Страница 1 из 2 12 ПоследняяПоследняя
Показано с 1 по 10 из 13

Тема: Знания и Поклонение

  1. #1
    Постоялец
    Регистрация
    21.12.2012
    Сообщений
    741
    Поблагодарил(а)
    16
    Получено благодарностей: 65 (сообщений: 46).

    Знания и Поклонение

    Знания и Поклонение
    Пять намаза мусульманина, пять раз в сутки проходит мощная волна поклонения, повергающая наземь миллиард мусульман, объединенных молитвой к Аллаху.
    пять молитвенных периодов объединяют ежедневно мусульман в поклонении своему божеству. Ислам - это религия поклонения Аллаху, но не религия поклонения, не религия рабов.
    Настоящий ислам ставит Знания выше Поклонения!
    Аллах - это совсем другой, неисчерпаемый, далекий, великий, неизвестный. Любая мысль о нем недостаточна и неверна. Аллах непостижим. Он постигает, объемлет нас.
    Как назвать фанатика который кричит что он познал Аллаха?!
    Чаще всего Аллаха называют "милосердным и милостивым", он также добрый и терпеливый, верный и дружелюбный. Он великодушно раздает дары и способности. Лишь он один печется о человеке. Он, прощающий. Он дружелюбно настроен к мусульманам и хорошо относится к ним. Человек, мусульманин, в жизни совершающие грехи, ошибки, а порой зло, не может точно знать, будет ли он иметь дело с добрыми свойствами Аллаха или же он столкнется с его суровой, разрушительной волей..

    ,

  2. 2 пользователей сказали cпасибо Париж за это полезное сообщение:

    Steel (11.09.2013),Инфанта (10.09.2013)

  3. #2
    Постоялец
    Регистрация
    21.12.2012
    Сообщений
    741
    Поблагодарил(а)
    16
    Получено благодарностей: 65 (сообщений: 46).
    пророк  сказал: «Достоинство знания выше, чем достоинство поклонения, а в основе религии лежит благочестие». а
    Также пророк  сказал: «Тот, кто вышел на пути поиска знаний, находится на пути Аллаха,16 пока не вернется».

    Прекрасно о достоинствах знания сказал имам аш-Шафи’и: “Достаточно знанию достоинства в том, что его приписывает себе даже тот, кто им не обладает, и радуется, когда его приписывают ему. И достаточно позора невежеству, что от него пытается отречься даже тот, кому оно присуще, и гневается, когда его приписывают ему!” аль-Байхакъи в “Манакъибу-Шшафи’и” 155.

  4. 2 пользователей сказали cпасибо Париж за это полезное сообщение:

    Steel (11.09.2013),Инфанта (10.09.2013)

  5. #3
    Постоялец
    Регистрация
    21.12.2012
    Сообщений
    741
    Поблагодарил(а)
    16
    Получено благодарностей: 65 (сообщений: 46).
    Поклонение....


    Молитва это наше общение с Творцом...
    мы подчеркиваем бесконечную доброту и милость Всевышнегоо, выполнении наших сердечных пожеланий не потому, что мы их заслужили; мы молим о них и в том случае, если мы их и не заслужили...наши молитвы этот и исправление грехов, которые мы могли совершить сознательно или нечаянно. Молитвы помогают нам вести лучшую жизнь во всех отношениях..
    Но коллективная молитва...
    человек- мощный ге*нератор различных энергий: от чисто физических до тончайших. Бессознательно эти энергии уже действуют в человеке, особенно, когда действие их коллективно объединен*ное. Энергия толпы – страшная сила. Коллективная энергия целого народа, собранная в фокусе приложе*ния – непреодолима. Энергии человеческие воздейству*ют на силы природы, на стихии, выводя их из равнове*сия или утверждая его.

    .. Во время ежегодных поклонений Каабе тысячи правоверных мусульманских паломников, совершенствуясь духовно, семикратно ходят по кругу (против часовой стрелки) вокруг святыни.... Подобным образом построен ход зикра вейнахов и восходит к древним ритуальным пляскам солнцепоклонников. Так, мы жители северного полушария с каждым поворотом встречаемся с солнцем. Новый поворот - новое утро. Стремительное вращение, влияя на тело, изменяет психику, настрой души. Когда люди несутся часами по кругу, то для них пространство за кругом смазано, отчуждено. Но друг друга летящие в танце видят все на тех же местах. В каждом укореняется установка: "Только мы, поющие, летящие - стабильны, реальны. Мир вокруг нас зыбок". ...вращение и восторг от своей избранности создавали удивительный сплав экстремальности бытия, редкую форму стресса… с пробуждением сил, восторга и воли. Стоя в толпе, не возможно не поддаться,.....чувство единения с чем-то непонятным и сильным.

  6. 2 пользователей сказали cпасибо Париж за это полезное сообщение:

    Steel (11.09.2013),Инфанта (10.09.2013)

  7. #4
    Постоялец
    Регистрация
    21.12.2012
    Сообщений
    741
    Поблагодарил(а)
    16
    Получено благодарностей: 65 (сообщений: 46).
    Хиджаб - сколько споров вокруг этого женского платья, которое вызывает бурную реакцию как на Западе, так и на Востоке, в Коране, по сути, основном законе Ислама, отсутствует..?!

    Но! Сказать словами - " хиджаб нельзя одевать " такой же грех, как в случае казалось противоположным утверждением -" хиджаб надо носить всем женщинам мира"......
    Потому грех - это сказать!!!!! .."нельзя носить хиджаб", тогда это к примеру, затрагивает обычаи арабов , и дома Посланика..." где обычай полностью соответствует самым жестким требованиям ислама.
    В ингушской жизни, подобное, можно сравнить с похоронами ингушей вирда нахашбандий и вирда Батал-хаджи...
    Сказать - " нельзя ночью хоронить покойника, " неверно , так как в любое время суток, хоронят Батал - хаджинцы и у мусульман есть на это право по Корану.. Но и не ошибаются те кто хоронит только, в светлое время..?!

    В Турции запрещено носить хиджаб в государственных учреждениях, школах, университетах. В 1925 году в Турции официально запретили ношение хиджаба, и Турция стала первой мусульманской страной, где это произошло. Также ношение хиджаба запрещено в государственных учреждениях Туниса и Таджикистана. Зато в Афганистане, Саудовской Аравии и Иране ношение хиджаба обязательно.

    На телевидение Турции, неоднократно были дискусси между сторонниками и противниками хиджаба, и правы оказались обе стороны.!

    Хиджаб (в переводе с арабского - покрывало) - женская исламская одежда (от головы до ног),покрывающая все тело, кроме кистей рук и лица; но в западном мире хиджаб - это традиционный платок, которым покрывают волосы, уши, шею и плечи.
    сказано в Коране: «О Пророк! Скажи женам своим, и дочерям своим, и женщинам верующих, чтобы они плотно опускали нa себя свои верхние покрывала. Так лучше, дабы могли они быть отличены… И не подвергались оскорблению» (Сура 33, аят 59)«Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прекрас, за исключением тех, которые видны, и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин, или невольниц, которыми овладели их десницы, или слуг из числа мужчин, лишённых вожделения, или детей, которые не постигли наготы женщин; и пусть они не стучат своими ногами, давая знать об украшениях, которые они скрывают. О верующие! Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вместе, — быть может, вы преуспеете». (Сура 24 «Свет», Аят 31)
    Имам Ахмад и другие знатоки хадисов передали, что Пророк Мухаммад сказал: «Если женщина снимет одежду не в доме своего мужа, то великий и могучий Аллах опозорит её». См. «Сахихуль-Джами» 2708.
    Хиджаб - это не обязательно длинное свободное платье, хиджаб должен соответствовать одежде той местности, где вы живете, потому что его главная задача - чтобы женщина не выделялась среди толпы. Но хиджаб не должен быть прозрачным, обтягивающим, вызывающим, ноги не должны быть видны от колена до пояса.
    Нигде не сказано, что хиджаб должен быть строго черного цвета, наоборот, в хадисах не раз упоминается, что сподвижницы носили одежду разного цвета, в том числе и хиджабы (красные, зеленые, белые)

    «Сыны Адама! Мы ниспослали вам одежды для прикрытия ваших срамных частей и украшения. Однако богобоязненность – лучшее одеяние. Это — одно из знамений Аллаха, может быть, оно послужит наставлением им». (Коран 7:26)
    Таким образом, одежда не должна быть однообразной: обоим полам разрешается использовать одежду для красоты, а также для укрытия наготы. Самое важное это быть скромным и благочестивым.

    ..."Слово «хиджаб», употребляемое сегодня для обозначения формы одежды мусульманской женщины в Коране нигде не встречается. Это понятие, которое является символом борьбы цивилизаций в современном мире, в Коране, по сути, основном законе Ислама, отсутствует. Следовательно, понятия «хиджаб» и «тесеттюр» стали исламскими терминами уже позднее, значительно позднее периода ниспослания Корана. “Употребленное в аяте слово “хумур” и его форма единственного числа “химар” не является каким-то особым словом, обозначающим ткань, укрывающую только голову женщины. Это слово обозначает любое покрывало. Все, что может покрывать что-либо, в арабском языке называют слово «химар». Словари арабского языка Аль-Муджам уль-Васыф, Аль Мунджид, Лисан-уль Араб, Тадж уль Арус дают в качестве основного значения слова “химар” определение “покрывала”. Следовательно, возникшее при участии мазхабов и традиционалистов понятие «покрывало для головы», которое обозначалось слово «химар» привело к тому, что и в этих словарях одним, но далеко не первым и не вторым значением этого слова указывает определении «покрывала для головы». Однако даже из этих словарей видно, что традиционалисты откровенно исказили смысл аята. Ибо, как мы уже говорили, в аяте сказано, что местом укрытия является ворот, разрез груди, про голову там не сказано ни слова. В арабском языке покрывало, которым мусульманка укрывает голову, именуют не словом «химар», а словом “микна” и “насыйф”. В каком бы арабском словаре вы не смотрели, ткань, которой женщины укрывают головы, называется “микна (множ.-макани)” и “насыйф”."

    Передают со слов Абдуллы бин Умара: Пророк сказал, что Аллах не посмотрит в День Воскресения на того, кто волочил свою одежду по полу из тщеславия. На это Абу Бакр сказал: «О, Апостол Аллаха. Одна из сторон моего изара свисает слишком низко, когда я не обращаю на это внимания». Пророк сказал: «Ты не из тех, кто это делает из тщеславия». (Сахих Бухари, Том 7, Книга 72, Номер 675)
    Некоторые ученые говорят, что сказанное имеет отношение к времени, когда ткань была очень дорогой. У некоторых одежда волочилась по полу, что демонстрировало их богатство, и это было символом их богатства и гордости. Вследствие этого хадиса, некоторые мужчины-мусульмане предпочитают носить одежду длиной чуть выше лодыжек.

    Для мужчин сторонников крайности!
    Мужчины, которые закрывают лицо покрывалом!!!
    В то время как вопрос о мусульманских женщинах и покрывале получает большую огласку, очень часто забывается, что среди мужчин также существует традиция закрывать свое лицо.
    «Существует достаточно доказательств, что сам Пророк закрывал свое лицо… когда воины были верхом на конях и верблюдах, они закрывали свои лица… так что мы упускаем из виду главное, слишком сильно сосредотачиваясь на женщинах, и тем самым мы, скорее всего, неправильно понимаем значение ношения покрывала для женщин» Фадва Эль Гуинди, знаменитый профессор антропологии Катарского Университета.
    Ад-дийну юср», — говорил пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует). То есть религия — легкость.
    Она призвана облегчать жизнь, а не усложнять ее. Также Пророк трижды !!!! и настоятельно повторил: «Проявляющие излишнюю щепетильность и чрезмерную строгость погибнут»
    Если девушка закрытая, значит, она скромная. Ведь одним из лучших качеств является скромность, и получается в любом случае, что девушка, которая надевает закрытую форму одежды, претендует на то, чтоб она была лучшей среди открытых женщин.
    Последний раз редактировалось Париж; 10.09.2013 в 20:38.

  8. 1 пользователь сказал cпасибо Париж за это полезное сообщение:

    Steel (11.09.2013)

  9. #5
    Постоялец
    Регистрация
    21.12.2012
    Сообщений
    741
    Поблагодарил(а)
    16
    Получено благодарностей: 65 (сообщений: 46).
    БОГ ОТЕЦ или ГОСПОДЬ БОГ
    Ала\Эл\Ила\Аллах - имя единного бога.. древнего народа ...хурритов\семитов\кавкаси н\ ариев и мировых религии сегодня...
    Кавказ ..... Мессопотамия ...Древний Египет......наслоенная известная и неизвестная.. Родина цивилизации.
    Бог ОТЕЦ... отец любви и добра - у народа Атлантиды из золотого века\ предания Древнего Египта... Платон\... или свободного народа без рабов и господ... \ пример ДА1ЛА - ОТЕЦ БОГ \ингуш\ перевод ДА - ОТЕЦ , АЬЛА-БОГ..СКАЖИ/- это все вместе.. возможно религия дошумерской... прахурритской цивилизации.\
    ..и... ДЕЙ-бог в языках .. у мноих стран мира...что на дословном ингушском языке.. видно -отцы-ДЕЙ.. \нет сомнении в древности слова бог..\
    Генетика как наука подтвердила единное происхождение человечества от Адама и Евы\Хьавы\... нет уже сомнения в существовании единного языка... возможно кавказский\прахурритский язык ариев...
    Меняется мир....люди становятся рабами.. земли..власти... сильных людей...
    Люди начинают делится на князей \аьли-инг\ и рабов-лей....
    Меняется религия ... религия БОГА-ОТЦА... где человек обрашался к богу как к равному себе( жреческие ингушские молитвы), отцу своему... -- на ГОСПОДА бога .. о котором сообшается людям через пророков.... -При это люди .. жрецы.. вносят от себя изменения..\это закономерность ...перевода пересказа\. поднимая статус некоторых пророков до младших богов....\Баал..Цеус\Зевс.. Вей-Аполлон..Астраха..Тушоли..Се ла... Ииусус и т.д.\.
    Пророки борются за единобожье... \Пророк Авраам а следом пророк Магомед ..скажут что они не первые пророки и не сочиняют религию... а восстанавливают истинну Всевышнего."Ты следуй вере Ибрахима, верного ханифа, ведь не был он из многобожников (неверных)" Сура 16:123) , у которого сотня имен....но известное большинству.. главное имя АЛА-ГОСПОДЬ..
    Не милость бога изменилась.. а люди изменились... которые начинают уважаать только силу... сильного..грозного бога.. кто накажет.....сожжет в аду.. только так можно остановить людские шалости....
    старые законы ариев кодекс чести - Эздел не действуют на рабов .. они предназначены для избранных богом людей.. - кто в состоянии добровольно нести обязательства перед собой как свободной и ответственной личностью ...
    Бог отец стал богом господином...он отдалися от многих...или люди отдалились от него...\до 19 века ингуши - дети Кавкаса\ по Мровелли\.... молились богу ДА1ЛА-отцу богу... чудом сохранившиеся народ.. в легендарных горах - КАВКАЗ.. прародине человечества\
    зло как и рабство приобрело конкретные формы и названия в вере... уже несвободного слабого человека.. - дьявол..шайтан... как древний огненый джин с паралельного мира...возможно сосуществующий изначально....
    О бог .. скажет пророк Мойсей... если б люди знали твое милосердие как я.. не сотворил б тебе молитву многие из нас.... эти слова говорят о боге-отце состродающим и прошающим.... для которого свобода своего создания... есть божественное невмешательство в человеческой судьбе..\ можно закабалить .. и голодом и хлебом..\
    все священнослужители мировых религии осознают подсознанием... и ждут подтверждение истины в ковчеге Мойсея...\не работа ли подсознание от забытой общей религии бога-отца... пример с Яблоком из Рая... о котором ведают все люди.. и нет упоминания о яблоке.. в Торе,Библии,Коране... случайность ли ингушские слова АЖ-яблоко.. и Ажал-судьба....наш праотец Адам укусив яблоко получил свою судьбу для свободного человека и человечества...\
    Чудо.. в разное время народам.. разные пророки ... несут истину в соответствиии с его человека опытом.. миропониманием... и каждый находит свою истину во времени...\пример.. от 200 и более раз Всевышний в Коране требует учится и знаниями приносить пользу людям.. но немногие слышат его... при том убивали и умирали за единыжды недосказаное мелкое -спорное.. из-за отсуствия знаний...\
    Вместе с тем мы осознаем что Человечество как и просто человек... имеют начало и конец...также осознаем что люди своими действиями и даже своей негативной энергетикой могут ускорить свой Конец... и иметь право на бесславное возрождение... если даже избежать муки ада от настоящего ОТЦА-БОГА......ДА1ЛА.......
    Ps
    Влияние древнего. Вей Нахского слова - Г1ал на имена богов в. Священных книгах. Коран, Библия , Тора ?!?

    "Исследование проведенное в 2011 году Балановским показала то что и следовало ожидать что Ингуши самый не смешанный народ как на Кавказе, так и по всему миру с чистотой нашей крови в 90% могут сравниться лишь аборигены Австаралии, в мире нет больше подобного народа в таком массовом количестве имеющие в подорвляющем большинстве один ген J2 с показателем в 90%.
    Молчать - это древний способ игнорирования фактов истории! Есть правда ингушская пословица со смыслом - Если отец не плачет, кому это надо!!!
    Древнее ингушского языка нет, не было и быть не могло, ибо он слагается из звуков-слов. (Например, В. И, Д, Б - суть четыре классных показателя, имеющих значение есть.. в ингушском языке.)
    Ингушское самоназвание - "Г1алг1ай", которые носят древний корень Г1ал, как допотопные цари Шумера в титулах и именах
    Лугальзаги · Лугальбанда · Гильгамеш Утухенгаль Лугаль-анне-мунду..
    Влияние могущественного для шумеров слова - Г1ал на известные имена богов в. Священных книгах. Коран, Библия , Тора ?!?
    ... Примеры использования слова - Аллах в доисламских религиях.....
    «Аллах… ! Это имя упоминается как Халлах в надписях Сафа ещё за пять веков до возникновения Ислама, а также в христианских доисламских надписях на арабском языке, найденных в умм-ал-Джимаал, в Сирии, и датируемых VI веком».
    В имени бога Халлах мы наблюдаем шумерское / ингушское /кавказское - Г1ал/Хал/hАл- всемогущий, высший, золотой, главный.. священный, царь, могучий, сильный, выдающийся (выделяющийся) вперед, вверх, вытянутый вперед.(Примечание: в этом диалекте буква алеф «‘» была заменена буквой «х» так, что Халлах – это то же самое слово Аллах.) У мусульманского Аллаh и семитского Элоаh корни одни и те же. В Ветхом Завете до восьмого века до нашей эры бога также называют именем Элохим, что буквально означает "Боги" и является уважительной степенью слова.. Таким образом, какая бы из этих теорий ни была верной, слово Аллах и все вышеуказанные семитские слова находятся в близком родстве, особенно слова Аллах и элах. Специалисты полагают, что эти два слова произносятся одинаково. Элах встречается 95 раз в Книге Пророков, частично написанной на арамейском языке.."

    При этом хотелось бы отметить что осталась та традиция допотопных царей из древнего Шумера которые носят древний корень Г1ал- всемогущий бог, в именах
    Лугальзаги · Лугальбанда · Гильгамеш Утухенгаль Лугаль-анне-мунду..
    "слово;; эль "Бог; божество" является частью многих ивритских имен, например: Даниэль, Натанэль, Исраэль. От них происходят женские имена: Даниэла, Натанэла, Исраэла. . В арабских именах библейского происхождения используется "окончание" ил, передающее значение "Бог", например: Джибраил, Исмаил. Подобная традиция наблюдалась у ингушских богов Баал, Села, Тушоали, аланских вождей и наблюдается в нахских именах.. .самоназвание ингушей вейнахов - гаргареи,гелы, г1 алы, г1алг1ай, HaL, Халы, Алой, Аланы, Ghel/Gels/Gligvis,

  10. 1 пользователь сказал cпасибо Париж за это полезное сообщение:

    Инфанта (11.09.2013)

  11. #6
    Постоялец
    Регистрация
    21.12.2012
    Сообщений
    741
    Поблагодарил(а)
    16
    Получено благодарностей: 65 (сообщений: 46).
    Вот еще одно Личное мнение дагестанского алима, который интересен тем, что утверждает, - Знания - всегда общие, который имеет право на свое мнение, но это ....не истинна Корана... Искажения обязательно будут, от воспитания с детства, от мест и учителей воспитывавших алима, политики, и многое нам не ведомое из его судьбы.
    "– Я самодостаточный мусульманин. Мне ничего не надо. В муфтиях я тоже не нуждаюсь. Мне нужен только один авторитет – Аллах..." - заявляет алим, но он также , может отказаться завтра от Посланика и тд. ?! при этом заявляет, что между Алимами не может быть конфронтации?! Интересны его мнение о халифате, как о коммунизме , но наша страна, Китай положили за эту идею сотни миллионов жизней человеческих, чтоб доказать что сначала для подобного халифата-коммунизма нужен созреть человек честный. Социальная справедливость нужна, и борьба будет за справедливость... Сегодня Европа показывает пример, что можно строить справедливое общество, если конечно платить высокие налоги...и наши вейнахи тысячами переехали на Запад, хотя ислам находится на Востоке.получается - Надо родить таких людей, кто будет платить высокие налоги и помогать неимущим по Корану.. а не кричать халифат, шариат..

    С мнением этого человека многие не соглашаются. Кое*кто из оппонентов припоминает лишний раз его родство с Багаутдином Магомедовым – человеком, проповедовавшим в 90*е годы в Дагестане идеи «чистого ислама», а потом эмигрировавшим за границу и объявленным в международный розыск. Однако и сторонники, и оппоненты соглашаются, что этого человека нужно уважать. Если кому*то в Дагестане нужно решить какой*то вопрос, связанный с шариатом, то этот человек не преминет обратиться к Абасу Кебедову – члену Всемирного Совета мусульманских ученых, выпускнику всемирно известного исламского университета «Аль*Азхар». В этом интервью Абас Кебедов поведает об исламе с русским лицом, движении «Хизб*ут Тахрир» и о коранической трактовке таких понятий, как джихад и халифат.
    В России растет число русских, которые принимают ислам. Как вы считаете, почему русские люди становятся мусульманами? Им кажется, что нынешняя Русская православная церковь не отвечает их духовным запросам?
    – То, что вы сказали, – одна часть проблемы. Есть и другая часть, более значимая. Вы знакомы с генералом Петровым и его теорией концепции общественной безопасности? Я знал Константина Павловича Петрова лично. Он говорил и писал об очень серьезных вещах. Один раз я общался с ним в Самаре где*то в начале нулевых годов. Константин Павлович мне сказал: еще в середине восьмидесятых годов он вместе со своими единомышленниками видел, что идет целенаправленное разрушение Советского Союза изнутри. Генерал Петров вместе со своими единомышленниками стал искать способы сохранить советскую державу. Способы сохранить СССР он нашел… в Коране. Согласно теории генерала Петрова, в мире существуют только две концепции: концепция сатанизма и концепция богодержавия. По мнению генерала Петрова, суры и аяты Корана содержат в себе истинную суть богодержавия. В других священных книгах, философских трактатах или в научных работах по политологии генерал Петров не мог найти того, что искал.
    Почему Петров решил, что Коран – это именно та книга, которая ему нужна? В Коране есть две важные вещи: различение и мера. Если человек создан Богом, то ему нужен дар различения. Без фундаментального различения вещей человек не найдет себе пути в мире. В Коране указателями пути служат пророки. Этот факт говорит о том, что Коран – истинная книга, единственная священная книга авраамических религий, которая не была искажена.
    Вторая важная вещь в Коране – понятие меры. Без меры, как и без различения, человеку невозможно найти выход, путь. Любая философия состоит из трех вещей: идеи, материи и меры. Факт ниспослания людям понятия меры также говорит, что Коран – это священная книга, последний Завет в цепи Единого Завета.
    То, что русские принимают ислам, – это вполне естественная вещь. Если человек принял ислам по доброй воле, это его личная свобода выбора.
    Скажем, я по рождению аварец, а по вере мусульманин. Но ислам – не изначальная религия моего народа. Эту религию принес людям пророк Мухаммед, араб. Какое отношение мы, аварцы, имеем к арабам? Никакого. Однако аварский народ впоследствии подарил миру великих мусульманских богословов, в том числе имама Шамиля. Почему это произошло? Потому что аварец Шамиль однажды понял, что ислам – это истинная вера. Истина всегда общая и интернациональная. Когда в мир приходит новый человек, его не спрашивают, хочет ли он этого. Когда человек умирает, его согласия на смерть тоже не спрашивают. Поэтому жизнь человека должна протекать в понимании того, для чего он живет и для чего вообще создан человеческий род. Если он решает, что ответы на эти вопросы он нашел в Коране, а не в Евангелии – это его выбор и его право.
    При этом я согласен с вами, что ислам с русским лицом – это очень важная и тревожная тенденция. Лично я не против того, чтобы русские становились мусульманами, но приветствовать это обеими руками я тоже бы не стал. Коран запрещает мусульманину оскорблять чувства людей другой веры. Я бы также не стал говорить о том, что если русский человек принимает ислам, то он обязательно становится джихадистом, террористом…. Уход русских мусульман в радикальные течения ислама – это результат политических игр. Да, был на Дальнем Востоке такой человек Александр Тихомиров, который потом ушел в «лес» под именем Саида Бурятского. Почему он принял ислам? Ислам для него был протестной идеологией. От ислама как идеологии протеста Тихомиров*Бурятский пришел к джихадизму. Радикализм сам по себе – это общественно*политическое явление, а не религиозное. А ислам, как динамичная и мощная религия, дает стимул людям, которые ищут истину. Ищущий человек не находит истину в окружающем его обществе. Поэтому этот человек испытывает острую нужду в идеологии, которая могла бы ему помочь в борьбе с общественными язвами. Опять же эту идеологию ищущему человеку вручает ислам.
    Многие люди задаются вопросом: почему в исламе растет число радикалов? Но окружающая действительность говорит, что радикализм растет и в других религиях: христианстве, иудаизме, в буддизме… Рост радикализма среди религиозных людей прямо пропорционален росту невежества. Чем более грамотен человек, тем сложнее его увлечь радикалистскими идеологиями, которые, по большей части, имеют к религии косвенное отношение. Человек, который обладает научными знаниями, склонен решать вопросы в научном дискурсе, а безграмотные люди более склонны отвечать на все вопросы очередью из автомата. Почему? Потому что стрелять из автомата проще, чем думать.
    А что значит для мусульманина джихад? Большинство людей расценивают джихад исключительно как войну мусульман против «неверных».
    – Джихад с оружием в руках – это военный джихад. Это знают все. Но не каждый человек знает, против кого мусульмане ведут военный джихад. В исламе военный джихад ведется для защиты не только мусульман, а всех обездоленных людей. В Коране Аллах устами Пророка говорит: «И почему вы не сражаетесь на пути Аллаха и за слабых из мужчин и женщин и детей, которые говорят: «Господи наш! Выведи нас из этого селения, жители которого тираны, и дай нам от Тебя покровителя, и дай нам от Тебя помощника». Сегодня мы часто видим, что многие мусульмане угнетают обездоленных христиан, а не наоборот. Я, как последователь пророка Мухаммеда, обязан защищать этих христиан, объявлять военный джихад против угнетателей*мусульман. Джихад – это система, которая призвана воевать с несправедливостью в мире. Все больше людей в мире это видит. Именно поэтому в Европе сейчас широко распространяется ислам. Иначе и не может быть.
    В этом и ответ на вопрос, почему русские принимают ислам. История человечества – это история пророков. А пророк – это человек, который каждый период человеческой истории, в определенный момент общественной формации приходит к человечеству с определенными руководствами к действию. В каждый период истории у человечества возникают проблемы, которые надо решить. Пророки приходят в мир для решения этих проблем.
    У русского народа сейчас очень много проблем, которые нужно срочно решить. Это пьянство, наркомания, падение нравов, распады семей. Мужское и женское начала у русских практически уничтожены. А в исламе этих проблем нет, поскольку система исламских институтов сохраняет человеческие отношения в неповрежденном состоянии и делает людей такими, какими они должны быть. Ислам защищает и охраняет семью, поскольку семья – это ячейка общества. Аяты Корана учат, что без семьи не будет и человечества. «Создание семьи – это половина веры», – говорит один из хадисов. В исламе человек рождается чистым и безгрешным, а не с печатью первородного греха, как в христианстве. У нас говорят, что человек в исламе рождается «с фитром», то есть с первозданной чистотой. Есть одно но: то, как будет дальше жить этот человек, правильно или преступно, зависит от его родителей, а если брать еще более объемно – от среды обитания. Среда в воспитании человека – самое главное, а без семьи общество умрет. Мы прекрасно видим, какую борьбу против семьи ведут правительства западных стран. Однополые браки, порнография, одним словом, вся грязь сейчас идет с Запада. Думаю, конфронтация мусульманского мира и Запада будет все более нарастать, следовательно, все больше европейцев будет принимать ислам. Но опять же, я как мусульманин не имею права оскорблять чувства других людей. Я не могу оскорблять языческих богов, хотя и знаю, что они – идолы.
    Ислам – очень сильная религия, поэтому мусульманин никогда не опустится до оскорблений религиозных чувств человека другой веры. С другой стороны, сейчас отовсюду идет эшелонированная атака на религиозные чувства мусульман. В России законодательно запретили хиджабы в школах. Думаю, такое отношение российских властей к российским мусульманам породит среди верующих соответствующую реакцию. Москва сама создает враждебную ситуацию. А ведь российские мусульмане всегда уважали русский народ и его веру – православие. Ислам не считает христиан врагами. В Коране сказано: «Аллах запрета не дает вам проявлять добродетель и справедливость к тем людям, кто против веры вашей с вами не сражался, не изгонял из дома вас. Поистине, Бог любит справедливых!» У мусульман с христианами больше общих точек соприкосновения, чем с последователями других конфессий. Христиане нам ближе, чем иудеи. Нынешний момент времени диктует усиление того, что исторически связывает христиан и мусульман.
    Свобода веры должна быть для всех. Хочет девочка*подросток ходить в школу в хиджабе – она имеет на это право. Право школьницы на ношение хиджаба – это право гражданина России на свободу вероисповедания, эта свобода гарантирована Конституцией России. А у нас что творится? Если у мусульманина подрастают дочери, то они не могут носить хиджаб в общественном месте. В Москве не позволяют строить новые мечети. В Париже – 400 мечетей, а в Москве, где живет два миллиона мусульман – всего четыре!
    Позвольте, но право на строительство мечетей в Москве монополизировано одним человеком – Равилем Гайнутдином. Как говорят математики, величиной его авторитета можно пренебречь. Его организация под названием «Совет муфтиев России» также не имеет особого авторитета в России. На Кавказе – особенно.
    – Я самодостаточный мусульманин. Мне ничего не надо. В муфтиях я тоже не нуждаюсь. Мне нужен только один авторитет – Аллах. Муфтий – это другой человек. Ему государство дает в руки все преференции. Все, что я могу взять сам, мне преподносят через муфтия. Такое отношение к себе я расцениваю как насилие. Государство лишает меня моих прав и свобод. Мне нужно ехать в хадж, и я вынужден обращаться к тем людям, которые меня не уважают и не помогают мне. Почему государство и делегированные им муфтии меня не уважают? Исходя из всего этого, делается вывод: мусульманские юрисдикции тут никакой роли не играют. Посланник Аллаха во время своей миссии не оставлял после себя ни мазхабов, ни фикхов, ни муфтиев. Миссия пророка Мухаммеда проходила по закону истории, по уровню развития всего человечества. Когда, благодаря миссии Пророка, на Земле появились первые алимы, Пророк ушел. После ухода Пророка его ученики стараются развить и усовершенствовать его учение, и только тогда появляются такие понятия, как мазхаб и фикх. Потом появляется другой ученый, который в чем*то не согласен с учениками Пророка и предлагает свою вариацию учения Мухаммеда. Это не вражда против учения, это другой уровень понимания учения. А кто может проверить, выше этот уровень по богопознанию или же ниже? Так появляется еще один мазхаб и еще один фикх. Где появляется какой*либо мазхаб? Там, где никто не может поспорить с основателем мазхаба. После смерти основателя мазхаба появлялся его продолжатель, потом появлялся оппонент…Так исламские ученые сменяли друг друга на протяжении веков.
    Но разве это не означает, что плюрализм мнений у мусульман был изначально, следовательно, и мусульмане были разными?
    – Мусульмане никогда не были разными. Они – единое целое. А понимание ислама у кого*то могло быть другим, поэтому появлялись разные мазхабы. Но люди ведь шли не за мазхабами! Они шли за Кораном и Сунной. А чтобы раскрыть истинную сущность знания, которое заложено в Коране и Сунне, нужны ученые люди. У каждого ученого человека, алима, есть своя интерпретация Корана и Сунны, но в целом в плане Корана и Сунны алимы всегда едины. Один алим уважает другого алима, мусульмане одного мазхаба уважают мусульман другого мазхаба. Деление мусульман никогда не происходило по знанию. Наоборот, оно всегда происходило по незнанию Корана и Сунны. Когда люди невежественные, тогда и появляются те, которые говорят: шафииты не должны идти вслед за ханафитами, ханафиты – за ханбалитами... Среди алимов, знающих людей, такого различения нет, потому что знания всегда всеобщи. А если я алим, то я должен уметь разбираться в знаниях всех мазхабов суннитского ислама, в вероучении шиитов и смотреть, в чем мазхабы между собой схожи, а в чем нет, и в чем учение шиитов отличается от суннитского ислама, а чем соответствует всем четырем мазхабам ислама. Каждый алим в этом разбирается, поэтому среди алимов никогда не возникает конфронтации. Истинное может быть только истинным, а ложное – ложным. Но, чтобы отличать истину ото лжи, нужны знания.
    Все это верно. Но российская умма все равно остается разделенной.
    – Кем российская умма разделена? Людьми, которые не разобрались, где истина, а где ложь. Российская умма должна четко понимать, что она из себя сейчас представляет и что значит для нее ислам. Многомиллионное мусульманское население России должно четко знать, как ему нужно жить в условиях государства, которое не является мусульманским. На эти вопросы мусульманам сегодня нужны четкие ответы, и опять же, чтобы получить эти ответы, нужны знания. А некоторые этого не поняли и взяли в руки оружие.
    Среди многих наиболее радикальных мусульман сегодня звучат призывы к восстановлению халифата. Эти мусульмане убеждены, что халифат – это наиболее оптимальное решение всех мировых проблем. В том халифате, о котором мечтают эти мусульмане, не будет социального неравенства, войн. Представители других вер в халифате будут под защитой мусульман. Хочу спросить у вас как у алима: можно ли создать это справедливое общество в наше время или же это утопия?
    – А вы бы хотели жить в справедливом обществе или в несправедливом? Вы честный человек и хотели бы жить в справедливом обществе. Те мусульмане, которые хотят жить в халифате, тоже хотят справедливости. Но я не хочу уподобляться «Хизб*ут Тахрир», которые кричат «Халифат, халифат!», а для самого халифата ничего не делают. Для меня, как для алима и мусульманина, халифат – это справедливое общество, и из этого я и буду исходить. На днях я просматривал исторические сведения об Османском халифате. Западные исследователи пишут, что Османская империя была самым демократическим и правовым государством в Европе и Азии. Очень много евреев, которые претерпевали гонения в Европе, переселялись в Османскую империю и обживались там. Христиане в Порте жили как полноправные граждане. И то Османская империя не была совершенной, потому что османский халифат не был праведным. Халифат, как и любое государство, проходил долгий путь эволюции, а эволюция – это не всегда развитие в лучшую сторону. Праведный халифат был во времена Пророка и первых четырех халифов. Пример праведного халифа – это халиф Умар. Во времена Умара в Египте сын местного мусульманского правителя на скачках ударил плетью выигравшего наездника – копта. Этот копт отправился в Медину и пожаловался на своего обидчика халифу Умару. Что сделал Умар? Он приказал правителю Египта вместе со своим сыном немедленно прибыть из Каира в Медину. Эти двое предстали перед халифом. Там же находился и истец – копт. Умар, указав на сына правителя, спросил копта, бил ли его этот человек плетью в Каире. Копт – «Да». Потом Умар показал на правителя Египта и сказал копту – «бей его». Копт: «Почему я должен бить его? Ведь не он меня бил, а другой». Умар: «если бы не он, твой обидчик не стал бы бить тебя, потому что твой обидчик – его сын, а этот – правитель Египта. Но если ты не хочешь бить его, бей его сына». Видите, из*за того, что сын правителя Египта ударил плетью иноплеменника – копта, Умар вызвал в Медину своего наместника и был готов отдать его в руки оскорбленного христианина для того, чтобы восторжествовала справедливость, которая одинакова для всех людей. Халиф Умар говорил: «Когда вы, мусульмане, успели поработить людей? Ведь матери этих людей родили их свободными». Еще Умар говорил: «Если в Дамаске лошадь сломает ногу, то Аллах спросит потом меня, почему я не вымостил дороги. Я боюсь этого разговора со Всевышним». Вот, какая была ответственность Умара! Это слова и действия настоящего праведного халифа. Да, во времена праведных халифов были войны, но сам подход к жизни был справедливым. После четырех халифов халифы стали изменяться не в лучшую сторону.
    Мне, как человеку, нужно справедливое общество. Мне нужно, чтобы это общество было справедливо ко всем: и к верующим, и к неверующим. В настоящем халифате христиане равноправны с мусульманами, потому что они – члены общества, граждане государства. Мусульманин в халифате – это человек, который на правильном пути, на Сират аль мустаким, но с такого человека Аллах спросит куда больше, чем с христианина или иудея. Если христианин хочет стать мусульманином – его право, но принуждать к принятию ислама ни у кого нет права. В Коране сказано, что в делах веры принуждения нет. Для меня халифат – это правильное справедливое устройство мира. Но эта священная справедливость ни за что не может быть осуществлена путем насилия, диктата, тирании. Если в новом халифате будет место несправедливости, мне такой халифат не нужен.
    А как же джизья? Как в настоящем халифате должны обстоять дела с подушным налогом для всех немусульман?
    – Вам явно не нравится слово «джизья». Кроме джизьи с христиан в исламском государстве есть множество других форм налогообложения. Эти налоги взимаются с самих мусульман. Сама по себе джизья – это плата невоеннообязанных христиан исламскому государству за военную защиту от врагов. Но если христианин в исламском государстве вдруг попадал под военный призыв, он уже не платил джизью. Конечно же, налог в форме джизьи многим христианам был неприятен. К халифу Умару как*то пришли христиане и сказали: «взимай с нас в два раза больше налогов, но джизью отмени. Нам не нравится само слово «джизья». Умар взял и отменил джизью. А теперь я вам задам вопрос. Мы живем в светском обществе. Кто в этом обществе устанавливает законы и потом следит за их исполнением? Правительство. Кто является гарантом легитимности правительства?
    Источник власти по Конституции России – это народ.
    – Правильно. Я, как мусульманин, не имею права никому навязывать свою идеологию. Этого же я прошу и от остальных, в том числе и от светских властей России. А у нас в России – не демократия, а выборочная демократия. Одним ничего нельзя, другим – все можно. Пример такой выборочной демократии – Египет, где в июле военная верхушка свергла законно избранного президента – мусульманина Мухаммеда Мурси.
    Кстати, вы закончили университет «Аль*Азхар» в Каире, хорошо знаете Египет. Хотелось бы услышать вашу версию последних событий в Египте.
    – Мухаммед Мурси – выдвиженец от ихванов, «Братьев*мусульман». У ихванов есть четкая концепция, которую они сейчас пытаются воплотить в жизнь. Ихванов десятилетиями преследовали, расстреливали, вешали. В 2012 году «Братья*мусульмане» пришли к власти в Египте. Вы никогда не услышите, как ихван кого*то ругает или оскорбляет. Ихваны просто работают. Люди их начали любить. Даже когда в Египте были инициированы выступления против ихванов, и возникла угроза дляжизни законному руководству Египта, Мурси сказал: «Никакого оружия, никакого насилия! Мы не насильники. Не стрелять!». Ихваны не хотят общества теократического, им нужно общество гражданское. Кто помогал военным свергать Мурси? США, Запад, Израиль. Зачем им это было нужно? Им не был выгоден развитый независимый Египет, идущий по мусульманскому пути. С приходом к власти в Египте «Братьев*мусульман» создалась угроза однополярному миру, потому что Египет мог бы стать авангардом мусульманского мира в борьбе против западной тирании. А Западу и Израилю нужно, чтобы мусульманский мир был в рабстве, поэтому они поддержали в Египте бывших приспешников Хосни Мубарака, отмобилизовав в их поддержку представителей Саудовской Аравии и Катара. Эр*Рияд и Доха – арабские вассалы Запада и Израиля, и это давно всем известно. На свержение Мурси были задействованы триллионы долларов. Триллионы! Потому что Египет особенно тревожит Запад. Как и нынешняя Турция. Египет – это авангард нынешнего исламского мира. Если законно избранного президента свергают, то какая же это демократия? Западу выгодна такая демократия, где у большинства нет свободы выбора, зато подконтрольному Западу меньшинству можно все.
    И можно ли в таком обществе говорить свободно об истинном халифате, об обществе, где никто не будет притеснять других, убивать, грабить? В справедливом обществе никто не выберет недостойного, никто не станет лжесвидетельствовать, осуществлять заказные убийства. Все будут сознавать ответственность перед Всевышним, в обществе будет гармония. И еще вопрос к вам. Я, как мусульманин и человек, могу призывать к установлению такого общества, где все равны перед законом и где идет всестороннее духовное, социальное и экономическое развитие всех сторон жизни?
    Конечно же, можете.
    – Если могу, то силовой вариант исключается сам собой. Если народ мне скажет нет, то я спокойно прекращу свои призывы, потому что не имею права принуждать народ. Если народ скажет да, то другой разговор. У народа должно быть право создавать то, что он сам хочет. Да и я не стану ратовать за халифат как халифат. Мне не название важно, мне суть важна. Я точно так же отношусь и к шариату, и к джихаду. Джихад для меня – это война не с неверными, а с несправедливостью. Шариат – это законы, которые защищают всех людей, вне зависимости от вероисповедания, национальности, цвета кожи. Халифат – это государство, которое живет по справедливости, которая одинакова для всех. Халиф – это человек, избранный свободным волеизъявлением граждан справедливого государства. Ведь когда Пророк умирал, он не оставил себе наследника, и вопрос с будущим правителем правоверных решался на собрании сподвижников. Когда происходило это собрание, Пророк не был погребен. Почему? Потому что вопрос устройства общины и дальнейшей жизни правоверных для сахабов был куда важнее, чем похороны Пророка. У русских такой коллективный способ решения государственных проблем называется соборным решением. Соборность – это очень хорошая вещь, о ней много говорят в нынешней России. Говорят, потому что соборности в России нет. Приходит мафия и решает за людей, как им жить. Почему это? Потому что если у тебя есть джип, автомат и деньги, то ты хозяин, а если у тебя этого нет, ты никто.
    Вы когда начали говорить о халифате, упомянули «Хизб*ут Тахрир». Это движение сегодня говорит о халифате больше всех. Скажите, какие цели и задачи могут стоять перед «Партией освобождения» в Дагестане?
    – В «Хизб*ут Тахрир» встречается много хороших ребят. Они не курят, не пьют, искренне верят. У них есть сплоченность и ответственность друг за друга. У них нет главного – четкой идеи. Сколько я им говорил: оттого, что вы кричите «халифат, халифат!», мы к халифату не приблизимся. Если я, будучи больным, буду твердить «Анальгин, анальгин», я никогда не вылечусь и умру. Ребята из «Хизб*ут Тахрир» только твердят о халифате и машут флагами, больше ничего. Заговоришь с ними об исламе, они ничего не слушают, только свое талдычат. Многие понимают, что эти ребята толкают мусульман не туда, куда нужно. У хизбутов нет никакой четкой концепции, однако после того как их выдавили из Средней Азии местные диктаторы, хизбуты распространились по России как независимая исламская политическая сила. Это странно, поскольку в политике они очень слабы. Они даже не знают, как интегрироваться в общество, потому что целенаправленно изолируют себя от общества. Им по их идеологии нельзя работать в государственных структурах, то нельзя, другое нельзя…Пророки приходили в общество, чтобы жить в этом обществе, а не ограждаться от него.
    Мне ясно другое: хизбуты отрывают мусульманскую молодежь от реальности. Хизбутовский халифат – это утопия. Как*то я услышал от них: «Мы будем просить помощи у тех, кто сильный». Я им: «К Обаме пойдете что ли или к Путину?» Они мне: «Мы пойдем к пакистанским и египетским военным». Мне пришлось долго им говорить про то, что пакистанские военные, несмотря на обладание ядерным оружием, не могут оградить свою страну от американских беспилотников. А египетские военные – это вообще враги мусульман. Если хизбуты пойдут к «Братьям*мусульманам», те их не будут даже слушать, потому что идеология «Хизб*ут Тахрир» – это демагогия, а вожди этого течения ругают ихванов больше, чем непосредственные враги «Братьев*мусульман».Я сравниваю хизбутов с сынами Израиля в годы пророчества Мусы. Когда пророк Муса пришел к израильтянам и сказал, что Аллах повелел им уходить из египетского рабства в Палестину. Те сказали Мусе, чтобы тот сам шел в Палестину, а они еще подумают. В рабстве у фараона израильтянам было вольготнее, чем на свободе, потому что за свободу нужно бороться. Я прямо сказал хизбутам: «Вы похожи на израильтян, которые предпочли египетское рабство свободе».
    У хизбутов нет никакого влияния в арабских странах. В арабском мире их днем с огнем не найдешь. Они работают в Индонезии, Малайзии, в Европе, на постсоветском пространстве. Стиль работы как в России: стадионы, флаги, плакаты, цель – отрыв молодежи от реальности – и все! Я предполагаю, кому выгодны эти хизбуты. Ведь это движение появилось в 1953 году, в период распада колониальных империй Запада. В эту пору уже давно существовало и работало движение «Братья*мусульмане», основанное в 1929 году Хасаном аль*Банной. В 1953 году ихваны уже работали над созданием халифата, так зачем и кому понадобилось создавать еще одно подобное? Их штаб*квартира находится в Лондоне, работает на абсолютно легальной основе. Вполне может быть, что хизбуты были созданы британской разведкой. Ведь арабские страны Ближнего Востока – это бывшие британские колонии.
    Появление и работа хизбутов в Дагестане – следствие того, что молодежь не доверяет Духовному управлению мусульман Дагестана. Для очень многих молодых дагестанцев тарикаты – это не авторитет. Во многом причина в том, что на тарикаты сделало ставку российское руководство. Те, кого дагестанцы не уважают, демонстративно посещают суфийские собрания. Например, Абусупьян Хархаров часто посещает суфийские мавлиды и молится там. А многие молодые люди, наоборот, тянутся к салафизму, который в России называют ваххабизмом, радикальным исламом и считают нетрадиционным толком ислама, близким к террористическому. Почему так происходит? Потому что государственная политика не направлена на решение больных проблем дагестанского общества, а суфийский ислам перестал отвечать духовным потребностям современного дагестанца. Для молодежи суфизм – это ритуальщина, сказки, а не настоящий ислам. Нам бы хотелось, чтобы государство не отдавало предпочтение какому*то одному толку ислама, а относилось ко всем одинаково, находясь в положении равноудаленности. У государства не может быть любимчиков и изгоев среди мусульман. Приблизишь одного – оттолкнешь другого или сразу нескольких. Кроме того, политика деления на любимчиков и изгоев – это двойной стандарт и нарушение Конституции РФ. Российское руководство глубоко ошиблось в своей религиозной политике и религиозных предпочтениях. Главная ошибка: никаких религиозных предпочтений в государстве быть не может. Ко всем нужно относиться одинаково.
    http://gazeta-nv.info/content/view/71137/109/
    Последний раз редактировалось Париж; 11.09.2013 в 11:12.

  12. #7
    Постоялец
    Регистрация
    20.02.2012
    Сообщений
    755
    Поблагодарил(а)
    150
    Получено благодарностей: 428 (сообщений: 265).
    Цитата Сообщение от Париж Посмотреть сообщение
    Хиджаб - сколько споров вокруг этого женского платья, которое вызывает бурную реакцию как на Западе, так и на Востоке, в Коране, по сути, основном законе Ислама, отсутствует..?!........................ .................................................. ..............................ноги не должны быть видны от колена до пояса........................................ ....................
    А от колена до щиколоток должны быть видны. Я "за" такой хиджаб!
    Вовремя выявить идиота во время дискуссии крайне важно, так как это позволит вам сэкономить значительные усилия, а главное – время.

  13. #8
    Уважаемый форумчанин
    Регистрация
    01.08.2012
    Сообщений
    1,658
    Поблагодарил(а)
    1,540
    Получено благодарностей: 559 (сообщений: 380).
    )))

  14. #9
    Постоялец
    Регистрация
    21.12.2012
    Сообщений
    741
    Поблагодарил(а)
    16
    Получено благодарностей: 65 (сообщений: 46).
    Согласен с Вами, некрасиво по человеческий, по мусульманский и тем более по ингушский обсуждать женское платье, но к сожалению это одна из основных тем наших прославленных имамов, как будто нет более насущных задач. Да это требование предъявляют все мировые религии... но даже хиджаб можно так натянуть на красоту, что с другой крайности убедишься еще раз, главный хиджаб сидит в воспитании женщины ..
    Религию искажают не только собственные дебилы, но и талантливые режиссеры, например, стоит из любой религии мира вопросы интимной жизни каждый раз вытаскивать в первые проповеди...как получите интим вместо религии
    Последний раз редактировалось Париж; 11.09.2013 в 16:48.

  15. #10
    Постоялец
    Регистрация
    20.02.2012
    Сообщений
    755
    Поблагодарил(а)
    150
    Получено благодарностей: 428 (сообщений: 265).
    "... И не считай, что малый грех — пустяк. Ведь это, брат, поистине, не так. А истина, как этот мир стара: Из мелких камешков слагается гора!
    Вовремя выявить идиота во время дискуссии крайне важно, так как это позволит вам сэкономить значительные усилия, а главное – время.

Страница 1 из 2 12 ПоследняяПоследняя

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •