Страница 3 из 9 ПерваяПервая 12345 ... ПоследняяПоследняя
Показано с 21 по 30 из 82

Тема: Говорить по-ингушски сегодня не то что не модно...

  1. #21
    ami75
    Guest

    Ответ: Говорить по-ингушски сегодня не то что не модно...

    У нас в Ингушетии главная проблема - это поверхностное(факультатив ое) преподавание ингушского языка, преподаватели многое спускают ученикам. Жаль что в мое время (в Карабулаке) не велся ингушский язык, нам не разрешали даже разговаривать на нем, хотя я и говорю на нем, но не очень хорошо читаю. Но сейчас, Инша-Аллах, такая возможность есть и надо ею пользоваться. Меня бесит когда обращаешься на ингушском к ингушу, а он в ответ на русском.
    Пока мы не станем ПАТРИОТАМИ своего народа и языка, пока не будем с презрением относиться к говорящим не на родном языке людям - будет продолжаться такое отношение к нашему языку. Самое главное - надо укреплять БАРТ, свой ИМАН - как мы относимся друг к другу, так другие будут относиться ко всему нашему народу.

  2. #22
    Давно я тут
    Регистрация
    15.09.2005
    Сообщений
    1,103
    Поблагодарил(а)
    0
    Получено благодарностей: 1 (сообщений: 1).

    Ответ: Говорить по-ингушски сегодня не то что не модно...

    Цитата Сообщение от ami75
    Пока мы не станем ПАТРИОТАМИ своего народа и языка, пока не будем с презрением относиться к говорящим не на родном языке людям - будет продолжаться такое отношение к нашему языку. Самое главное - надо укреплять БАРТ, свой ИМАН - как мы относимся друг к другу, так другие будут относиться ко всему нашему народу.
    знание языков, помимо родного, - не помеха патриотизму! Барт, Иман, Патриотизм, Родной язык - не должны зависеть от знания иностранных (и русского в том числе) языков. Нужно изучать самые разные языки (моастаг1 дикаг1а вовза веза яхар да из :) ) даже на уровне языка, не говоря уже о другом (культуры, традиций, ценностей, национальных признаков...). НО свой язык НАДО пытаться знать, сохранять и передавать.
    Ислам в моих мыслях, в моем сердце, в моей душе...

  3. #23
    ami75
    Guest

    Ответ: Говорить по-ингушски сегодня не то что не модно...

    Цитата Сообщение от ing
    знание языков, помимо родного, - не помеха патриотизму! Барт, Иман, Патриотизм, Родной язык - не должны зависеть от знания иностранных (и русского в том числе) языков. Нужно изучать самые разные языки (моастаг1 дикаг1а вовза веза яхар да из :) ) даже на уровне языка, не говоря уже о другом (культуры, традиций, ценностей, национальных признаков...). НО свой язык НАДО пытаться знать, сохранять и передавать.
    Ассаламу алейкум! Я говорил не об изучении других языков, а об общении на неродном между ингушами. Приобретать знания нужно в любом виде, будь то языки, точные науки и т.д., но это не должно быть во вред национальному, когда т.н. интеллигенция( да и не она одна) воспитывает детей на русском.

  4. #24
    Давно я тут
    Регистрация
    13.02.2012
    Сообщений
    1,429
    Поблагодарил(а)
    0
    Получено благодарностей: 1 (сообщений: 1).

    Ответ: Говорить по-ингушски сегодня не то что не модно...


  5. #25
    Ваш знакомый
    Guest

    Ответ: Говорить по-ингушски сегодня не то что не модно...

    Отрывок из книги И. Кодзоева "НАД БЕЗДНОЙ"

    ДРЕВО ЖИЗНИ


    Бади – идейный коммунист.

    Вообще-то у него имя строгого ингушского мужчины – Бадруддин. Бади же зовут его в близких кругах. Это – неофициальное, то сеть «свойское», «ходовое» имя, если хотите – кличка. Правда, ему больше по душе, когда называют по официальному строго, как в старые добрые времена – Бадруддин Зайпулович. Вот тогда он приободряется, словно бальзамом залили душу. Это и понятно: в те «старые добрые времена» он был очень уважаемым и большим человеком, и никто не смел произнести это забавное слово – Бади. Теперь же, не то что сверстники или близкие люди, даже какой-то там сорванец из соседского двора величает его не иначе как этим «свойско-ходовым» именем, будто он ему и приятель, и ровня. Ну, разве не наглость беспредельная?

    «Да-а, - размышляет про себя Бади, - ну и накаркали времена. Вот раньше…»

    Ни перестройка своего времени, ни демократия, порожденная ею, его не переубедили. Сейчас ему за семьдесят. Смена эпох изменила и стиль жизни. Атеизм прежних ортодоксов сменился религиозной обрядовостью. Благо, этого позволяют и новые веяния в его партии. Да и среда, в которой он сейчас обитает, требует от него такого поведения. Он творит намаз, соблюдает пост (уразу), и считает себя, если не примерным, то хотя бы неплохим мусульманином.

    Но он коммунист. Его кредо: «Богу – богово, народу – коммунизм!» Его идеал монолитен – Сталин!

    Время от времени он специально приезжает к одному писателю из другого селения, чтобы «повоевать» и душу отвести.

    – Сейчас везде бардак, а при коммунистах был порядок. – Начинает он атаку. – Скажи, что это не так, если я не прав. Криминал, экстремисты, террористы…

    – Да, это так. Действительно, при коммунистах был порядок… – Не перечит ему писатель.

    Глаза Бади загораются радостью:

    – Признаешь? Признаешь? Жизнь убедила?!

    – Признаю, что при коммунистах был порядок… кладбищенский. На кладбище не бывает ни хулиганов, ни преступников, ни воров, ни проституток, ни террористов, ни даже лишних звуков; ты правду сказал, был такой порядок.

    Этот твой порядок наводили три десятка лет. В расстрельные ямы закопали полсотни миллиона человек: всю аристократию, большинство интеллигенции, духовенство, крестьянство, и просто честных людей… Оставшиеся, ради сохранения жизней, замолчали. Да, ты прав, такой порядок был. Но я бы хотел другого порядка.

    - Какого? Сегодняшнего демократического бардака? Этого ты добивался?

    - Нет. В России сегодня ещё нет настоящей демократии и государству нашему ты дал верное определение – Бардак, а вернее – Беспредел.

    - А кто виноват?

    - Коммунисты.

    - Как? Почему? Опять коммунисты?

    - Да потому, что у власти до сих пор они. Назови мне хотя бы одного крупного государственного деятеля или чиновника в стране, у которого дома в чемодане не лежит «на хранение» партийный билет члена КПСС.

    Вот президент В.Путин. Он не носил этот билет? В свое время он не был «убежденным коммунистом»?

    Бади смолк. Он обдумывает, с какого бока начать новую атаку. Писатель смотрит на него и видит, что мозг и душа этого человека работают старательно, идет стремительный поиск «ахиллесовой пяты» в оппоненте, в его биографии, в его убеждениях. Он «писаку» не любит и от души ненавидит, как антагониста и «классового врага», хотя они и близкие родственники по крови. Он и в нем усматривает виновника краха столь вожделенного им социалистического строя. В этом тоже есть правда, поскольку писатель за свою жизнь внес немалую лепту в то, чтобы строй этот скорее сгинул.

    А Бади продолжает любить этот ушедший строй, потому что он, социализм, его хорошо кормил. Шутка ли?

    В «эпоху развитого социализма» он жил в красивом и богатом городе, работал не где-то там, в вонючем заводском цеху, у пыльного станка, а самым, что ни есть, заведующим крупным складом, что и делало его уважаемым человеком не только в этом большом городе. А завскладами в СССР, что не говори, были не только уважаемыми, но и влиятельными людьми.

    Жена его, как сказали бы сейчас, занималась коммерцией или малым бизнесом, а, выражаясь языком того времени, просто спекулировала, продавала «налево» дефицитный товар из склада, которым руководил муж, то есть Бадруддин Зайпулович. В городе они жили не в какой-то там тесной квартире-хрущевке, а имели шикарный дом, настоящий особняк, или по-новому – виллу, ездили на дорогих лимузинах, ходили только в импортной одежде, и денег велось у них столько, сколько надо, и даже больше. Сколько – не назвал бы никто. Дети их отучились в лучших вузах страны, хотя и не обладали какими-то особыми способностями и знаниями: деньги – их величество! – решали всё. Год по два раза Бади, то есть Бадруддин Зайпулович, и его жена выезжали «сдавать сессии» за своих чад. И «сдавали».

    Наверняка Бади прав, защищая сегодня свою разрушенную кормушку.

    Неожиданно его глаза загораются радостью, и писатель догадывается: что-то он отыскал, где можно кольнуть «писаку» побольнее.

    - Слушай, - говорит Бади, будто вспомнил что-то сокровенное, – я купил твою большую красную книгу. Называется, кажется, «Ингуше».

    Слово «ингуш» он обычно произносит с уничижительным оттенком.

    - Не «Ингуше», - поправляет писатель, - а «ГIалгIай».

    - Ну, да, по-нашему «ГIалгIай». У меня двоюродный брат большой любитель ингушских книг, песен, стихов там… Он такое мне нарассказал про твою книгу – я купил. А она оказывается на ингушском языке. Лежит дома, пылится. Я не умею читать на нашем языке.

    - Почему?

    - А зачем это мне?

    - Ты разве не ингуш?

    - А что, все те ингуши, которые не умеют читать на ингушском – не нормальные, хочешь сказать?

    - Во всяком случае, не полноценные. Бади, подумай сам, спокойно подумай: как тебе удалось прожить семьдесят лет и не выучить тринадцать ингушских букв? На такое способен только тот, кто игнорирует всё родное.

    - Давай говорить честно, и открыто, ничего не утаивая. Давай?

    - Давай.

    - Как, по-твоему, Карл Маркс был умным или глупым человеком?

    - Несомненно, он был умным человеком.

    - Вот. Он сказал: «Языки малочисленных народов, исполнив свою историческую миссию, отомрут». Ты свидетель, как медленно умирает наш родной язык. Он обречён. Зачем цепляться за бесперспективное дело? Ингуши сами сказали: «Варгвоаца унахо сахиларга ма валва!». Это жизнь! Ничего с этим не поделаешь! Напиши хоть целую библиотеку великих книг на ингушском языке, ты его не спасёшь.

    - Но он ещё жив!

    – Но уже тяжело болен. Он, как дерево, которое засыхает. Ветки гибнут одна за другой. Скоро ствол упадёт. А ты – вроде умный человек – написал хорошую книгу на бесперспективном языке. Если твою книгу прочитают двадцать человек, это хорошо. Но если бы ты эту книгу написал на русском языке, о тебе заговорили бы во всём мире, как о великом писателе. Понимаешь: великий ингушский писатель! Слава, деньги, престиж… О-о-о! А сейчас даже в родном селе многие не знают, что ты написал большую книгу. Умный ты после этого?.. На твоём языке говорят только старики на похоронах и зерат-бийсах. Ингуши практически отвергли его, как старую изношенную одежду. Ты что, никуда не ездишь, нигде не бываешь вне ворот своего дома, где собираются люди, особенно молодёжь? Это, дорогой мой писатель, – жизнь! Не тебе её учить.

    Он говорит очень неприятные для писателя, но очевидные вещи. «Действительно, – соглашается про себя писатель, - молодёжь мало стала говорить на родном языке, особенно её женская половина. В древности наши предки говорили так: «Против удара правды нет щита». У меня тоже нет щита против слов твоих, Бади. Ты видишь это и торжествуешь».

    Писатель отключается, уходит в себя – собеседника не слышит. Тот говорит, говорит, чтоб добить «противника», но слова его отлетают словно стрелы от бетонных стен обороняюшейся крепости. А тем временем, страдающая от боли душа писателя всё же находит свою спасительную соломинку и ухватывается за неё всеми силами, будто за некую опору, через которую возможно её дальнейшее воскрешение.

    Произошло то, в буквальном смысле, чудо, как спасение явившееся на память писателю, и состоявшееся тридцатью годами раньше того времени, когда происходила описываемая нами словесная дуэль…

    Тогда в горах жил один дальний родственник, который приезжал погостить довольно часто. Писателя он любил не за творчество, а за сад, хороший яблоневый сад. Хозяин ставил гостю с гор под деревьями старинный треногий столик, а на ветку яблони вешал молитвенный коврик. Сам же уходил на работу. Звали гостя Хизиром.

    Гость проводил в любимом саду несколько дней, наслаждаясь фруктовыми ароматами и благодатью. Особенно он любил одну яблоню, под ней и просил ставить себе стол.

    И эта яблоня как-то заболела.

    В середине лета неожиданно листья стали блекнуть, желтеть и падать. К началу осени бедняжка стояла совсем обнажённая. Хозяин сделал всё, что умел, дабы спасти её от гибели. Но тщетно. И тут приезжает Хизир. Старик, сразу после слов приветствия, направился в сад, к любимой яблоне.

    - Ваи-й! Что с ней случилось? – горестно всплеснул он руками.

    - Не знаю. Заболела. Я лечил, но не помогло. Засохла совсем. Придётся срубить.

    Старик глубоко вздохнул и присел на стульчик около яблони, нежно погладил её штамб.

    - Что с тобой, красивая? Тебя сглазили или порчу навели? Или что другое случилось? Расскажи дедушке. Расскажи, милая! Ты не умерла, я знаю. Ты болеешь очень тяжело. Тебе трудно дышать, питаться не хочешь. Но ты же жить хочешь? Хочешь? Все хотят жить!

    Старик приложил ухо к стволу.

    - Хочешь, конечно! Так, не умирай! Живи! Дыши! Я тебе помогу. Знаешь же, как жить хорошо. Весной нарядишься в зелёное платье, украсишься белыми бантиками – невестой станешь! Замуж выйдешь! Ну, дыши, дыши! Поглубже дыши!

    Старик накричал на хозяина, погнал за лопатами и ведром. Он был страшно озабочен. Они работали вокруг яблони несколько часов. Вскопали большой круг радиусом полтора метра вокруг дерева и глубиной в два штыка. Осторожно копали – чтоб корни не повредить. В трёх местах они сделали «колодцы» до полуметра глубиной, их заложили крупными камнями. Остальной круг засыпали свежим перегноем. Потом стали таскать воду от крана на поливку. В каждую яму залили по пятьдесят вёдер. Утром рано гость разбудил хозяина. Снова залили по десять вёдер.

    Через день Хизир уехал, но с хозяина взял слово, что тот ежедневно будет заливать в каждый «колодец» хотя бы по пять вёдер воды, а лучше – десять.

    - На будущий год урожая она не даст, потому что сил не хватит, но подарит несколько яблок в благодарность. И ещё: ласковые слова говори! Говорят, что ты писатель. Неужели нежных ингушских слов не знаешь?!.

    К сказанному гостем хозяин отнёсся скептически. Но слово своё сдержал: лил и лил воду в эти, казалось, бездонные ямы. Смеялись над писателем и соседи, и жена, и дети:

    - Он хочет оживить мёртвое дерево!

    А он лил, лил свою воду и приговаривал хизировы нежные слова:

    - Зачем тебе умирать? Ну, засохнешь, свалишься, сгниёшь. Жить, ведь, хорошо. Зиму как-нибудь переживём, весна придёт. Оденешься, нарядишься – зелёное платье, белые бантики!.. Невестой станешь! К тебе сватами пчёлы прилетят! Замуж выйдешь. Оживай! Оживай! Я тебя люблю! Если умрёшь – буду плакать!

    Как-то писатель простудился, всю ночь температурил, а утром не смог встать. Он попросил жену снести яблоне эти пятнадцать вёдер воды, передать от себя привет и извиниться. И обязательно на родном языке.

    Жена пошла только потому, что не хотела обидеть больного мужа.

    Буквально через несколько минут она врывается в комнату и набрасывается на больного, что-то кричит про яблоню, глаза – большие, изумлённые, чуть ли не выпрыгивают из орбит.

    - Что? Что случилось?

    - Почки!

    - Почки?

    - Распустились почки!

    - Какие почки?

    - На нашей яблоне распустились почки – мал-л-ленькие, нежные листочки! Ва, Даьла! Это чудо! Ведь скоро осень! Вот тебе и старик!

    Больной быстро оделся и побежал в сад.

    Воистину – это было чудо! На многих веточках, тут и там, появились нежные листочки, словно ранней весной.

    Он обнял ствол и приложился к нему щекой.

    - Вот и хорошо! Ожила! Я рад! А зачем умирать? До заморозков ещё полтора месяца. Окрепнешь. Я тебя подготовлю к зиме. Окутаю потеплее. А весной нарядишься! Зацветёшь! Невестой станешь! Замуж выйдешь!..

    В ту зиму старик Хизир умер. Но его наука о борьбе за жизнь осталась с писателем.

    А яблоня жива, и по сей день даёт сочные, сладкие плоды, которые пахнут ароматами духов, мёдом, молоком – жизнью.

    Писателю приятно вспоминать, как он носил воду к своей красавице с далёкого крана, как говорил ей нежные, ласковые слова:

    - Пей, красавица! Утоляй свою жажду! Целый день стоишь под солнцем – наверное, очень жарко. Жарко? Выздоравливай! Вот переживём зиму. Наступит весна! Станешь невестой! Сваты станут летать: бз-з-з-з!

    …Писатель вздрогнул – Э В Р И К А:

    «Разве мой родной язык не похож на эту яблоню? Богатейший и красивейший язык – мать языков мира! Зачем ему умирать?! Что болтает этот почти свихнувшийся Бади? Что он понимает, что знает? К Дьяволу – с его социализмом, Марксом, Лениным и всеми их последователями! Сатанинская гвардия! А слава людская – радужный мыльный пузырь и ничего более: пуфф – и нет его. Я хочу жить в своём родном языке, жить до скончания веков!»

    Долгое молчание писателя Бади понял как идейный разгром оппонента, как свою победу: у него, дескать, нет против меня аргументов. «Идейный» коммунист Бадруддин Зайпулович радуется, идёт в разнос:

    - Пора поумнеть! Тебе не пятнадцать годиков. Напиши что-нибудь стоящее на великом, перспективном языке, в конце-то концов! Немножко подсласти…

    Писатель встал.

    - Ты куда?

    - Пойду поливать.

    - Поливать? Зимой?

    - Поливать.

    - Что поливать?

    - Своё дерево. Оно не умрёт.

    Писатель направляется в дальнюю комнату, где у него стоит письменный стол, а на столе всегда – свежая скатерть, пачка белой бумаги и ручка.

    Ручка – это Калам, воспетый Всевышним в Благородном Коране!

    Писатель удобно садится на своём стуле. Молитва-хвала сама вырывается из груди:

    - Слава Давшему моему Народу благородный язык – Язык Языков! Слава творцу Калама и белого поля бумаги! Слава! Слава!

    Писатель приступает к поливке своего Древа.

    И да будешь ты жить вечно, – священное Древо жизни нашей!

  6. #26
    Осваиваюсь
    Регистрация
    17.12.2006
    Адрес
    Село Омало, Грузия
    Сообщений
    259
    Поблагодарил(а)
    0
    Получено благодарностей: 0 (сообщений: 0).

    Ответ: Говорить по-ингушски сегодня не то что не модно...

    Цитата Сообщение от Сергей_Ингушевич Посмотреть сообщение
    Давайте поразмыслил над тем, почему сегодня говорить по-ингушски стало не модно. Какие объективные и субъективные причины привели к этому. Как защитить наш язык. Почему так важно сохранить свой язык.


    Ингушский язык - один из древнейших и богатейших языков мира. Это не я придумал, это признают многие ученые по всему миру. Исследуя ингушский язык, обращаешь внимание на то, что в нем много архаизмов. Язык хранит нашу историю. Потеря языка - потеря самобытности. Мы должны не только беречь и сохранять наш язык, но и глубоко изучать его. Ингушский язык - хранитель нашей истории. Потеряем язык - потеряем историю. Потеря языка разрушает культуру. Сохраним язык - сохраним народ

    Ингушский язык хранит не только вашу историю...но и историю Грузии...

    ...ენა, მამული, სარწმუნოება!....

    Не одного топика на Галгаи.kом нет на этом языке..очен жаль..!!!!!

    Кто начнёт этот топик?...На чисто Ингушском...целый топик..?
    Что самому себе не желаеш...Не желаи и другому!

  7. #27
    Уважаемый форумчанин
    Регистрация
    29.05.2005
    Адрес
    Россия
    Сообщений
    1,894
    Поблагодарил(а)
    0
    Получено благодарностей: 2 (сообщений: 2).

    Ответ: Говорить по-ингушски сегодня не то что не модно...

    Удивительное в Ингушском.

    Например проклятие "Далл Сихкем вол х1о" (извнияюсь за правописание)-но вроде как "Пусть будешь ты изгнан в страну Сикхов".........Недавно в журнале "Вокруг света" за 1985 что-ли нашел целую статью про "Горцев живущих в Индии".......Народ с кавказскими чертами лица,с некоторыми сохранившимися обычаями,но одевается в ЧЕРКЕСКИ!:)..........Представил ? А теперь про наш обычай изганять за провинности? Или за позор?И сколько в наших словах,в нашей речи и в наших пословицах и поговорках удивительного!?

    Или вот слова возмущения или восклицания "Алелээй" "Вададэээй" "Иппарии" "Валлахи Билляхи"..Начнем с первого?
    .

  8. #28
    Осваиваюсь
    Регистрация
    20.02.2006
    Адрес
    Moscow
    Сообщений
    144
    Поблагодарил(а)
    0
    Получено благодарностей: 0 (сообщений: 0).

    Ответ: Говорить по-ингушски сегодня не то что не модно...

    Цитата Сообщение от AyvenGo Посмотреть сообщение
    Удивительное в Ингушском.
    Недавно в журнале "Вокруг света" за 1985 что-ли нашел целую статью про "Горцев живущих в Индии
    Журнал "Вокруг света" за 1985 год? Где ты его взял? Если есть в инете, кинь ссылку. Интересно почитать эту статью.

  9. #29
    Уважаемый форумчанин
    Регистрация
    29.05.2005
    Адрес
    Россия
    Сообщений
    1,894
    Поблагодарил(а)
    0
    Получено благодарностей: 2 (сообщений: 2).

    Ответ: Говорить по-ингушски сегодня не то что не модно...

    Цитата Сообщение от tahira-mutahira Посмотреть сообщение
    Журнал "Вокруг света" за 1985 год? Где ты его взял? Если есть в инете, кинь ссылку. Интересно почитать эту статью.

    Я не в инете читал.Про "недавно" я конечно слукавил. Мне было лет 12 наверное. Тахира попробуй обратиться к редакции через имейл. Я думаю у них должен быть архив. Народ живет в горах,носит черкески,и называют их то ли "Дризы",точно не помню. Еще тогда писали что он почти ассимилировался,так как многие молодые уезжают в город.
    .

  10. #30
    Постоялец
    Регистрация
    24.09.2005
    Сообщений
    551
    Поблагодарил(а)
    0
    Получено благодарностей: 0 (сообщений: 0).

    Ответ: Говорить по-ингушски сегодня не то что не модно...

    Цитата Сообщение от Omalo Посмотреть сообщение
    Ингушский язык хранит не только вашу историю...но и историю Грузии...

    ...ენა, მამული, სარწმუნოება!....

    Не одного топика на Галгаи.kом нет на этом языке..очен жаль..!!!!!

    Кто начнёт этот топик?...На чисто Ингушском...целый топик..?
    Какая идея! Молодец! Некоторым из форумчан, по-моему, она была бы вполне под силу.

Страница 3 из 9 ПерваяПервая 12345 ... ПоследняяПоследняя

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •