Показано с 1 по 3 из 3

Тема: В России «жесточайший кризис» исламоведения.А.Игнатенко

  1. #1
    Старожил форума Аватар для Steel
    Регистрация
    19.09.2010
    Сообщений
    7,778
    Поблагодарил(а)
    1,313
    Получено благодарностей: 1,095 (сообщений: 897).

    В России «жесточайший кризис» исламоведения.А.Игнатенко

    А.Игнатенко: В России «жесточайший кризис» исламоведения
    Известный специалист по исламу подверг критике лжеисламоведов, которые довели ситуацию до запрета мусульманской классической литературы, из-за которого страдает исламский вектор государственной политики

    04 декабря 2013, 21:42

    Александр Игнатенко

    Современное российское исламоведение находится в состоянии жесточайшего кризиса, так как сегодня его пытаются представлять те, кто не владеет арабским – языком Корана, не имеет четких представлений об исламе. Об этом заявил один из крупнейших российских специалистов по исламу Александр Игнатенко, выступая на конференции «Программное выступление В.В. Путина по новой социализации российского ислама: практические аспекты реализации», которая прошла 4 декабря в Общественной палате.

    По мнению Игнатенко, столь плачевная ситуация проявляется в запретах мусульманских классических авторов, что в свою очередь ведет к несостоятельности в сфере реализации политики государства в отношении ислама, и в первую очередь – принятию необходимых мер по развитию отечественной исламской научной и богословской школы, о которой говорил президент.

    «Современное российское исламоведение находится в состоянии жесточайшего кризиса, – сказал он. – Проявлением этого кризиса является, например, то, что произведения великого исламского гуманиста Абу Хамида аль-Газали «Мизануль амаль» («Весы деяний») и «Насыхатуль мулюк» («Наставление правителям») занесены в список экстремистской литературы».

    Ученый подчеркнул, что такой ситуацией мы обязаны некомпетентности людей, которые, называя себя исламоведами, способствовали запрету данных трудов.

    «Это наводит на размышления о том, – сказал он, – что исламоведение превратилось в загон для людей, которые об исламе имеют очень смутное представление. Невозможно представить себе исламоведение без знания арабского языка. Это особая тема, очень важная. Говоря о возрождении российской школы богословия, о переводе на русский язык каких-то произведений, что делать крайне необходимо, мы должны иметь в виду то, что ислам был ниспослан человечеству на арабском языке – о чем, кстати, говорится в Коране».

    Отказ от лжеисламоведения, призывающего к расколу и раздроблению уммы, и возрождение настоящей академической науки, по убеждению Александра Игнатенко, будет способствовать нормализации в российском исламе, гармонизации его взаимоотношений с государством и обществом.

    «Исламоведение может быть одним из факторов единства мусульман России. Потому что все школы, направления, течения – и ханафизм, и шафиизм, и джадидизм, и кадимизм, и салафизм для честного профессионального исламоведа – все это является исламом. И когда кто-то говорит, что есть некоторые псевдоисламские или неисламские течения, то вообще-то он идет против истины и в конечном счете – против ислама. Потому что пророк Мухаммад (саллалаху алейхи ва саллям) сказал совершенно однозначно, что после его кончины ислам разделится на 72 течения. И только после Страшного суда можно понять, какая из этих групп является спасшейся («наджия» – по-арабски). То есть до того времени – а именно сегодня – все эти направления ислама в некотором смысле равноценны», – заключил востоковед.

    «Кстати, – добавил он, – некоторые «исламоведы» (кавычки автора) называют ханафизм ханифизмом. Те, кто знает, что такое ханифизм, могут лишь горько посмеяться по этому поводу».

    По словам выступающего, в результате сказанного выше исламоведческие исследования в России «захирели» и пришли в упадок. В качестве практической меры по реализации тезисов президента необходимо вернуться к профессиональному исламоведению.

    «Имея в виду возрождение российской богословской школы, хотелось бы специально сказать: из-за того, что исламоведческие исследования недостаточно развиты и, вообще говоря, захирели в России, не обращается, например, внимание на наследие упомянутого мною Абу Хамида аль-Газали, который умер в 1111 году, но является духовным отцом дагестанских мусульман шафиитов по своей мазхабной принадлежности. Я уверен, не все это знают, что Аль-Газали был салафитом. У него есть салафитское произведение, которое называется «Китаб ат-тафрика байна аль-ислам ва аз-зандака» («Книга различения между исламом и ересью»). Он был салафитом неваххабитского толка, он не был такфиритом. В упомянутой мной книге он говорит как раз о том, что салафизм – это правильная, нужная вещь для мусульманина и для ислама. Но при этом он текстуально выступает против такфира, употребляя именно это выражение и обосновывая его богословски. И в плане возрождения российской богословской школы можно и нужно было бы, во-первых, изъять упомянутые произведения «Мизануль амаль» и «Насыхатуль мулюк» (первое нужно рассматривать как этическое, а второе как политологическое) из списка экстремистской литературы, соблюдя определенные юридические и другие процедуры. А, во-вторых, популяризовать произведение, которое называется «Китаб ат-тафрика байна аль-ислам ва аз-зандака».

    «Это только один пример из буквально тысяч и тысяч примеров того, что можно и нужно было бы сделать в рамках возрождения российской исламской богословской школы. А в этом процессе могут и должны участвовать ученые-исламоведы», – заключил Игнатенко.
    «Не произнесёт он единого слова, иначе чтобы не записал его страж, приставленный к нему».(сура Каф, 18)
    Габриэл Джабушонори.Хевсурский поэт."Москва делала всё, чтобы ввязать в борьбу с ингушами, чеченцами, соседей Кавказа"
    "Сила правительства держится на невежестве народа, и оно знает это и потому всегда будет бороться против просвещения. Пора нам понять это."Л.Н. Толстой
    «Худший враг любой пропаганды — интеллектуализм».Геббельс Й.Рехсминистр.

  2. #2
    admin Аватар для dt52
    Регистрация
    27.05.2005
    Сообщений
    17,821
    Поблагодарил(а)
    674
    Получено благодарностей: 383 (сообщений: 282).
    В Москве обсуждали, каким быть исламу в России
    http://www.islamnews.ru/news-143171.html
    05 декабря 2013


    Брифинг для журналистов




    Контекст
    В ОПРФ обсудили пути реализации уфимских тезисов Путина об исламе


    Каким быть исламу в России? Этот вопрос сегодня обсудили в пресс-центре РИА Новости ведущие российские востоковеды, исследователи ислама, представители мусульманских религиозных и общественных организаций.


    В мультимедийном круглом столе приняли участие руководитель Международной исламской миссии Шафиг Пшихачев; муфтий Пензенской области, глава общественной организации "Просвещение" Абдурауф Забиров; профессор Высшей школы экономики Леонид Сюкияйнен; представители Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования – член правления Али Полосин и заместитель директора Эдуард Хачукаев; главный редактор научно-издательского центра "Ладомир" Юрий Михайлов; председатель Ассоциации общественных объединений "Собрание" Мухамед Саляхетдинов.


    Обсуждение было посвящено итогам реализации рекомендаций, данных президентом РФ В.В. Путиным на встрече с главами духовных управлений мусульман России, состоявшейся в Уфе 22 октября, и последующих предложений Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования, касающихся развития новых форм социализации ислама и его взаимодействия с государством и обществом.


    Участники встречи отметили ряд ключевых и новаторских общественно-политических императивов, которые содержала речь главы государства и которые, по их мнению, должны получить отражение в концепции социализации мусульман и ислама. А именно – создание авторитетных богословско-правовых инстанций с привлечением дружественных России зарубежных ученых для вынесения заключений по насущным вопросам и проблемам мусульманского сообщества и государства. Были сформулированы предложения по повышению авторитета российских исламских деятелей за рубежом, воссоздания и развития отечественной исламской богословской школы.


    Была обозначена нацеленность на максимальное использование потенциала академического исламоведения, научных центров, муфтиятов, общественных и благотворительных организаций для достижения поставленных целей.


    Озвученные Путиным тезисы принципиально отличаются от тех подходов, которые использовались на протяжении последних лет и заставили экспертное сообщество усомниться в их эффективности. Участники назвали знаменательным тот факт, что Путин своим волевым решением фактически перенес акценты с силовых методов на научно-просветительскую работу, привлечение ислама к решению государственных задач через его социализацию.
    Contra factum non est argumentum

  3. 1 пользователь сказал cпасибо dt52 за это полезное сообщение:

    Инфанта (23.12.2013)

  4. #3
    Старожил форума
    Регистрация
    27.02.2008
    Сообщений
    6,456
    Поблагодарил(а)
    1,121
    Получено благодарностей: 779 (сообщений: 547).
    Пустое обсуждение, с таким же усердием можно обсудить вопрос православия, лютеранства, иудаизма и .т.д. Почему нет? Есть вера, вот и следуйте канонам. Остальное - суета.
    Ер Дуне кизьг да шоан! Оаж д1ахьекхар ма хьахьокхац шоан цо. ....

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •