свое конфессиональное позиционирование именно на противопоставлении бедного, но зато духовного православия "безблагодатной" католической внешней роскоши и мощи. С точки зрения общественной важно даже не то, какова реальная стоимость часов на руке у патриарха (хотя небогатое население стран, в которых он выступает с призывами отказаться от роскоши, это раздражает), а то, что Московская патриархия и сам патриарх Кирилл систематически лгали.
    Первоначальный аргумент предстоятеля РПЦ в пересказе Владимира Соловьева - мол, фото с часами - коллаж, но я не стал это опровергать, поскольку потом нашел такие же часы в нераскрытой коробочке, - был немедленноопровергнут автором репортажа и блогерами, нашедшими фото Кирилла с часами на запястье до поездки в Киев на сайте патриархии. Его сменила бессмысленная (блогеры, конечно, сохранили копии картинок) редактура фото, оставившая отражение часов на поверхности стола. Когда оплошность с не полностью стертыми часами стала достоянием всего интернет-сообщества и СМИ, патриархия выпустила пресс-релиз по поводу ошибки редактора сайта, якобы самовольно занявшегося исправлением реальности. При этом одно из отредактированных фото было восстановлено в первоначальном виде, а другое - нет. О том, что восстановление фото на сайте означает признание того, что патриарх Кирилл в интервью Соловьеву явно лгал, похоже, никто уже не вспоминает. Между тем в "бездуховных", по терминологии патриархии, европейских странах именно это – ложь, а не какие-то мелкие проступки или неэтичное поведение – основная причина отставок ведущих политиков и других влиятельных фигур.
    Но хотя история с часами крайне занимательна (например, до сих пор неизвестно, кто и за что делает патриарху подарки ценой в 30 тысяч евро), вскрывшаяся фактура вокруг патриаршей квартиры заставляет задавать главе Русской православной церкви еще более интересные вопросы.
    В попытке узнать, "кто в домике живет", блогеры раскопали факт существования фонда "Православная гуманитарная инициатива", который соучредили патриарх, его "троюродная сестра" Лидия Михайловна Леонова и "некая Соломатина". Дальнейший поиск показал, что зарегистрированный по адресу Москва, Мичуринский проспект, д.8/29, гостиница "Университетская" и созданный в октябре 2002 года "благотворительный фонд "Православная гуманитарная инициатива" занимается единственным видом деятельности – "финансовым посредничеством". Отрасль, в которой работает компания, - "биржевые операции с фондовыми ценностями". И возглавляет ее Елена Михайловна Холодова. Связь между фондом и нынешним патриархом подтверждается едва ли не единственным упоминанием о его работе в сфере церковного образования: в 2006 году фонд профинансировал выпуск учебника "История православной культуры земли Смоленской" - "при поддержке митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла".
    Здесь уместно вспомнить, что гостиница "Университетская", переданная Московской патриархией в состав автономной некоммерческой организации "Паломнический центр", возможно, переписана лично на патриарха, а также о том, что, по даннымполучающего инсайдерскую информацию из недр Московской патриархии Сергея Бычкова, девичья фамилия Лидии Леоновой – Холодова. Отчества у Елены и Лидии совпадают. Отсюда возникает вопрос: не является ли Елена Михайловна Холодова, занимающаяся "финансовым посредничеством", той самой второй "троюродной сестрой" патриарха, которая, по утверждению Владимира Соловьева, прописана в нехорошей квартире в Доме на набережной и имя которой в патриархии упоминать избегают? И какими конкретно операциями с биржевыми ценностями занимается компания, которую она возглавляет? И кому принадлежат эти ценности? Как распределяется прибыль этой компании? Нет ли тут часом вывода средств из АНО "Паломнический центр"? Например, через ООО СК "Цюрих" (дочернюю фирму всемирно известной финансовой группы Zurich Financial Services), выступающеефинансовым гарантом деятельности АНО? (Кстати, а почему, когда пишут про финансовые дела патриарха, постоянно утыкаются в структуры и организации, связанные с этой славной страной?) Присутствует ли еще в качестве генерального директора АНО Сергей Юрьевич Житенев, так славно заявивший о себе в 1990-е годы на посту заместителя председателя Национального фонда спорта (который тоже ввозил сигареты и алкоголь на сотни миллионов долларов и у которого так много сотрудников, включая председателя, погибли от рук неизвестных киллеров)?
    Часть вопросов недоумевающей публики, которая в очередной раз обнаружила, что патриарх Московский и всея Руси не совсем тот человек, за которого он себя выдает, была бы снята, если бы патриарх, по примеру хотя бы одного из своих старших соратников – митрополита Минского Филарета (Вахромеева), опубликовал свою развернутую биографию. В ней можно было бы умолчать о связях с КГБ, алкогольно-табачных приключениях, горных лыжах в Швейцарии и других этапах большого пути, но более или менее подробно рассказать про родных. Поскольку все то, что общественность знает про происхождение и первые сорок лет жизни патриарха, – нехитрый муляж, в котором нет места не то что троюродным сестрам, но и гораздо более близким родственникам. Достаточно сказать, что ни в одном из интервью, которые патриарх и его сестра, казалось бы, щедро давали после его избрания, ни разу не упоминается никто из их родственников по материнской линии. Даже девичья фамилии его матери – Кучина - называлась всего пару раз и отсутствует в официальной биографии патриарха на сайте патриархии. Почему? На это у меня нет ответа.
    Отцовская линия вроде бы полно представлена рассказами о дедушке - церковном активисте, отсидевшем за свои убеждения в сталинских лагерях. Минуя интересные только историкам сюжеты о том, как антисергиански настроенный дедушка относился к своему пошедшему в священники к сергианам сыну, мы приходим к более актуальной теме. У того дедушки, кроме отца патриарха, было еще семь детей (включая одного приемного). Что случилось с ними? Вопрос этот не относится к седому прошлому или к "частной жизни" патриарха (которая, кстати, кончилась четверть века назад, после того как он стал одним из руководителей церкви). Первые лица страны (да-да, те самые, кому якобы положена государственная охрана) должны показывать, кто состоит с ними в родстве, чем занимаются их дети, братья-сестры, племянники и племянницы, чтобы они неожиданно не оказывались на сомнительных с этической точки зрения местах или не начинали распоряжаться невесть как оказавшимся в их руках огромным имуществом. Правда все равно рано или поздно всплывет, и тогда будет больно и обидно, и станет казаться, что весь мир ополчился на лапушку в бронированном лимузине.
    Николай Митрохин
    Contra factum non est argumentum

  3. #13
    admin Аватар для dt52
    Регистрация
    27.05.2005
    Сообщений
    17,819
    Поблагодарил(а)
    674
    Получено благодарностей: 383 (сообщений: 282).
    БЛАГОДАТНАЯ КВАРТИРА

    16 АПРЕЛЯ 2012 г. ЮЛИЯ ЛАТЫНИНА http://ej.ru


    В течение последних лет на Пасху главной для россиян новостью была новость о чуде сошествия Благодатного огня. Так и передавалось, в начале XXI века, по госканалам: новость! Чудо! Сошел Благодатный огонь.В этом году чудо Благодатного огня отошло на второй план, и народ активно обсуждает другое чудо: чудо, посредством которого патриарх Кирилл, давший обет нестяжания и безбрачия, и прописанная с ним в одной квартире госпожа Лидия Леонова превратили соседскую пыль в 19,7 млн рублей и едва не отобрали квартиру у больного раком врача, священника и экс-министра Юрия Шевченко.Причем я бы даже сказала, что чудо было в нескольких частях. Первая часть чуда, например, произошла тогда, когда Институт общей и неорганической химии провел анализ пыли, которой засыпало квартиру патриарха, и обнаружил в ней CaCO3 (то есть известняк) и SiO2( то есть диоксид кремния).Диоксид кремния есть самый распространенный минерал на земле; он входит в состав всех магматических горных пород и, соответственно, почти всех осадочных, и, огрубляя, можно сказать: все части земной коры, которые не покрыты гранитом, базальтом, песком или глиной (то есть диоксидом кремния), покрыты осадочным известняком.Так что, согласитесь, чудо так чудо: Иисус Христос в Кане Галилейской превратил воду в вино, а Институт общей и неорганической химии превратил для патриарха песок и известняк в потенциально опасные вещества.Московская патриархия очень обиделась на такое внимание к чуду о песке и известняке и даже приняла циркуляр, в котором нападки на Церковь объяснены происками ее врагов, которых возмущает ее «активная позиция по многим злободневным вопросам».Интересно, это какая же у РПЦ «активная позиция»?У пророков, как известно, активная позиция по злободневным вопросам обыкновенно была. Приходил Исайя к Ахаву, Моисей к фараону или Иоанн Креститель к Ироду и говорили им в лицо, кто они есть. Конечно, месседж Моисея или Иоанна Крестителя не сводился к обличению фараона или Ирода: иначе они были бы публицисты, а не пророки. Но без обличения он был как-то не полон. Очень трудно представить себе Иоанна Крестителя, который проповедует праведность вообще, а от Ирода получает «мерседесы» и резиденции и говорит, что тот гарант и укрепил вертикаль власти.Для патриарха Кирилла власть — вне критики. Нет-нет. Я не о том, чтобы РПЦ высказывалась конкретно по поводу Магнитского или ДТП на Ленинском (хотя Иоанн Креститель высказывался конкретно по поводу Иродиады, а не вообще). Но мы не слышим ни слова порицания в адрес властей вообще, зато во время пожаров мы слышим от патриарха Кирилла, что это всем нам за грехи; зато во время предвыборной кампании Путина патриарх встречается с Путиным и называет взаимоотношения церкви и государства «чудом», а с началом Болотной заявляет: христиане не ходят на демонстрации.А, собственно, почему не ходят? А когда Христос менял из храма выгонял, это как согласно российскому УК?То есть с активной позицией не очень: наших Иродов церковь не критикует, она от них кормится. Хорошо, есть социальная активность другого рода: благотворительность. Но и тут облом: как церковь торгует табаком, мы все слышали, а вот про благотворительность — это к Чулпан Хаматовой.Церковь редко говорит о том, что волнует общество, но очень чувствительна к малейшим замечаниям в адрес себя, любимой. Когда менты кому-то в задницу засовывают бутылку, она молчит, но когда шизофреник раздевается в храме до трусов, это вызывает поток официальных заявлений и приводится в качестве примера гонений и сатанинских заговоров. Получается, что когда Медведев со свитой опаздывает на рождественскую службу и ради него перекрывают дороги, то патриарх Кирилл молчит, когда в храме Христа Спасителя проходят коммерческие автошоу с полуголыми моделями, то это ничего, а вот когда четыре девицы в разноцветных шлемах спели «Богородица, прогони Путина» — это ужас, ужас и ужас. Что, впрочем, понятно. Ведь если Богородица прогонит Путина, то чудо о превращении песка и известняка в 19,7 млн рублей может не состояться. Как там сказано в Евангелии от Матфея, гл.23? «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь...» Это как раз о тех, которые «расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих».Кажется, текст устарел. Надо бы его переделать. «Счастье вам, книжники и фарисеи, те, которые несут тяжелый крест, носят breguet и ездят на «мерседесах»; и находят нанопыль в квартирах врагов; Бог за грехи отдаст им эти квартиры». Ведь переделал же какой-то армавирский священник сказку Пушкина «О попе и о работнике его Балде». Поп у него превратился в купца.
    Последний раз редактировалось dt52; 02.05.2012 в 05:01.
    Contra factum non est argumentum

  4. #14
    admin Аватар для dt52
    Регистрация
    27.05.2005
    Сообщений
    17,819
    Поблагодарил(а)
    674
    Получено благодарностей: 383 (сообщений: 282).

    Православные водка, сигареты и презервативы.
    http://blog.ariru.info/story/1718/?1718
    «Эта водка не разрушает печень, не провоцирует алкоголизм, не вызывает привыкания, а оказывает исключительно благотворное расслабляющее действие на того, кто её употребляет регулярно. Рекомендована ведущими российскими наркологами. Благословлена архимандритом Амвросием». Из рекламной листовки, которая распространялась среди прихожан.

    Продавать новую водку уже начали в храмах вместе со святой водой из источников и освященной во время литургии водой. Бутылка церковной «безвредной» водки обойдется благочестивому прихожанину в 400 рублей за стандартную поллитровку. Видать, много в ней святого.

    А вот много ли его у церкви и ее служителей? Помнится, Иисус когда-то торгашей из храмов гонял, а тут сама церковь стала настоящим базаром: тут тебе и платки, и свечи, и вино, и вода, и пироги, и сигареты. Так нет же. Мало было. Теперь вот еще и водка появилась.

    В ассортименте церковных лавок имеется водка «Поминальная», «Застольная», «Литургийная», «Амвросийка», «Кирюха» (от имени «Кирилл», а не от выражения «кирять», — прим. автора). Реализуется в бутылках по 100, 250, 500 гр., 1, 3 и 5 литров.

    Заведует производством матушка Анна. Она уверяет, что водка изготавливается из освященной воды и освященного зерна и проходит 5 ступеней очистки. Водка такая чистая, безвредная и натуральная, что матушка Анна дает ее даже своим детям.

    — Матушка Анна, почто церковь так много разновидностей святого алкоголя решила выпустить?

    — Особые праздники отмечают прихожане, от того и алкоголь должен быть особенными. Скажем, в дни рождения, свадьбы да крестины на стол должна «Застольная» выставляться. К великими христианским праздникам следовало бы купить «Литургийную» — она с добавлением вина. «Амвросийка» да «Кирюха» подешевле будут, а потому для каждодневного применения и расслабления сойдут. А «Поминальную» на стол надобно ставить, когда покойник в доме стоит — эта водка поможет усопшему быстрей на небесах оказаться.

    Подделать церковную водку сложно: на каждой бутылке стоит специальный штамп, а на этикетке написано, что продукция благословлена высшими церковными чинами. Еще одна особенность: священный алкоголь реализуется только в пластиковой таре. Будьте осторожны! Мошенники могут, и наверняка станут, продавать контрафакт в стеклянных бутылках.

    Православные сигареты

    Если кто подумывает о том, что нужно бросить курить, присмотритесь внимательней к последней новинке на рынке табачных изделий — “Сигареты православныя”. Как обещает производитель, первоочередная миссия “всесвятейшего продукта” заключается в изгнании бесов из страждущих. Линейка представлена тремя товарными моделями: “Отец”, “Сын” и “Святой дух”.

    Каждый раз намереваясь закурить на вас укоризненно будут смотреть иконописные шедевры прошлых веков с пачки сигарет. Дизайн упаковки также сопровождают не приевшиеся надписи “Минздрав предупреждает…”, а лаконичный стильный слоган. Вы сами можете выбирать крепость и вкус греха. Самые крепкие сигареты с добавлением махорки (original) — “Отец”, лёгкие (light) — “Сын”, и очень лёгкие (super light) — “Святой Дух”.

    Теперь грешить во благо церкви становится возможным и комфортным. Потребителю не нужно думать об отдельной статье расходов на благотворительность. Доходы от продаж пойдут на строительство церквей и их восстановление на просторах нашей необъятной Родины.

    Особо страждущим и ревностным предлагается эксклюзивная коллекция мироточащих пачек, освящённых в Володарской Пресвятой обители. Ценителям новой марки также предлагается принять участие в специальной акции: собрать 100 инсертов с библейскими цитатами и получить отпущение грехов вне очереди.

    Табак собран и высушен руками монахов на полях архимандрита Всеяузского и освящён в купели. Анонсировал начало производства “Сигарет Православныя” Нижнепокровский Приход Святых Мученников Иерофена Скаримского. Надо полагать, что в скором будущем появится водка на святой воде и другие плюшки. Церковь — бренд серьёзный. Многия-многия века на рынке…Презервативы в комментариях не нуждаются:-)
    Contra factum non est argumentum

  5. #15
    admin Аватар для dt52
    Регистрация
    27.05.2005
    Сообщений
    17,819
    Поблагодарил(а)
    674
    Получено благодарностей: 383 (сообщений: 282).
    Насколько религиозно российское общество?

    18.06.2012
    More Sharing ServicesShare|Share on twitterShare on facebookShare on googleShare on email








    Официальная православная церковь де-факто сегодня стала четвёртой ветвью власти в РФ. Верхушка РПЦ объясняет такую свою роль чуть ли не повальной воцерковленностью россиян, стремлением представлять их во власти. Но социологи фиксируют: общество скорее верит в магию, а религия занимает мало места в жизни людей.
    Блог Толкователя продолжает серию публикаций о российском обществе. Его исследование содержится в фундаментальном труде Института социологии РАН – «Российское общество как оно есть». Ранее опубликованные тексты на эту тему можно найти нашем блоге по тэгу «Как устроена Россия».
    На этот раз мы представляем главу, в которой содержится исследование о религиозности российского общества и месте веры в жизни людей.
    Формально за последние 10 лет религиозность россиян выросла: в 2000 году о вере в Бога заявляли 47% россиян, в 2011 году – уже 58%. Однако эта религиозность сочетается и с верой в магию. Так, в 2011 году 19% россиян заявили, что верят в приметы, 13% – в сверхъестественную силу, 5% – в НЛО, в судьбу – 33%.
    Ещё одна необычная цифра: 72% россиян считают себя православными. Это на 15 процентных пунктов больше, чем религиозных людей. Видимо, у многих людей православие отождествляется не только с религиозностью, но и с какой-то суммой традиций, культуры и власти. Примечательно, что принадлежность к православной конфессии не влечёт за собой для россиян строгого следования постулатам и требованиям вероучения. К примеру, 20% православных верят в приметы, 6% в колдовство, и т.д.
    Интересно, что меньше всего в магию верят атеисты. Так, в НЛО верят 5% православных и 2% атеистов, в колдовство 6% и 2% соотв., в судьбу 33% и 20%. Зато в прогресс верят 18% атеистов и только 11% православных, а в самого себя – 86% атеистов и 57% православных.
    Кстати, атеистов в российском обществе насчитывается всего 12%.
    Интересно также, что за последние 10 лет уменьшилось число россиян, считающих, что религия имеет важное значение в их жизни – с 20% до 16%.
    Из 6 составляющих жизни россиян религия заняла лишь 5 место. На 1 месте (очень важно) оказалась семья – положительно ответили 88% россиян (совсем неважно 0%). Очень важна работа – 55%, очень важны друзья – 49%. Важность свободного времени отметили 30%, религии – 16%, политики – всего 6%.
    Только 11% россиян посещали церковь в свободное время (в 2003 г. их было тоже 11%). При этом среди женщин регулярное посещение церкви отмечалось у 16%, а у мужчин – только у 6%.
    В православии также очень чётко видно гендерное неравенство: среди общего числа верующих 82% составляют женщины. Социологи из Российской академии наук так объясняют доминирование среди православной паствы женщин: «Женщинам труднее преодолеть пресловутый «стеклянный потолок», что предопределяет их бОльшую тягу к сверхъестественному во всех его проявлениях».

    Если брать поселения различного типа, то наименьшая вера в Бога отмечается в областных центрах и посёлках городского типа – 9-11%. Напротив, оплотом религиозности являются мегаполисы и деревня (60% и 68% соответственно). Кажется очень странным, но факт: столичные жители (Москвы и С.-Петербурга) меньше склонны верить в самого себя (43%), чем жители других городов (61%) и даже ПГТ и деревень (56%). Для усиления эффекта добавим, что ранее эти же социологи фиксировали: оплотом евразийства (пресловутый «У России третий, собственный путь развития») и мракобесия тоже являются столичные жители. Вот так и опровергаются мифы, что Москва и Питер являются оплотом европейской цивилизации в России.
    «У жителей столиц чаще возникает ощущение «винтика», муравья в муравейнике, а отсюда – выше потребность в том, чтобы подняться над суетой, справиться со стрессом, что генерирует тягу к религии», – объясняют социологи.
    Социологи отыскали и группу, которая в наименьшей мере религиозна – это молодые жители райцентров. Лишь 1% из них регулярно посещают церковь. А наиболее религиозная группа – это больные женщины мегаполисов: среди них регулярно посещают церковь 32% (в 3 раза выше цифра, чем в среднем по России).
    Несостоятельно и упование властей, что РПЦ сможет загнать свою паству в колонну почитающих государство. Интересно исследование социологов РАН, проведённое ими в разгар экономического кризиса (первая половина 2009 года). Респондентов попросили оценить положение в государстве. Среди различных групп ответили «ситуация кризисная»: россияне в целом – 67%, православные – 68%, веурющие в некую высшую силу – 62%, атеисты – 68%. Не было большого различия и в числе заявивших «Социальное напряжение в России существенно возрастает»: 39%, 39%, 37% и 42% соответственно.
    Теперь интересно посмотреть, в каких группах считают, что Церковь представляет собой легитимный социально-политический институт. Среди православных отказали ей в этом статусе 14% (63% считают, что РПЦ таким институтом является). Среди верующих вне конфессии РПЦ не доверяют 32%, среди атеистов – 45%.
    Социологи так резюмируют результаты своего исследования: «В целом россиянам кажется, что для того, чтобы изменить существующий социальный порядок, недостаточно естественного хода история и деятельности политических институтов, а необходимо наличие Божественного начала и его возможностей, как основания жизни и перемен к лучшему. Есть основания говорить о воспроизводстве специфической российской модели организации общества, традиционно выражаемой формулой «Самодержавие. Православие. Народность».

    В общем, есть основания говорить, что в целом за 100 лет российское общество изменилось мало. И также нас связывает с тем временем то, что наименьшим почтением к Церкви (а также к другим институтам власти) обладает молодёжь из небольших городов. В основном она бедная, не очень образованная и не видит перспектив в жизни. Именно такие люди (эсеры и анархисты, матросы и депутаты местных и солдатских Советов) и были запалом двух Революций 1917 года. Идеи придумывает столичная интеллигенция, а осуществляют их пассионарии из глубинки.
    (На фотографиях – священник Владимир Гундяев (будущий патриарх Кирилл) в различные моменты своей жизни при советской власти)
    http://ttolk.ru/?p=11588
    Contra factum non est argumentum

  6. #16
    Старожил форума Аватар для Steel
    Регистрация
    19.09.2010
    Сообщений
    7,778
    Поблагодарил(а)
    1,313
    Получено благодарностей: 1,095 (сообщений: 897).
    Патриарх Кирилл призывает к всемерной поддержке русских на Кавказе


    фото ИТАР-ТАСС
    13 декабря. Interfax-Russia.ru - Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обеспокоен положением русского населения на Северном Кавказе.

    "К сожалению, отток славянского населения из северокавказских республик и даже из некоторых районов Ставрополья сегодня увеличивается. Одновременно происходит постепенная утрата вековой культуры и просвещения, что может негативно сказаться на духовных и нравственных устоях", - сказал патриарх, выступая на ставропольском форуме Всемирного русского народного собора (ВРНС).

    По его словам, под угрозой может оказаться сам образ жизни и Ставрополья, и республик Северного Кавказа.

    Патриарх указал на то, что сегодня предпринимаются агрессивные попытки дестабилизировать межнациональные и межрелигиозные отношения в регионе.

    "Некоторым внешним силам не дают покоя геостратегическое положение Северного Кавказа и Закавказья, мирный настрой людей, здесь живущих. Основной удар приходится на простых людей, страдают и гибнут от терактов мирные жители. Матери теряют своих детей, многие молодые люди дезориентированы и становятся игрушками в руках террористов", - отметил он.

    Предстоятель РПЦ также заявил, что пропаганда недругов мира и стабильности на Кавказе пытается представить российское государство и русский народ захватчиком и поработителем; друзьями кавказских народов объявляются зарубежные геополитические силы, для которых "этот регион лишь транзитное направление поставок наркотиков и оружия, а также удобный плацдарм для политических и военных атак на Россию". "Необходима срочная адекватная реакция власти и общества на сложившуюся ситуацию, и среди первоочередных мер должна быть всестороння поддержка русского населения", - подчеркнул он.

    Патриарх полагает, что нужно эффективно обеспечивать проживание, трудоустройство, лечение, образование для русских в регионе, "но важнейшее - обеспечить безопасность мирного населения".

    Он назвал русский народ одним из оплотов мира на Кавказе и скрепой многонациональной общности, обогатившей мультикультурную среду Кавказа своими лучшими качествами - "мирностью, дружелюбием, умением сострадать и одновременно быть твердым в принятых решениях, хранить верность данному слову".

    По мнению патриарха, нужна также помощь в образовании, воспитании кавказской молодежи.

    "Нам, в том числе на площадке Всемирного русского народного собора, нужно продумать конкретные шаги по улучшению образовательной системы, повышению уровня подготовки педагогов, введению новых специальных курсов", - заявил он, подчеркнув, что вопрос занятости среди молодежи является "архиважным для стабилизации положения на Северном Кавказе".

    Патриарх Кирилл призвал развивать предпринимательство в регионе, поддерживать малые предприятия, семейные подряды, заботиться о природных ресурсах.

    "Рекреационный потенциал Кавказа огромен, но сегодня он используется без должной заботы об экосистеме", - констатировал он.

    По его словам, опасная ситуация складывается в сфере изготовления и хранения боеприпасов и наркотиков. "Вести наблюдение и информировать о возможных преступлениях должны все жители городов, сел и горных аулов", - подчеркнул патриарх.
    13.12.12
    http://interfax-russia.ru/South/main...67596&sec=1664
    «Не произнесёт он единого слова, иначе чтобы не записал его страж, приставленный к нему».(сура Каф, 18)
    Габриэл Джабушонори.Хевсурский поэт."Москва делала всё, чтобы ввязать в борьбу с ингушами, чеченцами, соседей Кавказа"
    "Сила правительства держится на невежестве народа, и оно знает это и потому всегда будет бороться против просвещения. Пора нам понять это."Л.Н. Толстой
    «Худший враг любой пропаганды — интеллектуализм».Геббельс Й.Рехсминистр.

  7. #17
    Старожил форума Аватар для Steel
    Регистрация
    19.09.2010
    Сообщений
    7,778
    Поблагодарил(а)
    1,313
    Получено благодарностей: 1,095 (сообщений: 897).
    Патриарх Кирилл просит Кавказ не путать мягкость и открытость русских со слабостью


    Фото ИТАР-ТАСС
    14 декабря. Interfax-Russia.ru - Патриарх Московский и всея Руси Кирилл напомнил северокавказским лидерам, что именно русский народ сформировал империю и комфортные условия проживания в ней кавказцев.

    "Я знаю, как иногда братья-кавказцы говорят: слабаки - русские. Это не слабость. Это воспитанное православием отношение к другим. Но благодаря этому и существуем все вместе, потому что если бы коренная нация была железобетонной, то об нее разбивались бы лбы других, и никакой общей жизни не было", - сказал патриарх на встрече с лидерами республик Северного Кавказа в четверг в резиденции полпреда президента в СКФО в Пятигорске.

    По словам предстоятеля, исторически в империях коренная нация держала власть в своих руках и подавляла других, "чтобы другие боялись", в то время как русские пошли по другому пути в силу православия, "в силу того, что православие формирует то, что иногда со стороны кажется мягкотелостью, слабостью, отсутствием хребта".

    "На самом деле это сознательное воспитание народа в этой мягкости и открытости, которая очень неверно воспринимается как слабость. Но она давала возможность другим чувствовать себя нормально рядом, не чувствовать себя дискриминированными. Благодаря этому характеру русских людей сформировалась империя", - подчеркнул он.

    Патриарх Кирилл призвал лидеров Северного Кавказа возродить добрые традиции совместной жизни, взаимного уважения, взаимной признательности, "чтобы строить мирное, спокойное, процветающее общее государство".

    Он указал на важность религиозного воспитания как залога прочного межрелигиозного мира в России.

    "С использованием религиозной мотивации, религиозных чувств мы будем формировать человека, который будет не способен взять в руки оружие, силой доказывать свое превосходство, формировать этнические клановые группы, которые вступают в борьбу с другими", - отметил патриарх, посетовав, что до сих пор возникают трудности с введением курса по основам религиозных культур в школах.

    Патриарх также отметил, что с благодарностью отнесся к поддержке, которую северокавказские религиозные деятели и многие из лидеров региона оказали ему лично "в очень непростое время, когда на патриарха и Русскую церковь обрушились разного рода козни".

    "И вот один из ваших религиозных деятелей приехал и сказал: "Помните, что Северный Кавказ - ваш союзник". И я понял, что это не дипломатия, потому что верующие мусульмане так же болезненно воспринимают попытки осквернять, оскорблять святыни, кощунствовать, как и православные братья. У нас есть общая основа, и ни в коем случае эту основу нельзя потерять", - сказал он.

    Патриарх призвал к активному межрелигиозному диалогу по конкретным вопросам, не формальному, "когда собираются при светском начальстве и все начинают говорить, что мы братья и так далее".
    http://interfax-russia.ru/South/main...68278&sec=1664
    14.12.12
    «Не произнесёт он единого слова, иначе чтобы не записал его страж, приставленный к нему».(сура Каф, 18)
    Габриэл Джабушонори.Хевсурский поэт."Москва делала всё, чтобы ввязать в борьбу с ингушами, чеченцами, соседей Кавказа"
    "Сила правительства держится на невежестве народа, и оно знает это и потому всегда будет бороться против просвещения. Пора нам понять это."Л.Н. Толстой
    «Худший враг любой пропаганды — интеллектуализм».Геббельс Й.Рехсминистр.

  8. #18
    Старожил форума Аватар для Steel
    Регистрация
    19.09.2010
    Сообщений
    7,778
    Поблагодарил(а)
    1,313
    Получено благодарностей: 1,095 (сообщений: 897).
    Сами верят в те враки которую кличут Историей России.Не зря Александр Сергеевич вписал в свои стихи о Балде и попе,-толоконный лоб
    «Не произнесёт он единого слова, иначе чтобы не записал его страж, приставленный к нему».(сура Каф, 18)
    Габриэл Джабушонори.Хевсурский поэт."Москва делала всё, чтобы ввязать в борьбу с ингушами, чеченцами, соседей Кавказа"
    "Сила правительства держится на невежестве народа, и оно знает это и потому всегда будет бороться против просвещения. Пора нам понять это."Л.Н. Толстой
    «Худший враг любой пропаганды — интеллектуализм».Геббельс Й.Рехсминистр.

  9. #19
    Старожил форума Аватар для Steel
    Регистрация
    19.09.2010
    Сообщений
    7,778
    Поблагодарил(а)
    1,313
    Получено благодарностей: 1,095 (сообщений: 897).
    Блог Евгения Понасенкова
    1812 год: ответ историка Патриарху Кириллу
    10 января 2013
    http://www.mk.ru/blog/posts/1987-181...u-kirillu.html
    В недавнем азартном отмечании юбилея войны 1812 года отметились все властные структуры. Особенно буйствовали иерархи любимой бывшими комсоргами и сотрудниками органов церкви. В.М. Гундяев не упустил повод, и обратился с посланием. В этом официальном документе главы РПЦ меня не могут не возмущать две вещи: рекордное количество искажений исторических фактов и явное непочтение к заповедям Христа, в которых лично я не нахожу прославления войны, кровопролития и вообще причинения вреда одним человеком другому даже ради дивной цели положения жизни за русского царя. Я вообще давно занимаюсь поиском на страницах Евангелия восторженного отношения Иисуса к российскому государству, но пока мой титанический труд не увенчался успехом.

    Прежде, чем я остановлюсь на самых вопиющих искажениях исторической реальности (я вообще не люблю лукавства - особенно в официальных документах), я напомню г-ну Гундяеву о кощунственном поведении большого количества священников на занятой Наполеоном территории в 1812 году. На это меня подвигла тенденциозность и безапелляционность Послания. И уж если, как говорят теологи, Бог – есть Истина, значит, мы должны стремиться к истине, а не к идеологической агитации.

    Итак. Коллаборационистов в 1812 году обнаружилось множество во всех сословиях и профессиях. И, конечно, не обошлось без попов: Святейший Синод был вынужден констатировать, к примеру, что «две трети духовенства по могилевской епархии учинили присягу на верность врагу» (Акты, документы и материалы для политической и бытовой истории 1812 г. Под ред. К.А. Военского. Т.3, СПб., 1912, с. 236). Архиепископ Витебский и Могилевский Варлаам повелел всей епархии называть «впредь… в благодарственных молебствиях вместо Александра французского императора и италийского короля великого Наполеона» (Там же, с. 170). Православные священники Смоленска встречали Наполеона со всевозможными знаками покорности; в Минске епископ отслужил торжественную обедню, в Подолии и на Волыни церковники раздали прихожанам листки с текстом «Отче наш», где «вместо имени бога вставлено имя императора французов» (Там же, т.1, с. 361; т.3, с. XV – XVI; Андреев П.Г. Смоленская губерния в Отечественной войне 1812 г. Смоленск, 1959, с. 57 – 58). Итак, некоторые попы пошли в своем предательстве родины дальше прочих сословий – они не просто перешли на сторону Наполеона, но и заставляли молиться за него, а то и объявляли Бонапарта своим новым богом! Бывали и исключения (особливо в районах, далеких от театра боевых действий), но исключения, как известно науке, лишь подтверждают правило. Вспомним историю: православная церковь 300 лет (!) была верной опорой ордынского ига! Со многих амвонов звучали молитвы во здравие хана, освободившего клириков от поборов! Попы призывали русских людей не противиться воле поработителей: с моей точки зрения, это способствовало тому, что иго длилось три века (а его традиции живут и поныне!). Пришел Гитлер - за него молились, победил Сталин – переметнулись к этому извергу.

    Замечу, что РПЦ и в наши дни удивляет своим необычным культом Наполеона: еще 26.06. 2006 я опубликовал статью в журнале «Коммерсантъ Власть», где рассказывал об огромной партии икон с изображением Наполеона в роли «Святого Георгия Победоносца», которая распространилась по всей России! Этот вариант изображения продавался в самых невероятных размерах и с икон постепенно перекочевал на декоративные тарелки, которыми и до сих пор завалены многие церковные лавки. По опросам продавцов – Наполеон (с картины известного художника и режиссера-постановщика революционных атеистических праздников 1790-х гг. Луи Давида) в роли Св. Георгия пользуется огромным спросом у покупателей! Так что РПЦ неплохо нажилось на талантах Давида и Наполеона (про Голиафа – молчу). Показательно то, что за ШЕСТЬ лет инцидент так и не исчерпан – изображение ее имеет ход! Статью можно изучить здесь: http://www.kommersant.ru/doc/685240

    А теперь – про оскорбления знаний знающих (боюсь, что суд, к сожалению, такие оскорбления к рассмотрению не принимает: здравый смысл государству, очевидно, не очень выгоден): ниже я буду приводить цитаты из «Послания» патриархии и исторические факты, которые тем цитатам противоречат (в жанре заметки в блоге обстоятельнее писать невозможно, но любой интересующийся может посмотреть подробности в специальных монографиях или в моем новом документальном исследовании: http://www.diletant.ru/articles/3883514/ ).
    Послание Патриархии: «События конца XVIII — начала XIX веков всколыхнули весь Старый Свет: глубокий духовный кризис породил сначала Французскую революцию 1789 года, а затем бонапартистскую диктатуру и общеевропейскую войну.

    Не осталась в стороне от происходящего и Россия. В течение длительного времени она пыталась сдерживать натиск врага дипломатическими и даже военными средствами, но все же попущением Божиим избежать беды не удалось. И в 1812 году, когда в пределы нашей Родины вторглись полчища захватчиков, народ в едином порыве встал на защиту Отечества.»

    Исторические факты. Я давно наблюдаю болезненный диагноз исторической памяти в России, он сродни раздвоению личности: мол, в 1812 году Россию населяют просветленные богатыри, а сразу после этого вдруг сразу все сплошь Коробочки, Собакевичи, Фамусовы, Молчалины, Плюшкины, Кабанихи, Мамаевы, Бальзаминовы, городничие и «скверные анекдоты» с недочеловеком в футляре!? Неувязочка!
    В последние месяцы усилившейся юбилейной истерики зомбоящик постоянно сообщает о невероятно православном и «русском» (голос за кадром как в дубляже боевиков!) императоре Александре, который противостоял «басурманину» Наполеону. О происхождении Александра – к сведению паствы: убитый с ведома собственного православного сына Павел Первый – сын немки (Екатерина II: София Августа Фредерика фон Анхальт-Цербст-Дорнбург) и немца (Петр III - Петер Карл Ульрих герцог Гольштейн-Готторпский), а мать царя Александра («Мария Федоровна») - София Мария Доротея Августа Луиза фон Вюртемберг. И жена Александра (с которой он, правда, не был близок): Луиза Мария Августа Баденская. Но все, конечно, православные.

    Теперь о том, кто виноват в войне (агрессию против Франции начала еще сексуально невоздержанная убийца мужа, православная немка матушка Екатерина II, но приостановил Павел I, который понял, что союз с Францией выгоден России, после чего его незамедлительно убили православные аристократы – причем, заговор осуществлялся на деньги Англии). Мы смотрим на эпоху 1812 года через призму 1941 года, это все искажает, но, если пользоваться примитивными понятиями, то я бы хотел вылечить читателей от амнезии. Дело в том, что к 1812 году сам православный царь Александр I уже поработал «Гитлером» (только без усиков) дважды! В 1805 году, когда он пошел агрессией на Францию и ни в чем неповинных русских солдат погнал через всю Европу, после чего Наполеон их погнал обратно и уничтожил под Аустерлицем. И в 1807 году, когда Александр вновь направил свою армию во Францию, но ему дали пинка под Фридландом. Александр презирал русский народ, он страшно завидовал Наполеону, который правил с его точки зрения цивилизованной странной, но самое непереносимое для него – это то, что Наполеон осознавался обществом как античный герой. Александр был воспитан швейцарцем Лагарпом исключительно на античных сюжетах и мечтал занять место Наполеона. Вот он и гробил русских ровно 10 лет, а все равно в итоге в кабинетах Пушкина и Лермонтова стояли статуэтки Наполеона, и сегодня рашн-туристы штурмуют Дом инвалидов в Париже (в котором находится роскошная гробница императора), а не усыпальницу Александра.

    А теперь самое интересное: почему в 1812 году православные помещики сдавали в ополчение только немощных и калечных крестьян? В сделанных за колоссальные деньги из вашего кармана агитках на центральных телеканалах не сообщают, что «народное ополчение» царь созвал не в 1812 году, а еще в 1806, чтобы идти интервенцией во Францию! И тогда православный царь обманул дворян: после войны в 1807 году им их собственность (рабов) не вернули, а заковали в рекруты (на 25 лет)! Дальше трагедия переходит в фарс: для острастки Александр поручает министерствующему Синоду отлучить католика Наполеона от православной церкви, что тот немедленно исполняет, объявляя Наполеона лжемессией. Наполеону же был нужен только мир с Россией: между двумя странами не было геополитических противоречий!

    Юбилействующие потомки ведь не знают, что Англия платила Александру по 1 250 000 фунтов стерлингов за каждые 100 000 русского «пушечного мяса», а это для феодальной монархии, которая не умеет зарабатывать, было очень выгодно. Из зависти к Наполеону Александр сделал из своего народа биологический сырьевой придаток! Православный государь торговал не только лесом и пенькой, но и солдатами! Напомню: ради мира Наполеон не преследовал разбитые остатки русской армии ни после Аустерлица, ни после Фридланда. Если бы он хотел идти на Москву – то у него был идеальный шанс в 1807: он стоял на Немане, куда его привел Александр, а русской армия была небоеспособна! Но Наполеон предлагает заключить союз! Он не только не наложил на царя-агрессора контрибуцию, но и подарил Белостокскую область, закрыл глаза на захват Финляндии, Молдавии и Валахии! За эти подарки Александр даже наградил «антихриста» орденом Святого Андрея Первозванного, снял анафему и расцеловал на плоту в Тильзите! Наполеон был счастлив и написал в Париж, что теперь можно будет расслабиться.

    Но не тут-то было: Александр в этот же день с шизоидной энергией начинает сколачивать новую армию. Он увеличивает расходы на оборону с 63,4 до 118,5 до млн. рублей! Естественно в стране начинается финансовый кризис (задолго до моих статистических исследований - 8 декабря 1808 канцлер Румянцев в докладе царю заявил, что не присоединение к блокаде Англии с небольшим недобором с таможни / 3,6 млн. / , а маразматические расходы на оборону угробили бюджет!). Кстати, фактически Россия продолжала торговать с Британией: просто товары провозились под влагами «нейтральных» государств. Наполеон это знал, жаловался в переписке, но ничего не мог поделать. Чтобы получить деньги на новую агрессию Александр в 1810 продает в крепостное рабство 10 000 государственных крестьян. В итоге уже в 1810, когда Наполеон еще мечтал о союзе, Александр уже выставил на границе три армии! В блоге нет места на подробности, но важно сказать: 27 и 29 октября 1811 Александр подписал «повеления» о начале глубокого наступления в Европе! Только трусость прусского короля, который не хотел еще раз пускаться на авантюру войны с Наполеоном, остановили царя.

    Получив все эти сведения, Наполеон вынужден вновь собирать армию: если бы он не перешел границу Австрии в 1805 году, а ждал бы русско-австрийскую армию в Париже, то все бы тогда же и закончилось – и мир не получил бы нового цивилизационного этапа в лице обновленной Франции! Так и в 1812, испробовав все средства сохранить мир, Наполеон был вынужден начать кампанию – причем, очень поздно! Глубокое вторжение на осень не откладывают. Он был вынужден перейти границу, иначе бы в его тылу Пруссия могла перейти на сторону царя. Еще за несколько дней перед тем русский посол в Париже Куракин – затребовал паспорта, т.е. Россия разорвала дипломатические отношения (первой!). Наполеону нужен был лишь приграничный бой – и чтобы Александр просто следовал своей же подписи под Тильзитским трактатом. Но в России территории и людей много, можно не жалеть: православный царь отважно уезжает от армии в Петербург и издалека наблюдает, как пространство, голод и холод заменят ему и генералам военный талант. Тут же он вновь приказывает Синоду отлучить Наполеона от православной церкви повторно (фарс!). Не имея определенной цели, кроме зимы, русская армия храбро отступает. Вдумайтесь: 24 июня переход Немана, а 14 сентября - вступление Наполеона в Москву. Между ними – более 900 км, значит, русская пехота и артиллерия умудрились «маневрировать» со скоростью в среднем 11 км. в сутки (это по лесам и болотам!). Далее следует поражение русских под Бородино (то, что перед боем по всему строю пронесли икону Богородицы – не помогло) и сдача Москвы.
    Послание: «Сословные разделения, глубокие различия между народной и дворянской культурой, — все отошло на второй план перед лицом общей угрозы; все осознали себя православными русскими людьми».

    Факты. Вот свидетельство о роли и поведении дворянства в 1812 году князя С.Г. Волконского: «В годину испытания… не покрыло ли оно себя всеми красками чудовищного корыстолюбия и бесчеловечия, расхищая все, что расхитить можно было, даже одежду, даже пищу, и ратников, и рекрутов, и пленных, несмотря на прославленный газетами патриотизм, которого действительно не было ни искры…» («Вестник Европы», 1867, кн. 2, с. 197). Такому признанию, я убежден, не имеет права перечить ни один историк!


    Замечательным документальным свидетельством против официозных сказок являются те ходатайства, которые православные московские жители стали направлять православному правительству сразу после войны. Среди них и претензии знатнейших фамилий: графа А.Г. Головина (на 229 000 руб.), графа И.А. Толстого (200 000 руб.), князя А.И. Трубецкого и др. Они были «патриотами» даже в мелочах: в реестре князя (!) Засекина, например, среди прочего перечисляются (с требованием к государству Российскому, к Руси-матушке это компенсировать): 4 кувшина для сливок, 2 «масляницы», чашка для бульона. Дочь бравого бригадира Артамонова пошла дальше: требовала «новые чулки и шемизетки». Количество требований было столь огромным, что государство вскоре прекратило их принимать, тем более, что часто следствием выяснялось: вещи не погибли в пожаре и не были вывезены французами, а расхищены самими московскими жителями и православными подмосковными крестьянами (Мельгунов С.П. Александр I. М., 2010, с. 248).

    Но не беда! Крестьяне оказались «достойны» своих недостойных хозяев. В 1812 году они начали самую настоящую войну против православных помещиков, армии и государства (это официозные историки всегда замалчивали). К примеру, 28 (10) июля под местечком Голубичи вооруженные земледельцы напали на большой войсковой транспорт 1-й Западной армии М.Б. Барклая де Толли, захватили все повозки с вещами Каргопольского, Рыльского и Московского драгунских полков («Совершенно секретно». № 8, 2012, с. 15-16). 9 июля мужики деревни Томчино набросились на команду Белостокского внутреннего гарнизонного батальона, сопровождавшую транспорт с хирургическими инструментами, захватили пять унтер-офицеров, шесть рядовых и прапорщика (Там же, с. 16). В то же день у деревни Кацеле (в 18 верстах от Полоцка) вооруженные крестьяне захватили транспорт, следовавший под охраной прапорщика, семи унтер-офицеров и аж 18 рядовых (Там же)! Подобные военные действия против «своих» стали нормой (подробнее о десятках похожих случаев в ходе всей войны – см.: Поликарпов Н.П. Боевой календарь-ежедневник Отечественной войны 1812 года).

    Не будем забывать и о «духовности», которая зачастую подменятся дешевыми спекуляциями на темы веры и ее надсмотрщика - религии (сейчас это вообще модный тренд: раньше спрашивали партийную принадлежность, а сейчас конфессиональную). Прежде всего, напомню: именно русские из простонародья вызвались снять большой крест с колокольни Ивана Великого, который Наполеон, предположительно, собирался водрузить на Доме инвалидов в Париже (1812 год в воспоминаниях современников. М.: Наука. 1995, с. 169). И потомки таких русских уничтожали храмы после 1917 года: не французы из Антанты, не образованные атеисты из русских университетов – а простой люд, который воспитывали в атмосфере ненависти в церковно-приходских школах (среди выпускников, цитировавших Ветхий завет кусками наизусть, был и главный изверг прошлого века - Сталин).

    В эпоху 1812 года агрессивные и идеологизированные призывы православного Синода объективно вносили раскол в российское общество, которое было многоконфессиональным (значительная часть театра военных действий 1812 года была католической и протестантской), полиэтничным, а в среде господствующего класса уже почти не было верующих (из письма будущего автора сказки 1830 года «О попе и о его работнике Балде» Пушкина, Одесса, 1824 год: «Читаю Библию…, но предпочитаю Гете и Шекспира»). Многие просвещенные люди еще с восемнадцатого века предполагали, что православие свернуло Русь с пути развития европейской цивилизации в сторону темного византинизма, который долгие века был ступором развития общества (конкретнее всех эту идею сформулировал прототип Чацкого – П.Я. Чаадаев).

    Действительно, православный менталитет в лице фанатичных его адептов был страшно агрессивен по отношению к окружающим людям, и особенно – к братьям по христианской вере. Вот, какие страшные (и противные духу заветов Христа) слова сказал публицист Н.И.Греч о неприятелях-турках и о соотечественниках (после присоединения Польских земель к России) поляках: «первые не христиане, последние и того хуже» (Греч Н.И. Записки о моей жизни. М.,1990, с. 212). Мы и сегодня слышим от некоторых фанатиков постыдные речи о том, что, к примеру, «все католики попадут в ад». Эхо подобного жанра войны звучит до сих пор… Лично мне невыносима сама мысль о том, что не дожившие до светлого будущего нашей эры Платон и Сократ, а, возможно, и такие несознательные товарищи, как Шекспир, Бах, Моцарт, Леонардо да Винчи, Караваджо, Верди, Вагнер, Стендаль, Эйнштейн, Антониони и Эдит Пиаф во главе с еще живой Мадонной горят или будут гореть в аду! Как тут не вспомнить выдающегося русского философа Константина Леонтьева, с его знаменитым высказыванием о том, что христианство на Руси еще не было проповедано…

    Послание: «В память о победе нашего народа над врагом и в благодарность Творцу за Его милости в Храме Христа Спасителя, а также во всех храмах Русской Православной Церкви 8 сентября сего года (26 августа по старому стилю), будет совершено «Молебное пение ко Господу Богу на воспоминание избавления Церкве и Державы Российския от нашествия галлов и с ними двадесяти язык».

    Факты: Рассмотрим сюжет подробнее. По моему убеждению, история лучше всего познается через метафору. Обратимся к истории создания Храма Христа Спасителя. По легенде даже само место (с весьма «подходящим» для храма названием «Чертолье») было проклято игуменьей монастыря, который был снесен (!) по приказу царя, чтобы построить очередной памятник идеологического свойства. Обстоятельства же создания ХХС – череда коррупционных скандалов. Таланты архитектора и художественный облик постройки весьма образно оценил великий русский художник В. В. Верещагин: выполненный «довольно бездарным архитектором Тоном» проект собора «есть прямое воспроизведение знаменитого Тадж-махала в городе Агра» (Верещагин В.В. На Северной Двине. По деревянным церквам. М., 1896, с. 17). Единоутробный брат актера Алексея Баталова - известный богослов протоиерей Михаил Ардов выразился весьма конкретно: «первый храм на этом месте строил архитектор Тон, а второй храм построил архитектор Моветон»; это «храм Лужка Строителя на водах» (по материалам Википедии и по личным моим свидетельствам общения). Сегодня в рамках большого комплекса ХХС проходят банкеты и концерты, работают магазины… Невольно вспоминается русская народная поговорка: «чем ближе к храму – тем дальше от бога».

    Как говорится, «каков поп – таков и приход»: теперь предлагаю поближе рассмотреть «народ-богоносец» в годину 1812-го. Так определяет знаменитая французская писательница Жермена де Сталь русского крестьянина : «По причине той же необразованности они почти не имеют моральных принципов…» (де Сталь Ж. Десять лет в изгнании. М., 2003, с. 208). И еще: «Одним словом, жители этой империи рассеяны по ее поверхности, и познания одних почти никогда не пригождаются другим. …Православные попы куда менее образованы, чем католические кюре, не говоря уже о протестантских пасторах» (Там же, с. 235).

    В 1812 году восторжествовал не конфессиональный, а сословный принцип отношения человека к человеку. Вот, что, к примеру, вспоминает архимандрит Павел Егоров: «Около Спасских казарм с половины августа множество набралось раненых и увечных солдат. Многие их них жаловались и роптали на свое начальство: «Коли здоров солдат, кормят его и одевают, а если заболел – кинули его, как собаку, без всякого призора» (Мельгунов С.П. , Указ. соч., с 207). Не читавшие еще Маркса русские «патриоты-дворяне» уже питали классовое презрение к православным, но незнатным людям. Вот, что пишет офицер И.Р. Дрейлинг (кстати, прямой предок Николая Николаевича Дроздова - «Доверенного лица кандидата в президенты»): «3 сентября мы прошли через всю Москву… В улицах и переулках встречалась одна беднота да подонки городского населения. В отчаянии они хватались за наши поводья, умоляя о спасении и защите» (1812 год. Воспоминания воинов русской армии. М., 1991, с. 377). Подобных примеров – сотни.

    P.S. После публикации моих статей многие читатели мне присылают дополнительные вопросы на Фейсбук. Я этому очень рад и стараюсь в следующих публикациях на них отвечать, но прошу – внимательнее читайте сами статьи, чаще всего ответы в них уже содержатся!
    «Не произнесёт он единого слова, иначе чтобы не записал его страж, приставленный к нему».(сура Каф, 18)
    Габриэл Джабушонори.Хевсурский поэт."Москва делала всё, чтобы ввязать в борьбу с ингушами, чеченцами, соседей Кавказа"
    "Сила правительства держится на невежестве народа, и оно знает это и потому всегда будет бороться против просвещения. Пора нам понять это."Л.Н. Толстой
    «Худший враг любой пропаганды — интеллектуализм».Геббельс Й.Рехсминистр.

  10. 1 пользователь сказал cпасибо Steel за это полезное сообщение:

    Ovod (14.01.2013)

  11. #20
    Старожил форума Аватар для Steel
    Регистрация
    19.09.2010
    Сообщений
    7,778
    Поблагодарил(а)
    1,313
    Получено благодарностей: 1,095 (сообщений: 897).
    Многолетний главный редактор издательства «Наука» и директор Института Российской истории РАН А.Н. Сахаров последовательно поддерживает все выводы исследований Е.Н. Понасенкова, посвященные войне 1812 года. Один из примеров.
    Сахаров о книге Понасенкова о войне 1812 года!
    «Не произнесёт он единого слова, иначе чтобы не записал его страж, приставленный к нему».(сура Каф, 18)
    Габриэл Джабушонори.Хевсурский поэт."Москва делала всё, чтобы ввязать в борьбу с ингушами, чеченцами, соседей Кавказа"
    "Сила правительства держится на невежестве народа, и оно знает это и потому всегда будет бороться против просвещения. Пора нам понять это."Л.Н. Толстой
    «Худший враг любой пропаганды — интеллектуализм».Геббельс Й.Рехсминистр.

Страница 2 из 10 ПерваяПервая 1234 ... ПоследняяПоследняя

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •