Есть ли ингуши христиане?
Есть ли ингуши христиане?
Да, те ингушки что вышли замуж за христиан и сменили свою религию, в основном вне Ингушетии.
Мужчин пока еще никогда не встречал.
Ва Алейкум Салам,
Xalxaister
Кистинцы - ингуши в своем подавляющем большинстве христиане.Сообщение от Adler
Как-то я спросил у них, они работали в Назрани, почему они сменили религию? А они ответили, что они приняли христианство раньше чем остальные ингуши приняли Ислам, и они никогда не были мусульманами.
Вот так, хотя они себя считают ингушами (даже фамилия у одного была Мальсагошвили), они все были христиане.
Кистинцы
Кистинцы - родственный народ вайнахской семьи.
Под термином "кистинец" подразумевают чеченцев, осевших несколько сотен лет назад в Панкаисии. Их иммиграция в Грузию началась в 17-м веке и продолжалась до второй половины 19-го века. Вот мнение известного академика Н.Я. Марра: "Не скрою, что и грузинские горцы, в числе их кистинцы, мне сейчас представляются такими же грузинизированными племенами чеченского народа."
Сегодняшние кистинцы представляют собой "результат" смеси чеченской и грузинской кровей, культуры, традициий.
У кистинцев разные фамилии как чеченских тейпов - Дышни, Мялхи, Майсты, Чанти - , так и грузинских субэтносов (последнее реже), поэтому когда говорят - кистинцы правильнее подразумевать именно вайнахов, но никак не грузинов, некоторые считают верным говорить, что кистинцы - это "грузинские чеченцы". Вот слова одного кистинца:" Mi Gordie vainaxi Gruzii.." ..мило звучит:)
Все кистинцы - мусульмане.
Панкисское ущелье населено в основном кистинцами. Чеченцы жили в 5 населенных пунктах не считая ряд маленьких хуторов, но сегодня фактически чеченскими стали уже 15 населенных пунктов Панкаиси. Самым крупным является - Дуиси.
Грузинский язык для кистинцев является вторым языком. В семьях общаются на диалекте, который представляет собой смесь грузинского и чеченского языков - так начал развиваться кистинский язык.
Кистинцы сохраняют очень близкие и родственные отношения с чеченцами. В то же время у кистинцев превалируют элементы грузинской культуры и у них прочные связи с грузинами. Они никогда не предъявляли требования отделиться от Грузии.
А напоследок приведу слова, того же кистинца:
"Mi kistincii, Gordie vainaxi Gruzii uvajaem nashu istoriy, istiriy dvuh velikix narodov - Chechni i Gruzii, nado pokazat' vse aspekty nashei sovmestnoi istoricheskoi jizni, nashigo bratctva, a imenno vse soedinyayushie nas tradicii,mentalitet,yazyk,(t.e.obshaya terminologiya), kultura..."
Незнал что есть такие, но мне немного не понятно про них.
"Панкисское ущелье находится в восточной Грузии, в Кахетии, на севере Ахметского района. Оно объемлет низину Алазанской долины от села Матани до ущелья Бацари. С ущельем с севера граничит Большой Кавказский хребет, с запада — Масарский хребет, являющийся отрогом Кавказского хребта, с востока — ответвления хребта Накерали. С юга с ним граничит село Матани, вблизи которого ущелье расширяется до 3–4 километров. Общая длина ущелья 16 км. Направление его — меридиональное, высота над уровнем моря колеблется между 700–800 метрами."
В ущелье живут три главные этнические группы — кистинцы (65%), грузины (24%) и осетины (11%).
"Кистинцы — этническая группа вайнахов в Грузии. Появились они в Панкисском ущелье во второй половине XIX века, после того как грузинское население покинуло Панкиси во времена так называемого Диди Лекианоба («Большого лезгинства») — непрекращавшихся десятилетиями набегов дагестанцев (в основном лезгин) на эти грузинские земли. Телавские и тианетские грузинские эриставы (воеводы) были заинтересованы в заселении этого региона вайнахами в качестве живого щита, отделявшего грузин от Дагестана."
"С началом войны в Абхазии отношения кистинцев и грузинского населения (в том числе и местных грузинских властей) ухудшились, поскольку чеченцы активно участвовали в войне на стороне абхазов. Одновременно до взрывоопасного предела накалились отношения между кистинцами и местными осетинами, поскольку кистинцы (родственные ингушам) перенесли на местных осетин последствия осетино-ингушского конфликта осени 1992 года. Среди кистинской молодёжи начались разговоры: осетины выгнали из Пригородного района 60 тысяч ингушей, а значит, и мы должны с ними поступить так же. Эти настроения наложились на политику геноцида осетинского населения, которую проводило правительство Звиада Гамсахурдия в Грузии, и последствия грузино-осетинской войны. В результате осетины оказались самой бесправной этнической группой в ущелье. Их беспрерывно притесняли, вплоть до убийств и выселений, начиная с 1992 года. Три крупнейших осетинских села ущелья — Думастури, Халацани и Цинубани — практически опустели."
"В Цинубани, по словам местных осетин, кистинцы вынудили их покинуть село. Сперва они заняли пустующие дома, самовольно заселились, а остальных полностью выжили. Сейчас в Цинубани осталось только две осетинские семьи, которые скоро уедут. В остальных домах живут кистинцы, чеченцы и арабы. Всё село живёт по законам шариата."
"Осетинское село Халацани полностью опустошено и заселено кистинцами, чеченцами и арабами. Жители этого села в подавляющем большинстве бежали в Северную Осетию, бросив всё. Из этого села местное население выживалось чеченцами особенно жестоко. Практически ежедневно на протяжении нескольких месяцев налётчики в масках врывались в село, избивали людей, угоняли скот. Среди них были не только чеченцы и арабы, но и местные кистинцы, которые расправлялись с теми, кто их узнавал. Так, бандиты жестоко избили Попандова Георгия и его жену. Через некоторое время Георгий умер от побоев. Хугаеву Захару прострелили из автомата ногу, навсегда оставив инвалидом. Несколько раз избивали прикладами его престарелую мать и жену, угоняли скот. Хугаева Узбека избивали трижды, вынуждая «продать» дом."
Это давольно-таки интересно)).
Тогда я хотел бы спросить, часто ли ингушки выходят замуж за христиан, или за русских?
Салам Алейкум,
А более важных вопросов нет?
Ва Алейкум Салам,
Xalxaister
Официально последним ингушом-христианином (Кераст ГIалгIай) был Федор Базоркин. Был он известным в народе человеком, основал селение Базоркино (нынешний чермян), умер в конце 19 или начале 20 века.
Хотя я слышал что в Петербурге был священник Оздоев ))
Вообще то если посмотреть на историю, то это ингуши сменили религию (последний ингуш принял Ислам в 1861 г.). А кистинцы уже более 1000 лет верны своим убеждениям. Вообще то так правильней будет.Сообщение от Любопытный
Так кистинцы христиане?
Мохьмад, Iа сон бехк ма бахкла, но я о таких НИКОГДА не слышал.Сообщение от xalxaister