Показано с 1 по 2 из 2

Тема: Код 19

  1. #1
    Старожил форума Аватар для Steel
    Регистрация
    19.09.2010
    Сообщений
    7,911
    Поблагодарил(а)
    1,332
    Получено благодарностей: 1,096 (сообщений: 897).

    Код 19

    Лекция А.Мусина
    «Не произнесёт он единого слова, иначе чтобы не записал его страж, приставленный к нему».(сура Каф, 18)
    Габриэл Джабушонори.Хевсурский поэт."Москва делала всё, чтобы ввязать в борьбу с ингушами, чеченцами, соседей Кавказа"
    "Сила правительства держится на невежестве народа, и оно знает это и потому всегда будет бороться против просвещения. Пора нам понять это."Л.Н. Толстой
    «Худший враг любой пропаганды — интеллектуализм».Геббельс Й.Рехсминистр.

  2. #2
    Старожил форума Аватар для Steel
    Регистрация
    19.09.2010
    Сообщений
    7,911
    Поблагодарил(а)
    1,332
    Получено благодарностей: 1,096 (сообщений: 897).
    МАТЕМАТИЧЕСКИЙ КОД КОРАНА. ПРИЛОЖЕНИЕ КНИГИ "ОБ ИИСУСЕ. МИФЫ И ПОСЛАНИЕ"
    http://anti-idol.kz/articles/matemat...ify-i-poslanie

    Код – Очевидные факты

    В Коране 114 сур, или 19 x 6.

    Общее число аятов в Коране – 6346 или 19 x 334.

    Если сложить 30 разных чисел, которые упоминаются в тексте Корана: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 19, 20, 30, 40, 50, 60, 70, 80, 99, 100, 200, 300, 1000, 2000, 3000, 5000, 50000 и 100000 (т.е. один Бог, два брата и т.д.), сумма чисел составит 162146 или 19 x 8534.

    Первая фраза в Коране «Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!» содержит состоит из 19 арабских букв. Так называемая «Басмала», данная фраза начинает каждую суру, за исключением Суры 9.

    Несмотря на отсутствие Басмалы в Суре 9, дальше ровно в 19 сурах Басмала повторяется дважды. В Суре 27 данная фраза встречается в начале и в аяте 30. Таким образом, общее количество раз, когда в Коране встречается Басмала, равняется 114 или 19 x 6.

    Так как между сурой, где отсутствует Басмала, и сурой, где Басмала повторяется дважды, существует 19 сур, сумма этих номеров сур кратна 19. (Сумма любых 19 последовательных номеров кратна 19). Но общая сумма, 342, также является точным количеством слов между двумя упоминаниями Басмалы в Суре 27. Это число, 342, равняется 19 x 18.

    Каждое слово в Басмале встречается в Коране такое количество раз, которое кратно 19. Первое слово «Исм» (имя) встречается 19 раз. Второе слово «Аллах» (Бог) встречается 2698 раз или 19 x 142. Третье слово «Аль-Рахман» (Милостивый) встречается 57 раз или 19 x 3. Четвертое слово «Аль-Рахим» (Милосердный) встречается 114 раз или 19 x 6.

    Первое откровение, которое было дано пророку Ислама, Мухаммаду, состояло из 19 слов.

    Общее число букв, входящих в состав 19 слов первого откровения, равняется 76, 19 x 4.

    Хотя в откровении они и были первыми по порядку, эти аяты находятся в начале Суры 96 в окончательном порядке сборника. Эта сура находится над последними 19 сурами.

    В Суре 96 содержится 304 арабских буквы, или 19 x 16. И эти 304 буквы составляют 19 аятов.

    Последняя обнаруженная Сура 110 состоит из 19 слов и ее первый аят включает 19 букв.

    Как упоминалось выше, слово «Аллах» (Бог) встречается 2698 раз (19 x 142). Если прибавить номера аятов, в которых есть это слово, получится 118123 или 19 x 6217.
    Главным посланием в Коране является то, что существует только «Один Бог». Количество раз, когда используется слово «вахед» (один) в отношении концепции Единого Бога, равно 19.

    Во время откровения Корана буквы использовались как числа аналогично тому, как римляне использовали буквы, известные на сегодняшний день как римские цифры. Значение концепции Единого (Одного) Бога подчеркивается тем, что если сложить численные величины, относящиеся к буквам в слове «вахед» на арабском языке: В = 6, A = 1, Х = 8, Д = 4, сумма составит 19. Эти величины известны как гематрические величины букв. Очень интересно, что гематрическая величина слова «один», или «вахед», также равна 19.

    Слово «Коран» во всех его грамматических формах встречается в 38 различных сурах (38 = 19 x 2). Если мы исключим все случаи, в которых слово «Коран» относится к книгам, отличным от истинного Священного Корана, (например, в одном исключенном аяте слово «Коран» относится к гипотетическому неарабскому Корану) и добавим номера сур и аятов к этому количеству, то получим число 4408, или 19 х 232.

    Общее количество раз, когда упоминается слово «Коран», равно 58, но один раз оно относилось к «другому Корану», о котором просили неверные. Поэтому фактическое число упоминаний об истинном Священном Коране равно 57 или 19 x 3.

    В 114 сурах Корана 29 из них начинаются с определенных букв арабского алфавита или «Начальных букв Корана». Смешанными между первой сурой, где присутствуют начальные буквы (Сура 2) и последней такой сурой (Сура 68), является 38 сур без начальных букв или 19 x 2.

    В этой же группе сур, начиная с Суры 2 по Суру 68, встречается 19 попеременно меняющихся комплектов сур с начальными буквами и без них.

    Общее число аятов, составляющих эту группу сур, равняется 5263, 19 x 277.

    Также в данной группе сур слово «Аллах» встречается 2641 или 19 x 139. При этом остается 57 или 19 x 3 случаев, когда встречается это слово вне данной группы.

    Если сложить номера сур и аятов, где слово «Аллах» встречается 57 раз вне части с начальными буквами, общая сумма будет равна 2432 или 19 x 128.

    Начальные буквы Корана

    Как мы объясняли в Главе Десятой, именно поиск объяснения начальных букв Корана привел к обнаружению кода, заложенного в арабский текст этого Священного Писания. Данные начальные буквы раскрывают многие аспекты кода, если рассматривать их как отдельные наборы или в комплексе. В Главе Десятой мы ознакомились с некоторыми из начальных букв Корана. Здесь мы рассмотрим их все.
    Давайте начнем с рассмотрения начальных букв Корана, состоящих из одной буквы. Первым мы рассмотрим начальную букву, транслитерацией которого является «К».

    НАЧАЛЬНАЯ БУКВА «К» (Кваф). Существует несколько особых явлений, связанных с этой начальной буквой К. Вероятно, её можно рассматривать как обозначение Корана. Это особенно актуально, поскольку существует две суры с начальной буквой К, в каждой из которых К встречается 57 раз (19 х 3). Таким образом, общее количество К в обеих главах – 114 (19 х 6), столько же, сколько глав в Коране.

    Тот факт, что обе главы с начальной буквой К содержат именно 57 К, является весьма примечательным, так как первая из них (Сура 42) длиннее второй (Сура 50) больше чем в два раза.
    Ещё одним примечательным фактом является сумма номера каждой суры количества аятов в этой суре. Сура 42 имеет 53 аята, 42 плюс 53 будет 95, 19 х 5. Если мы посмотрим на другую суру с начальной буквой К – Суру 50, она состоит из 45 аятов, 50 плюс 45 также будет 95.
    Мнение д-ра Халифы, что К может означать Коран подтверждается открытиями, сделанными после его убийства (ПЕРСПЕКТИВА МУСУЛЬМАН, Masjid Tucson, декабрь, 1990). Если рассмотреть суры между сурами с начальными буквами К и суры, содержащие эти начальные буквы (Суры 42 и 53), можно выявить некоторые интересные факты. Прежде всего, сумма встречающихся букв К в этой группе сур равна 456, или 19 х 24.
    Также, если сложить общее число аятов в этих 9 сурах, получится 403. Если к этому числу прибавить сумму номеров сур, 414, получится 817, или 19 х 43.

    Далее, если рассмотреть гематрические величины начальных букв в аятах, стоящих в начале этих сур, сумма равна 570 или 19 х 30.

    И наконец, изучим номера сур и аятов для шести случаев использования слова «Коран» в этих сурах (42:7; 43:3 и 31; 46:29; 47:24 и 50:1). Если сложить только номера сур: 42 + 43 + 46 + 47 + 50, сумма равна 228, или 19 х 12. Аналогично, если сложить номера аятов: 7 + 3 + 31 + 29 + 24 + 1, сумма равна 95, или 19 х 5.

    Начальная буква «Н» (Ноон). Эта буква стоит вначале только одной суры – суры номер 68. Общее количество повторения Н в этой главе составляет 133, или 19 х 7. Сура 68 является последней сурой с начальной буквой. В случае только этой одной начальной буквы, название самой буквы на арабском языке произносится – Ноон Вав Ноон. Общее число случаев, когда буква Н встречается в этой суре, включая два случая ее использования в названии начальной буквы, равно 133, или 19 x 7.
    Начальная буква «Љ» (Саад). Љ стоит в начале трех различных сур – 7, 19 и 38. Суммарное количество повторений буквы Љ в этих трех сурах составляет 152, или 19 x 8.

    С этой точки зрения, возможно, снова стоит упомянуть, как это было упомянуто в Главе Девятой, что д-р Халифа не мог игнорировать случаи применения в Коране математической структуры, которая, безусловно, требует отказа от какого-либо традиционного мусульманского учения, не основанного непосредственно на Коране, как источников религиозного руководства. Гнев традиционного духовенства в отношении его заключений и открытое высказывание о них, в результате привели к его убийству.

    Неудивительно, что представители такого же духовенства нещадно критиковали открытия. Большая часть критики была направлена на начальные буквы Корана, наибольшие споры вызвала буква «Саад». Это объясняется тем, что в современных рукописях Корана арабское слово «Бастатан» написано через «Саад», а не через «Син». Счет буквы «Саад» увеличился на один, и результат больше не был кратным 19. Но в Ташкентской рукописи, самой древней сохранившейся рукописи Корана, слово «Бастатан» написано через «Син». Д-р Халифа включил в свой перевод копию Ташкентской рукописи (КОРАН: ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ЗАВЕТ, 1989, С. 614).

    В большинстве случаев начальные буквы встречаются группами. Далее мы рассмотрим некоторые из таких групп.

    Начальные буквы «Й.С.» (Йа Син). Эти две начальные буквы стоят в начале Суры 36. В этой суре они повторяются 285 раз, или 19 х 15.

    В Коране используются два вида «Й», один из которых едва уловим для распознания для неарабских читателей. В книге Халифы «КОРАН: ВИЗУАЛЬНОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ЧУДА» (QURAN: VISUAL PRESENTATION OF THE MIRACLE) (изд-во «Islamic Productions», 1982) указана каждая буква «Й» и «С», отмеченная в арабском тексте Суры 36.
    Начальные буквы «Х.M.» (Ха мим). Эта группа букв является начальной в семи последовательных сурах с 40 по 46. Суммарное количество повторений этой группы начальных букв во всех этих сурах составляет 2147, или 19 х 113.

    Начальные буквы «А.С.К.» (Айн. Син. Каф.). Сура 42 является единственной с группой (Х.M.) в первом аяте и группой (А.С.К.) во втором аяте. Конечно, буквы Х и М фигурируют в счете начальных букв «Х.М.», как указано выше. Количество повторений второй группы начальных букв в Суре 42 составляет 209, или 19 x 11.

    Начальные буквы «А.Л.М.» (Алеф Лаам Мим). Буква «A» является наиболее распространенной в арабском языке, «Л» на втором месте по распространенности, а «М» на третьем. Эта комбинация начальных букв стоит в начале шести сур: 2, 3, 29, 30, 31 и 32. В каждой из этих шести сур общее число использования букв A + Л + M кратно 19. Безусловно, это значит, что при рассмотрении всех шести сур в совокупности общая сумма всех начальных букв кратна 19.

    Начальные буквы «A.Л.Р.» (Алеф Лаам Ра). Эти начальные буквы стоят в начале сур 10, 11, 12, 14 и 15. Снова, в каждой из этих сур общее число букв A + Л + Р кратно 19.

    Начальные буквы «A.Л.М.Р» (Алеф Лаам Мим Ра). Данная группа начальных букв стоит только в начале Суры 13. Их общая частота совокупного использования в данной суре равна 1482, или 19 х 78.

    Начальные буквы «A.Л.М.Љ.» (Алеф Лаам Мим Саад). Сура 7 является единственной сурой, в начале которой стоит эта комбинация начальных букв. Общее число раз, когда в данной суре встречается комбинация этих букв, равно 5320, или 19 х 280.

    Следует отметить, что начальная буква Саад также взаимодействует со случаями использования букв Саад в сурах 19 и 38 для получения кратной суммы букв Саад (см. выше описание начальной буквы Саад).

    Начальные буквы «K.Х.Й.А.Љ.» (Кваф Ха Йа Айн Саад). Эта самая длинная группа начальных букв начинает Суру 19. Общая сумма этих начальных букв в данной суре равна 798, или 19 х 42.

    Начальные буквы «Х» (Ха); «Т.Х.» (Ta Хa); «T.С.» (Ta Син); и «T.С.M.» (Ta Син Мим). Оставшиеся четыре группы начальных букв действуют в отношениях взаимного замыкания и повторения, в результате чего получается общая сумма 1767, что равно 19 х 93.

    Математические особенности сур с начальными буквами в целом

    Половина арабского алфавита, т.е. 14 букв, сочетаются в различных группах для создания 14 разных комплектов начальных букв. С этих 14 комплектов начинаются 29 различных сур. Если применить гематрические величины каждой из 14 различных букв, которые встречаются как начальные буквы и сложить их, получится 693. Если к этому результату прибавить 29 для количества сур, получится 722, или 19 х 19 х 2.

    Также, если прибавить к гематрическим величинам каждой начальной буквы (снова 693) номера сур, в которой каждая встречается впервые (насчитывается до 295), получится 988, или 19 х 52. Например, у буквы «Алеф» гематрическая величина равна 1, и впервые она встречается в Суре 2; у «Ха» гематрическая величина – 5, и впервые она встречается в Суре 19... эти числа для всех 14 начальных букв в сумме дают 988.

    В приложении к книге Рашада Халифы можно найти больше информации об этих отношениях, а также таблицы, наглядно иллюстрирующие такую взаимосвязь. Также существует еще один интересный факт, который должен учитываться. К номеру каждой суры с начальной буквой необходимо прибавить количество начальных букв Корана, которые стоят в начале суры, а затем прибавить количество аятов, в которых есть начальные буквы (это количество будет равно 1, кроме Суры 42, в аяте которой есть две начальные буквы). Например, Сура 2 – это первая сура с начальными буквами, в ней содержатся 3 начальные буквы Корана, встречающиеся в 1 аяте. Сложив 2+ 3+ 1, получим 6. Назовем эту сумму суммой суры. Если мы сложим все суммы сур для сур с начальными буквами, то получим 931 или 19 х 49. Это само по себе потрясающе, но это еще не все. Если умножить номер суры на количество начальных букв, вместо того, чтобы сложить эти величины, а затем прибавить номера аятов, содержащих начальные буквы, получится общая сумма, кратная 19, а именно 2052 или 19 х 108!

    Вы можете убедиться, насколько это необычайно, повторив эти математические операции. Вы поймете, что это определенно не математическая особенность, это, несомненно, указывает на божественное составление Корана.



    БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

    Адлер, М. Как думать о Боге (HOW TO THINK ABOUT GOD). Изд-во «Macmillan Publishing Co.», Нью-Йорк, 1980.

    Газета «AKHER SAA». Каир, Египет, 24 января, 1973.

    Газета «ARIZONA DAILY STAR». Тусон, штат Аризона, 18 октября, 1987.

    Бэкон, Ф. Сочинения Френсиса Бэкона (THE WORKS OF FRANCIS BACON), т. VII. Под ред. Б. Монтагу. Изд-во «William Pickering», Лондон, 1831.

    Бир, Ф. В. РАННИЕ ЗАПИСИ ИИСУСА (THE EARLIEST RECORDS OF JESUS). Изд-во «Abingdon Press», Нью-Йорк, 1962.

    Библия мира (THE BIBLE OF THE WORLD). Под ред. Р. О. Баллу. Изд-во «Viking Press», 1939.

    Брэндон, С. Дж . Ф. ИИСУС И ЗИЛОТЫ (JESUS AND THE ZEALOTS). Изд-во «Charles Scribner’s Sons», Нью-Йорк, 1967.

    Брашлер, Дж. БИБЛИОТЕКА ИЗ НАГ-ХАММАДИ (THE NAG HAMMADI LIBRARY). Под ред. Дж. М. Робинсона. Изд-во «Harper and Row», Сан-Франциско, 1977.

    Браун Л. Мудрость Израиля (WISDOM OF ISRAEL). Изд-во «Random House», Нью-Йорк, 1945.
    Баттерворт, Эрик. ВЕЛИКОЛЕПНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ РАЗУМА (THE MAGNIFICENT TOOLS OF THE MIND). Unity Village, штат Миссури 64065, дата не указана.

    РУКОПИСИ МЕРТВОГО МОРЯ (THE DEAD SEA SCRIPTURES), третье изд. Под ред. Т. Х. Гастера. Изд-во «Doubleday», Гарден-Сити, штат Нью-Йорк, 1967.

    ОТЦЫ РАННЕГО ХРИСТИАНСТВА (EARLY CHRISTIAN FATHERS). Под ред. К. К. Ричардсона. Изд-во «Macmillan», Нью-Йорк, 1970.

    Фуллер, Р. Интерпретация чудес (INTERPRETING THE MIRACLES). Изд-во «Westminster Press», 1963.

    Грант, Р. M. РАННИЕ ЖИЗНИ ИИСУСА (THE EARLIEST LIVES OF JESUS). Изд-во «Harper & Brothers», Нью-Йорк, 1961.

    Библия Короля Иакова (HOLY BIBLE-King James Version). Изд-во «Crusade Bible Publishers, Inc.», Нашвилл, штат Теннесси, 1977.

    СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ ОТ ДРЕВНИХ ВОСТОЧНЫХ МАНУСКРИПТОВ (THE HOLY BIBLE, FROM ANCIENT EASTERN MANUSCRIPTS). Пер. Дж. Ламсы. Изд-во «A. J. Holman Co.», штат Филадельфия, 1957.

    СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ: согласно масоретскому тексту (THE HOLY SCRIPTURES-According To The Masoretic Text). Изд-во «The Jewish Publication Society of America», штат Филадельфия, 1917.

    Кеньон, Ф. НАША БИБЛИЯ И ДРЕВНИЕ МАНУСКРИПТЫ (OUR BIBLE AND THE ANCIENT MANUSCRIPTS). Изд-во «Harper and Brothers», Нью-Йорк, 1958.

    Кушнер, Г. С. Когда с хорошими людьми случаются плохие вещи (WHEN BAD THINGS HAPPEN TO GOOD PEOPLE). Изд-во «Avon Books», Нью-Йорк, 1981.

    Ламса, Дж. СВЕТ ЕВАНГЕЛИЯ (GOSPEL LIGHT) (ред. в 1936 г.). Изд.-во «A.J. Holman Co.», штат Филадельфия, 1936.

    Ламса, Дж. ПРОИСХОЖДЕНИЕ НОВОГО ЗАВЕТА (NEW TESTAMENT ORIGIN). Изд-во «Aramaic Bible Society, Inc.», Сент-Петербург Бич, штат Флорида, дата не указана.

    Леманн, Й. Раввин И. (Rabbi J.). Изд-во «Stein & Day», Нью-Йорк, 1971.

    Утраченные книги Библии и забытые книги эдема (THE LOST BOOKS OF THE BIBLE & THE FORGOTTEN BOOKS OF EDEN). Изд-во «New American Library», Нью-Йорк, 1974.

    Маккоби, Х. СОЗДАТЕЛЬ МИФОВ (THE MYTHMAKER). Изд-во «Harper and Row», Сан-Франциско, 1987.

    Мансур, А. ИСТОРИЯ РЕЛИГИОЗНОГО СЕКТАНТСТВА (THE HISTORY OF RELIGIOUS SECTARIANISM). Изд-во «The Message Publishers», Каир, Египет, 1985.

    Марксен, В. ИИСУС И ПАСХА (JESUS AND EASTER). Пер. В. Ф. Ферниша. Изд-во «Abingdon Press», Нашвилл, штат Теннесси, 1990.
    Миф о БогоЧЕЛОВЕКЕ (THE MYTH OF GOD INCARNATE). Под ред. Джона Хика. Изд-во «The Westminister Press», штат Филадельфия, 1977.

    Новая американская библия (THE NEW AMERICAN BIBLE). Католическая библейская ассоциация Америки, изд-во «Catholic Press», 1970.

    Газета «НЬЮ-ЙОРК ТАЙМС». 26 ноября, 1984.

    ЕЖЕКВАРТАЛЬНОЕ ОБОЗРЕНИЕ (QUARTERLY REVIEW). Канадский Совет по изучению религии. Апрель, 1983.

    КОРАН: ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ЗАВЕТ (QURAN: THE FINAL TESTAMENT). Пер. Рашада Калифы. Изд-во «Islamic Productions», Тусон, штат Аризона, 1989.

    Саган, Карл. КОНТАКТ (CONTACT). Изд-во «Simon & Schuster», 1985.

    Шаберг, Дж. НЕЗАКОННОРОЖДЕННОСТЬ ИИСУСА (THE ILLEGITIMACY OF JESUS). Изд-во «Harper and Row», Сан-Франциско, 1987. Д. К. Швартц и Дж. Г. Гласкок, Builder, июль, 1990.

    Журнал «SCIENTIFIC AMERICAN». Сентябрь, 1980.

    Конкорданция Стронга (STRONG’S EXHAUSTIVE CONCORDANCE OF THE BIBLE).

    ИЗУЧЕНИЯ ЕВРЕЙСКОГО МИСТИЦИЗМА (STUDIES IN JEWISH MYSTICISM). Под ред. Дж. Дэна и Ф. Талмеджа. Ассоциация иудаистики, Кэмбридж, штат Массачусетс, 1982.

    ПЕРСПЕКТИВА МУСУЛЬМАН (SUBMITTERS PERSPECTIVE). Масджид Тусон, Тусон, штат Аризона, февраль, 1990.

    Тейлор, В. ИМЕНА ИИСУСА (THE NAMES OF JESUS). Изд-во «St. Martin's Press», Нью-Йорк, 1953.

    Уэллс, Г. А. Кем был Иисус? (WHO WAS JESUS?). Изд-во «Open Court Publishing», Ла-Салл, штат Иллинойс, 1989.

    Вилкен, Р. Л. Миф об истоках христианСтва (THE MYTH OF CHRISTIAN BEGINNINGS). Изд-во «Doubleday», Гарден-Сити, штат Нью-Йорк, 1971.

    Йейтс, Дж. ДОКАЗАТЕЛЬСТВО УНИТАРИАНИЗМА (A VINDICATION OF UNITARIANISM). Изд-во «Wells & Lilly», Бостон, 1816.
    998 просмотров
    «Не произнесёт он единого слова, иначе чтобы не записал его страж, приставленный к нему».(сура Каф, 18)
    Габриэл Джабушонори.Хевсурский поэт."Москва делала всё, чтобы ввязать в борьбу с ингушами, чеченцами, соседей Кавказа"
    "Сила правительства держится на невежестве народа, и оно знает это и потому всегда будет бороться против просвещения. Пора нам понять это."Л.Н. Толстой
    «Худший враг любой пропаганды — интеллектуализм».Геббельс Й.Рехсминистр.

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •