Просмотр полной версии : Галгай – строители и всадники
Галгай – строители и всадники
Статьи ← Народы
http://www.spektr.info/articles/narodi/68/
Они гордились тем, что их самые храбрые воины служат под началом брата русского царя… Они стоически перенесли жизнь в изгнании… Они отразили удар, нанесенный единоверцами 22 июня прошлого года…
О недавних – трагических и далеких – героических станицах ингушской истории снимает фильмы ростовский кинодокументалист Сергей Слепцов.
А свадеб долго не играли
- Cергей, откуда у Вас такой интерес к Ингушетии?
- А это – удивительное место. Каждый, кто приезжает туда впервые, говорит, что в Ингушетию нельзя не влюбиться. Правда, я попал в республику в те дни, когда она переживала настоящий кошмар. Представьте: 92-й год, осетино-ингушский конфликт, в Назрани – 40 тысяч беженцев из Пригородного района. Каждый день оттуда привозят трупы.
Ситуация могла окончательно выйти из-под контроля, но в отличие от первой чеченской войны объявляется зона чрезвычайного положения. И вот в это время я был откомандирован в республику с простенькой задачей: создать национальное телевидение Ингушетии, поскольку ингушская государственность образовывалась заново. Мне было отпущено на это 45 суток.
Наверно, ингушам непросто выговорить мое имя. Они стали называть меня на свой лад - Сипсо Сипсоев.
Людей во временной администрации не хватало, и, отработав в эфире, я принимал участие в очень интересных рейдах. Мы выезжали ночью на чеченскую сторону (Чечня уже была отгорожена своеобразной границей: врыты танки, поставлены блокпосты). на эти блокпосты пробирались терские казаки со своим добром, и мы их оттуда увозили. При этом ни в коем случае нельзя было допустить боевых столкновений.
Потом я приезжал в Ингушетию еще несколько раз, и однажды мне в руки попала брошюрка об истории ингушского телевидения. Ни своего имени, ни имен моих тогдашних коллег я в ней не нашел. Ну что ж, забыли – так забыли…
И вдруг этой весной – приглашение от нового президента республики Мурата Зязикова, который извиняется за забывчивость своего предшественника и говорит, что мне присвоено звание заслуженного деятеля культуры республики Ингушетия.
- награда нашла героя…
- Именно так мы с женой и решили… Но приближалась годовщина варварской атаки боевиков Басаева на Назрань в ночь с 21 на 22 июня. Мурат Зязиков, не только генерал, но и историк, предложил мне снять фильм в память о жертвах этой трагедии.
Среди боевиков были не только чеченцы: в рядах милиционеров нашлись предатели, которые сообщили бандитам адреса, телефоны товарищей по службе. Боевики их вызванивали и расстреливали. Стреляли и просто в прохожих. За ту ночь погибли 88 человек. Более 500 детей лишились отцов.
Фильм называется: «22 июня: Ингушетия, год спустя».
- А потом Зязиков предложил Вам снять фильм о том, что прошли в республике времена, когда ингушские свадьбы были тихи, как при трауре, а русские, как говорит одна из ваших героинь, и вовсе не игрались?
- Эту идею предложил я, а в президентской администрации ее с удовольствием подхватили.
- Лента «Возвращайтесь, земляки» - явно агитационная.
- Я этого не стесняюсь совершенно. Более того: я горжусь тем, что после показа этого фильма почти всеми студиями Южного федерального округа поток писем от казаков, желающих вернуться в Ингушетию, резко увеличился.
- Один из самых трогательных и выразительных, на мой взгляд, эпизодов фильма, это когда пожилая женщина - ну с такой же простецкой славянской внешностью! - говорит, что не приживается в кубанской станице. Мучит душу тоска по горам.
Вы уверены, что такие скитальцы, вернувшись в Ингушетию, снова обретут крышу над головой?
- Всех обеспечивают и жильем, и работой.
Ингушетия меняется, ростки социального и экономического развития очевидны. Начали возвращаться казаки - и в этом году посевами зерна занято уже около восьми тысяч гектаров, - это хорошо для тамошних мест, потому что посевных площадей небогато в предгорьях.
Республика купила стадо коров особой породы, приспособленной к особенностям ингушского климата, и с недавних пор нет необходимости завозить в Ингушетию мол-продукты: хватает своих.
А этим летом в Ингушетии заработали два новых завода.
- По выпуску минеральной воды?
- Один производит телевизионные антенны, второй – электродвигатели.
Северный Кавказ – моя родина. Я там родился. В последние годы сюжеты привозил оттуда все больше безрадостные, а то и просто страшные: война, предчувствие войны… Но когда я увидел, что Ингушетия с приходом нового лидера шаг за шагом продвигается в сторону стабильности, цивилизованности и экономического благополучия, я решил, что мой долг об этом рассказать. Вот и вся агитация.
"С братским приветом. Царь"
- Сергей, Ваш третий фильм - «Всадники» - об ингушском полке Дикой дивизии. Для современной ингушской молодежи это – прошлое, поросшее травой забвения?
- нет в Ингушетии семьи, чьи предки не воевали бы в российской армии. Любой пацаненок напоет вам песенку всадников ингушского полка.
- Название дивизии - «Дикая» - не кажется горцам обидным?
- Что вы?! Там такая удивительная история…
Горцев Кавказа на действительную воинскую службу не призывали, но с началом первой мировой войны из них было создано иррегулярное войско - то есть добровольческое.
В Дикую дивизию входили несколько кавказских полков, казачья донская артиллерийская батарея, балтийские матросы (они были пулеметчиками), а также осетинская пехотная бригада, в которой служил мой дед.
Сначала Дикая дивизия называлась по-другому - Конная Кавказская туземная, а командовать ею поставили Великого князя Михаила Романова.
В отношении Великого князя Михаила это было проявлением высочайшей немилости: всего лишь добровольцы под началом… Дело в том, что Великий князь Михаил совершил неприличный для человека его статуса поступок: отбил жену у сослуживца. Путь к престолу в результате этого скандального мезальянса ему был заказан. А Михаил Романов не больно и переживал. Он был любимым мужем, любимым командиром - кавказцы безумно гордились тем, что ими командует брат самого царя. А о подвигах Дикой дивизии скоро заговорила вся страна.
- И все-таки, почему она Дикая?
- Главнокомандующим в ту пору был дядя императора – Великий князь Николай Николаевич. Когда он прибыл на смотр этой дивизии, зрелище горцев с их черкесами, папахами, кинжалами до того его потрясло, что он сказал племяннику примерно следующее:
- Дивизия у тебя пока еще дикая. Но с немцем, я думаю, управятся.
За всю историю Дикой дивизии в ней не было ни одного дезертира, ее воины не бросали на поле боя раненых и убитых и никогда не попадали в плен.
Однажды (это было летом 1915 г.) ингушский полк Дикой дивизии, которым командовал мингрельский князь Георгий Мерчули, получил задание прощупать тылы противника и нарвался на Железную дивизию кайзера.
У ингушей – около пятисот сабель, в Железной дивизии – около семи тысяч бойцов плюс артиллерия… И что же?
Ингуши бросаются в лобовую атаку, и за полтора часа от Железной дивизии остаются рожки да ножки.
На следующий день терский губернатор получил телеграмму. В ней царь от своего имени, от имени всего своего Двора выражал восхищение подвигом «храбрых орлов Кавказа» и желал, чтобы об этом знали их матери и отцы. Текст заканчивался словами: «С братским приветом. Николай II».
А потом наступил 17-й год, и ингушский полк сняли с фронта и направили в Петроград для проведения полицейских, по сути, операций. Но стрелять в забастовщиков и демонстрантов ингуши отказались. Не воинское дело!
- Получается, что у них были заслуги и перед революцией?
- О, там потом был еще трагический эпизод у села Далаково, когда ингуши и терские казаки стали заслоном на пути Антона Ивановича Деникина, прорывавшегося с войском к Владикавказу…
- Но в 44-м году о былых доблестях ингушей уже не вспоминали?
- Это вообще довольно непонятная ситуация. Если бы ингуши так же отчаянно верой и правдой служили Гитлеру, как когда-то русскому царю, обязательно были бы представленные к немецким наградам. Вермахт отличившихся кавказцев поощрял и никогда не скрывал эту информацию. Но в отношении ингушей ее нет… Нет даже информации о том, что хоть кто-то из ингушей состоял на службе вермахта.
Были дикие случаи, когда ингушей, сражавшихся в Советской армии, отзывали с фронта, чтобы отправить в ссылку в Казахстан.
Но – пережили и это.
Сами себя ингуши ингушами не называют. Это слово русское, происходит от названия реки, у которой 235 лет назад было провозглашено о воле ингушского народа войти в состав народов Российской империи. А сами себя ингуши называют галгай. В дословном переводе с вайнахского это означает «строитель».
Для каждого ингуша его дом – это святыня. Когда в середине 50-х ингуши возвратились на родину, они за любую цену пытались выкупить свои дома. А нет – строили новые, рядом с прежним родовым гнездом.
Их предки оставили в память о себе башенные комплексы, аналогов которым в мире нет. Ингушских мастеров часто приглашали и в Осетию, и в Грузию, и в Чечню, поэтому мотивы ингушской народной архитектуры прослеживаются по всему Кавказу.
Следующий фильм будет об этом.
Фото: Исторический альманах ''Лабиринт времен''
Всадники Дикой дивизии на отдыхе. 1916 г.
Г1АЛГ1АЙ -
каста жрецов/джеров в древние времена проводившая научные наблюдения природы, движения светил и звезд.. Отсюда наличие в их стране большого числа храмов с названиями которые частью попали в священные книги и именами священных этнархов, в родословной человечества... Храмы - Ерды - насчитывается 24 основных и множество полевых.. Ведущими из них считались Г1ал- Ерд, и Тхаба-Ерд... Храм Всевышнего и бога Человечества Г1ал - Ерд считается основателем Хьашара-Зодиака на горе Мятт - лом
Заслуга Тхаба-Ерд - разные направления, обучение жрецов, разв земледелие, животноводства, птицеводства, созд каст - охотников( аьккхи), земледельцев(нохчи), созд колхов вокруг новых жрецов переселенцев..
Величайшее достижение ингушских джеров - создание беспрецедентного общественного строя - равенство всех людей в совместном проживании, основанного на шадяшем принципе з1амаг1ал, младшество, те уникального вида общественного строя.
Мехк-Кхел. - Страны Суд. - форма правления общественного строя с принципами равенства, начало которого невозможно датировать..
Г1алг1- путешественник.
Г1алг1ай. - божественные .. - древнее самоназваний всех нахов.. возможно родоначальника всех многочисленных колонии : галы, гIалди, халди, гелы,галаты,халаны,гIалой, халой, галой, гелой, алой, аланы , нахи и тд
PS
Слушайте и берегите свой древний язык....
Как вы произносите на ингушском языке два названья ?!
Г1алг1ай и Г1алг1азкхи... на ингушском языке вот так.
Г1алг1ай. Г1а алг1азкхи...
Г1ал - это бог, а где -а- долго тянется это Г1аал - это башня... и Вы правильно произносите ....язык мудрее Нас..
Г1алг1ай - люди бога Г1ал... Г1алг1азкхи - крепостные от башни Г1 ал..
Магомедовна
04.02.2013, 12:55
Мне нравится, Париж, то, что Вы пишете. Хороший анализ тянет на большой научный тракт, а для нас ныне это очень важно. Спасибо!
Баркал!
Вот одно слово ингушское слово Г1ал - бог... превратило в Подножную пыль прах.. лжеисторию врагов нахов, возможно заблудших людей Нухажхажиевых Умхаевых подкрепленных государственной машиной и миллионами долларов...
Касты г1алг1ай. - аьккхи( охотников), нохчи(земледельцы) ...
Охотник не привязан к территории потому он считался более свободным.. мог любого послать и уйти в горы...
Земледелец привязан к территории к земле и он менее свободен.. бросить все и уйти не получается... потому приходилось приспосабливатся с врагами, сильными соседями, завоевателями...
Каин/ земледелец и Авель/ охотник сыновья Адама.
Кабил убил своего младшего брата Хабиля (Абеля) из зависти. Дело в том, что обязав их обоих принести жертву, Аллах принял только жертву Хабиля. Таким образом, чувство зависти сделало Кабила первым в истории человечества убийцей
Г1алг1ай - это место обитания, а Г1а а1ли - люди бога? Где то в ютубе один из русских славянофилов говорил что Назрань основали назаряне т.е. первохристиане из Назарета и оэтому такое название.Что думаешь Париж?
Версия происхождения названий: галлы, галлия от самого древнего - Галилея на север от Иудеи с арабским названием аль-Джалиль (иврит > ґа-Ґалиль), эта область служила прообразом многих схожих назваий далеко за пределами Ближнего Востока! К тому же это место часто приводится в Новом Завете, так как Исус Христос был родом из Галилеи из Назарета. Во времена его жизни к нему чаще так и обращались иудеи, галилеянин или назаретянин! !!
От наших предков там остались дольмены солнечные могильники.. ( подробнее внизу в теме г1алы - божественные)
Это думаю названия латинское от слова солнце, свет - галло. Так латиняне могли называть народы поклонявшиеся солнцу
Г1алг1ай никь - Щитоносцев дорога - Военно-грузинская дорога.
Гуьржин б1ен никъ, "Грузинская военная дорога","Военная дорога","Щитоносцев дорога"-варианты названий Военно-Грузинской дороги,из них устаревшее-Г1алг1ай никъ,т.е."Щитоносцев дорога"/Ингушская дорога.»"Топонимия Чечено-Ингушетии"(А.С. Сулейманов)
Ингуши "Носят деревянные щиты, обтянутые кожею и с наружной стороны скрепленные железными обручами, и короткий с остроконечным железом дротик, который может при случае служить оборонительным оружием, но более употребляется для меткой стрельбы из ружья.."Семен Броневский
http://fotovideoforum.ru/topic3781.html
Военно-Грузинская дорога (груз. საქართველოს სამხედრო გზა, ингуш.
Г1алг1ай никъ,т.е."Щитоносцев дорога"/Ингушская дорога.»"Топонимия Чечено-Ингушетии"(А.С. Сулейманов)— историческое название дороги через Главный Кавказский хребет, соединяющей города Владикавказ (Северная Осетия) и Тбилиси (Грузия).
Длина 208 км. Дорога поднимается по долине реки Терек, пересекает Скалистый хребет по Дарьяльскому ущелью, затем по ущелью реки Байдарка поднимается к Крестовому перевалу (высота 2384 м), откуда спускается в долину реки Белая Арагви и по правобережью реки Кура подходит к Тбилиси.
Контрольно-пропускные пункты на российско-грузинской границе — Верхний Ларс (Северная Осетия, Россия) и Казбеги (Грузия).
Начало строительства русскими войсками Военно-Грузинской дороги было связано с подписанием в 1783 году Георгиевского трактата о протекторате России над Грузией. Одновременно была основана русская крепость Владикавказ. Дорога следует древнему историческому пути, соединявшему Северный Кавказ и Закавказье через Дарьяльское ущелье.
Постоянное сообщение по дороге было открыто в 1799 году. После присоединения Грузии к России (1801) началось строительство новой, улучшенной Военно-Грузинской дороги. В 1863 году дорожное полотно дороги было шоссировано.
Военно-Грузинская дорога сыграла большую роль в развитии экономических связей между Россией и Закавказьем. В разные годы по ней проезжали Александр Грибоедов, Александр Пушкин, Михаил Лермонтов, Владимир Маяковский.
Достопримечательности
По всей трассе дороги встречаются грузинские памятники старины: соборы, крепости, сторожевые башни. На Военно-Грузинской дороге расположены Мцхета (древняя столица Грузии), храм-монастырь Джвари (конец VI — начало VII вв.), Земо-Авчальская ГЭС.
- «Ермоловский камень» — «Махмад кхера» — гигантский гранитный валун в пойме Терека неподалёку от селения Верхний Ларс на российско-грузинской границе, принесённый с гор во время ледниковых обвалов Девдоракского ледника — одного из ледников Казбека.
- Гора Казбек (5033 м), одна из высочайших вершин Кавказа, а у её подножия — живописнейшая Троицкая церковь в Гергети.
Дарьяльское укрепление, построенное в 1804 в Дарьяльском ущелье для охраны дороги.
- «Замок Тамары» — развалины старой башни на противоположном берегу Терека.
- Средневековые сигнально-сторожевые башни.
- Сионская роща — зелёный оазис среди снежных вершин Кавказа.
- Крестовый перевал — высшая точка Военно-Грузинской дороги, самый удобный проход в центральной части Главного Кавказского хребта.
- Гудаурская пропасть и самое высокогорное на Военно-Грузинской дороге селение Гудаури, за которым дорога по извилистому Земомлетскому спуску довольно круто (на 1000 м) спускается в ущелье реки Арагви. Спуск состоит из 6 ярусов, вырубленных в лавовых породах, и представляет собой замечательный образец инженерного искусства середины XIX века. Этот участок был открыт для движения лишь в 1861 году.
- Замковый ансамбль позднефеодальной эпохи — крепости XVI—XVII веков в селении Ананури.
Значение Военно-Грузинской дороги
Военно-Грузинская дорога представляет собой один из основных транспортных маршрутов, связывающих с Россией не только Грузию, но и Армению, блокированную с востока Азербайджаном из-за неразрешённого по сей день Карабахского конфликта. Автомобильное сообщение Грузии с Россией вдоль Черноморского побережья (через Адлер — Сочи) закрыто в связи с неурегулированностью ситуации между Грузией и Абхазией.
Другой выход во внешний мир для Армении возможен только через грузинские черноморские порты Поти и Батуми, по Транскаму или через Турцию и Иран.
http://experience.tripster.ru/experience/4540/
http://galgamed.livejournal.com/2546.html
Буро - древний ингушский город / сегодня Владикавказ/,
Ингушское поселения, посёлки Южный и Терк,входящие в настоящее время в черту г.Владикавказ именуются в народе,как Буру-Маг1а(за крепостью или выше/дальше крепости).
Борутэ/Буро-т1е - название древнего ингушского города на Тереке, поселения в долине Трусо, о котором сообщает И. Бларамберг в первой половине 19 века. (И. Бларамберг, «Историческое, ... описание Кавказа», Москва, 2005, с. 234).
Судя по книге этого российского офицера, на книге которого стоял гриф " секретно" («... Борутэ, которое уже разрушено», «крепость», можно утверждать, что это было укрепленное ингушское поселение. Так же ингуши называют г.Владикавказ.
230 лет назад когда заложили крепость Владикавказ, рядом существовали три ингушских селения:Заурово, Тоти, Темурхово.
Буру - ингушское название нынешнего г.Владикавказ. ...Ингушский язык свидетельствует: Бур - идол Солнца( бут- идол Луны). Буро - круг, город круглый в плане,( бурильг), крепость.
БУРИ — (др. исл. родитель) в скандинавской мифологии могучий первочеловек, возникший в начале мира из покрытых инеем соленых камней.Отец Бура, дед Одина .
Ингушский храм Г1аппи-Села из древнего ингушского города Буру, ( Владикавказ ).
Гаппи-Села/Гаппы Уацилла/Паппи-Села -
маленькое каменное строение у северо-западной окраины с. Бурмасыг (Б 1 уро). «Святилище в честь св. Ильи». (А.Д. Цагаева, «Топонимия Северной Осетии», Владикавказ, 2010, с. 611) Указанный исследователь пишет, что, якобы, в святилище имелась «железная цепь небесного происхождения, которую при засухе обливали водой, чтобы вызвать дождь». Вероятно, это святилище - культ крепости-замка Б1уро-Бурмасыг. Название святилища составлено в полном соответствии с правилами ингушского языка, по типу аналогичных святилищ в Ингушетии :Маьт-Села,Бейни-Села, Ауш-Села и.т.д.В ущелье Трусо есть также и другие топонимы,в которых сохранились названия ингушского "громовержца".
На юго-восточной окраине г. Владикавказа находится хребет «Г1ог1ар-дукъ». Один из его отрогов наиболее близко подступает к правому берегу р. Терек, оставляя небольшое пространство, через которое в древности шла дорога через Терское ущелье в Грузию. На всем протяжении пути от урочища Заур до Дарьяла по ущелью имелись сторожевые посты, входившие в единую ингушскую обо*ронительную систему.
На упомянутом отроге «ГIогIар дукъ» у входа в ущелье располагалась кре*пость.«ГIап» или !!! «ГIап коа», с которой открывался прекрасный обзор прилега*ющей к северу равнины.
Гелат/Гаьлаьтт/Калат/Гаьлт1е
древнейщее ингушское общество с множеством поселений у подножия г. Казбек, у южного портала теснины Гири-Эка (Дарьял), рядом с Дарьяльским укреплением. Гаьлат является важнейщим стратегическим пунктом древней долины Арага. О нем упоминают многие древние и средневековые авторы в своих описаниях. Так, Аль-Бакуви (конец 14 - начало 15 .), называет в «земле ал-Лан крепость «Калат ал-Лан» на вершине горы «Баб ал-Лан». Калат» здесь - это ингушский «Гаьлат». Название это относится ко всему высокогорному ингушкому обществу, именуемому Гаь лаьтт («земля Га» или Гаьл-т1е («территория Га»), переводится с ингушского как «земля Га», где «лаьтт» - «земля», «Га» - имя собственное, обходимо отметить, что несколько древних поселений с аналогичными названиями расположены на прилегающей территории горного Кавказа: Гвилети в верховьях Пшавской Арагвы; Галуат в исторической Двалетии на территории современной Южной Осетии; Калиат в ущелье р. Мами-хи-дон; Галиат в Дигории и т.д. Думается, что говорить здесь о простом совпадении не приходится. Очевидно, что «Га» в этом названии - имя легендарного первопредка ингушей.
Ларс - этрусский титул предводитель дружины, верховный жрец, /топ/ - два селения Ингушетии. Лорс - имя, легендарная личность в древней Ингушетии. Ларс-чоч/Лаьрс ч1ож- (Ингушское-Лаьрс,Лаьрс-ч1одж..
долина реки Терек в районе, непосредственно примыкающем с севера к Дарьялу. В долине расположены древние ингушские поселения, в том числе и Лаьрс. Эта горная долина издревле имела важное значение для ингушей. Известно было ущелье и наличием здесь древесины особо прочного «железного» дерева «магаск», которое шло на изготовление знаменитых ингушских шитов-Калкан. (Б. Далгат, «Первобытная религия чеченцев и ингушей», с. 91)
Верхний Ларс/Marla Лаьрс - древнее поселение к северу Гири-Эка. (Дарьяльского прохода). Издревле эти земли принадлежали различным ветвям ингушского кровного братства Оарц-хой, которые контролировали здесь стратегические ворота Кавказа. Село, вероятно, названо по имени Лорса, сына легендарного Дзарахмата и родоначальника одной из ветвей братства Орца-хой - Лорса-наькъан. По преданию, записанному Ч.Ахриевым в 19 веке, одного из сыновей легендарного основателя Джарахского общества Джарахмета (Дзарахмата) звали Лорсин. К потомку Лорса очевидно принадлежал и «владелец Ларсового кабака Султан-мурза Окуцкий», который упоминается в российских источниках 16 века. В Ларсе проживали представители различных ингушских фамилий, в частности Хути-наькъан (Хутиевы), которым принадлежал здесь замок М1амат-г1ала. На склоне у Ларса сохранились развалины системы древних оборонительных сооружений, прикрывавших теснину Дарьяла с севера.
Нижний Ларс/Эг1а Лаьрс-
современное поселение на левом берегу р. Терек в 5 км. к северу от Верхний Ларе, у устья р. Чалхи (р. Тагаурка). В 19 веке здесь стоял казачий пост. «Эг1а Ларе» - «нижний Ларе».
Они /аланы/ прошли Дарьяльским ущельем, «железными вратами» (Иосиф Флавий) - «путем щитоносцев», как этимологизируется последнее название в ингушском языке.
Буро - круг, город круглый в плане,( бурильг), крепость Не думаю что галгаи могли назвать город Буро "круглый"??? Скорее назвали смелым. И сейчас есть выражение о смелых людях - "бурол долаж".
Они /аланы/ прошли Дарьяльским ущельем, «железными вратами» (Иосиф Флавий) - «путем щитоносцев», как этимологизируется последнее название в ингушском языке.
Дорога щитоносцев??? Римляне построили кучу дорог в Ойкумене и ни одна не названа дорогой щитоносцев или ещё как-то вроде этого. Есть более реальная гипотеза что это название от имени какого из царей персов Дария, который проложил этот торговый путь на Скифию. Я думаю всё проще.Во время подъема Каспия, что происходит каждые 300 лет, восточная дорога затапливалась. На западе, в Абхазии, - там вообще караван не прошел был.Крутые горы к морю..Это была дорога для доставки щёлка в восточную Европу, по вайнахски щёлк - дярий, дарий. Вот отсюда наверно и надо искать.
Что означал щит для древних народов ?
Талмуд поясняет: Щитоносцы- это мудрецы, ведущие галахический поединок
Назначение войны наступательной- победить противника, унизить его и уничтожить, тогда как цель войны оборонительной- не поразить противника, а лишь выстоять самому. ....столкновения по вопросам Торы должны носить исключительно оборонительный характер...дискутирующие Мудрецы Торы называются щитоносцами.
Другими словами, все что делали ингуши носило оборонительный характере: башни, крепости, заградительные стены в горах, шиты...благодаря чему народ сохранил себя от ассимиляции
Что означал щит для древних народов ?
Талмуд поясняет: Щитоносцы- это мудрецы, ведущие галахический поединок
Назначение войны наступательной- победить противника, унизить его и уничтожить, тогда как цель войны оборонительной- не поразить противника, а лишь выстоять самому. ....столкновения по вопросам Торы должны носить исключительно оборонительный характер...дискутирующие Мудрецы Торы называются щитоносцами.
Другими словами, все что делали ингуши носило оборонительный характере: башни, крепости, заградительные стены в горах, шиты...благодаря чему народ сохранил себя от ассимиляции
Какая может быть связь у предков ингушей с иудеями, и которые на Кавказе уже были более 10 тысяч лет назад когда иудеев не было в проекте?Их ветохозаветной истории 5750 лет и та тысячи на три списана у шумеров-египтян-акадцев-вавилонян. Т.е. с Б.Востоком вайнахи потеряли связь ещё раньше славян которые мигрировали с Индии через БВ в Балканы 5 тысяч лет назад. А тем более причем дорога "щитоносцев"? Цхинвал был заложен иудеями во времена Рима как торговую факторию, там самая древняя синагога осталась.Евреев там уже нет. По логике они должны были назвать свой город "Дарьял" раз дороге дали такое название. Что-то не пойму)) Можно точнее гипотезу если не трудно?
Что означал щит для древних народов ?
Талмуд поясняет: Щитоносцы- это мудрецы, ведущие галахический поединок
Назначение войны наступательной- победить противника, унизить его и уничтожить, тогда как цель войны оборонительной- не поразить противника, а лишь выстоять самому. ....столкновения по вопросам Торы должны носить исключительно оборонительный характер...дискутирующие Мудрецы Торы называются щитоносцами.
Другими словами, все что делали ингуши носило оборонительный характере: башни, крепости, заградительные стены в горах, шиты...благодаря чему народ сохранил себя от ассимиляции
Какая может быть связь у предков ингушей с иудеями, и которые на Кавказе уже были более 10 тысяч лет назад когда иудеев не было в проекте?Их ветохозаветной истории 5750 лет и та тысячи на три списана у шумеров-египтян-акадцев-вавилонян. Т.е. с Б.Востоком вайнахи потеряли связь ещё раньше славян которые мигрировали с Индии через БВ в Балканы 5 тысяч лет назад. А тем более причем дорога "щитоносцев"? Цхинвал был заложен иудеями во времена Рима как торговую факторию, там самая древняя синагога осталась.Евреев там уже нет. По логике они должны были назвать свой город "Дарьял" раз дороге дали такое название. Что-то не пойму)) Можно точнее гипотезу если не трудно?
Внимательно прочти тему Гелия Ингушетия....
для наследников халдеев, евреев, возможно секта являлась щитом..
Ingushgen
24.01.2015, 20:26
. Село, вероятно, названо по имени Лорса, сына легендарного Дзарахмата и родоначальника одной из ветвей братства Орца-хой - Лорса-наькъан. По преданию, записанному Ч.Ахриевым в 19 веке, одного из сыновей легендарного основателя Джарахского общества Джарахмета (Дзарахмата) звали Лорсин. К потомку Лорса очевидно принадлежал и «владелец Ларсового кабака Султан-мурза Окуцкий», который упоминается в российских источниках 16 века. В Ларсе проживали представители различных ингушских фамилий, в частности Хути-наькъан (Хутиевы), которым принадлежал здесь замок М1амат-г1ала. .
Селение основано от собственного имени Ларс,предка Дидиговых и родственных им фамилий предположительно в 14 веке,а Лорс,сын Джерахмата,предок Льяновых и Ахриевых предположительно жил 350 лет назад.однако, предок с таким именем отсуствует в генеалогии Цуровых,которые по результатам ДНК-тестов близкородственны с Ахриевыми и Льяновыми и восходят по родословной к тому же Джарахмату,что очень странно....что касается орзхойского Лорса,предка Евкуровых,то он жил ещё позднее и никак не мог быть связан с данным селением...В подтверждение своих слов могу привести целый ряд топонимов в соседнем Гизельдонском ущелье связанным с именем собственным отца Ларса.
Ingushgen
24.01.2015, 20:32
Какая может быть связь у предков ингушей с иудеями, и которые на Кавказе уже были более 10 тысяч лет назад когда иудеев не было в проекте?Их ветохозаветной истории 5750 лет и та тысячи на три списана у шумеров-египтян-акадцев-вавилонян. Т.е. с Б.Востоком вайнахи потеряли связь ещё раньше славян которые мигрировали с Индии через БВ в Балканы 5 тысяч лет назад. А тем более причем дорога "щитоносцев"? Цхинвал был заложен иудеями во времена Рима как торговую факторию, там самая древняя синагога осталась.Евреев там уже нет. По логике они должны были назвать свой город "Дарьял" раз дороге дали такое название. Что-то не пойму)) Можно точнее гипотезу если не трудно?
Никакой связи быть не может,как бы и кому этого не хотелось,данный персонаж под разными никами давно в инете пытается нас представить семитами,а этмология Галгайской дороги,как Щитоносцев дорога-это всего лишь попытка покойного А.Сулейманова и развивать на этой основе что-либо очень глупо с учетом того,что нет более устойчиовй этимологии этнонима Г1алг1ай,кроме как Жителей башен,как бы кому-то не желалось нас отстранить от нашего изобретения-строительства боевых башен.
Читать и думать научитесь. до евреев как до Шанхая одним местом вперед, размечтались...
читать..."Во многом благодаря ингушской истории, еврейским источникам, истории народов Месопотамии, древней истории персов, арабов, грузин, лезгин, армян, вырисовывается история древних халдеев, истинная картина Единобожия...."
Некоторые чеченские лжеисторики, очень желают, чтоб ингуши имели "устойчивой этимологии этнонима Г1аалг1ай Жителей башен, с ударением на долгое -а-... чтобы провести аналогию с г1аалг1аскхи..
Ингуши называют себя г1алг1ай.... (Гора Г1ал-корт, божество Г1ал и святилище Г1ал-ерда находятся в Ингушетии)
Ingushgen
25.01.2015, 17:00
Ингуши называют себя г1алг1ай.... (Гора Г1ал-корт, божество Г1ал и святилище Г1ал-ерда находятся в Ингушетии)
Ингуши называют себя г1алг1ай именно из-за принадлежности к башням(г1ала) и длинное или короткое а в данном случае не показательно,чтобы убедиться в этом достаточно проехаться от Джейрах до Алкуна и понаблюдать за обилием башен,что касается культа Гал-ерд и топонимов связанных с данным культом,то однозначно начиная с Дарьяла и до Галан-чожа этот культ отмечен именно в форме Гал,а не Г1ал,об этом говорят сохранившиеся топонимы...Нет и не было никаких Гелий,если какой-то исследователь нарисовал её на карте 19 века на основе античных данных о Гелах и Легах,это не означает что она была.
на мой взгляд..
Разница в ингушском произношений слов "г1алг1ай", " г1а:лг1азкхий", именно в том, что в последнем слове есть ударение на долгое - а: - , как и в слове Г1а:л - башня. (кажется Кодзоев Нурдин придерживается также данной версии)
В любом случае сама башня символизирует Солнце, и не имело бы принципиального значения, если бы не следующие слова официальных лжеисториков Чечни -
...."крепостных казаков, называемых гIалгIазкхи (гIала «крепость» (ср. тюрк. кала «крепость»), гIазкхи «
.. "версию недавнего (17-19 века н. э.) происхождения этнонима гIалгIай от термина гIала «башня, крепость». Дело в том, что галгаевская община вплоть до 20 века проживала в башнях, тогда как окружающие их общины, как, например, орстхоевцы, уже 500 лет жили в домах. Оттуда происходит кличка гIалхой «жители башен»
По другому преданию: «Жили четыре брата Галга, Варандо, Гуно и Галгазаке; все они были из русских; после поражения в войне с осетинами у них начались разногласия и они разошлись: Варандо и Гуно – ушли к чеченцем, Галга – в современную Ингушетию, а Галгазаке остался жить на прежнем месте» – «Г1алг1а, Варандо, Гуно, Г1алг1азакхе яхаш виъ воша хиннав; берригаш а эрсех хиннаб уж; х1ирашца т1ом а хина, котало шоаш д1ахийца хиларах в1аший барт а беха, д1ай-хьай баьржаб: Варандои, Гунои – Нохчашкахьа, Г1алг1а – х1анз йолче Г1алг1айче, Г1алг1азакхе ше ваьхача метте висав».
----------
Г1ал/Гал/Хал - всего лишь варианты произношения одного имени божества
На карте Джозеф Хатчинс Колтон: Колтона Турция в Азии и Кавказа губерний России [показывает Кипр]
http://www.raremaps.com/gallery/detail/22379/Coltons_Turkey_in_Asia_and_the_Caucasian_Provinces _of_Russia
http://www.raremaps.com/maps/medium/22379.jpg
На ней видно, что Ингушетия и Чечня объединены под названием "Гелиа".
Карта никоим образом не фейк и вот ее оригинал, размещенный на сайте американского картографического агентства
http://www.raremaps.com/gallery/detail/ … _of_Russia
http://s2.uploads.ru/5HdUr.jpg
Но в то же время она издана уже в середине 19-го века и странно то, что на ней нет привычных названий Ингушетия и Чечня?
И все же у этого интересного момента нашлось объяснение. Читаем информацию И УДИВЛЯЕМСЯ!
“Reise durch Russland nach dem kaukasischen Isthmus in den Jahren 1836, 1837 und 1838, von Karl Koch, Doctor der Medicin und Philosophie, ausserordentlichem Professor der Naturgeschichte zu Jena und einiger gelehrten Gesellschaften Mitgliede. Stuttgart und Tübingen. 1843”.
Карл Кох. “Путешествие через Россию к кавказскому перешейку в 1836, 1837 и 1838 годах.” Штуттгарт и Тюбинген. 1843.
Siebenzehntes Capitel.
[s.489] Lesgier und Gelen sind wohl als die ursprünglichen Völker anzusehen und waren ohne zweifel mit einander verwandt. Strabo sagt in seinem ausgezeichneten geographischen Werke, dass im Norden der Albanier (der Bewohner des heutigen Kachiens und Schirwans) zwischen ihnen und den Amazonen (d.h. türkischen Völkern, deren Frauen sich von jeher durch kriegerischen Muth und Tapferkeit auszeichneten und selbst die Kämpfer in die Schlacht führten) im Gebirge Gelen und Legen wohnten. Theophanes der dem Pompejus auf seinem iberisch-albanischen Zuge folgte, hatte ihm die Nachricht mitgetheilt.* (*Strabo, edit. Casauboni; Lib.XI. pag. 347.).
Die Gelen haben sich heutzutage noch als Galgai oder Halha erhalten, und die Legen deuten deutlich die Lesgier an. Diese beiden Völker bilden noch heutzutage zwei Hauptstämme und bewohnen, die Gelen den westlichern, die Lesgiern hingegen den mittlern Theil Dagestans. Die oben genannten grusischen Stämme der Cheffsuren, Pschawen und Tuschen haben die erstern zum Theil aus der südlichen Abhängen des Kaukasus-Rückens verdrängt…
Глава 17.
Лезги и Гелы смотрятся как первоначальные народы, и они, без сомнения, были родственны друг с другом. Страбон говорит в своем замечательном географическом труде, что на севере, между Албанцами (население современной Кахетии и Ширвана) и Амазонками (тюркскими народами, женщины которых прежде отличались воинственным мужеством и храбростью и сами вели в сражения воинов) в горах жили Гелы и Леги. Теофанес, следовавший за Помпеем в его иберо-албанском походе, сделал ему сообщение (Strabo, edit. Casauboni; Lib. XI. Pag. 347).
Гелы сохранились до сегодняшнего дня как Галгай или Халха, а на Легов отчетливо указывают Лезги. Эти два народа еще до сего дня образуют два главных племени и населяют: Гелы западную, Лезги, напротив, среднюю часть Дагестана. Выше названные грузинские племена Хевсур, Пшавов и Тушин изначально проникли частью из южных склонов Кавказского хребта…
[s.491] Auf gleiche Weise wie wir in Ossien ein nord- und südossisches Schiefer- und zum Theil Kalkgebirge kennen gelernt haben, so stehen auch im Norden die Wasserscheiden der Sundscha, der Assai, des Argun und des Koisuh durch seitliche Arme, zwischen denen genannte Flüsse sich hindurchdrängen, miteinander in Verbindung und bilden auf diese Weise eine von Westen nach Osten durch genannte Flüsse unterbrochene Gebirgsreihe, die am Meer ihr Ende findet. Ich möchte ihr den Namen gelisches Gebirge, da sie in Gelien vorzüglich deutlich hervortritt, geben…
Таким же способом, как мы изучали в Оссии северные и южные осские шиферные и частью известковые горы, также входят в соединение друг с другом на Севере водоразделы Сунжи, Ассы, Аргуна и Койсу, благодаря боковому рукаву, через который пробиваются названные реки и образуют таким способом горный ряд, с запада на восток разрываемый названными реками, который находит свой конец у моря. Я хотел бы дать ему название Гельские горы, так как он отчетливо выступает вперед главным образом из Гелии.
[s.492] I. Wenden wir uns nun zu den drei schon genannten Völkern und beginnen mit den Gelen, so erschrecken sie sich nördlich bis an die kleine Kabardah und den Terek, südlich bis fast zum Hauptrücken, westlich bis ebenfalls zum Terek und zur kleinen Kabardah und östlich bis zu den Kumücken und der Argun Takara-Wasserscheide. Im Süden haben sie sich vielfach mit tatarischen Völkern vermischt, und es existirten in frühern Zeiten, besonders an der Sundscha, von Zeit zu Zeit mächtige Reiche mit nicht un-[s.493]bedeutenden Städten.
In Tschetschen, einem grosse Dorfe an der Argun, warf sich im vorigen Jahrhundert ein Häuptling auf und unterjochte sich alle Stämme der ebeneren Gegenden. Nach dem Hauptorte belegten nun die Russen alle seine Unterthanen mit dem Namen Tschetschen oder Tschetschenzen-eine Name der mit Unrecht auch von vielen andern Völkern angenommen ist.
Güldenstädt hat für die Gelen den Namen Kisten, der aber nur einem Stamme zukommt. Die umwohnenden Völker nennen sie Mizdschegi.
I. Обратимся теперь к трем уже названным народам и начнем с Гелов, которые простираются к северу до малой Кабарды и Терека, к югу почти до самого Главного хребта, к западу также до Терека и малой Кабарды и к востоку до Кумыков и водораздела Аргун-Такара. На юге они многократно смешались с татарскими народами, и в прежние времена существовали, особенно на Сунже, время от времени мощные империи с не незначительными городами. В Чечени, в большом селении на Аргуне, в прошлом столетии объявился предводитель и поработил все племена равнинных областей. По главной местности всех его подданных Русские покрыли именем Чечен или Чеченцы – имя, которое неправомерно принято многими другими народами.
Гюльденштедт использует для Гелов название Кисты, но оно подходит только для одного племени. Народы, живущие вокруг, называют их Мизджеги.
Ueber ihnen in den obern Thälern des Assai wohnt der ächte Gelenstamm, der noch heutzutage Galgai (Halha bei sich) genannt wird. Er theilt sich in die drei Verbrüderungen Galgai, Galaschka und Duban.
Westlich von dem Galgai auf den westlichen Abhängen und Thälern der Sundscha-Terek-Wasserscheide wohnen die Inguschen, deren ich schon bei der Beschreibung von Wladikaukas Erwähnung gethan habe. Sie nehmen vorzüglich das Thal der Kumbalei und des obersten Theiles der Sundscha ein und bestehen aus drei Verbrüderungen, Nasran, Anguscht und Schalcha, die sämmtlich sich schon lange Russland unterworfen haben. Das Thal des Makal gehörte früher ihnen, ist aber jetzt zum Theil von Ossen bewohnt und steht unter den tagaur’schen Fürsten.
Die Kisten wohnen östlich von den Galgai in den obern Thälern des grossen und kleinen Argun und bilden mehrere Verbrüderungen, von denen ich nur die Adhen, Mesten, Meredschen, Mitcho, Acho und Schubusen kenne.
Was nun die mit Tataren vermischten Gelen, die sich Mütschkis rufen und die ich der Kürze halber Tschetschen nennen will, betrifft, so bildeten sie früher eine Menge Verbrüderungen die sich zum Theil noch später erhielten. Die an der Sundscha sind sämmtlich unterworfen und führen den Namen friedlichen. Die Festung Grosnaja liegt mitten in ihrem Lande und versteht ihrem Hange zu Räubereien Einhalt zu thun. Mehrere Verbrü-[s.494] derungen des Gebirges, welche bei den Russen unter den Namen der feindlichen oder Berg-Tschetschen bekannt sind, und sich selbst Itschar-Mütschkis nennen, haben bis jetzt ihre Freiheit behauptet, wenn sie auch von Zeit zu Zeit ein- oder andermal Gehorsam versprochen haben. Hieher gehören die Verbrüderungen Ardachli und Tschischri-Kaker am Roschen, ferner die Tscharbilen auf der Westseite der Argun-Takara-Wasserscheide, die Itschkerinen am Ursprung der Axai und die Katschkaliken unter den vorigen. An einem Nebenflüsschen der Sundscha liegt auch das Dorf Gelen, in dem sich der Name des ganzen Volkes erhalten hat.
Das Volk der Gelen wird von der Tifliser Stabskarte zu 198,000 Seelen angegeben, allein die Angabe mag wohl, wenn ich sie mit denen des Westens vergleiche, zu stark sein; jedoch stimmen die Berichte welche ich von Eingebornen erhielt, so ziemlich damit überein. Nach diesen bestehn:
1)Die Inguschen aus 11,000 Seelen.
2)Die Karabulaken aus 15,000
3)Die Galgai aus 8,000
4)Die Kisten aus 38,000
5)Die Tschetschen der Berge aus 30,000
Die Tschetschen der Ebene aus 86,000
Zusammen 188,000 Seelen.
За ними в верхних долинах Ассы живет настоящее племя Гелов, которые еще и сегодня называются Галгай (Халха у себя). Оно разделяется на три Братства Галгай, Галашка и Дубан.
Западнее Галгай на западных склонах и долинах водораздела Сунжа-Терек живут Ингуши, которых я отмечал уже при описании Владикавказа. Они занимают преимущественно долину Кумбалея и верхние части Сунжи и состоят из трех Братств Насран, Ангушт и Шалха, которые полностью уже давно подчинились России. Долина Макал принадлежала раньше им, но сейчас частично заселена Осами и подчинена тагаурским князьям.
Кисты живут южнее Галгай в верхних долинах большого и малого Аргуна и образуют многие Братства, среди которых я знаю Адхе, Месте, Мередши, Митхо, Ахо и Шубусы.
Что же касается Гелов, смешавшихся с Татарами, которые зовут себя Мычкизами и которых я для краткости хочу назвать Чеченами, то они образовали ранее (с ними) множество Братаний, которые сохранились частично и позже. Те, что на Сунже, полностью покорились и носят имя мирных. Многие Братства в горах, которые известны у Русских как враждебные или Горные Чечены и которые сами себя называют Ичар Мычкиз, до настоящего времени утверждают свою свободу, хотя время от времени раз или другой раз обещают послушание. К ним относятся Братства Ардахли и Чишри-кэкер на Рошни, далее Чарбилы на западной стороне водораздела Аргун-Такара, Ичкеринцы у истока Аксая и Качкалыковцы среди них. На притоке Сунжи лежит селение Гелен, в котором сохранилось имя всего народа.
Народ Гелов на Тифлисской штабной карте указан в 198000 душ, и согласно только этим данным, если их сравнить с западными, представляются сильными, что согласуется с верными сообщениями, которые я получил от местных уроженцев. По ним они состоят:
1) Ингуши из 11000 душ
2) Карабулаки из 15000 душ
3) Галгаи из 8000 душ
4) Кисты из 38000 душ
5) Горные Чечены из 30000 душ
6) Равнинные Чечены 86000 душ
Всего 188000 душ.
А. Яновский. О древней кавказской Албании.
[с.199] В цветущее время Грузин, особливо по содействию Царицы их Тамары, горные Осетины просвещены были Христианскою верою; но с покорением Грузии Монголами, заглохли и у них семена Христианства. Теперь остались только фунда-[с.200] менты бывших церквей, да молитва Осетинского сочинения. У Абазов и Кистов также есть остатки Христианства и предания; но все это ожидает еще Историка.
Остается сказать о местах жительства амазонок, о коих сообщили нам сведения, неразрывно с повествованием об Албании, Плутарх и Стра-[С.201] бон. Оба они передали рассказ Римлян, бывших в Албанском походе, и передали согласно.
Плутарх в жизни Помпея пишет: “Амазонки жили в той части Кавказских гор, которая простирается к Гирканскому морю (Плутарх называет море иногда Каспийским, а иногда Гирканским, не разделяя на части, а все вообще. Иначе не было бы истины, ибо Гиркания не простиралась до Кавказа.), не смежны с Албанцами, но между ними поселены Гелы и Леги, с которыми приходят проводить два месяца в году на берегах Ξермидонта, потом удаляются и живут одни”.
Страбон говорит (Lib. IX. Cap.V.): “В горах, лежащих выше Албании, были жилища Амазонок. Действительно, Ξеофан, следовавший за войском Помпея, сказывал, что между Амазонками и Албанцами жили Гелы и Леги, народы Скиθские, и оттуда вытекает река Мер. Другие, сами знающие эти места, утверждают, что Амазонки жили в соседстве с Гаргаренсами, при подошве гор Кавказских, обращенных к Северу и называющихся Церавнскими… (Далее следует описание их образа жизни), и потом, что “Меримонд, вырвавшись от Амазонок, протекает Сирацену и чрез пустыни, в средине лежащие, в Меотию”.
Имея в виду, что Албания, находилась в нынешней Шекет и Ширвани, описанные Плутархом и Страбоном места жительства Амазонок представляются ясно. Гелы, теперешние Кисты, племени Галга, обитающие к Северо-Западу от Шеки и Алазанской долины, и Леки или Лезгины, к Севе-[с.202] ру у вершин Кавказа, жили и тогда там, где ныне, а за ними на Северном склоне гор и на прилегающей к ним долине, может быть и до Кубани, полагали жилища Амазонок. Если даже принять Гелов, как принимают иные, за лесных жителей, то и тогда местоположение не изменится; ибо Сильвы Плиния обитали только ниже или южнее Лезгин и Кистов, да и на Северной стороне Кавказа народы, занимавшие лесные горы, могли быть названы Гелами. Геродот ставит Амазонок между Доном и Волгою; Плиний – к Западу от своего пролива, за Удинами, Утидорсами, Аротерами. Следовательно все указывают на Север от Кавказа, только ближе или далее в степи.
Но для тех, кои полагают Албанию в Дагестане, ясный рассказ об Амазонках представляется неудобопонятным, и они принуждены делать заключения, что амазонки жили на Южной стороне Кавказа, совместно с Албанами.
В Албанском войске против Помпея не могло быть Амазонок. Им нельзя было пройти в Албанию из-за гор, зимою за снегами, а весною за разливом горных речек. Не было также и горянок, как полагает Г. Эйхвальд (Reise in den Caucasus. Th.2 S.348), рассказывая, будто они занимаются воинскими упражнениями. Горские женщины изнемогают под тяжестью всех домашних работ; но ни одна не принимается за оружие: на Кавказе оно собственно достояние мужчин. А были в Албанском войске, вероятно, жены кочевых, кои крепче горянок, и то не для сражения, а для услуг. Это подтверждается тем, [с.203] что после боя не было найдено ни одного женского трупа. Римляне назвали их Амазонками потому, что они находились при войске и верхом на лошадях. Женщины на Кавказе и за Кавказом, по неимению экипажей, ездят и теперь большею частью верхом, но вовсе не занимаются воинскими упражнениями.
А. Яновский. Журнал Министерства народного просвещения. Часть LII. Отд.II. Санктпетербург. 1846.
http://sunja-edu.livejournal.com/742500.html
Источник Настоящий Ингушский Форум (http://ingushforum.ru/viewtopic.php?id=1115)
Чтобы бы нам всем было понятно,почему Ингушей в древности называли Гелы, необходимо обратить внимание на изучение ингушской теонимики.
1)Гела-Бог солнца у ингушей.
2)Эпоним Гела сохранился до настоящего времени,так свой род называют Ингуши из Гвилети(Гелатхой)
3) Ингуши в прошлом обращались к солнцу -Гело,Гело,Гелой.
...Эльмурза стоял впереди всех и неотрывно смотрел на ясное очертание хребта на утреннем небе. И все смотрели туда. Вот в том месте, где должно было показаться солнце, над кромкой гор далеко вправо и влево обозначилась темно-синяя полоска. Она становилась все ярче, все сильнее. Вот она стала сиреневой — и вдруг из-за вершины Цей-Лома показался тоненький край расплавленного солнца. Лучи его отразились в глазах людей...
— Ма-алха! Ма-алха (Солнце. авт.) — крикнула Дали высоким, радостным голосом.
— Ма-алха! Гелой! Гелой! — закричала толпа.
Мужчины обнажили головы. Жрец повернулся к людям.
— Очи-ой! Очи-ой! — произнес он. Ему ответили:
— Очи-ой!
А Дали запела:
Ма! Алха-ма!
Только ты, недоступное, вечное,
Согреваешь и землю и души людей!
Ниспошли благодать нам свою бесконечную!
Нас, рабов божества твоего, пожалей!..
Зачарованный народ слушал...(И. Базоркин «Из тьмы веков»).
4)Свою родину бацбийцы Гилго(Гелго)т.е ГIалгIа-груз-Глигви.
5)Гела кема-ладья бога солнца или божественная ладья плывущая в бесконечности.
6)Ани нах са Гила тарс.
http://galgai.com/forum/showthread.php?t=1375&p=7884#post7884
Источник
http://ingushforum.ru/viewtopic.php?id=1115
Вынес отдельной темой частично отсюда http://galgai.com/forum/showthread.php?t=1375&p=7884#post7884
Происхождение этнонима «гIалгIай»
Filed under: Из истории моего народа — Hamarz Kosto @ 09:10
Tags: Кодзоев.Н, Нурдин Кодзоев, галгаи, гIалгIай, ghalghay, хурриты
О происхождении этнонима «гIалгIай» исследователями высказывались различные мнения: от слова «гIала» — «башня», от «гIал» — «олень», от «гIал» — «щит» и т.д. Наиболее верной, на наш взгляд, является точка зрения о происхождении этнонима «гIалгIай» от имени древнеингушского бога солнца Пал, при помощи суффикса лица «-х-». «ГIалгIай» этимологизируется как «люди Бога». Древнее звучание теснима «ГIал» было «Хал» («ХIал»; первоначальное значение этого слова «Бог»), а этноним «гIалгIай» звучал как «халхай».
В более древние времена в ингушском языке отсутствовали гортанные звуки. Так, на хурритском языке слово утро звучало как «***ре» (ср. инг. «Iуйре»); слова «дочь» и «сын» в древнеингушском языке звучали как «йохь» и «вохь» — такое звучание сохранилось в бацбийском языке (совр. инг. «йоI» и «йоI»). Известное из ингушского фольклора выражение «Даьла йохь Тушоли» исследователи переводят как «Божье лицо Тушоли» («Божьеликая Тушоли»). На самом деле это выражение означает «Дочь Дялы Тушоли» («Дяла» в данном случае имя верховного бога языческих ингушей). Так и слова «ГIал» и «гIалгIай» звучали в древности как «Хал»/«ХIал» и «халхай»/«хIалхай». Слово «хIалхай»/«гIалгIай» («люди Бога») и слово «хIалан»/ «алан» («принадлежащие богу») имеют одинаковую этимологию и единое происхождение. Этноним «гIалгIай» имеет, таким образом, генетическую связь с древними нахскими этнонимами халды, халибы, халы, махалы, махалоны, халаны (аланы). Все эти этнонимы, как и этноним «гIалгIай», имеют в корне слово «хал» («гIал») и этимологию «люди, народ Бога».
Кодзоев.Н
http://ghalghay.com/2009/11/28/происхождение-этнонима-«гiалгiай»/
ГIалгIай, еще 200-300 лет назад не обозначало всех кто считает себя сегодня ингушами.
Так называлось одно из нескольких племен. Наряду были Джарохой, Фяппи, Орстхой и другие. В последние столетия все западные нахи стали идентифицировать себя как гIалгIай. Интересно, что ингушей, было бы сейчас на много больше, если непосредственно ГIалгIай(те что из кхакхале) не так не кичились своим "особым происхождением" и не протестовали когда кто то из других обществ пытались называть себя гIалгIайями.
Сам же термин гIалгIай думаю объясняется гораздо проще:
В одном из ранних следований Ингушетии упоминается ингушское племя которое живет между хребтами Гай и Галь.
Ingushgen
04.04.2015, 15:02
ГIалгIай, еще 200-300 лет назад не обозначало всех кто считает себя сегодня ингушами.
Так называлось одно из нескольких племен. Наряду были Джарохой, Фяппи, Орстхой и другие. В последние столетия все западные нахи стали идентифицировать себя как гIалгIай. Интересно, что ингушей, было бы сейчас на много больше, если непосредственно ГIалгIай(те что из кхакхале) не так не кичились своим "особым происхождением" и не протестовали когда кто то из других обществ пытались называть себя гIалгIайями.
Сам же термин гIалгIай думаю объясняется гораздо проще:
В одном из ранних следований Ингушетии упоминается ингушское племя которое живет между хребтами Гай и Галь.
Уже в 16 веке гелатхо Чербыж называл себя истинным Г1алг1а,хотя всем известно,что гелатхой по сути фяппинцы,так что это был объективный и естественный процесс,тем более что этноним г1алг1а в первую очередь означает жителя башни и соответственно тот кто не пещерник,совершенно спокойно и с гордостью принимал данный этноним,а тем более большинство ингушей галгаевского происхождения,это на сегодняшний день по данным ДНК-исследований более 50% от общей численности ингушей,к тому же обнаруживаются и в фяпинско-мецхальском,джейраховском и в цоринском обществах...В общем,поднятый тобой вопрос не имеет под собой ни малейшей почвы,ингуши сложились и все родственны друг другу по отцовским линиям,включая орстхойцев и самая многочисленная основа ингушей-это собственно Г1алг1ай,почему этноним и не нуждается в ревизии и чтобы затрагивать данную тему нужно быть великим провокатором.
Моё субъективное мнение позволю изложить.Наверное этноним "владельцы, жители башни, крепости" считался социально элитарным, как бароны германских племен.Поэтому нахские рода старались выстроить свой замок при малейшей возможности, как сейчас дома)), хотя в самом народе всегда считали по спартански, что лучшие стены это мужество.
Уже в 16 веке гелатхо Чербыж называл себя истинным Г1алг1а,хотя всем известно,что гелатхой по сути фяппинцы,так что это был объективный и естественный процесс,тем более что этноним г1алг1а в первую очередь означает жителя башни и соответственно тот кто не пещерник,совершенно спокойно и с гордостью принимал данный этноним,а тем более большинство ингушей галгаевского происхождения,это на сегодняшний день по данным ДНК-исследований более 50% от общей численности ингушей,к тому же обнаруживаются и в фяпинско-мецхальском,джейраховском и в цоринском обществах...В общем,поднятый тобой вопрос не имеет под собой ни малейшей почвы,ингуши сложились и все родственны друг другу по отцовским линиям,включая орстхойцев и самая многочисленная основа ингушей-это собственно Г1алг1ай,почему этноним и не нуждается в ревизии и чтобы затрагивать данную тему нужно быть великим провокатором.
Да, многих людей можно хлебом не кормить, лишь бы дать возможность назвать кого то провокаторам, даже если на это нет ни каких причин. Где ты увидел провокацию? О данных ДНК ингушей... Какая связь между ДНК и самоназванием народа, это в ДНК записано? Возможно я тебя разочарую еще раз, но многое говорит о том что 300 лет назад, большинство ингушей называли себя Ламурой, а термины Г1алг1ай или Джарахой означали примерно то же что сегодня Назрановцы или Малгобекчане.
"Жители башен" - это одна из гипотез. Кто, с кем договорился о том что эта гипотеза единственная, я не знаю, я в этом договоре не участвовал.
Нравится тебе или нет, но я оставляю за собой право делать свои выводы.
И если "этноним не нуждается в ревизии", то претензии к автору темы, зачем обсуждать тему если обсуждение ни кому не интересно?! Ведь ты [B]Ingush-dna[/B, за всех решил что тут обсуждать нечего, не так ли?
Моё субъективное мнение позволю изложить.Наверное этноним "владельцы, жители башни, крепости" считался социально элитарным, как бароны германских племен.Поэтому нахские рода старались выстроить свой замок при малейшей возможности, как сейчас дома)), хотя в самом народе всегда считали по спартански, что лучшие стены это мужество.
Проблема в том что башенная культура и вообще традиция строить города и крепости не ограничиваются исключительно ингушетией. Г1ал это не только башня, город то же г1ал. Тогда жителей Тифлиса или Дербента по логике то же надо было называть г1алг1ай...
Проблема в том что башенная культура и вообще традиция строить города и крепости не ограничиваются исключительно ингушетией. Г1ал это не только башня, город то же г1ал. Тогда жителей Тифлиса или Дербента по логике то же надо было называть г1алг1ай...
А может быть это привнесённое, - башня, город? Махач - кала например? Как интересно звучит в диалекте это слово у кистов или равнинных чеченцев?
А может быть это привнесённое, - башня, город? Махач - кала например? Как интересно звучит в диалекте это слово у кистов или равнинных чеченцев?
Ну вот как раз "Кала" и может означать г1ала. Языковое родство с некоторыми дагестанскими народами гораздо ближе чем кажется. Давно еще на форуме кавказвеб мы с дагестанцами сравнивали языки по списку Сводиша и многие слова к примеру такие как Нус - сноха, Нейц - зять... были идентичны...
Ingushgen
05.04.2015, 01:08
Да, многих людей можно хлебом не кормить, лишь бы дать возможность назвать кого то провокаторам, даже если на это нет ни каких причин. Где ты увидел провокацию? О данных ДНК ингушей... Какая связь между ДНК и самоназванием народа, это в ДНК записано? Возможно я тебя разочарую еще раз, но многое говорит о том что 300 лет назад, большинство ингушей называли себя Ламурой, а термины Г1алг1ай или Джарахой означали примерно то же что сегодня Назрановцы или Малгобекчане.
"Жители башен" - это одна из гипотез. Кто, с кем договорился о том что эта гипотеза единственная, я не знаю, я в этом договоре не участвовал.
Нравится тебе или нет, но я оставляю за собой право делать свои выводы.
И если "этноним не нуждается в ревизии", то претензии к автору темы, зачем обсуждать тему если обсуждение ни кому не интересно?! Ведь ты [B]Ingush-dna[/B, за всех решил что тут обсуждать нечего, не так ли?
Прежде всего скажу тебе,что попытки такой ревизии с целью расчленения ингушского этноса идут со стороны Чечни и ты вольно или невольно их повторяешь...Что касается твоих 300 лет,то если ты не в теме,лучше не повторяй байки Умхаева и Нухажиева,тот же фяппинец-гелатхо Чербыж жил в 16 веке и идентифицировал себя уже,как Г1алг1а,а это получается более 400 лет,а по поводу ДНК-данных повторю тебе ещё раз,что более 50% среди ингушей собственно галгаевцы и большинство как известно всегда навязывает свой этноним на меньшинство,а не наоборот.
Ingushgen
05.04.2015, 01:16
Моё субъективное мнение позволю изложить.Наверное этноним "владельцы, жители башни, крепости" считался социально элитарным, как бароны германских племен.Поэтому нахские рода старались выстроить свой замок при малейшей возможности, как сейчас дома)), хотя в самом народе всегда считали по спартански, что лучшие стены это мужество.
Так и есть,все стремились стать обладателями замков-крепостей,это было престижно и поэтому каждый ингуш считал себя равным князьям и с тех самых пор ничего не изменилось,ибо и сегодня все пытаются строить те же замки-дома,думаю,что Н.Кодзоев в настоящий момент пересмотрел бы свою гипотезу с халхаями,так как в названии Г1алг1а отчетливо прослеживается основа Г1ала-башня и это бесспорно,пока у нас есть родовые башни.
Г1ал-корт,Г1ал- Ерд, Г1ал-башня, Г1ал-олень - все эти слова несут один смысл божественный. В древности башни служили не только укрытием, но и местом где жрец исполнял ритуалы, потому башня считалась священной. Олень -сей, как табуированое или священное животное называлась у нахов именем - Г1ала.- священное.
Данные слова не противоречат друг другу, а выражают одну священную мысль.
" термин Г1ал, лежащий в основе этнонима ghalgha, в различных языках выражает исключительно восхитительные эпитеты - высший, золотой, главный, священный, царь, могучий, сильный, выдающийся (выделяющийся) вперед, вверх, вытянутый вперед."
Г1алг1ай/Халхай - самоназвание ингушей.(жреческое).
(В самоназвание народов: "Хал ди", ингушей "Г1ал г1ай", один корень Хал/Г1ал связанный с древним именем бога, с известным смыслом - "человек поклонявшийся Христу - христианин.")
На мой взгляд, самоназвание ингушей г1алг1ай/халхай очень древнее, которое со временем у других народов обозначает народ, племя и тд, как другое нахское слово вейнах.
Хал-хан» означает возвышенный человек или сегодня на языках дари « халк» есть народ. На древнееврейском «кахал» - есть община людей, где « ка» ...
КАХА;Л (;;;;;), обозначение еврейской общины или ее руководства.
. В арабском языке пишется как: халк и означает создание; люди, народ. В турецком языке соответственно: халк -народ, население, жители; люди, толпа; созда*ние, В татарском языке: халык - народ; насе*ление, жители; публика; толпа, масса, люди. ХАЛХА, халхасцы, халха-м о н г о л ы.
Например у азеров "народ" - хalq, у казахов - халыкъ, у балкаров: халкъ, у киргизов: калк, у крымских татаров: halq, по татарски: халык, а у турков: halk.
В якутском наиболее близок слово "хал5аhа", halk - арабское,
" Folk – англ. ; Volk – нем.; folk – швед ?
"фольк" и "халк", народ, из одного источника. персидское халк германское фольк.
Князь, Константин Туманов член русского географического общества..
считал, что бог Хал ди, оставил свой след в армянских, грузинских языках
Халхи / народ, ашхар/ мир, в языках кавказских горцев ( у лаков, аварцев, хюркилинцев и ногайцев - халк, у андийцев - хакх, или талки, у кумыков - халкх и тд
к тому, что возможно самоназвание ингушей Г1алг1а/Халха, и есть тот след, и данное слово намного древнее чем мы сегодня представляем?
В ингушском языке народ - къам, /у евреев ам/ и халкьа, последнее возможно заимственно "по-новому" у чеченцев, а те в свою очередь от лаков, кумыков. ??
Когда историю рассматриваешь шире ингушских рамок, получаешь многие ответы на возникающие вопросы.. Не секрет, что к теме аланы, подключились в последнее время русские славяне, которые себя также считают наследниками алан.. Вот текст
"Обратим внимание, что русское слово АЛАНЬ (луг, пастбище) произносилось также как ЕЛАНЬ [224], т. 1, стлб. 25. Поэтому казаки-аланы могли также называться «еланами». Что почти тождественно церковно-славянскому слову «елень», то есть ОЛЕНЬ. Олень — очень быстрое животное. Поэтому олень (елень) мог стать символом легковооруженных казачьих войск, которые отличались БЫСТРОТОЙ передвижения. Отметим, что олень действительно встречается на старых русских гербах, а именно — на гербе НИЖНЕГО НОВГОРОДА, рис. 19. Как мы уже отмечали, Нижний Новгород был пограничным городом Великого Новгорода, откуда и вышли первоначально казаки-аланы в XIV веке н. э. "
Олень Аланы?( или как ингушский язык термин Г1ала, доказывает, что данный пример реальный)
В ингушском языке олень - сай, но как священное животное он имел другое тотемное имя г1ала/Hala- солнечное, божественное.. Но аланы и есть Halan!
потому тождественность русского слова олень ! и название аланы ! имеет место, так как слово г1ала- и на более древнем шумерском/хурритском великий, божественный и тд ( вот Вам очередное сходство нахских и русских древних слов)
Например на ингушском языке саг-человек, данное слово также притягивают к иранскому или осетинскому saga,когда есть слово ингушское сей-олень, но и в более древних шум. языках саг- бог, перворожденный, аннунаки и тд кроме этого слово саг, имеет этимологию данному слову поскольку на ингушском языке са- душа,г-оболочка. пример - человек- носитель чела и век.. и тд
Олень, - писал Н.Я. Марр, - это на ранней ступени скифской культуры животное для передвижения, он был культом, потом таковой стала лошадь». Именно по названию своего тотема называлось одно из скифских племен - саки, что было также самоназванием скифов. Следовательно, как указывалось выше, человек этого племени должен был называться по имени своего племени тотема - сак\\саг.
Абаев был учеником Марра, потому прекрасно знал данное русское слово-олень. Также не думаю, что советским историкам не были известны авторитетные карты, когда свидетельства по аланам ищут по крупицам..В данный сталинский момент, казаки были наказанным народом, а немногочисленные вейнахи в этой роли были всегда в силу своего свободного характера. Но по иностранным картам видно, что мирового заговора против алан не было, был локальный сталинский советский приказ "о назначений алан". Некоторые историки утверждают, данное назначение сопровождалось уничтожением культуры ряда народов, депортацией и ссылками народов, история которых противоречила указаниям вождя, по своему одичавшего советского народа. Под замес попали и народы близкие к аланам: казаки, крымские татары, карачаевцы, балкарцы, вейнахи, при депортации когда человек с собой уносит несколького кг еды, понятно, что с нажитом имуществом остаются книги, исторические реликвии и тд Виноваты ли во всем этом осетины, для нормального вразумного нет, они такие же жертвы политики, они по своему кавказионскому типу который слагается тысячелетиями такие же аланы как все перемещенные казаки, и другие кавказцы, не более того, а скорее менее чем казаки, о чем свидетельствуют гг. Об том, говорит Абаев, что ему с риском для себя приходилось доказывать родство осетин с кавказцами.
Гелия, читайте как Г1алия,(HaL), по мнению Марра, так называли алан в данной нахской местности. Припомните самоназвание ингушей г1алг1а..
ГЕЛИЯ - название на карте Гелиа(Ингушетии) 1865 года, изданную знаменитой американской картографической компанией авторитетного американского картографа и историка http://www.raremaps....inces_of_Russia
остаток возможно вторая более древняя форма, реликтовая группа алан, после кубанской Алании казаков, которая имеет свою историю, которая переместилась с нахами из Месопотамии, через урарту Армении, Грузию т е через южное направление, возможно горная Ингушетия, некий религиозный центр жрецов.
Увеличенный фрагмент предыдущей карты с названием местности АЛАНИЯ (ALANIA) на Кубани
http://litrus.net/book/read/80032?p=14
Прежде всего скажу тебе,что попытки такой ревизии с целью расчленения ингушского этноса идут со стороны Чечни и ты вольно или невольно их повторяешь...Что касается твоих 300 лет,то если ты не в теме,лучше не повторяй байки Умхаева и Нухажиева,тот же фяппинец-гелатхо Чербыж жил в 16 веке и идентифицировал себя уже,как Г1алг1а,а это получается более 400 лет,а по поводу ДНК-данных повторю тебе ещё раз,что более 50% среди ингушей собственно галгаевцы и большинство как известно всегда навязывает свой этноним на меньшинство,а не наоборот.
Слушай, ты кто? Кто такие Умхаева и Нухажиева? С чего ты взял что меня должно волновать твое или их мнение? Как бы не звали моих предков, кистами, дзурдзуками, глигвами, тушинами, ламурами или г1аглаями... какая в принципе разница?! Ты знаешь ответ? Нет! Ты еще до него не дорос! Дело только в том что полудикие греки ввели эту моду, пытаясь скрыть свое варварское происхождения. Мода на благородных родителей. Но им это нужно было для того что бы стать на одну ступень с цивилизованными египтянами и персами, и на ступень выше своих рабов и плебеев.
А мне к чему эта мода?! В разные времена, разными народами, и самими ингушами, ингуши именовались по разному! Что ты знаешь о истории своего народа? Ни хрена ты не знаешь! По тому что тебе достаточно нескольких святящихся идолов...
Меня интересует история моего народа. Моего, понятно тебе? Меня не интересуют мантры о "богоизбранности священно рожденных ингушей". Может быть 25 лет назад это могло погреть мой юный слух. Но сегодня я знаю что подобные мантры есть у каждого народа.
И не смеши меня своими ссылками на ДНК, когда ты впервые услышал о гапплогрупах, я уже стал забывать о них. К стати, в Википедии, первый о ингушской J2 написал лично я, лет десять назад...
Ingushgen
05.04.2015, 13:36
Слушай, ты кто? Кто такие Умхаева и Нухажиева? С чего ты взял что меня должно волновать твое или их мнение? Как бы не звали моих предков, кистами, дзурдзуками, глигвами, тушинами, ламурами или г1аглаями... какая в принципе разница?! Ты знаешь ответ? Нет! Ты еще до него не дорос! Дело только в том что полудикие греки ввели эту моду, пытаясь скрыть свое варварское происхождения. Мода на благородных родителей. Но им это нужно было для того что бы стать на одну ступень с цивилизованными египтянами и персами, и на ступень выше своих рабов и плебеев.
А мне к чему эта мода?! В разные времена, разными народами, и самими ингушами, ингуши именовались по разному! Что ты знаешь о истории своего народа? Ни хрена ты не знаешь! По тому что тебе достаточно нескольких святящихся идолов...
Меня интересует история моего народа. Моего, понятно тебе? Меня не интересуют мантры о "богоизбранности священно рожденных ингушей". Может быть 25 лет назад это могло погреть мой юный слух. Но сегодня я знаю что подобные мантры есть у каждого народа.
И не смеши меня своими ссылками на ДНК, когда ты впервые услышал о гапплогрупах, я уже стал забывать о них. К стати, в Википедии, первый о ингушской J2 написал лично я, лет десять назад...
Смени свой тон,энциклопедист,видел я твою писанину на Википедии согласно исследованиям Насидзе,которая до сих пор аукается в неприглядном виде...Я тебе не зря привёл пример с Чербыжем,который жил более 400 лет назад и этот пример тебе крыть нечем,как и прочим провокаторам со стороны,пытающимся назвать модой устоявшийся этноним Г1алг1а,что касается 25 лет назад,то не знаю чем ты тогда был занят,но скажу за себя,что 25 лет назад я присуствовал на 2-м общенациональном съезде ингушского народа,так что мне уже достаточно уже одного этого факта,чтобы говорить объективно об истории своего народа...Скажу тебе больше,я давно ждал,кто же из ингушей поднимет данную тему в таком провокационном русле,так что если ты не провокатор,советую тебе просто выйти на улицу и спросить у людей кем они себя идентифицируют.
Г1ал-корт,Г1ал- Ерд, Г1ал-башня, Г1ал-олень - все эти слова несут один смысл божественный. В древности башни служили не только укрытием, но и местом где жрец исполнял ритуалы, потому башня считалась священной. Олень -сей, как табуированое или священное животное называлась у нахов именем - Г1ала.- священное.
Данные слова не противоречат друг другу, а выражают одну священную мысль.
" термин Г1ал, лежащий в основе этнонима ghalgha, в различных языках выражает исключительно восхитительные эпитеты - высший, золотой, главный, священный, царь, могучий, сильный, выдающийся (выделяющийся) вперед, вверх, вытянутый вперед."
Г1алг1ай/Халхай - самоназвание ингушей.(жреческое).
(В самоназвание народов: "Хал ди", ингушей "Г1ал г1ай", один корень Хал/Г1ал связанный с древним именем бога, с известным смыслом - "человек поклонявшийся Христу - христианин.")
На мой взгляд, самоназвание ингушей г1алг1ай/халхай очень древнее, которое со временем у других народов обозначает народ, племя и тд, как другое нахское слово вейнах.
Хал-хан» означает возвышенный человек или сегодня на языках дари « халк» есть народ. На древнееврейском «кахал» - есть община людей...
Забавная аргументация. А теперь подумай какую "услугу" ты оказываешь истории своего народа, когда в обосновании ингушских терминов ты ссылаешься на вранье. Что такое "древнееврейский язык", что ты о нем знаешь, где ты его видел, где его хоть кто нибудь видел?! Древнееврейский язык, это миф, мистификация, ложь, которую придумали сионисты 150 лет назад. С таким же успехом можно ссылаться на христианский язык, по тому что евреи ни когда не имели своего языка. Ни когда! По тому что евреи это не этнос а религиозная общность. Все что называется древнееврейским языком это тексты написанные на арамейском, греческом и финикийских языках. Если не веришь мне, ингушу, набери в гугле Шломо Занд, это еврейский ученный, историк и этнограф написавший книгу "Кто изобрел еврейский народ".
В одной арабской летописи, я видел интересное написание слова Алан, оно писалось так: Ал - Ланы. То же можно "по исследовать", если кому надо...
Смени свой тон,энциклопедист,видел я твою писанину на Википедии согласно исследованиям Насидзе,которая до сих пор аукается в неприглядном виде...Я тебе не зря привёл пример с Чербыжем,который жил более 400 лет назад и этот пример тебе крыть нечем,как и прочим провокаторам со стороны,пытающимся назвать модой устоявшийся этноним Г1алг1а,что касается 25 лет назад,то не знаю чем ты тогда был занят,но скажу за себя,что 25 лет назад я присуствовал на 2-м общенациональном съезде ингушского народа,так что мне уже достаточно уже одного этого факта,чтобы говорить объективно об истории своего народа...Скажу тебе больше,я давно ждал,кто же из ингушей поднимет данную тему в таком провокационном русле,так что если ты не провокатор,советую тебе просто выйти на улицу и спросить у людей кем они себя идентифицируют.
Чем тебя не устраивает мой тон. То что тебе мерещится провокаторы, не моя проблема, а твоя. Решай свои проблемы самостоятельно. То что ты решил что у тебя есть какая то индульгенция на этимологию ингушских терминов, то это всего лишь плод твоего воображения, который меня не к чему не обязывает.
Тебя это может возмущать, но это опять же твои проблемы. Мое мнение для меня важнее твоего, даже если я никогда не был и не буду ни на одном ингушском съезде.
Забавная и неадекватная аргументация как раз твоя Huss.обижаться самому, а за тем другого обвинять во вранье, на оснований еврейского слова, с каким то Шломо Зандом, который на проверку видит историю евреев в другом цвете, что абсолютно не касается нашей истории. Для меня хороши все источники, включая еврейские, русские, арабские, лезгинские, грузинские, персидские, армянские если они помогут истории ингушей.
Слава Аллаху, что мы ингуши не такие по жизни. Может сбавим обороты ?
(Huss."Интересно, что ингушей, было бы сейчас на много больше, если непосредственно ГIалгIай(те что из кхакхале) не так не кичились своим "особым происхождением" и не протестовали когда кто то из других обществ пытались называть себя гIалгIайями. ") получается, из-за обиды, готов отказаться от самоназвание Г1алг1ай? Но и сами ингуши из г1алг1ай шахьар, спорят еще больше. ты прав, в беседах с историками, сами "историки" ингуши, так перетягивания одеяло на себя, что на другом конце оголялся свой же з...
Такие мы, но время идет и все потихоньку становится по своим местам.
Самоназвание потомков кельтов ирландцев Gaeilge, Eiariannach, шотландцев Albnach, саксонцев, др.англичан Sassunnach.
Любопытно не только близкое к Галгай - Gaeilge, а и Eiariannach, Albnach, Sassunnach, которые кончаются на словом Нах-люди.
Возможно, это и совпадение, но учитывая что нас с ирландцами роднят саги, которые указывают на Кавказ, башни и тд думаю подтверждает, что самоназвание ингушей очень древнее.
( интерес кавказские сторожевые и ирладнские круглые башни. http://www.nohchidu.com/dri/nsi/ir.html)
Что там ирландцы, халдеи,евреи вся наша история лежит никому не нужная
Вот один пример как мы относимся к своей истории
Книга памяти воинов-евреев павших в боях с нацизмом...
за номером 385. Горбаков Израиль Шесевич призванный из Ачалуков ЧИАССР. Мне рассказали, что внук данного прославленного офицера, встречался с однополчанами героями москвичами, несколько лет бегал по администрациям, пытаясь обратить внимание, а затем махнув рукой, бросил бесполезное занятие. Порадовал один факт, на днях ТВ побывала дома у внуков и надеемся увидеть интересную передачу.
Наверное евреи виноваты, что взяли к себе никому не нужную фамилию героя. Мне рассказывали, что подобная история и с братом героя, также погибшим героем, его дочь устав бросила занятие, а только собрала богатый материал. Так, что подвиг совершить среди ингушей мало, надо еще протолкнуться с медалькой среди ветеранов.
Ingushgen
05.04.2015, 17:49
Чем тебя не устраивает мой тон. То что тебе мерещится провокаторы, не моя проблема, а твоя. Решай свои проблемы самостоятельно. То что ты решил что у тебя есть какая то индульгенция на этимологию ингушских терминов, то это всего лишь плод твоего воображения, который меня не к чему не обязывает.
Тебя это может возмущать, но это опять же твои проблемы. Мое мнение для меня важнее твоего, даже если я никогда не был и не буду ни на одном ингушском съезде.
Ты прекрасно понял о чём я говорю и это уже проблема всего ингушского народа,когда покушаются на устоявшееся самосознание народа,что касается этимологии,то каждый волен приводить свои варианты,однако в таких случаях всегда необходимо соотносить свои доводы с известными фактами истории,археологии,лингвис тики,а в данном случае и с ДНК-генеалогией,в частности уже можно говорить исходя из возраста Галгаевской ветви субклада J2a1b,что общий предок данной ветви жил в районе 1500-1800 лет назад и именно в этот период появились башни и соответствнно этноним Г1алг1а
Забавная и неадекватная аргументация как раз твоя Huss.обижаться самому, а за тем другого обвинять во вранье, на оснований еврейского слова, с каким то Шломо Зандом, который на проверку видит историю евреев в другом цвете, что абсолютно не касается нашей истории. Для меня хороши все источники, включая еврейские, русские, арабские, лезгинские, грузинские, персидские, армянские если они помогут истории ингушей.
Слава Аллаху, что мы ингуши не такие по жизни. Может сбавим обороты ?
(Huss."Интересно, что ингушей, было бы сейчас на много больше, если непосредственно ГIалгIай(те что из кхакхале) не так не кичились своим "особым происхождением" и не протестовали когда кто то из других обществ пытались называть себя гIалгIайями. ") получается, из-за обиды, готов отказаться от самоназвание Г1алг1ай? Но и сами ингуши из г1алг1ай шахьар, спорят еще больше. ты прав, в беседах с историками, сами "историки" ингуши, так перетягивания одеяло на себя, что на другом конце оголялся свой же з...
Такие мы, но время идет и все потихоньку становится по своим местам.
Я не на кого не в обиде и не собираюсь отказываться от термина г1алг1ай. На сегодня так сложилось что все ингуши приняли этот термин и это нормально. Я говорю о том что когда то так называлась только часть ингушей. Просто область где жили г1алг1ай стала социально-этническим центром ингушей, вокруг которого объединились все общества. Во всех источниках несколько сотен лет назад г1алг1ай было одно из десятка ингушских племен, но не единственным. Здесь нет противоречий если не циклиться на какой то непонятной мне конкуренции с другими этносами, относительно того название чьего народа древнее и круче.
Самоназвание потомков кельтов ирландцев Gaeilge, Eiariannach, шотландцев Albnach, саксонцев, др.англичан Sassunnach.
Любопытно не только близкое к Галгай - Gaeilge, а и Eiariannach, Albnach, Sassunnach, которые кончаются на словом Нах-люди.
Возможно, это и совпадение, но учитывая что нас с ирландцами роднят саги, которые указывают на Кавказ, башни и тд думаю подтверждает, что самоназвание ингушей очень древнее.
( интерес кавказские сторожевые и ирладнские круглые башни. http://www.nohchidu.com/dri/nsi/ir.html)
Что там ирландцы, халдеи,евреи вся наша история лежит никому не нужная
Вот один пример как мы относимся к своей истории
Книга памяти воинов-евреев павших в боях с нацизмом...
за номером 385. Горбаков Израиль Шесевич призванный из Ачалуков ЧИАССР. Мне рассказали, что внук данного прославленного офицера, встречался с однополчанами героями москвичами, несколько лет бегал по администрациям, пытаясь обратить внимание, а затем махнув рукой, бросил бесполезное занятие. Порадовал один факт, на днях ТВ побывала дома у внуков и надеемся увидеть интересную передачу.
Наверное евреи виноваты, что взяли к себе никому не нужную фамилию героя. Мне рассказывали, что подобная история и с братом героя, также погибшим героем, его дочь устав бросила занятие, а только собрала богатый материал. Так, что подвиг совершить среди ингушей мало, надо еще протолкнуться с медалькой среди ветеранов.
Лет 15 назад я занимался этим направлением, сделал несколько интересных "открытий", как к примеру то что Артур прославившийся тем что вынул Экскалибур из камня, на ингушском переводится как "вынувший меч", и участвовал в турнире в Камелоте, что можно перевести на ингушский как "место народных состязаний".
Но это все ерунда, по тому что в ингушском языке каждый звук и каждая буква это само по себе слово или понятие, и на ингушский можно перевести любое слово на любом языке.
Что интересное я нашел так это например то что немецкое слово систер - сестра, происходит от древнегерманской формы "Се" - обозначавшее существо женского рода, это форма и сегодня есть в ингушском.
Но опять же это не доказывает о каком то особом родстве ингушей с европейцами, это говорит только о том что все языки имеют родство, далекое или очень далекое. Это давно не новость. Проблема только в том что многие деятели "из чрезмерной любви к своему языку" пишут натянутые и перетянутые интерпретации, благодаря которым в общем отношение к ингушскому языку формируется как к информационному мусору. В котором даже заинтересовавшийся в нашем языке человек, не сможет докопаться до серьезной и интересной информации.
Тут мы подсчитывали храмы древней Ингушетии, известных 57 храмов на небольшом клочке земли! На мой взгляд, Ингушетия это некий религиозный и культурный центр вейнахов, а возможно и кавказских алан. а самоназвание г1алг1а/г1алг1ай скорее всего в прошлом название жрецов, которое перешло к ингушам которые окружали жрецов ( кхякхялли, кхяхкхой, хули и тд). Потому данное название спокойно должно восприниматься всеми ингушскими обществами..
На днях Умхаев вновь пошел в наступление на ингушскую историю, и вновь особо ненавистно слово г1алг1ай, которое он пытается ревизировать, и пытался представить башенным названием подобно крепостным г1алг1аскхи..http://www.grozny-inform.ru/main.mhtml?Part=26&PubID=58446
Особое негодование вызывает у единомышленников Умхаева, что Г1ал- имя бога, которые при этом, себя называют единственными детьми Нуха, рожденных очевидно через тысячи лет от святого духа, которого для этого утверждения, на еврейский манер называют Нохом?!
К счастью ингуши понимают, что это целенаправленная политика, направленная для разрушения республики
-----------------
"Еще в 1951 году, когда ингушский и чеченский народы находились в депортации, Е.И Крупнов с большим мужеством писал: «Кавказ, в том числе и Северный Кавказ, некогда жил более интенсивной жизнью, по сравнению со многими областями нашей страны и Европы. Он был одной из культурнейших областей нашей Родины, жившей своей собственной созидательной жизнью не в отрыве от достижений более передовой культуры тех времен, а в живой, органической связи с ней и в непосредственном общении с соседними очагами древнего культурного мира». (Крупнов Е.И. Материалы и исследования по археологии СССР, № 23. – М.-Л., 1951. С. 11.)
Г.Д. Гумба, для подтверждения своего мнения о том, что первым царем Грузии был ставленник ингушей Парнаваз, у которого был династический брак с царским двором «дурдзуков» (ингушей), операется на древнегрузинские источники. «Согласно древнегрузинским источникам, первый картлийский царь Парнаваз был воспитанником вайнахов (дурдзуков). После своего воцарения с военной помощью нахов… союз картлийского царства с нахским политическим образованием закрепляется женитьбой Парнаваза на нахке, видимо, дочери нахского «царя». Тесные союзнические контакты между этими политическими образованиями сохраняются и при преемнике Парнаваза – Саурмаге» (авт.: Саурмаг – имя собственное от ингушского слова «сармак», в значении «дракон»). Спасаясь от восставших против него картлийских «азнауров», Саурмаг находит убежище именно у нахов: «Тайно бежал Саурмаг с матерью и пришел в страну дурдзуков к брату своей матери». (Леонти Мровели. Жизнь картлийских царей. М., 1979, с. 22). «Оказав Саурмагу военную помощь, нахи возводят его на картлийский престол». (Гумба Г.Д. Расселение вайнахских племен по «Ашхарацуйцу» (Армянская география VII века). Ереван, 1988. С. 73-74).
Согласно выводам Г.Д. Гумбы, к моменту создания Грузинского царства, ингушское политическое образование – Дзурдзукетия уже существовало как самостоятельная политическая единица. Выходит, что по данным древних грузинских источников политическое государственное образование дзурдзуков, или, если говорить прямо, собственное государство у ингушей уже было. По мнению Г.Д. Гумбы правил ею «царь». Выходит, если дзурдзуки имели возможность образовывать, а затем и влиять на государственные новообразования на Кавказе, то во второй половине I тыс. до н.э.
"Специально занявшись этим вопросом, я пришел к выводу, что правомерность отождествления страбоновских «гаргареев» с ингушским племенным самоназванием «галгаи» может быть признана вполне обоснованной». (Крупнов Е.И. Средневековая Ингушетия. Магас, 2008. С. 32).
. «По данным древнеармянских источников, именно на гаргарском языке была создана письменность». (Гумба Г.Д. Расселение вайнахских племен по «Ашхарацуйцу» (Армянская география VII века). Ереван, 1988. С. 139). Вероятно, что древние источники, написанные на гаргарском языке, сохранились, и они могли бы быть найдены при возможности тщательного анализа древнеармянских и древнегрузинских архивных рукописей специалистами, что необходимо сделать на государственном уровне Республики Ингушетия."
Про Умхаева ни чего сказать не могу, мне не интересны эти дрязги. Они может быть нужны чеченцам, ингушам они не нужны. Я думаю причина периодических всплесков интереса со стороны Чечни, объясняется тем что чеченцы пытаясь выстроить свою, обособленную историческую линию, наталкиваются и будут наталкиваться на трудности, в связи с тем что в отрыве от ингушской истории, чеченцам сложно выстроить свою историческую цепь. Ингушский язык, более архаичный, выстроен по строгим алгоритмам... Есть попытки представить ингушский язык, неким отростком чеченского языка. Но эти попытки изначально беспомощны и обращены в основном на "колхозный" электорат. Фундамент ингушского языка на столько непоколебим и устойчив, что на все эти вещи можно вообще не реагировать. Другое дело, у нас и математику и физику преподают на русском языке, нет ингушских пособий, язык "стареет", перестает быть актуальным, так же как и чеченский, в этом опасность и для языка и для этноса.
По поводу грузинских источников: Во первых, много времени когда то потратил на поиск информации в них о ингушах. Ни когда не видел что бы там упоминались ингушские цари. Во вторых, давно пришел к выводу: Значимости и значение Грузии в истории, мягко говоря сильно преувеличены. Грузинское государство было создано фактически персами, для удобства управления. Царей Грузии и церковных лидеров назначали традиционно иранские цари и шахи. Грузинский царь традиционно имел власть "над полтора деревнями". К примеру в 1722 году, после того как шах Ирана, узнал что грузинский царь предложил Петру первому напасть на Персию, и освободить Грузию от "нехристей", шах даже не стал посылать в Грузию войска, он просто назначил нового царя Грузии, и дал этому царю послание к лезгинам, которым разрешил разграбить Грузию и убить ее царя, как изменника. Лезгины заняли все города, разграбили их, царь Грузии бежал, освободившийся трон занял назначенный персами. Подобные истории повторялись регулярно, в силу постоянных попыток интриг со стороны грузин.
Согласен с тобой в первой части, но только хотелось добавить, что данная умхаевская колхозная теория таит в себе определенную опасность, так как она замешана на грязной политике, третьих сторон.
Со второй части не согласен, так как данное видение нам пытаются преподнести специсторики, официальная лживая история. Роль Персии в Грузия была огромной, которая накрыла собой все славное прошлое, которое объединяло наше с грузинами прошлое. Грузины об этом пишут как сменилось божество Халди на персидское Ацамаз.(армянский ученный Капанцян называл "халдиманией", настолько почитание данного бога превосходило других богов. )
На грузинском народ -халхи.
Персия переселяла огромное количество людей,в стратегически важные для себя регионы. Горы Северного Кавказа и приграничные Грузия, Армения, находились в стратегической зоне, где персы умудрились по горам построить кавказскую стену. По сути подобные завоеватели изменили этническую карту Дагестана, Азербаджана, Грузии, особенно постарались в местах стратегических ущельи, потому наверное в истории близкие к гелам лезги, стали впоследствии чуть другим народом. Это конечно очень грубые примеры, и многое происходило вперемешку, и в жестокой борьбе. Осетины как история во многом и есть продукт политики Ирана.
Магомедовна
06.04.2015, 15:52
Интересная дискуссия, а для меня еще и много познавательная - далека я, к своему стыду, от истории наших корней. Спасибо, ребята, продолжайте. Ваше мнение и знания дорогого стоят.
Согласен с тобой в первой части, но только хотелось добавить, что данная умхаевская колхозная теория таит в себе определенную опасность, так как она замешана на грязной политике, третьих сторон.
Со второй части не согласен, так как данное видение нам пытаются преподнести специсторики, официальная лживая история. Роль Персии в Грузия была огромной, которая накрыла собой все славное прошлое, которое объединяло наше с грузинами прошлое. Грузины об этом пишут как сменилось божество Халди на персидское Ацамаз.(армянский ученный Капанцян называл "халдиманией", настолько почитание данного бога превосходило других богов. )
На грузинском народ -халхи.
Персия переселяла огромное количество людей,в стратегически важные для себя регионы. Горы Северного Кавказа и приграничные Грузия, Армения, находились в стратегической зоне, где персы умудрились по горам построить кавказскую стену. По сути подобные завоеватели изменили этническую карту Дагестана, Азербаджана, Грузии, особенно постарались в местах стратегических ущельи, потому наверное в истории близкие к гелам лезги, стали впоследствии чуть другим народом. Это конечно очень грубые примеры, и многое происходило вперемешку, и в жестокой борьбе. Осетины как история во многом и есть продукт политики Ирана.
Ну грузинские летописцы как раз говорят о другом: Осетины появились на Кавказе не по воле персов, а были приведены из Персии хазарами, вторгшимися в Персию. И даже если бы их привели персы, трудно обвинить одну из самых древних империй мира, в том что у нее была своя политика. Если сравнить с английской, греческой и римской империями, персы были вообще ангелочки. Как то странно мне когда выделяют "особо подлую" политику каких то стран или народов, ведь: Хазары пришли 1,5 тысячи лет назад, и почти полностью вырезали ингушей, потом пришли монголы и сделали то же, потом пришел Тамерлан и сделал то же... Вот Россия пришла, и то же как то все не так, хотя вроде плодимся как не странно, города строим, но все равно "справедливости нет"... И мне вот кажется что искать проблемы ингушей в завоевателях и соседях смысла нет. Ну что они нас, ради нас что ли завоевывали, кровь свою проливали, денюшки тратили? Нет, ради своих интересов, и возмущаться что где то ущемляются наши интересы, как бы естественно, но в этом нет смысла. То есть когда мы рассуждаем о "общечеловеческих ценностях, о праве и равенстве всех..." мы кого обманываем? Нет ни каких общих ценностей, есть интересы, наши и не наши. Выходит если у нас что то не получается, то нет смысла виноватого на стороне искать. Не получается то у нас а не у "виноватых". В наших проблемах виновны мы, наша политика, или ее отсутствие.
читать абхаза Гумбу неудобно, кажется что он более патриотичен чем мы ингуши. По моему тут в ссылке Пантюхова приводятся ингушские слова, что ингуши по мнению самих ингушей, самые "плохие" среди соседей. Мы любим себя критиковать, с некой скрытой пред.установкой чтобы стать еще лучше...
а может и правы наши предки, большей частью мы сами виноваты в своих бедах.?
Завоевателей было много, у которых были свои интересы, просто влияние Персии, было больше на южный Кавказ, чем на Северный Кавказ и Россию, как нас пытаются уверить историки сторонники ираноязычности алан. Насчет истории Хазар, мы к сожалению мало ее знаем, но они могли переселить на СеверКавказ уже переселённые в древности в Грузию иранцев, иначе как объяснить гг большей части осетин. Мы не знаем, что за гаргарский язык изучался в Хазарии, мало знаем участие казаков, русских среди хазар и многое другое. Скорее хазары гремучая смесь из тюрков, гунн,и родственных алан и тд
Насчет политики, создается впечатление, что у ингушей она отсутствует вообще, по моему мы одни из единственных народов, которые полагаются, и верят в политику России, заметно по генералам которых избираем в главы, и которых потому и присылают. Такое же равнодушие у ингушей к своей истории, потому мы любители истории, подавляющее меньшинство среди ингушей, так сказать "белые вороны". мне иногда смешон антоганизм неприятие или жесткие споры среди нас любителей истории, в жизни, встретиться мы лицом к лицу, мы были бы самыми интересными собеседниками, так сказать родственными душами.
Надо просто учитывать, что все потихоньку меняется, уверен и нас читают, простые люди и даже профессиональные историки, которые возможно набираются смелости ставить новые вопросы, задачи относительно нашей истории. Как то так.
----
Относительно России, и мирного вхождения ингушей в ее состав, вижу скорее проницательность, и работа подсознания наших предков, которые среди казаков/Г1аскхи, русских/эрсии "увидели" или "видели тех же разношерстных но поздних ясов,ассов/алан. Скорее всего нартский герой Сеска Солса и представлял равнинных и родственных алан, который мог угнать и баран, а мог быть защитником равнинных границ ингушей.
Не верю в историю, которая предполагает, что народы могут внезапно исчезнуть или улететь в космос. Где то, читал, что даже при тотальном переселении народа, до 40% остаются в силу разных причин, а Северный Кавках с ее ущельями, горами тайными тропами тем более предполагает такой исход событий.
Если считать, что кавказские народы Алании и Хазарии не могли исчезнуть....
или кто они потомки Г1а? - Г1ай? или Гайки? Хайки? Г1айки? Г1аберти? Г1аскхи/Каски?
История Кабарды как и история Осетии, Карачая, показывает, насколько история Кавказцев запутана, с одной стороны три разные не кавказские языки, с другой стороны, кабардинцы и себя считают наследниками Майкопской культуры, значит родственны ингушам и являются кавказцами. Кабардинцы, адыги, черкесы одно из крупных северо-кавказских племен, которые в плену на Кубани,(крым татары) забыли свой язык и тд какой язык забыли? аланский? хазарский? либо древний кавказский ?! На мой взгляд грубо говоря кабардинцы и ест промежуточное звено между ( аланы или хазары?)казаками/русскими и нахами, об этом говорят топонимы Кабарда,Черкассы среди славян, которые в себе таят древнюю равнинную историю кавказцев, с другой стороны переплавленного продукта из котла народов Алании, Хазарии из местного населения и их завоевателей тюрков, булгар, гуннов. Свои вопросы ставят сведения, сохраненные, например, арабским путешественником Ибн-Хаукалем (977-978 гг.), что язык «чистых хазар» не похож ни на один из известных языков.
Нет внятной этимологии слову "кабарда", как и слову "казак".
является ошибкой, что не учитывается древний ингушский язык, предания.
Ингушские предания говорят, что г1аберти и г1алг1ай/нахи являются родственным народом и детьми первопредка Г1а.. и имя первопредка Г1а, находится в самоназвании г1аберти. Большо того имя первопредка Г1а есть в ингушском названии казаки Г1аскхи. ( каски - казаки или кабардинский этнос?)
В слове г1алг1а, имя Г1а стоит окончанием слова, как бы Г1а верующий в бога Г1ал, где в множественном слове Г1алг1ай - Г1ай это потомки Г1а. ( Гайками, Хайками именуют себя и скифов армянские источники и не только).Мы помним что ингуши до поздних времен клялись божеством Г1ал-Ерда.
----
Относительно казаков и русских на Кавказе это возможно потомки асов,алан, скифов, и в ингушской этимологии имеют объяснение - Г1ас кхи/ каски - Г1а - общий первопредок, ас- ассы-ясы..( Эрсий )
-----
Ингушское предание Г1а. - легендарный Предок родил -
Г1алг1ай/вейнахи/ Гуржий. /грузины/ Г1абертий/ кабардинцы/
У грузин предок Г1а был обожествлен и ему поклонилялись как богу Г1а .. статуя была изваяна из серебра..
"", серебряному идолу по имени Га первоначально поклонялись семиты. «Можно предположить, – пишет Н. Марр, – что обозначение «Га» попало в Грузию из Сирии. Но само слово «Га» существовало еще в грузинском тексте Библии, где оно сохранилось и в московском издании. Название бога или кумира «Га» находим в седьмой главе первой книги Самуила или «Царств» грузинского перевода дважды...)
По сведениям Леонтия Мровели «Жизнь Картлийских Царей», при составлении которого было переработано большое количество литературы, включая древнееврейские и древнегреческие источники. Имя старшего сына Торгома, которое в хайской историографии настойчиво читается как Хайк, в труде Мровели было записано как “'Аоs/;aos”. По греческой традиции имена заканчиваются на «ос», то имя «;aos» состоит из корня "ha" к которому добавлено греческое окончание.(армянской летописной традиции народ гайканский (так называемые предки армян) изначально именовался «народом Асканазовым"(скифским родом).
Древнегреческий географ и историк Страбон писал о Закавказье: "Равнину населяют те из иберов, которые более занимаются земледелием и склонны к мирной жизни, снаряжаясь по-армянски и по-мидийски, а горную часть занимает воинственное большинство, в образе жизни сходное со скифами и сарматами .
!!!До скифов памятники археологии идентифицировали по географическому месту и называли по имени археологической культуры (майкопская, куро-аракская, кобанская и т.д.). Памятников архитектуры скифы не оставили. По Геродоту, "у скифов нет ни городов, ни укреплений, и свои жилища они возят с собой. Все они конные лучники и промышляют не земледелием, а скотоводством; их жилища - в кибитках". Обитали скифы, согласно Геродоту, на территории между реками Истр (Дунай) и Танаис (Дон). Северная их граница проходила по южным областям России.
Наглядный Пример! Различие между древними нахами и скифами, различие между средневековыми галгаями и г1аберти/Г1аскхи в том, что ингуши на небольшом клочке земли имели известных сегодня 57 древних храмов/ердов, и тысячи памятников древности, как бы кавказская культура не именовалась в разные эпохи - майкопская, куро-аракская, кобанская и т.д.
---
смешной в данном варианте выглядит история осетин, именуют себя скифами/аланами и при выдают за свои не свойственные аланам скифам, ингушские древние склепы, башни, божества /на основе искаженных имен ингушских божеств/.
--------
По мнению Е.И. Крупнова, нет сомнения в том, что «совокупностью антропологических археологических, исторических, лингвистических и этнографических данных подтверждает давнее и сугубо местное происхождение и развитие этнического ядра, которое в наши дни именуется ингушским народом, составляющим одно из слагаемых так называемого нахского этнического массива Кавказа (там же, с. 72.)
Искал один материал, на десятках сайтах, повторяется кабардинцами одна глупость - данники кабардинцев: и почему то первыми стоят ингуши?!
Что это незнание русского языка, или намеренная глупость с определенной целью, внушить, что так и было?! Либо равнодушие ингушей, к своей истории?
Во первых данники это расплывчатое понятие, человек может арендовать княжескую землю и платить за аренду барантой тд горцы могли частью пойти на данный шаг.
Главное не быть подвластными, как были сами кабардинцы у крымских ханов, и выплачивали дань живым товаром девушками и мужиками...!
да правда, и подвластными у кабардинских князей были народы Севр. Кавказа, только ингуши никогда не входили в число подвластных князей Кабарды.
Ингуши никогда не были подвластными не кабардинских, не крымских, не ногайских, не дагестанских и никаких либо ханов и князей.
Царь присуждал ингушам дворянство за службу в армии, но оно не действовало среди ингушей.
--------------
Если бы ингуши приняли власть князей, "ингушей" сегодня было от 5 до 10 млн человек, в зависимости от времени взятия подданства.
Возможно язык и есть след ингушей, как и общее божество, В Грузии и Армении
Инфо с интернета
"В ингушском и грузинском, армянском языках общие слова:аг ? колыбель,буг - глиняная миска,боал ? вишня,болак - земляная груша,хох ? лук,комс ? виноград,кондар ? чабрец,аьрзи ? орёл,кер ? нутро,котам ? курица,жIали ? собака,лом ?лев,вир ? осёл,пIури - хлеб, еда,хингал - вареник, пирожок,мангал ? коса,гота ? пахота,херх ? пила,бохч ? кошелёк,чIондарг ? скрипка,баге ? рот,захал ? сват,кIир ? неделя,оршот ? понедельник,шоатта - суббота
пIаьраска - пятница, ингушское женское имя (по-русски Прасковья),цаца ? сито,гали ? мешок,кIув ? смола,цел ? тяпка,марх ? пост,мозгIар ? священник,жIарг ? крест,чами - ковш, чашка,ха ? время,хи - ствол дерева,тха - шерсть; наш,тхов ? крыша,моарзагI ? щипцы,чарх ? колесо,кIудал - медный кувшин,инкал ? верблюд.кйер ? ястреб,циск, цицк ? кошка,бов ? сова,къайг ? ворона,кий ? шапка,кIув ? смола,чIир ? месть,тIоаргац ? сундук,ча ? солома,чIондарг ? скрипка,пандар ? гармонь,щущ ? бутылка,элгац ? храм,шиш - влияние, почитание,селхан ? вчера,кха ? пашня,ал ? пламя,хорш ? лихорадка,бургац ? мяч,маьчи ? чувяк,каьхат - бумага и т.д."
К примеру сходу увидел явно ингушские слова.., дальше сравнивать лень, думаю также большинство ингушские
аг - колыбель, явно нахское, ал - пламя
Баге - рот, Ба ?
Гали - мешок и на многих языках
Бургыц - мяч, бур и гыц ингуш слова
Инкал - верблюд
Бов - буквально скрывающая, теряющаяся
Тха, Тхов, Хи также явно ингушские слова
Марха - пост и древнее название солнца
Буга не уверен?
Боал - вишня, подобное слово есть кабардинцев, тем более существовал праздник цветения вишни
-------
Думаю также и с армянскими и ингушскими словами
"Исследователь Гаджиев в книге "В глубь веков" (Махачкала. 1968 г.), писал: "Близость генотипа ингушей, живущих на Северном Кавказе генотипу армянского народа не может трактоваться как факт случайного совпадения. ?
Вайнахский / Армянский
"Мас - Маз (волос)
Ганз - Гандз (сокровище, клад)
Тайниг - Тикник (кукла)
Кхера (ингушск., диал. чеченск.) - кх1aр (камень)
Мангал (коса) - Мангагъ (серп)
Буц (трава) - Буйс (растение)
1уьйре (утро) - Орь (день, арм.) - ор ("свет" - семитск.)
Тур - Тх1урь (меч)
Гота - Гутх1ан (плуг)
Гомаш - Гомеш (буйвол)
Буй - Бу (сова)
Деза, еза, беза (корень "ез") - Узэль ("хотеть", "желать" - корень "уз")
Берд (скала, берег) - Берд (крепость)
Аре - Арт (поле)
Хьомара - х1амарь (для)
Х1орд (море) - Х1орд (полноводный, река, выходящая из берегов)
Бехк - Мегъкх (вина)
Боьрша - Варужан, варуж (относящийся к мужскому полу, самец)
Бал - Бал (вишня)
Бад - Бад (утка) - арабск. - "Бад"
Г1ала - Кх1агъакх1 (город) - грузинск. - кх1алакх1и
Ма - Ми (повелительная отриц. частица "не")
Хьаш - Х1юрь (гость)
Кад - Гават (древ. арм. "кават") - "чашка"
Горга (тряпка) - Горг (ковер)
Палс (ковер) - Палас (тряпка, иногда палас, ковер)
Лам - Лер / Лерн (гора)
Хох - Сох (лук)
Бен - Буйн (гнездо)
Ди - Дзи (лошадь, конь)
Маж - Морус, морукх (борода)
Пен - Пат (стена)
Х1о - Х1ов (легкий ветер, прохлада, ветерок)
Аьрзу, эрзи - Арц1ив (орел)
Барз (холм) - Барцр (высокий), барцункх1 (возвышенность), барц (подушка)
Къу - гогъ (вор)
Чов (рана) - Цав (боль)
Эзар - х1азарь (тысяча) - х1эзар
и т.д."
известный армянский лингвист, академик Григорий Капанцян писал, что армянский язык в его современном состоянии на 90 процентов (он называл именно эту цифру) состоит из "кавказских" слов, в том числе, следует полагать, вейнахских..
Хорошо бы кто создал словарь общих слов с другими народами.Уже в этой теме на небольшую книжку выложен материал.)) В РИ есть Минкульт?
Магомедовна
14.04.2015, 11:06
Хорошо бы кто создал словарь общих слов с другими народами.Уже в этой теме на небольшую книжку выложен материал.)) В РИ есть Минкульт?
Культуры давно нет нигде, а Минкульт, конечно, есть. Наверно))).
"Применение армянских данных к анализу критских надписей дает очень важный положительный результат. Так, слоговая надпись da-ku на критской секире из Селаконоса уверенно может толковаться как армянское daku«топор» (родственное греческому глаголу thego, thago «острить, точить»)."
Ингушское Диг- топор, при склонении догро/дагарца
Эжи-Ахк грузинские и ингушские лексические параллели
http://galgai.com/forum/archive/index.php/t-1367.html
куда больше когда самоназвание ингушей, для грузин название - народ?!
ясно, что ингушская история блокируется по тихому, да и кому надо возвышать нашу историю, когда такие претенденты на первенство.. наши братья нохчи, армяне, грузины сами пробиваются наверх не жалея соперников.
Историки, занимающиеся историей армянской историографии второй половины ХХ века, полагают, что появление хайасских ( Г1а/Г1ай)гипотез, особенно в их экстремальной форме, и их распространение было политически мотивировано[170][72], и относят их к армянской националистической мифологии. Так И. М. Дьяконов назвал работу В. Хачатряна «Апокрифом ХХ века»[8], а В. A. Шнирельман вслед за американским историком армянского происхождения Рональдом Сюни[171] называет произошедшую арменизацию Хайасы и арменизацию Урарту армянским примордиалистским мифом[172].
http://www.bestreferat.ru/referat-385198.html
Искал один материал, на десятках сайтах, повторяется кабардинцами одна глупость - данники кабардинцев: и почему то первыми стоят ингуши?!
Что это незнание русского языка, или намеренная глупость с определенной целью, внушить, что так и было?! Либо равнодушие ингушей, к своей истории?
Во первых данники это расплывчатое понятие, человек может арендовать княжескую землю и платить за аренду барантой тд горцы могли частью пойти на данный шаг.
Главное не быть подвластными, как были сами кабардинцы у крымских ханов, и выплачивали дань живым товаром девушками и мужиками...!
да правда, и подвластными у кабардинских князей были народы Севр. Кавказа, только ингуши никогда не входили в число подвластных князей Кабарды.
Ингуши никогда не были подвластными не кабардинских, не крымских, не ногайских, не дагестанских и никаких либо ханов и князей.
Царь присуждал ингушам дворянство за службу в армии, но оно не действовало среди ингушей.
--------------
Если бы ингуши приняли власть князей, "ингушей" сегодня было от 5 до 10 млн человек, в зависимости от времени взятия подданства.
Ингуши, назраны и карабулаки ежегодно платят по очереди кабардинским князьям по рублю серебром с дома, и тот князь, который получит те деньги, должен весь год от обид их защищать и дает для того человека, который состоит на всем довольствии от них с лошадью; притом ему дают несколько платья за охранение.(ШОРА НОГМОВ "ИСТОРИЯ АДЫХЕЙСКОГО НАРОДА"). Здесь арендная договоренность за землю,а подвластными ингуши никогда небыли.
Так и кабардинцы нанимали Ингушей для охраны своего хозяйства, вот что пишет Ткачев:"Я слышал, что недавно, когда начальник округа объезжал Малую Кабарду, то в одном из хуторов он потребовал удаления нанятого этим хутором за солидную сумму ответственного караульщика-ингуша, на это хуторяне заявили начальнику округа, что у них ранее стояла воинская команда, а также и команда казаков, но, не взирая на это, кражи и грабежи, учиняемые ингушами, продолжались, но вот как они взяли караульщиком ингуша, все спокойно и нет краж и грабежей, и потому просили оставить караульщиком ингуша."
Г. Ткачев
«Ингуши и чеченцы в семье народностей Терской области».
Вот один из документов опровергающий всю ложь этих фальсификаторов:"О неправомерности притязаний кабардинцев на владение осетинами, балкарцами, карачаевцами, абазинцами, ингушами и караоулаками — из рапорта ген. — м. Дельпоцо ген. — от —кав. Тормасову
Владикавказ 16 апреля-1811 года.
"Они ищут власти владеть всеми горскими народами, покорившимся предкам их, неправильно, потому что сия часть покорности оных им относится к силе и действию войска в тогдашнее время и покровительства им от всероссийских государей; народы же сии суть осетинцы, балкарцы, карачаевцы, абазинцы, ингушевцы и карабулаки есть люди вольные и хотя они с некоторых времен и платили им подати, но сие единственно последовало от вышеописанного предмета силы оружия российского и покровительства им, кабардинцам, данного, и когда еще российское правительство не имело совершенного сведения о состоянии и вольности тех народов; — они же, пользуясь благоприятным временем, всегда поддерживали ими свою силу и независимость российскому престолу и после того, когда от России между осетинцами и ингушевцами введено было просвещение христианского закона, они старались всеми силами опровергнуть оное, выгнать российские команды, там бывшие, и священников и послать своих эфендиев к проповеданию, чем и даже принужденно заставили некоторых вступить в мухаммеданство и тем подкрепили на некоторое время свою силу, но впоследствии времени осетинский народ, восчувствовав совершенно несносное иго их, принужден был частями выбегать в границы российские самим собою и частями переселяться под прикрытием воинского оружия, что и до днесь продолжается. Как же теперь сами кабардинцы от заразительной болезни остались совершенно бессильны, будучи потеряв из своей силы прежнего величия девять доль, то и стараются ныне паки запертыми ими в ущельях означенными народами поддержать вновь силу, коварно умышляя свергнуть зависимость к России и повиновение, присвоивая их себе подвластными...
АКАК.Т.Г7.Д. 1343.С.879 - 880.
Даже в данном источнике есть попытка смешать всех, и выставить очевидно "христиан"осетин в лучшем свете, а по факту кабардинские князья вершили суд и правили в Осетии, в горах осетины находились под двойным гнетом алдаров, подвоссальных, зависимых от кабардинских князей.
Кабардинские князья правили в Балкарии, Карачае, в части равнинной Чечни и тд, и их имена известны. (В Дагестане были свои шамхалы, ханы. )
Именно потому неясно, почему кабардинские историки первыми вассалами и данниками видят ингушей, которые никогда подвассальными не были.
Кабардинские князья находились в тесном контакте с русскими очень давно, почти с момента исчезновения алан в истории, потому мне кажется данный народ образовался на аланском субстрате, и не только, а казаки/каски/г1аскхи намного им ближе чем сегодня нам кажется. Кумыкских ханов погнали с пятигорских земель именно при помощи России.
Разлад между русскими/казаками случился по причине, что Россия сама решила править на Кавказе, а не через смотрящего кабардинских князей, подобные войны у князей были с крымскими ханами, вторая причина разлада, принятие кабардинцами ислама, под влиянием крымчан.
Вначале практический все князья поднялись против вторжения России, а затем просто продали свои народы и подороже продались. Именно потому ингуши которые не были под князьями, не попали в общее количество воюющих кавказцев, а добровольно решили принять русское подданство. Ингушам нечего было терять, все равнинные князья, ханы были врагами свободных горцев Ингушетии и части горной Чечни.
Мищурится историкам Кабарды, Дауевым, Умхаевым, потому и вещают миру, свою правду...
Ненависть князей и ханов !!к горцам ломрой, куда входили ингуши и часть чеченцев была понятной, поскольку они нарушали установленный миропорядок, господ и слуг..следствие ханской ненависти есть так называемые столкновения чеченцев и ингушей, в которой зависимые от ханов "чеченцы" выполняли волю хозяев..Внутри самой Чечни между свободными горцами чеченцами и плоскостными зависимыми чеченцами разгорались войны, при провокациях и активном содействии князей и ханов. ( Потто). Горцы для князей всегда были большой опасностью, они являлись причиной неустойчивой власти в Чечне, первыми подстрекателями восстании против установленных порядков ханами. Итог и был таким, князей изгнали из Чечни.
Когда вчерашние враги князья и ханы перешли на сторону царизма, они уже вместе обрушились на горцев. Пример. Ингуши которые казалось добровольно вошли в состав России, после укрепления царизма на Кавказе, подверглись территориальной земельной вакханалией, с переселениями, укрупнениями и этническими чистками. обращение в 1Государственную Думу: «Такое отношение власти убедило окончательно нас, ингушей, что нас хотят истребить вконец..." , 1992 год..«После покорения Кавказа, – писали ингуши в 1-ю Государственную Думу, – 2/3 наших земель, насильственно отобранных, перешли в руки казаков и мы, ингуши, для того, чтобы жить, должны арендовать земли у тех же казаков… Это ничто иное как налог в пользу казаков, налог тем более возмутительный, что мы, ингуши, платим его за пользование землей, принадлежавшей нам тысячелетия» (Цит. по кн.: Д. З. Коренев. Ук. соч.,
наместник Кавказа кн. Воронцов обещал горцам: «Религия ваша, шариат, адат, земля ваша… Российские войска будут защищать вас от врагов, начальство будет заботиться о благоденствии вашем» ,
Царизм вел политику разжигания этнической вражды между вайнахами: чеченцами и ингушами, чтобы ослабить их силы и легче управлять ими.
княжескую страницу истории ловко обходят все историки соседних народов...!
Данная тема так неприятна лжеисторикам Чечни, что был неоднократно бит писатель Дауев, который в своей ненависти к горцам раскрыл, об чем предпочитали не говорить, не афишировать.
Дауев С. «Чечня: коварные таинства истории». Москва, 1999 г. Ингушей он называет ВЕЙНАХАМИ, тавлинами и к ним прибавляет орстхой, часть горных чеченцев, , доказывает, что они были войском на службе у ингушей-хазарян. ?!Конечно компания Дауев и К * прекрасно знает, что если кто и имеет отношение к хазарам, так это плоскостные а не свободные горцы, которые имеют родовые башни, свою историческую землю, склепы в горах..
компании К* надо перевернуть историю, оправдать воспитанную князьями ханами ненависть к горцам, которые вечно кичатся своим чистым происхождением и своей свободой.
Ну не скажет же бывщий партократ Дауев, что свои предки, в прошлом, подневольные князей и ханов, не могут являются сегодня причинами смуты, ? поскольку цель его книги оправдаться в Чеченских войнах.
Большо того! Первыми смутьянами,больное воображение Дауева, рисует ингушей, которые не участвуют в Чеченской войне...как воображение кабардинских историков видят первых врагов князей, первыми подвассальными?!
------
Подсознание не шутка, инфо от предков хранится там веками...потому мищурится Дауевым...
Наши, вновь в начале 15 века осваивавшие свои предковые земли, после завершения войн Тохтамыша и Тимура, частично погибли в боях с вассальными племенами османов и отошли в горы в конце 15 века. Практически Кавказ оказался в кольце. Рубежом на севере Кавказа стали башенные комплексы Г1алл Г1а в горах, которые позже, даже в 19 веке с большим трудом завоевывались при сопротивлении, оснащенной на тот период новым арт.вооружением российской армией. Думаю не плодя сущностей по Оккаму, это есть точнейший ответ о происхождении этнонима.А всё остальное воображение графоманов как и у любых других народов которые пишут исторические мифы, которые только смешат.
Вот карта белые пятна это земли отстоявшие независимость когда османы сформировав профессиональную армию янычар, завоевали С.Африку, пол-Европы до Германии и Азию до Персии. https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d3/Ottoman_empire_1481-1683.jpg
В 18 веке османы все таки завоевали Грузию и устояли только горцы на узком рубеже по хребту Кавказа и галгай удерживали контроль над Дарьяльским проходом.Поэтому русские искавшие путь в Грузию с первыми начали контакт с галгайскими племенем бывшими тогда единоверцами с грузинами и русскими. http://krotov.info/pictures/maps/17/osman.jpg
утка разве у нас не "боабышькь""?) Я помню ее так называли, не "бад".
Ингушские башни - символы свободы, символы своей эпохи, в них скрыта не только древняя история человечества первых храмов богов,зиккуратов и пирамид, а сила свободных и сильных людей способных бросить вызов миру, который покусился на дарованную Всевышним свободу... и наши недруги воспринимают башни как вызов, потому наши башни, окружены молчаливым вниманием...
Каждая великая держава начиная с Древнего Египта стэлами запечатлела символ башен, одна из которых вывезена и красит Париж, стэлу наблюдаем в Вашингтоне, а в своем первозданном виде олицетворяет Магас.
"Не будет преувеличением назвать классическую боевую башню в горной Ингушетии емким и характерным символом эпохи."
"Своей грозной и величественной красотой башни и сейчас показывают всю мощь и силу ингушского народа и, кажется, что до сих пор они охраняют покой на этой земле."
"Ингушские башни для своего времени были подлинным чудом человеческого гения, как и для нашего столетия новые шаги человека в небо".
Е.Крупнов
Магомедовна
15.04.2015, 16:29
утка разве у нас не "боабышькь""?) Я помню ее так называли, не "бад".
Наша утка "боабышк", нохчи - бад!! Это точно.
Боабищкь - /буквально пачкаемая/ утка, поплавок. На кабардинском бабыщ. осетин Бабужи — утка.
боаба/бада ? самка утки? значит бада - одно из названий утки.
Магомедовна
16.04.2015, 00:48
Боабищкь - /буквально пачкаемая/ утка, поплавок. На кабардинском бабыщ. осетин Бабужи — утка.
боаба/бада ? самка утки? значит бада - одно из названий утки.
Позволю себе не согласиться с вами. Мне кажется боабишкь не имеет рода: боабишкь и есть боабишкь, а вот бад на утку в Чечне говорят все и тоже, кстати, без рода. Из словаря русско-чеченского: утка - бад, бадд. Из словаря ингушско-русского:
боабашк сущ. *утка
боабашка прил. *утиный
боабашка кIориг сущ. *утенок
мне боабышк нравится.. Ничего с этим поделать не могу). Доброе такое слово- не то что Бад-Мад)) У нас мад-грязь. Вроде.
а бъяде- темнота.. бяд..но не бад.
Меня другое слово интересует)) Тоже одно из любимых- этимологию бы узнать: "Пъаз вякхав"- это что?)) Я помню это означает избиение, некое унижение, победу над кем то, порчу имущества))
а еще есть "фетех якхай"))
Не уверен по утке, но необходимо учитывать, что в Грузии, арабов, армян - бад, и тд
один пример в прошлом ингуши пользовались двумя словами, г1уллакх, г1иллакх, и они несли близкий, но разный смысл, сегодня одно у ингушей, второе у чеченцев.
боаба - самка утки, бада? может в древности окончание слова ба и да - есть?
П1аз ва:ккха - сделать ненормальным, побить
П1аз- ненормальный, ржавчина.
Согласен, что часть ингушей алан, (пример орстхой), отошли в горы, где жили родственные народы, но трудно согласится, что беженцы разбитые Тимуром, или даже монголами могли развернуть в горах столь грандиозное строительство, башен, склепов, защитных стен, для своей эпохи... такое наследие, должно было быть на равнине, а если на равнине, они строили облегченные жилища, то продолжили бы подобное в горах. ( фильм Со Ва?)
На мой взгляд, Древняя горная Ингушетия была для вейнахов также с равнины, неким религиозным центром жрецов, где обучали будущих жрецов, которых направляли в разные древнеингушские общества. Как к примеру приглашали мулл, с принятием ислама, создавая им условия. Жрецы несли с собой не только духовную, столь необходимую "пищу", но и знания как когда посеять, когда убрать урожай, зоо и ветеринарные и другие знания необходимые для выживания. Необходимо помнить о социальном институте Був, отдельное самостоятельное проживание, население росло, земли как всегда не хватало, для отделившихся, приходилось осваивать другие земли, и для всех новых обществ нужен был обязательно жрец.
Горы всегда были сакральным местом для всех людей, практический все пророки вещали с гор, и это не случайность.
(Ц1ей-лоам, Г1ал-корт и тд) надо помнить, что ингушей объединяла невероятная сила древней религии, чтобы держатся до 19 века, когда их окружали веками могущественные религии христианство, ислам, со своими огромными людскими и материальными ресурсами.
Бу- времянка, делать, производить / bu - жилище др ислан/
Древняя горная Ингушетия с храмами - вроде Мекки, или Ватикана для своей древней эпохи.
--------------------
в истории народов, мало что меняется быстро, невозможно представить что резко люди начали строить классические башни, без наследия, из прошлого вейнахов, возьмем те же мечети, церкви, в минаретах мы наблюдаем прототип древней башни устремленную в небо, дом для мечети достроили современные религии когда знания религии предельно открыты, необходим постоянный контакт с прихожанами, в далеком прошлом башня жреца была достаточной, знания жрецов были закрыты для простых людей, она несла религиозный смысл и оборонительное сооружение. В истории ингушей, башни и храмы разделились, ингушские жрецы как известно обряды с большим количеством людей, проводили на открытом пространстве, возле храмов.
Ингушский язык к примеру башню и имя древнего бога, называет одним названием, разница в долгой и короткой гласной. Больше того данное название башни и древний смысл слова галь/г1ал по-шумерски главный, всемогущий..
Магомедовна
16.04.2015, 13:20
Не уверен по утке, но необходимо учитывать, что в Грузии, арабов, армян - бад, и тд
один пример в прошлом ингуши пользовались двумя словами, г1уллакх, г1иллакх, и они несли близкий, но разный смысл, сегодня одно у ингушей, второе у чеченцев.
боаба - самка утки, бада? может в древности окончание слова ба и да - есть?
П1аз ва:ккха - сделать ненормальным, побит
П1аз- ненормальный, ржавчина.
Мой ингушский язык - гIуллакх несет. Именно у. ХIам дац - нохчи вариант Хумма.... Такого много. Иногда мне кажется, что какой-то секретный агент под контролем серого кардинала От, тащит в наш язык не наше произношения.
Согласен, что с нашим языком, особенно с письменным, что то не ладное...
Но в данном случае, имел ввиду - Г1улакх - обслуживание, услуга, поручение, дело, служба
Г1ул - роза..
Г1илакх - обслуживание обеденного стола
Г1илл - обеденный стол.
------
В прошлом ингуши услугу, дело и обслуживание за обеденным столом, называли разными названиями.
К примеру. Чечне пользуются обоими словами, но как диалекты, и как бы они несут один смысл.
Странно слышать, утверждения чеченских историков, что от слова Нашха, произошло самоназвание - нахчи, зная тонкость ингушского языка, тем более, зная, что Нашхи название западных чеченцев, близких к ингушам.
Примеры -
Г1ал-бог, Г1а:л - башня
Вей ха - наша ..эпоха, время
Вейха - унизить, лишить
Вей - наш, больше чем Мы/тхо, так как адресат речи входит в число Вей.
Ингушской приветствие Х1ей !
Вей - ответ на оклик Х1ей.... / х1ей-вей доацаж вейра из... исчез без привета и ответа. ( прям как немецкое Хайль, только ингушский ответ Вей!, говорят высоко вскинутая и открытая ладонь, в горах Ингушетии для древних пограничников, охраны означала открытость и чистоту намерении, особенно на расстоянии, подобным приветствием жрецы открывали ингушские соревнования чемпионы - дже дже-к1анти.. )
Вейва - истинно наш
Вейвала - унизится, стать легким..наш умер..
----
для сравнения с древностью
Вей- эпитет бога Солнца Аполлона..
Век - звук камнепада
ве:ка - кричать, звенеть
ве:ка бо:ла - зов на помощь, звенеть ( vacabula-слово лат.)
Согласен, что с нашим языком, особенно с письменным, что то не ладное...
Но в данном случае, имел ввиду - Г1улакх - обслуживание, услуга, поручение, дело, служба
Г1ул - роза..
Г1илакх - обслуживание обеденного стола
Г1илл - обеденный стол.
------
В прошлом ингуши услугу, дело и обслуживание за обеденным столом, называли разными названиями.
К примеру. Чечне пользуются обоими словами, но как диалекты, и как бы они несут один смысл.
В Чечне пользуется двумя словами: "Г1иллакх" и "Г1уллакх", и несут они разный смысл. И никакая это недиолектность. И не надо ничего вудумывать.
Перво слово, "Г1иллакх", означает совесть, быть вежливым, иметь совесть, культурность, вести себя культурно, достойно, с уважением к окружающим, с почтением, с уважением.....
Второе, "Г1уллакх", означает, дело, оказание услуги, и не более. В чеченском языке нет слова со смыслом "обслуживать".
В Чечне пользуется двумя словами: "Г1иллакх" и "Г1уллакх", и несут они разный смысл. И никакая это недиолектность. И не надо ничего вудумывать.
Перво слово, "Г1иллакх", означает совесть, быть вежливым, иметь совесть, культурность, вести себя культурно, достойно, с уважением к окружающим, с почтением, с уважением.....
Второе, "Г1уллакх", означает, дело, оказание услуги, и не более. В чеченском языке нет слова со смыслом "обслуживать".
Второе слово " г|улакх" я не слышал у чеченцев!
Мищурится историкам Кабарды, Дауевым, Умхаевым, потому и вещают миру, свою правду...
Ненависть князей и ханов !!к горцам ломрой, куда входили ингуши и часть чеченцев была понятной, поскольку они нарушали установленный миропорядок, господ и слуг..следствие ханской ненависти есть так называемые столкновения чеченцев и ингушей, в которой зависимые от ханов "чеченцы" выполняли волю хозяев..Внутри самой Чечни между свободными горцами чеченцами и плоскостными зависимыми чеченцами разгорались войны, при провокациях и активном содействии князей и ханов. ( Потто). Горцы для князей всегда были большой опасностью, они являлись причиной неустойчивой власти в Чечне, первыми подстрекателями восстании против установленных порядков ханами. Итог и был таким, князей изгнали из Чечни.
Когда вчерашние враги князья и ханы перешли на сторону царизма, они уже вместе обрушились на горцев. Пример. Ингуши которые казалось добровольно вошли в состав России, после укрепления царизма на Кавказе, подверглись территориальной земельной вакханалией, с переселениями, укрупнениями и этническими чистками. обращение в 1Государственную Думу: «Такое отношение власти убедило окончательно нас, ингушей, что нас хотят истребить вконец..." , 1992 год..«После покорения Кавказа, – писали ингуши в 1-ю Государственную Думу, – 2/3 наших земель, насильственно отобранных, перешли в руки казаков и мы, ингуши, для того, чтобы жить, должны арендовать земли у тех же казаков… Это ничто иное как налог в пользу казаков, налог тем более возмутительный, что мы, ингуши, платим его за пользование землей, принадлежавшей нам тысячелетия» (Цит. по кн.: Д. З. Коренев. Ук. соч.,
наместник Кавказа кн. Воронцов обещал горцам: «Религия ваша, шариат, адат, земля ваша… Российские войска будут защищать вас от врагов, начальство будет заботиться о благоденствии вашем» ,
Царизм вел политику разжигания этнической вражды между вайнахами: чеченцами и ингушами, чтобы ослабить их силы и легче управлять ими.
княжескую страницу истории ловко обходят все историки соседних народов...!
Данная тема так неприятна лжеисторикам Чечни, что был неоднократно бит писатель Дауев, который в своей ненависти к горцам раскрыл, об чем предпочитали не говорить, не афишировать.
Дауев С. «Чечня: коварные таинства истории». Москва, 1999 г. Ингушей он называет ВЕЙНАХАМИ, тавлинами и к ним прибавляет орстхой, часть горных чеченцев, , доказывает, что они были войском на службе у ингушей-хазарян. ?!Конечно компания Дауев и К * прекрасно знает, что если кто и имеет отношение к хазарам, так это плоскостные а не свободные горцы, которые имеют родовые башни, свою историческую землю, склепы в горах..
компании К* надо перевернуть историю, оправдать воспитанную князьями ханами ненависть к горцам, которые вечно кичатся своим чистым происхождением и своей свободой.
Ну не скажет же бывщий партократ Дауев, что свои предки, в прошлом, подневольные князей и ханов, не могут являются сегодня причинами смуты, ? поскольку цель его книги оправдаться в Чеченских войнах.
Большо того! Первыми смутьянами,больное воображение Дауева, рисует ингушей, которые не участвуют в Чеченской войне...как воображение кабардинских историков видят первых врагов князей, первыми подвассальными?!
------
Подсознание не шутка, инфо от предков хранится там веками...потому мищурится Дауевым...
Я не знаю, с какой целью ты взял слово чеченцы в кавычки, но, если ты имеешь в виду Ичкерийцев, хочу сказать тебе, что они всегда были ведущей силой в Чечне, и половина понятия Нохчалла, держится на них.
Всё остальное, про "ханов" в Чечне, это просто-))))))))))))))))
.Во время своей независимости Чеченцы, в противоположность Черкесам, не знали феодального устройства и сословных разделений. В их самостоятельных общинах, управляющихся народными собраниями, все были абсолютно равны. Мы все уздени (т.е. свободные, равные), говорят теперь Чеченцы.''
(Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза, И. А. Эфрона. т. XXXVIII A, Санкт- Петербург, 1903г.)
Не путай г1илакх со структурой эздела, эхь, бехк , юхь, яхь...
Насчет князей почитай книгу Чужиев потомка князей Хасбулатова...
Князьями и ханами у чеченцев были черкесские князья Бековичи-Черкасские, кумыкские князья-ханы Айдамировы, Хасбулатовы, аварские ханы Турловы...
Во всех столкновениях с ингушами, так называемых "чеченцев", возглавляли кумыкские, кабардинские ханы, князья, либо наибы сили Шамиля. Я поместил их в ковычках так как настоящие чеченцы горцы вейнахи, сказали бы своему сили атаману, тут живут наши вейнахи, мы не можем воевать с нашими.
Почитай Потто про шутку "тавлинские папахи", как плоскостные под командованием сили ханов, разгромили чеченцев горцев, которые не признавали князей.
Прежде чем спорить читай внимательно историю, а не сказки лжеисториков.
---------
Ичкирийцев в виду имел как раз Дауев, которого ты видно не читал.
Магомедовна
17.04.2015, 00:17
Второе слово " г|улакх" я не слышал у чеченцев!
Нет у них такого слова! ГIилакх есть
Чеченская этика http://nohchalla.com/chechenskaya-etika/1626-g1ullakkh-laram-yakh-ozdangalla-sij.html
Чеченская этика http://nohchalla.com/chechenskaya-etika/1626-g1ullakkh-laram-yakh-ozdangalla-sij.html
У нас намного короче и понятнее ! Эхь-Эздел-Денал-Сий. Придерживайтесь и будет вам счастье!:)
Не путай г1илакх со структурой эздела, эхь, бехк , юхь, яхь...
Насчет князей почитай книгу Чужиев потомка князей Хасбулатова...
Князьями и ханами у чеченцев были черкесские князья Бековичи-Черкасские, кумыкские князья-ханы Айдамировы, Хасбулатовы, аварские ханы Турловы...
Во всех столкновениях с ингушами, так называемых "чеченцев", возглавляли кумыкские, кабардинские ханы, князья, либо наибы сили Шамиля. Я поместил их в ковычках так как настоящие чеченцы горцы вейнахи, сказали бы своему сили атаману, тут живут наши вейнахи, мы не можем воевать с нашими.
Почитай Потто про шутку "тавлинские папахи", как плоскостные под командованием сили ханов, разгромили чеченцев горцев, которые не признавали князей.
Прежде чем спорить читай внимательно историю, а не сказки лжеисториков.
---------
Ичкирийцев в виду имел как раз Дауев, которого ты видно не читал.
Скажи, пожалуйста, в чем различия этих слов, только конкретно?
Кто такой Чужиев не знаю(ссылку)
Никогда в Чечне не правили никакие ханы, ты не хуже меня это знаешь. Отдельные обшества, тейпы, приглашали к себе их, как третейских управленцев, да бы своих не делать феодалами. И не болие. Если нет, то скажи, как они, эти ханы, подчтнили Чечню своей власти, заставили платить "дань" себе? Если России потребовплось на это 25 с лишним лет. А она была одной из четырёх сильнейших держав того времени. Скажи, каким тейпом, каким обществом эти "ханы" владели, управляли, подчинили себе?.Ты хочешь сказать, что у чеченцев была война с этими народами, черкесами, кумыками, авпрцами, и они нас покорили, победили, заставили подчиниться себе? Они у нас даже один тейп неплдчинили бы! Возмём, например, орстхо, эти "ханы" бы кним на расстояние горизонта не подошли бы. С ихней боевой историей немногие народы сравнятся. "Ханы", ими "правили"? Аргунским ущельем "ханы" правили? Про Ичкерию я воооообще молчу!!! Нохчмохкхо, Орстхо, Ч1аьнти, Шутоё .Чеборло, Ахкхи, Мялхи,.. кем из них правили "ханы"? С таким же успехом(презитент Абдулотипов), аварцы могут через 50-100 лет сказать, мы правили Дагистаном, всеми народами Дагистана.
"Столкновение с ингушами", это вообще очем, вы вообще где были тогда?Мы 25 лет воевали, и рядом с нами не вы стояли, а дагистанцы. Так что свои разговлры сюли/мюли оставьте. И не забывайте свою славную руско/офицерскую историю, про своих адмирало/гениралов русской армии
Насчёт Потто:
Чеченцы были всегда грозным противником. Они бились с нами не на жизнь, а на смерть.
В.А. Потто.Исторические очерк Кавказских войн...(Тифлис,1899)
«Кто-то справедливо заметил, что в типе чеченца, в его нравственном облике есть нечто, напоминающее Волка. Лев и Орел изображают силу, те идут на слабого, а Волк идет на более сильного, нежели сам, заменяя в последнем случае все – безграничной дерзостью, отвагою и ловкостью. И раз попадет он в беду безысходную, то умирает уже молча, не выражая ни страха, ни боли, ни стона»
В.А. Потто X1X
.
Читай
Насчёт Потто:
Чеченцы были всегда грозным противником. Они бились с нами не на жизнь, а на смерть.
В.А. Потто.Исторические очерк Кавказских войн...(Тифлис,1899)
«Кто-то справедливо заметил, что в типе чеченца, в его нравственном облике есть нечто, напоминающее Волка. Лев и Орел изображают силу, те идут на слабого, а Волк идет на более сильного, нежели сам, заменяя в последнем случае все – безграничной дерзостью, отвагою и ловкостью. И раз попадет он в беду безысходную, то умирает уже молча, не выражая ни страха, ни боли, ни стона»
В.А. Потто X1X
.[/QUOTE]
Читай
Насчёт Потто:
Чеченцы были всегда грозным противником. Они бились с нами не на жизнь, а на смерть.
В.А. Потто.Исторические очерк Кавказских войн...(Тифлис,1899)
«Кто-то справедливо заметил, что в типе чеченца, в его нравственном облике есть нечто, напоминающее Волка. Лев и Орел изображают силу, те идут на слабого, а Волк идет на более сильного, нежели сам, заменяя в последнем случае все – безграничной дерзостью, отвагою и ловкостью. И раз попадет он в беду безысходную, то умирает уже молча, не выражая ни страха, ни боли, ни стона»
В.А. Потто X1X
.[/QUOTE]
Нохчмохкхо,Орстхой , Ч1аьнти, Шутоё .Чеборло, Аьхкхи, Маьлхи,.. кем из них правили "ханы
Язык , на котором мы говорим, у орстхой , аьхкхий и маьлхий ближе к ингушскому языку, чем к чеченскому. Это потвердит любой не глухой человек. Следует заметить , что и наш язык подвергался репрессиям много столетий, но он сохранился вопреки всему!На самом деле мы все знаем , кто есть кто! Наверное есть какая то мизерная часть Орстхой, Аьхкхий и Маьлхий , которые "стали" чеченцами по " необходимости", но я никогда не поверю, что они перестали быть ингушами! Фамилии ингушские, родство многовековое, историю, язык ингушский, куда все это денется?! Ответ -никуда !
Вопрос знатокам.))) Аргун название откуда пошло? Терек откуда пошло? Волк как тотем как стал у ичкерийцев? Слово Ичкерия откуда?
Вопрос знатокам.))) Аргун название откуда пошло? Терек откуда пошло? Волк как тотем как стал у ичкерийцев? Слово Ичкерия откуда?
Пошло оттудого, отткудого и названием Карбулак, тоесть от наших "аваро-тюрко-черкеских правителей". Откудого ещё)))?
Хозяин правит рабом)) Что не понятно?
Язык , на котором мы говорим, у орстхой , аьхкхий и маьлхий ближе к ингушскому языку, чем к чеченскому. Это потвердит любой не глухой человек. Следует заметить , что и наш язык подвергался репрессиям много столетий, но он сохранился вопреки всему!На самом деле мы все знаем , кто есть кто! Наверное есть какая то мизерная часть Орстхой, Аьхкхий и Маьлхий , которые "стали" чеченцами по " необходимости", но я никогда не поверю, что они перестали быть ингушами! Фамилии ингушские, родство многовековое, историю, язык ингушский, куда все это денется?! Ответ -никуда !
В 1915 г. акад. Н. Я. Марр выделил ингушский язык вместе с чеченским и цова-тушинским (бацбийским) диалектами в особую чеченскую групп
И. Я. Марр.*Племенной состав населения Кавказа. Пг., 1920, стр. 44.
Хочешь продожить))?
В 1915 г. акад. Н. Я. Марр выделил ингушский язык вместе с чеченским и цова-тушинским (бацбийским) диалектами в особую чеченскую групп
И. Я. Марр.*Племенной состав населения Кавказа. Пг., 1920, стр. 44.
Хочешь продожить))?
А в 90-х , того же столетия, Хасбулатов продолжил , назвав нас 10-м тукхумом! Аьхкхий, Маьлхий, Орстхой , скромные мы- все это ИНГУШИ! Как бы вы не изгалялись над буквами и словами:))
А в 90-х , того же столетия, Хасбулатов продолжил , назвав нас 10-м тукхумом! Аьхкхий, Маьлхий, Орстхой , скромные мы- все это ИНГУШИ! Как бы вы не изгалялись над буквами и словами:))
Так забирайте их себе, если они ингуши)) Нам они не нужны, если они ингуши.
Магомедовна
17.04.2015, 12:23
Так забирайте их себе, если они ингуши)) Нам они не нужны, если они ингуши.
Ой-ей-ей), как все страстно. Кто кому нужен по гостям видно. Гостям форума, имею ввиду.
Ой-ей-ей), как все страстно. Кто кому нужен по гостям видно. Гостям форума, имею ввиду.
Так нужны они вам, или нет?
Они действительно ингуши, ментально, культурно, язык у них ингушский.
Магомедовна
17.04.2015, 12:55
Так нужны они вам, или нет?
Они действительно ингуши, ментально, культурно, язык у них ингушский.
А вы за какое мое мнение, с тем, чтобы по совести:)?
Так забирайте их себе, если они ингуши)) Нам они не нужны, если они ингуши.
Они ингуши и они у себя дома!
Павел Беспристрастный. Историческая справка/ Терские ведомости, 1907, 6 января
«По исследованию комиссии 1865 года по разбору личных и поземельных прав туземного населения Терской области, Назрановское общество (ингуши) устроено на началах демократических; привилегированных сословий нет, все свободны, пользуются одинаковыми правами, рабов нет; землею пользуются на правах общинного владения, и хотя между ними существуют известные фамилии, но все они выдвинулись из толпы заслугами гражданскими или военными доблестями, не пользуются никакими другими правами, кроме уважения, приобретенного исключительно умом и личными достоинствами каждого члена. Основываясь на этом, все ингуши наделены землею на праве общинного владения, а если и были примеры награждения в собственность участками земли, то лишь за личные заслуги, а не за потерю прав над подвластным народом, как это делалось в Кабарде, Осетии и на Кумыкской плоскости.
Таким образом, как видно из исследований сказанной комиссии, упомянутое устройство вызвано условиями быта этой национальности, а этому быту, как мы видим, могла бы позавидовать, не только тогда, но и в наше время, любая из стран обоих полушарий. Мы же привыкли ингушей считать за «дикарей». Вот вам и «дикари».
Магомедовна
17.04.2015, 13:10
Они ингуши и они у себя дома!
надеялась, Гордый по честному ответит, а вы ответили за него....
Они ингуши и они у себя дома!
Ovod, баркал! Правда одна и она известна, как правило его хотят оспорить те, кто хочет примазаться к великой истории нашего народа и завистники........
Вопросы "Скажи, пожалуйста, в чем различия этих слов, только конкретно?
Кто такой Чужиев не знаю(ссылку) "
Ответ - http://ingushforum.ru/viewtopic.php?id=1246 Чужие Хасбулатов Р И, потомок кумыкских князей, в Чечне, но в книге начал доказывать, что он еще потомок Б-Черкасских князей, чем вызвал возмущение кабардинцев.
Наш чеченский оппонент, ошибается, потому как лжеисторики с нововедениями запутали его...один смотрящий форума Адамалла, который считает себя историком и написал антиингушскую книженку,( мы единый народ) пытался, на полном серьёзе доказать в споре со мной что г1илакх и Эздел одно и то же понятие...?!
Не мог поверить, читая его ответ.. Ответил ему что - Эздел и услужение не одно и то же.!!!!
Эздел - как закон жизни, разрабатывался в Свободном обществе.
К примеру хан, князь, начальник, для себя всегда предпочтут Эзделу, услужение, служение....не возможно представить, что они в жизни будут проявлять Эздел к своим слугам.
В обществе где существует неравенство, Эздел не будет играть свою определяющую роль.
Эздел является сочетанием двух ингушских слов -"Э:з- основа... "Эзи" и "дел", то есть, буквально "взвешенно поступай(делай)".
------
Дело в том, что мы ингуши мало знаем Чечню, чеченцы очень разные, и у них совершенно разное отношение к Эзделу, к общему слову Вейнах! одни блестящее понимают смысл слов,
для других эти слова как красная тряпка для быка. так как историки их запутали...чеченские лжеисторики на полном серьёзе пишут, что Эзделу ингуши научились у кабардинских князей.
Только не могут ответить, почему Эзделу не научились слуги которые окружали князей, и каким образом умудрились учится враждующие или выживающие ингуши, телепатия или были у всех ингушей включая женщин современные бинокли..?
Эздел (в переводе с ингушского — обладающий высокими духовными качествами, — образец, форма для подражания, слепок) — свод неписанных моральных и этических правил поведения ингушей. Охватывает все сферы жизни любого члена общества, начиная с самого детства. Эздел является Кодексом чести и поведения, передаваемым из поколения в поколение родителями и обществом.
Сердало, № 138 (9906), от 23.10.1997
я много раз слышал в разговоре с братьями не Эздел,а Иоёздангал...слышится как-то половинчато.....
Среди вейнахов, достаточно спора относительно самоназвания Г1алг1а, где ясно видим имя первопредка Г1а, и в множественном числе в виде потомства Г1ай ( Г1алг1ай).
Одни историки сужают данное название до нескольких обществ кхякхялли, с целью расчленить ингушские общества...
Но, что мы знаем про первопредка Г1а?
Предания утверждают, что дети Г1а : г1алг1ай, гуржи, г1аберти.. имя первопредка обожествленно в Грузии, упоминается в Библии..армяне считают его своим первопредком...?!
Вот топонимы и исторические сведения связанные с именем Г1а, в Осетии, Ингушетии, Чечне, Грузии...
которые говорят о совершенно другой истории потомков Г1а....
Г1алг1а - 1. Г1а верующий в бога Г1ал. (на подобие христианин такой то?) в пользу данной версии, мы произносим свое самоназвание г1алг1а через короткое -а.
2. Г1а житель и строитель башен Г1а:л.
урочищах Гая и Гале окрестности Гая
ингушетия ... никаких поисков в окрестностях Гая, почему я перешел обратно через скалистый хребет Малку-Гай и расположился лагерем при дер. Цоре ...
В горной Ингушетии есть гора Гай, река Гай, имеется армянская ... из Персии армяне, поселившиеся в окрестности Святого Креста (Святой Крест - это ...??
www.skitalets.ru › Книги
В книге приведены маршруты в окрестностях г. ... С юга она граничит с Грузинской ССР, с востока - с Чечено-Ингушской АССР, с запада ...... в северо-восточном направлении к основному гребню Медвежьего Гая. Через 1,5-2 часа ...
За поляной ущелье расширяется, и вы попадаете в Тарскую котловину. Склоны окружающих гор покрыты густым лесом и сочными кормовыми травами. У входа в котловину - селение Тарское. Тарская котловина с юга замыкается массивами гор Столовая и Джерлам, на севере - низкие, покрытые лесом горы Тарская и Медвежий Гай, на востоке - также низкие, поросшие лесом, горы, служащие водоразделом рек Камбилеевка и Сунжа.
С вершины Медвежьего Гая (1261 м) можно осмотреть западную и южную части Тарской котловины. На одном из затененных склонов горы сохранилось несколько тисов.
Автор - Твердый А.В. Топонимический словарь Кавказа. Гай-Кодзор - селение в ... Гусойта - селение в Алагирском ущелье Северной Осетии.Топоним переводится с...
Гай-Кодзор – селение в Анапском районе Краснодарского края (Гай-Кодзорский сельсовет), находится южнее станицы Анапской. В основе перевода топонима лежат гай//гайк – самоназвание армян; дзор – «ущелье», «овраг». Семантика – «армянское ущелье» (армян.). ???
Гайдакан корта – горная вершина в Ачхой-Мартановском районе республики Чечня, расположена юго-восточнее села Бамут, в звене так называемых Чёрных гор, граничащих с Чеченской равниной. Высота – 629м. Вершина известна тем, что на ней с древнейших времён собирались один раз в году племена арштхойцев просить у своих богов умножения скота, плодородия почвы, богатого урожая; в периоды засухи – дождя, спасения от чумы и т.д. Гайдакан, по-видимому, является одним из языческих божеств местных народов; корт – «вершина» - «вершина Гайдакана» (вайнах.).
Гайдех – урочище в Грузии; находится на левом берегу р.Андаки (басс. р.Аргун)
Специально для Вас, Г1алл). В национальной биб-теке Франции, в разделе "Галлика", где я впервые нашла записи трех ингушских пластинок( впоследствие переданные в наш Минкультуры), были еще и труды разных авторов.
Сначала идет текст оригинала, (чтобы видно было написание слова-Галга" потом перевод. Вольтер и некий Августин Святейший.
Вот что получилось:
Полное собрание сочинений Вольтера .... Том 31-L. Hachette (Париж) -1876 до 1900 год. (стр. 139)
«Quand ceux d'Israël se virent ainsi pressés, ils se cachèrent dans
les cavernes, dans les antres, dans les rochers; dans les citernes Jtes
autres passèrent le Jourdain, et vinrent au pays deGad et de Galaad.
Et comme Saûl était encore à Galgai,itout le peuple qui le suivait fut
effrayé. ̃̃'̃ ̃ ̃'̃̃̃̃ '̃̃ ̃̃- •• • ̃̃ .̃•̃ •̃»
"Когда Израильтяне оказались окружены ( «сжатыми») , они скрылись в
пещеры, пещеры в скалах .....
другие перешли Иордан и пришли в землю Гадову и Галаад.
И Саул был еще Galgai, все люди, которые последовали за ним.... были
испуганы. '''-. • • • • •"......
Тогда Саул сказал тогда: "Принеси мне холокоста мирным". и
Предлагаем всесожжение.....", - он закончил всесожжение в то время,
пришел Самуил, и вышел Саул к нему навстречу, чтобы приветствовать его.."
__________________________________________________ ____
2.
Название: Словарь исторических, археологических, филологических, хронологических, географических толкований Библии. Т. 2 / по Откр. Отец Августин Дом Калмет, .. , Изд. от аббата Migne, ... Автор: Калмет, Августин (1672-1757)
Издатель: Католическая семинария (Париж)
Дата публикации: 1845-1846 (Страница 525)
"La ville de Galgal, dit Barbié du Bocage,
qui la nomme aussi Galgala, était « située
dans la plaine de Saron en Samarie, dans la
tribu d'Ephraïm, à 6 milles nord d'Antipa-
tris, selon Eusèbe et saint Jérôme".
"Городе Галгал, пишет Барби дю Бокаж
который также называется Галгала, был , расположен
в долине Шарон, в Самарии, в
колене Эфраима, в 6 милях к северу от Антипатра
(сортировка, в соответствии с Евсевием и Санкт-Джером-авт).
"GALGAL [ou Galgala], lieu célèbre au cou.
chant du Jourdain où les Israélites
campèrent assez longtemps après leur passage de
ce fleuve. On y bâtit depuis une ville considérable,
qui est devenue fameuse par plu-
sieurs événements dont l'histoire nous a conservé le souvenir.
Galgal était environ à une..
"Галгал [или Galgala], известное место в перешейке
реки Иордан, который был пристанещем для израильтян
достаточно долго, после их перехода
этой реки. Он имеет встроенный значительный город,
который стал известен из-за нескольких
событий, о которых история сохранила память".
Ce nom lui fut donné à l'occasion
de la circoncision que te peuple reçut
en cet endroit. Après cette opération, le Seigneur
dit (c) J'ai de dessus vous f
)'oMrd'/tMt l'opprobre d'Egypte. A la lettre
J'ai roulé de dessus vous, etc., car/ra~a~
siguifie roulement. Comme l'arche avait été
longtemps à Galgat, ce lieu devint fameux
d Это название было дано по случаю
обрезания, который вы получили люди
в этом месте. После этого было послание от Господа
сказал ОН (с) ...............»Я долго водил вас по кругу...(Галга-л?)в поисках ковчега (для вашего спасения??. )»
dès le temps d'Aod, juge
d'Israël, il y avait déjà à Galgal des idoles,
puisqu'il est dit qu'Aod, ayant offert ses
présents au roi, s'en alla jusqu'à Galgal (/'),
que de là il revint, et feignit d'avoir à lui
découvrir quelque secret de la part de Dieu,
comme s'it avait reçu quelque oracle à
Galgai. Ce fut au même endroit que le peup'e
s'assembla. pour confirmer le royaume à
Saül ( et enfin ce fut à Galgal que Saut
eut le malheur d'encourir la colère de Dieu,
en immolant des victimes avant la venue de
Samuel "
В то время,Эхуд, судья Израиля, был уже в Галгал на холме идолов,
сказано, что Эхуд,
ушел на холм идолов (/'),
что оттуда он возвратился, и притворился что ему была
раскрыта некая тайна от имени Бога,
когда он встретился с оракулом Галгай (Galgai)
oracle à Galgai- жрец то есть, Галгаевский )
Вопросы "Скажи, пожалуйста, в чем различия этих слов, только конкретно?
Кто такой Чужиев не знаю(ссылку) "
Ответ - http://ingushforum.ru/viewtopic.php?id=1246 Чужие Хасбулатов Р И, потомок кумыкских князей, в Чечне, но в книге начал доказывать, что он еще потомок Б-Черкасских князей, чем вызвал возмущение кабардинцев.
Наш чеченский оппонент, ошибается, потому как лжеисторики с нововедениями запутали его...один смотрящий форума Адамалла, который считает себя историком и написал антиингушскую книженку,( мы единый народ) пытался, на полном серьёзе доказать в споре со мной что г1илакх и Эздел одно и то же понятие...?!
Не мог поверить, читая его ответ.. Ответил ему что - Эздел и услужение не одно и то же.!!!!
Эздел - как закон жизни, разрабатывался в Свободном обществе.
К примеру хан, князь, начальник, для себя всегда предпочтут Эзделу, услужение, служение....не возможно представить, что они в жизни будут проявлять Эздел к своим слугам.
В обществе где существует неравенство, Эздел не будет играть свою определяющую роль.
Эздел является сочетанием двух ингушских слов -"Э:з- основа... "Эзи" и "дел", то есть, буквально "взвешенно поступай(делай)".
------
Дело в том, что мы ингуши мало знаем Чечню, чеченцы очень разные, и у них совершенно разное отношение к Эзделу, к общему слову Вейнах! одни блестящее понимают смысл слов,
для других эти слова как красная тряпка для быка. так как историки их запутали...чеченские лжеисторики на полном серьёзе пишут, что Эзделу ингуши научились у кабардинских князей.
Только не могут ответить, почему Эзделу не научились слуги которые окружали князей, и каким образом умудрились учится враждующие или выживающие ингуши, телепатия или были у всех ингушей включая женщин современные бинокли..?
Так речь про Руслана Хасбулатова? Где он говорит, что он потомок кумыков, кабординцев? Или это чисто ингуши говорят? И где кабардинцы возмущаются по этому поводу?
Ты внимательно читай то, что он пишет. "Чеченские князья"- именно как чеченцы,по происхождению, а не какие-то со стороны. Типо и у на была своя элита. Но даже они имели "власть" в Чечне, лишь номинально. И он сам об этом пишет. Повторяю, каким обществом они "правили"?
Что касается понятия "Г1иллакх" и "Эзделла", то эти понятия действительно разные. В русском языке, аналогом Г1иллакх, например, будет слово достоинство. Так что понятие Г1иллакх есть в любом народе. Но по разному звучит. Понятие "Эзделла" это ваш нац кодекс. У каждого народа он есть. Но по разному называется. У нас нац кодекс это Нохчалла. Нохчалла и Г1иллакх явно разные понятия и не сравнимы между собой. Нохчалла это нечто сокральное , если так можно сказать.
И ваш нац кодекс был только вашим, а не вайнахским, даже слово вайнах недавние.
Я не понимаю, что за пробросы "слуги князей", ты кого называешь слугами "князей"?
Так речь про Руслана Хасбулатова? Где он говорит, что он потомок кумыков, кабординцев? Или это чисто ингуши говорят? И где кабардинцы возмущаются по этому поводу?
Ты внимательно читай то, что он пишет. "Чеченские князья"- именно как чеченцы,по происхождению, а не какие-то со стороны. Типо и у на была своя элита. Но даже они имели "власть" в Чечне, лишь номинально. И он сам об этом пишет. Повторяю, каким обществом они "правили"?
Что касается понятия "Г1иллакх" и "Эзделла", то эти понятия действительно разные. В русском языке, аналогом Г1иллакх, например, будет слово достоинство. Так что понятие Г1иллакх есть в любом народе. Но по разному звучит. Понятие "Эзделла" это ваш нац кодекс. У каждого народа он есть. Но по разному называется. У нас нац кодекс это Нохчалла. Нохчалла и Г1иллакх явно разные понятия и не сравнимы между собой. Нохчалла это нечто сокральное , если так можно сказать.
И ваш нац кодекс был только вашим, а не вайнахским, даже слово вайнах недавние.
Я не понимаю, что за пробросы "слуги князей", ты кого называешь слугами "князей"?
О Хасбулатове Р.И. можеш прочитать в книге Тишкова В.А. "Общество в вооруженном конфликте" г.Москва изд.Наука.2001г.
глава V -VII/ Чеченцы:Внутренние образы,подходы к пониманию идентичности.
О Хасбулатове Р.И. можеш прочитать в книге Тишкова В.А. "Общество в вооруженном конфликте" г.Москва изд.Наука.2001г.
глава V -VII/ Чеченцы:Внутренние образы,подходы к пониманию идентичности.
Что я там могу прочитать?
«Можно предположить, – пишет Н. Марр, – что обозначение «Га» попало в Грузию из Сирии ???...
------------
наш чеченский оппонент, окончательно запутался... Хасбулатовы, Умхаевы, Дауевы и не до того доведут... почитай источник и обсуждение где кабардинец форумчанин обращается по поводу княжества от Черкасских..
Князей и ханов Чечни, тебе перечислили по фамилиям, можешь о них спросить кумыков, аварцев и тд по поводу слуг... где князь там ищи слуг./ хотя в данном случае имел ввиду родных кабардинцев для князя/
если Эздел ингушское, откуда у чеченцев оьздангалла , оьздиньг и тд?
Твое Нохчалла как и Нахчийцы сочинения лжеисториков ..
----------
Даже в споре должна быть относительная честность иначе не имеет смысла, напрасный труд в твоем случае, свои сказки рассказывай своей аудитории..
Инфанта! ..."оракулом Галгай (Galgai)
Саул был еще Galgai..
oracle à Galgai- жрец то есть, Галгаевский "
данная инфо подтверждает, версию, что самоназвание Г1алг1ай ингуши унаследовали от своих жрецов, и слово очень древнее....
Галгал - как понял, город
«Можно предположить, – пишет Н. Марр, – что обозначение «Га» попало в Грузию из Сирии ???...
------------
наш чеченский оппонент, окончательно запутался... Хасбулатовы, Умхаевы, Дауевы и не до того доведут... почитай источник и обсуждение где кабардинец форумчанин обращается по поводу княжества от Черкасских..
Князей и ханов Чечни, тебе перечислили по фамилиям, можешь о них спросить кумыков, аварцев и тд по поводу слуг... где князь там ищи слуг./ хотя в данном случае имел ввиду родных кабардинцев для князя/
если Эздел ингушское, откуда у чеченцев оьздангалла , оьздиньг и тд?
Твое Нохчалла как и Нахчийцы сочинения лжеисториков ..
----------
Даже в споре должна быть относительная честность иначе не имеет смысла, напрасный труд в твоем случае, свои сказки рассказывай своей аудитории..
Эзделла/Оьзден тюрское слово. Взялось из тюрского языка.
Оракул жрец предсказатель?
Ора:ка -оракул / ц1овчаз данна ора:ка кхетадаланзар цунна/ Кодзоев.
Ораковы Инг род.?
Орак- короткая коса?
--------
Эздий .... то кабардинское, то тюркское... тогда оно у Вас должно было быть в первую очередь..
(один корень у этого древнего слова на русском - избранный, еврейском идит/азей паним, чеченском оьздиньг,адыгском уздень,монгольском/ тюрк эдзии,...езди - религия, переплетение зороастризма, иудаизма, манихейства тд )
Что я там могу прочитать?
В этом "великом" труде можешь прочитать о Хасбулатове Р.И.-потомке Бекович-Черкаских.
Юрий Мареченков, бывший в последние советские годы председателем гостелерадио ЧИАССР, а затем руководителем хасбулатовской пресс-службы в Верховном Совете РСФСР, нынче подвизающийся в литературных подмастерьях экс-спикера экс ВС РСФСР. В 2002 году Юрий Витальевич издает свои оды под названием: «Руслан Хасбулатов. Политический портрет». Уж он-то за свое содержание лести в адрес хозяина не пожалел.
От Мареченкова то я и узнал, что Хасбулатов вовсе не чеченец, а потомок черкесского князя Бековичи-Черкасского. Я же грешным делом начал искать хасбулатовские корни в родословной Наполеона Бонапарта. Но Бековичи-Черкасский – тоже величина. М.Озиев
Оракул жрец предсказатель?
Ора:ка -оракул / ц1овчаз данна ора:ка кхетадаланзар цунна/ Кодзоев.
Ораковы Инг род.?
Орак- короткая коса?
--------
Эздий .... то кабардинское, то тюркское... тогда оно у Вас должно было быть в первую очередь..
(один корень у этого древнего слова на русском - избранный, еврейском идит/азей паним, чеченском оьздиньг,адыгском уздень,монгольском/ тюрк эдзии,...езди - религия, переплетение зороастризма, иудаизма, манихейства тд )
Ничё не понял)
Повторяю Эзделла/Оьзден тюрское слово. Как у нас, так и у вас. Аналог в чеченском языке Г1иллакх.
В этом "великом" труде можешь прочитать о Хасбулатове Р.И.-потомке Бекович-Черкаских.
Юрий Мареченков, бывший в последние советские годы председателем гостелерадио ЧИАССР, а затем руководителем хасбулатовской пресс-службы в Верховном Совете РСФСР, нынче подвизающийся в литературных подмастерьях экс-спикера экс ВС РСФСР. В 2002 году Юрий Витальевич издает свои оды под названием: «Руслан Хасбулатов. Политический портрет». Уж он-то за свое содержание лести в адрес хозяина не пожалел.
От Мареченкова то я и узнал, что Хасбулатов вовсе не чеченец, а потомок черкесского князя Бековичи-Черкасского. Я же грешным делом начал искать хасбулатовские корни в родословной Наполеона Бонапарта. Но Бековичи-Черкасский – тоже величина. М.Озиев
Мареченков Ю. Руслан Хасбулатов: политический портрет. М., 2002.
Эзделла/Оьзден тюрское слово. Взялось из тюрского языка.
А может наоборот с нашего? В казахском самом чистом тюркском языке нет слова уздень. Только у тех кто ближе к Кавказу.
Словарь http://translate.ua/ru/component/search/?searchword=уздень&ordering=&searchphrase=all
что там понимать, думать надо... Эздел для свободных людей, Г1илакх для ханской страны. Хан и эздел несовместимые понятия, ему услугу за обеденным столом поддавай... Г1ил - обеденный стол.
Тюркские и кабардинские ханы князья были Вам ближе, если это слово от них, оно должно было быть у Вас в первую очередь, у ингушей во вторую.
Почему получилось наоборот?
Все ты хорошо понимаешь, смысла нет повторятся.
Ingushgen
17.04.2015, 19:40
данная инфо подтверждает, версию, что самоназвание Г1алг1ай ингуши унаследовали от своих жрецов, и слово очень древнее....
Это называется фричество и ничего общего не имеет с реальностью,пусть хоть весь мир ударяется в такие поиски,но для ингушей страдать небылицами,а тем более пытаться как-то увязать свою историю с евреями,все равно что признать свою несостоятельность и ущербность...я так понял ты никогда этого не поймешь,ибо все время ищещь каких предков из известных наций для нашего народа вне Кавказа,хотя предки ингушей обитали уже на Кавказе,как минимум уже 6000 лет назад.
Попробуй ещё поискать в Монголии,там тоже найдешь много созвучий...https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B0%D0%BB%D1%85%D0%B0_(%D1%80%D0%B5%D0%B3 %D0%B8%D0%BE%D0%BD)
[QUOTE=Г1алл;121585]что там понимать, думать надо... Эздел для свободных людей, Г1илакх для ханской страны. Хан и эздел несовместимые понятия, ему услугу за обеденным столом поддавай... Г1ил - обеденный стол.
Тюркские и кабардинские ханы князья были Вам ближе, если это слово от них, оно должно было быть у Вас в первую очередь, у ингушей во вторую.
Почему получилось наоборот?
Все ты хорошо понимаешь, смысла нет повторятся.[/QUOTE
Ты бы свою жизнь посвятил бы шахматам. С таким аналитически-стратегически-тактическим складом ума, тебе бы равных не было бы.
спорить смысла нет,твои взгляды что самоназвание ингушей произошло от башен, тут знакомы, об этом говорят часть историков, есть другая часть историков которые считают, что Г1ал - божество...твои взгляды разделяют чеченские историки, которые фантазиями уходят дальше до г1а:лг1азкий..крепостных .. очевидно крестьян.. Мне к примеру данные "крепостные" взгляды очень не нравятся, ну и что ? при чём тут, ты или я?
нет надобности повторятся , у нас разные взгляды, на часть истории, не нравится игнорируй, если есть доводы, приводи...
Ингуши не жили в изолированном пространстве, и не надо их рассматривать как будто они упали с неба или жили в изолированной банке из консервов.
при чём тут евреи, кто сказал, что история с Месопотамии, Шумеров, хурритов, урарту, исключительно принадлежит евреям? там вроде и арабы проживают...армяне Гайкают..?!
Месопотамия лежит практический около Армении, кто говорит, что жрецы не имели общения ? Что мы знаем о них?
Днк-генеалогия молодая наука, точка вернее истинна от нее далеко впереди..
Ingushgen
17.04.2015, 20:28
Версии такие есть,н нужно их обосновывать и искать доказательную базу,а не созвучия по разным частям света,что касается божества,то имя бога Халди,в нахских языках переходит в название божества Ерда,так что не стоит соотносить с ним божество Гал-ерда,тем более что оно прочно было связано со скотоводством,ибо скотоводство для наших предков было основой всех благ и данное название точно произносилось через звук г,а не г1 и игнорировать этот факт не продуктивно.
Мареченков Ю. Руслан Хасбулатов: политический портрет. М., 2002.
)))))Интересно, он это определил понюхав его хвост.
Понятно почему "черкес" а не чеченец, как н икак второй человек в государстве. Пусть лучше черкес.
Ну если сам Руслан Хасбулатов это говорит, тогда " но комент"))
.
Наш чеченский брат, нельзя так переворачивать историю даже назло ингушам, так как по сути, подобные взгляды искажают историю чеченцев.
чеченцы - вейнахи, кому не нравится просто нахи, "аргунал дехьара нах", их звали западные вейнахи и соседи по Аргуну.
как бы чеченцы эздел не называли, они прекрасно знают, что это не г1илакх..и прекрасно умеют себя вести где есть необходимость.
Князья были, но инородных князей изгнали.. остались Хасбулатовы, Айдамировы которые давно стали частью народа и вели себя прилично.
Любой здравомыслящий чеченский старик подтвердит мои слова.
Потому инфо историков всегда перепроверяй у мудрых старейшин. Официальные историки всегда обслуживают политику.
---------
Казусы политических лжеисториков видны и без ингушей, внутри Чечни, плоскостные которые есть законодатели современного вида истории - Нахчийцы, себя считают последней истинной, против западных горных чеченцев/вейнахов, и тут же считают, себя выходцами из Нашхи...?! так западные чеченцы в том числе Нашхой, называли соседей по реке Аргун - аргунал дехьара нах...а не нахчи или нахчийцами...
Получается абракадабра, по происхождению вейнахи, но потомки категорический не вейнахи..!
божество Г1ал или Гал? или Хал? На мой взгляд это варианты названия одного божества...
историк учебника Кодзоев Н. утверждает например, что г1алг1ай в древности халхай и бог называл Хал... не знаю, он историк...
Один чеченский собеседник меня например уверял, что согласно его звукоподражающей теории первый человек мог выговорить букву Х, а потому ингушская - Г1, вторична... Что я могу ответить, незнаю, первого человека не довелось видеть.. ему ответил, а может тот древний тип который выговорил букву Х, сразу умер и остался праингуш с буквой Г1?
Шутка, но знаю, что букву Г1 не все равнинные народы выговаривают как твердые буквы Х или Г... значит Г1 утерянная способность горловых связок...а не приобретенная..?!
--------
Народ, который сохранил столько древних слов, за которыми стоят звуко-слова, слова позволяющие видеть следы древности, не мог не сохранить в чистоте свое самоназвание ... а наше самоназвание звучит Г1алг1ай, где тем более ясно читается в слове Г1ал, короткое - а, а не долгое а:, как в слове Г1а:л - башня.
в названий халхай и бога Хал мое мнение расходится с историком Кодзоевым Нурдином.
Об истории в целом, об истории которую за нас и для нас писали и пишут -мы уже говорили. Любой народ ищет свои корни, происхождение, истоки и места исхода. Любой народ и нация. История ингушей, вейнахов- это темное пятно затертое в силу каких-то причин. Никто не ищет созвучий, никто не пытается выдать одно за другое- это бессмысленно. НО искать и находить материалы- имеющее хоть отдаленное отношение к нам- это не только не преступление, но и вещь полезная. Лучше знать больше- чем пользоваться ТОЛЬКО тем, что тебе подсовывают инородцы, проезжавшие мимо по своим делам. Что касается созвучий. Язык- это многотысячелетняя историческая память народа, его накопленных знаний, духовной культуры. И это не менее важно чем наука о генетике. Никто не требует плести узоры из слов- но искать и исследовать- не самое худшее занятие. И это должно быть понятно любому человеку.
Ingushgen
18.04.2015, 00:54
Исследование-это замечательно,но нельзя забывать о законах лингвистики и всегда стараться быть объективным и реалистичным,чтобы не смеялись над нами,как над осетинскими ЛонДонами и БарбарОссами,да и язык в прежние времена часто имел свойство меняться,нужно учитывать,что всегда были языки межнационального общения,на который без проблем переходили народы,что мы собственно сегодня и наблюдаем в ингушской бытовой речи,которая по исследованиям ещё 1995 года была засорена на 40% русскими словами.
Что касается божества,то мы по сегодняшний день говорим гал ба(вол есть) или гал я(ком есть),поэтому нет оснований,что данное слово имело форму г1ал
Вот с этим согласна. Чувство меры- это очень хорошая вещь и никогда никому не мешает. Его еще "сабар" называют). Для того мы тут и собрались, чтобы делиться информацией и исследовать ее. Кстати, после того как вы заподозрили меня в неискренности (зря при чем)- я навела справки и таки узнала и имя и фамилию))).
Гал- в переводе с иврита- круг, спираль.
Кстати, никто не ищет родства ни с ними, ни с другими. Но изучать источники-необходимо.
Не надо бояться изучать евреев. Они изучают всех- вдоль, поперек и по диагонали. Знание они поставили- выше поклонения. Это не нация, не народ в генетическом и историческом смысле. Это исскуственно, гениально сформированная общность людей по признаку веры и целей. Их лидеры-умудрились создать такую веру (кстати почти на 80 процентов изначально заимстванную у шумерских и вавилонских жрецов) , так правильно воспользоваться психологическими особенностями людей- и противопоставить себя всему остальному миру- что это в итоге, их привело сегодня, к мировому господству. Они внушили, теперь уже, народу своему- что они ненавидимы и поэтому нужно быть плечом к плечу. Что и воплотили на практике. Другое дело- как они этим распорядятся. Если исходить из КНИГИ- распорядятся не совсем верно. Но надо учитывать- они тоже- творения Всевышнего и Его замысла. И ОН знает лучше.
ИНгуш ДНА написал:- гал- это ком)..Ком- он всегда круглый, овальный, согласны?)
И вообще- по моему глубокому убеждению, мы -останки тех, кто был до евреев, до Кавказа, и возможно до Двуречья. Много причин и фактов- думать именно так.
Магомедовна
18.04.2015, 08:26
И вообще- по моему глубокому убеждению, мы -останки тех, кто был до евреев, до Кавказа, и возможно до Двуречья. Много причин и фактов- думать именно так.
Совсем плохо знакомая с нашей историей, я с удовольствием наблюдаю дискуссию и участвую в ней всей душой. Кто мы? Мы - те, кто есть! А есть мы - удивительные люди, замечательная нация с ценнейшими традициями и обычаями. При всем уважении к близким нам по многим признакам восточными соседям, нельзя не заметить - мы отличные во всем, или во многом. То, что сохранили ингуши, дорого стоит. Можно много ерничать по Эзделу ингушей, но пусть хоть кто-нибудь и маленьким штрихом убедит нас в том, что у них наличествует хоть какой-то обряд нашего эздела. Нет! У нас торжество во всем - за нашими традициями стоит порода происхождения, а иначе как объяснить наши ингушские устои.
не утверждаю, что ингуши анунаки и свалились с космоса. фантазией или божественной исключительностью можно считать, когда пытаются сказать, что изолированный ингушский народ выдумал строительство башен, достижения которых Крупнов связывает чуть ли не с космосом..
Мои взгляды относительно божества в самоназваний г1алг1ай, близки если приземлится на грешную ингушскую землю, к взглядам Кодзоева Нурдина, Газикова Б., и тд
которые учитывают лингвистику и стараются быть объективным и реалистичными.. ошибки найдут у меня, поскольку я ищу истину, а не защищаю диссертацию, ошибки я найду у любого форумчанина..к примеру если самоназвание кхякхялли получили от башни - г1алг1ай? башни строили все ингушские и западные чеченские общества... почему они название г1алг1ай, не получили, или их башни были хуже?
Что история это политика знает даже ребенок, относительно одного известного в мире города Рима, существует 200 взаимоисключающих версии.. !!! а Вы хотите найти одну верную...и единого мнения не предвидится, сегодня пытаются внедрить очередную науку( название точно не помню,) которая в прошлом считалась фантастикой чтобы приблизится к истине..
Наша скромность относительно истории доходила до курьезов, когда только в последние годы мы посмели на празднике показать ингушек в древнем курхасе...?! Благодаря ингушской скромности, чеченские историки сегодняшнюю версию которая нам не нравится проталкивали с советских времен...когда ингушские ученные молчали.. Доходило до маразма... Дешериев возрожает величине Крупнову, что гаргареи не предки ингушей, при этом допускает, что с чеченцами это возможно... кто из ингушских историков возразил..? Дешериев же по сути незавуалированно утверждает, что ингуши произошли от чеченцев...
Е.И Крупнов : «Кавказ, в том числе и Северный Кавказ....жившей своей собственной созидательной жизнью не в отрыве от достижений более передовой культуры тех времен, а в живой, органической связи с ней и в непосредственном общении с соседними очагами древнего культурного мира». (Крупнов Е.И. Материалы и исследования по археологии СССР, № 23. – М.-Л., 1951. С. 11.)
когда речь заходит о древних этапах (I тыс. до н.э. – I тыс. н.э. ), особенно о второй половине I тыс. до н.э., которая, говоря словами Е.И. Крупнова, «считается одной из самых блестящих страниц древней истории народов Кавказа»».
...." Своими корнями культура строительства башен уходит в глубокую древность - к эпохе строительства пирамид и зиккуратов."
"По мнению Рипана Мали (Ripan Malhi), молекулярного биолога из университета Иллинойса (University of Illinois ), новые данные, в частности полученные ирландскими учёными, могут свидетельствовать лишь о неверном взгляде на процесс миграций в принципе: расселение могло происходить по более сложной схеме. Перемещения людей могли быть направлены как в одну, так и в другую сторону ? то есть это не была улица с односторонним движением, как считает большинство антропологов." все открытия впереди....
Наш чеченский брат, нельзя так переворачивать историю даже назло ингушам, так как по сути, подобные взгляды искажают историю чеченцев.
чеченцы - вейнахи, кому не нравится просто нахи, "аргунал дехьара нах", их звали западные вейнахи и соседи по Аргуну.
как бы чеченцы эздел не называли, они прекрасно знают, что это не г1илакх..и прекрасно умеют себя вести где есть необходимость.
Князья были, но инородных князей изгнали.. остались Хасбулатовы, Айдамировы которые давно стали частью народа и вели себя прилично.
Любой здравомыслящий чеченский старик подтвердит мои слова.
Потому инфо историков всегда перепроверяй у мудрых старейшин. Официальные историки всегда обслуживают политику.
---------
Казусы политических лжеисториков видны и без ингушей, внутри Чечни, плоскостные которые есть законодатели современного вида истории - Нахчийцы, себя считают последней истинной, против западных горных чеченцев/вейнахов, и тут же считают, себя выходцами из Нашхи...?! так западные чеченцы в том числе Нашхой, называли соседей по реке Аргун - аргунал дехьара нах...а не нахчи или нахчийцами...
Получается абракадабра, по происхождению вейнахи, но потомки категорический не вейнахи..!
Самое главное, что бы вы в это сегодня верили. Со временем и окончательно поверите. А пока работаем.
Кстати, на счет "Адамалла", даже не суйтесь туда со своиими фантазиями, там реально динозавры, на ихнем фоне вы, мягко говоря, нереспиктабельно смотритесь.
на счет "Адамалла", даже не суйтесь туда со своиими фантазиями, там реально динозавры, на ихнем фоне вы, мягко говоря, нереспиктабельно смотритесь.
Как скажешь.
Тукхумы, Нохчалла, нахчи/людичи, г1иллакх вместо Эздела, где по видимому оценка хана за обеденным столом, оценивается как достоинство... что еще смехотворное выдумаете.. "имперский путь для Кавказа.."? от адамалла, когда в жизни поощряется нижайшее лобызания асфальта.. С одной крайности, в другую.. за каждым нововведением стоит конкретный историк из 20 века, а не история народа.
тукхум к примеру внедрил Авторханов, Мамакаев, ? .и тд
Нохчалла не слышал, как и Орстхалела, Г1алг1алела, Акхилела, Дзурдзукела и что оно заменяет ? Эздел?, къонахал? мейрал, денал, сабар,сий?
Нововведение Нахчи - попытка ревизии вейнах, ? хотя Нунуев пишет, что вейнахи были кастой воинов, и были мирные нахи..?
Ясно, подобные кривые зеркала, по своей истории, могут быть в больных воображениях лжеисториков обслуживающих в прошлом ханов, сегодня политиков или юнцов неучей, готовых проглотить любую пилюлю с красивой оберткой...и которые не в состоянии написать на бумаге, все исконно вейнахские термины и сравнить с нововведениями, дабы не смешить соседей.
знал не понаслышке а по жизни достойных чеченцев, для которых такие взгляды, не были приемлимые.. они есть, но кто слышит сегодня голос разума?
Нужно просто, самому думать и ждать, глупости и войны всегда закачиваются..
не динозавры нужны, для анализа, лучше яйцеголовые..
Нормально да? Гордый, полный эздела, гхулакха, нохчалла или нахчалла приперся)), явно провоцирует на грубость и конфликт, сидит в гостях можно сказать)) , называет всех дураками и дает советы- куда нам соваться а куда нет))..Вот такой этикет и достоинства)).
Зелимхан- укрывался в ингушских селах, которые впоследствии были уничтожены и сожжены до тла, а жителей сослали в Сибирь на каторгу за укрывательство его. Министр Горчханов- собою преградил танкам дорогу на Чечню. И был убит. десятки грозненских ингушей воевали рядом с лучшими чеченцами.
назови мне хоть одно имя чеченца- который погиб помогая ингушам- в какое либо время?
Такие как ты- способны лишь сеять смуту и заниматься говорильней. Но вы исчезнете- а люди нормальные- как жили рядом с друг другом многие годы- так и будут жить и будут находить точки соприкосновения. Выбора нет.
Ingushgen
18.04.2015, 16:20
Кстати, на счет "Адамалла", даже не суйтесь туда со своиими фантазиями, там реально динозавры, на ихнем фоне вы, мягко говоря, нереспиктабельно смотритесь.
Бывали мы на твоём форуме и толкового оппонента не разглядали,хотя если быть объетивным нужно отметить,что из тысячи форумчан в антиингушской деятельности стараются с десяток участников,коим потакают админы и при отсуствии у данных деятелей контраргументов блокируют ингушских "братьев",так что какими бы они ни были динозаврами с гребнем на всю спину,ингушских оппонентов они боятся как огня)))
Самое главное, что бы вы в это сегодня верили. Со временем и окончательно поверите. А пока работаем.
Кстати, на счет "Адамалла", даже не суйтесь туда со своиими фантазиями, там реально динозавры, на ихнем фоне вы, мягко говоря, нереспиктабельно смотритесь.
:taunt: динозавры говоришь, но как мне показалось два человека там динозавров расчленили, а потом сЪели на завтрак. обед и ужин!:pardon:
Самое главное, что бы вы в это сегодня верили. Со временем и окончательно поверите. А пока работаем.
Кстати, на счет "Адамалла", даже не суйтесь туда со своиими фантазиями, там реально динозавры, на ихнем фоне вы, мягко говоря, нереспиктабельно смотритесь.
Не забывай, - динозавры вымерли.А ты здесь потому что считаешь здесь тебе ровня, а на адамалла сплошь умники и не вытягиваешь? Кстати постарайся писать без грубых ошибок, чтобы не пришлось исправлять.
А началась эта "болезнь" под названием "Нахчизм",с так называемого Общенационального Конгресса Чеченского Народа, который проходил с 23 по 25 ноября 1990 года в городе Грозном (прозванный в народе "Куралтай" ,потому ,что проходил в цирке,рядом с 3-й школой.Представителей ингушского народа на конгресс не пригласили,объясняя это тем ,что такого народа как ингуши не существует,а есть только чеченский тейп (ингуши).
Идеологические провокации запущены "идеологами" из ОКЧН,Д.Дудаевым,Удуговым, Л.Умхаевым,З.Яндарбиевым и др,продолжают нынешние идеологи современной Чечни,Нухажиев,Умхаев,этот групповой "нахчизм" работает на многих сайтах,искажая историю ингушского народа,поэтому нужно отвечать немедля на каждый выпад со стороны этих фальсификаторов.!
(Н.Ф. Яковлев. К вопросу об общем наименовании родственных народов. Чеченцы и ингуши // Записки Северо-Кавказского Краевого Горского НИИ. Ростов-на-Дону, 1928. Т. 1. С. 197).
«Наиболее вероятным представляется нам происхождение чечено-ингушей, т.е. «вейнахов», как национальности, их языка и их культуры, характеризуемой военными башнями – «вау», надземными склепами – «малхары каш» и проч., в результате влияния культурно-религиозного центра, сложившегося уже в IX веке в Ассинском ущелье (нагорная Ингушия), под несомненным воздействием культуры Абхазо-Грузинского царства. Современный же ингушский язык в его нагорных наречиях, до-мусульманская религия ингушей, архитектурные памятники нагорной Ингушии – все это окончательно сложилось на развалинах указанного грузинского влияния, можно думать уже в XIV – XV столетиях, вокруг того же культурного центра, который ингуши унаследовали от грузин. С этого времени и до настоящих дней область распространения ингушей и ингушской культуры простиралась по всему нагорью Ингушии и Чечни, исключая лишь крайний восток (Чаберлой). В указанный период эта культура, можно думать, еще не имела постоянных центров на плоскости. Поэтому до сих пор нагорное население Чечни говорит на наречиях, более близких к ингушскому, чем к плоскостному чеченскому. Когда же сложились чеченцы, как национальность? Со второй половины XVI века начинается эмиграция ингушских племен из нагорной полосы на теперешнюю чеченскую плоскость. Эта эмиграция вытеснила гребенских казаков с места их первоначального поселения по реке Сунже – за Терек. Многочисленные нагорные племена из Нашаха, с верховьев Аргуна и из Чаберлоя вновь перемешались на плоскости, подпали под влияние соседних плоскостных культур (русской, кабардинской, ногайской, кумыкской и калмыцкой) и дали в результате новую культурную область с новыми центрами, в которых сформировались новая культура и новый язык – чеченский»
Ingushgen
18.04.2015, 21:33
Вот с этим согласна. Чувство меры- это очень хорошая вещь и никогда никому не мешает. Его еще "сабар" называют). Для того мы тут и собрались, чтобы делиться информацией и исследовать ее. Кстати, после того как вы заподозрили меня в неискренности (зря при чем)- я навела справки и таки узнала и имя и фамилию))).
На то мы и ингуши,что всегда можем находить общих знакомых или родственников и это большое благо для единства нашего общества,что касается информации,то разумеется нужно ею делиться и обсуждать и всегда стараться прислушиваться друг к другу.
На то мы и ингуши,что всегда можем находить общих знакомых или родственников и это большое благо для единства нашего общества,что касается информации,то разумеется нужно ею делиться и обсуждать и всегда стараться прислушиваться друг к другу.
Всё правильно.Только добавил к твоим золотым словам, - проявлять ещё некоторую деликатность в общении друг с другом даже на форуме, где все обезличенно инкогнито.Чтобы молодые читающие форум учились общению. Эздел это в первую очередь предполагает деликатность старшего по отношению к младшим, сильного к слабым, мудрого к умным, а умного к глупым.
На то мы и ингуши,что всегда можем находить общих знакомых или родственников и это большое благо для единства нашего общества,что касается информации,то разумеется нужно ею делиться и обсуждать и всегда стараться прислушиваться друг к другу.
Всё правильно.Только добавил к твоим золотым словам, - проявлять ещё некоторую деликатность в общении друг с другом даже на форуме, где все обезличенно инкогнито.Чтобы молодые читающие форум учились общению. Эздел это в первую очередь предполагает деликатность старшего по отношению к младшим, сильного к слабым, мудрого к умным, а умного к глупым.
Казбек 97
19.04.2015, 08:43
Дискуссия интересна. Баркал всем.
Дискуссия интересна. Баркал всем.
Х1унна баркал. Моршал лолд Дъяла х1ни е х1н беззараште. Судя по цифре 97 в твоём никнейме, это предполагаю год рождения и мне , надеюсь и другим будет интересно мнение в твоём лице тех, кто будет формировать будущее нашего народа не обходя острых углов по обсуждаемым на форуме темам.
Дискуссия интересна. Баркал всем.
Дедика хейль Казбек. Судя по цифре 97 в твоём никнейме, это предполагаю год рождения и мне , надеюсь и другим, будет интересно мнение в твоём лице тех, кто будет формировать будущее нашего народа не обходя острых углов по обсуждаемым на форуме темам.
Нормально да? Гордый, полный эздела, гхулакха, нохчалла или нахчалла приперся)), явно провоцирует на грубость и конфликт, сидит в гостях можно сказать)) , называет всех дураками и дает советы- куда нам соваться а куда нет))..Вот такой этикет и достоинства)).
Зелимхан, - укрывался в ингушских селах, которые впоследствии были уничтожены и сожжены до тла, а жителей сослали в Сибирь на каторгу за укрывательство его. Министр Горчханов, - собою преградил танкам дорогу на Чечню. И был убит. десятки грозненских ингушей воевали рядом с лучшими чеченцами.
Назови мне хоть одно имя чеченца, - который погиб помогая ингушам,- в какое либо время?
Такие как ты- способны лишь сеять смуту и заниматься говорильней. Но вы исчезнете, - а люди нормальные- как жили рядом с друг другом многие годы, - так и будут жить и будут находить точки соприкосновения. Выбора нет.
Очень эмоционально, но от фактов не уйти.Молодчина. Лучшие почти все погибли.Надо подождать пока вырастут другие лучшие.А пока придётся из каких есть стараться делать лучших и жить с этим.Всё таки хоть и далёкая, а все же мы все родня меж собой.)
Казбек 97
19.04.2015, 12:54
Моаршал лолд Дала. Хьа а халд ди дик. Я не участвую в теме по причине некомпетентности. Но всё очень внимательно читаю, впитываю, стараюсь анализировать. И очень надеюсь на развитие вами темы.
Моаршал лолд Дала. Хьа а халд ди дик. Я не участвую в теме по причине некомпетентности. Но всё очень внимательно читаю, впитываю, стараюсь анализировать. И очень надеюсь на развитие вами темы.
Да если сложно решить какой гипотезе отдать предпочтение, всё что могу посоветовать из своего небольшого опыта, лучше вспомнить наши народные и семейные предания, сказки и сказания, в них много чего сокрыто бывает, лингвистику, изучить азы генетики, ДНК генеалогию, археологию и картографию и всё это желательно с зарубежными источниками.И главное, - включить логику сопоставляя сюжеты нашей истории с аналогичными сюжетами из истории других народов и стран.))
Ingushgen
19.04.2015, 13:34
Всё правильно.Только добавил к твоим золотым словам, - проявлять ещё некоторую деликатность в общении друг с другом даже на форуме, где все обезличенно инкогнито.Чтобы молодые читающие форум учились общению. Эздел это в первую очередь предполагает деликатность старшего по отношению к младшим, сильного к слабым, мудрого к умным, а умного к глупым.
Со всем можно согласиться,кроме последнего момента,глупости от кого бы они не исходили будь-то от своих или чужих,необходимо пресекать жестко,к тому же нельзя забывать о том,что Эздел не бывает без присуствия Денал,который и выражается в том,чтобы одергивать своего и адекватно отвечать чужому.
Со всем можно согласиться,кроме последнего момента,глупости от кого бы они не исходили будь-то от своих или чужих,необходимо пресекать жестко,к тому же нельзя забывать о том,что Эздел не бывает без присуствия Денал,который и выражается в том,чтобы одергивать своего и адекватно отвечать чужому.
Да ты прав.Я над этим подумаю на будушее.
Специально помещаю без перевода на русский, так как любой перевод произведение переводчика...
Эздело аьннад: эхь долча со короргда шоана» - «Эхь-эздел оал - эхь-эздели цхьан маара товш ца хиларах»
Долчунгара ц1аккха а эздел а доаккхалургдац, шийга доацачунга из хург а дац»
«Фуд из Дуне кхоллаш кхелла а долаш, дуне дехача маара дохергдоацаш, хи-во1о а ца хьош; ц1еро доага а на деш, дохкаш-эцаш а доацаш, доаца-чоа дала а йишйоацаш, долчунгара даккха а йиш йоацаш, дукхагта мел леладу сов а дувлаш?» Из а эхь-эздел да.
«Ший сий долчо мара дергдац сий-долчун сий»
«Да-Нана», «воккаг1вар ларх1ар», «з1амаг1а болчарех къахетар», «къаман турпалхой сий дар»
ГIулакх леладечун мара дац -эздел долчун мара дац»
Сага дика оамал хоалац, - эздий г1улакх б1арга ца . «Хоза г1улакх - ах дуне да»
«сатохар» -, «сабаре хилар» , «къахетаме хилар» - «къинт1ервалар» - "Сабар Даьлагара - сихал шайт1агара» Или: «Сабар - ялсмалена д1оаг1а да» «Эхь - имана дакъа да»
«Яхь» - «Нанас ма волва яхь йоаца к1ант, вича а ма вахалва» - . «Яхь йолаш саг ва из», «Яхь» - «Яхь йоацаш саг ва из», или: «Бежан мо мара яхь йоацаш саг ва из», «Яхь» «Хьаг1» , «хурдел» /Абадиев/ «испорченный человек»
«Яхье даьнна эппаз - туьмане кхаь-чад».
Эздел ялсмален дIоагIа, сабар – ялсмален бIоагIа»
Магомедовна
19.04.2015, 15:56
Специально помещаю без перевода на русский, так как любой перевод произведение переводчика...
Эздело аьннад: эхь долча со короргда шоана» - «Эхь-эздел оал - эхь-эздели цхьан маара товш ца хиларах»
Долчунгара ц1аккха а эздел а доаккхалургдац, шийга доацачунга из хург а дац»
«Фуд из Дуне кхоллаш кхелла а долаш, дуне дехача маара дохергдоацаш, хи-во1о а ца хьош; ц1еро доага а на деш, дохкаш-эцаш а доацаш, доаца-чоа дала а йишйоацаш, долчунгара даккха а йиш йоацаш, дукхагта мел леладу сов а дувлаш?» Из а эхь-эздел да.
«Ший сий долчо мара дергдац сий-долчун сий»
«Да-Нана», «воккаг1вар ларх1ар», «з1амаг1а болчарех къахетар», «къаман турпалхой сий дар»
ГIулакх леладечун мара дац -эздел долчун мара дац»
Сага дика оамал хоалац, - эздий г1улакх б1арга ца . «Хоза г1улакх - ах дуне да»
«сатохар» -, «сабаре хилар» , «къахетаме хилар» - «къинт1ервалар» - "Сабар Даьлагара - сихал шайт1агара» Или: «Сабар - ялсмалена д1оаг1а да» «Эхь - имана дакъа да»
«Яхь» - «Нанас ма волва яхь йоаца к1ант, вича а ма вахалва» - . «Яхь йолаш саг ва из», «Яхь» - «Яхь йоацаш саг ва из», или: «Бежан мо мара яхь йоацаш саг ва из», «Яхь» «Хьаг1» , «хурдел» /Абадиев/ «испорченный человек»
«Яхье даьнна эппаз - туьмане кхаь-чад».
Эздел ялсмален дIоагIа, сабар – ялсмален бIоагIа»
СПАСИБО!!!
Ingushgen
19.04.2015, 19:44
Да ты прав.Я над этим подумаю на будушее.
Это не я придумал,а народная мудрость,которая гласит: Эздел доацачунга денал хургдац, денал доацачунга эздел хургдац.-Где нет благородства, там нет и мужества; где нет мужества, там нет и благородства.
А в целом,наше понимание неписанного ингушского кодекса эхь-эздел,из этикета по совести,к сожалению превращается в совесть по этикету
Вне дома правда, к сожалению порою исполнение Эздела, воспринимается неадекватно, временами вызывает агрессию, даже у соседей на Кавказе, эздел воспринимается как вызов ... .. если на Кавказе, услышите слова - " ингушские понты"... это самое легкое вознаграждение за попытку быть.. не как все...
..убеждался на личном примере..из 90гг, когда вне родины, ты перестаешь вставать перед не совсем обычными гостями, друзьями, коллегами по бизнесу, живешь по законам окружающего мира, возвратившись домой, чувствуешь на себе жесткий взгляд отца, и тебе объясняют, что там ты не встал, там сел раньше гостей, там не попрощался с гостями... и чем больше ты отсутствовал тем больше проходит обратная акклиматизация, когда ошибки сводятся к минимуму.. возвратившись на место работы, несколько дней ловишь на себе недоуменные взгляды...не перед тем встал, не того пытаешься проводить и тд
Конечно, все плохо было на первый взгляд, с возрастом понимаешь что мир большей частью состоит из нормальных адекватных людей, больше того подобие ингушского Эздела существуют в любом избранном обществе - среди дворянской, коммунистической и даже воровской элиты.
Ингушский Эздел отличается тем, что это народный закон, некая конституция свободного общества, начало принятие которого невозможно датировать, с данным законом ингуши выжили, когда многие народы исчезли, что говорит о мудрости предков, и проверенном во времени..
к примеру самодур начальник, считает, что Эздел ему мешает работать, говорят, что помощники секретарши подобных людей всегда копируют босса..
Сами слова которые произносятся вместе говорит о многом.. эхь-эздел..и нет там слабости..."денал котдаьлча, сабар совдоал", говорили наши предки. бывало,конечно что тебя развели использовав твой Эздел, сам бог мне помог, дать второй случай, где ему напомнил первый проступок... Но единичные отрицательные случаи не могут перевесить пользу Эздела для ингушей.
Без русского перевода... которые искажают смысл ингушских слов..
Кара фуъ мо боча леладе деза эхь-эздел
Эздеча сага т1а гали а тов.
Ваха г1алеи волла кашеи дале, саг яла мегаргъя.
В1аьхийчоа къечун хьал довзаргдац, къечоа в1аьхийчун хьал дика гу.
Эздеча саго цхьан дикаца шийх даьнна ийс г1алат тоадаьд, воацачо – ийссе дика толхадаьд.
Зовзал совъяьлча, къизал котйоал; денал котдаьлча, сабар совдоал. Даьй сий дечо ший сий хьалдоаккх.Нах 1овдала хетар ше ва воккха эг1ор.
Везачоа далари ца везачох алари ийшадац.
Виззача къонахчох кхалсаг хиннаяц, йиззача кхалсагах къонах лаьрх1а моттигаш хиннай.
Эзди воацачунца леладе эздел, - цундухьа а доацаш хьайдухьа леладе.
Воча дешо берза йорт йихьай.
Эздийча саго наьха г1алаташ а дувцац, уж т1ехьа а деттац.
Эхь-бехк е эцаш а дац, е дохкаш а дац. Денал – са ч1оаг1а хилар. Во ж1али ший коа латаш хул. Бегаш – къовсама юхьигаш.
Наьха бага даха йоахар бакъхинна д1адахад.
Маьрнанеи нуси цхьан гоамача п1ендах баьб.
Мерзаг1а дола х1ама да аьлча, мотт бенаб; массарел къахьаг1адар да аьлча, юха а мотт бенаб.
Мехка ираз доацаш сага ираз хила йиш яц.
Наьха бага даха йоахар бакъхинна д1адахад.
Сабаре волчох ма теша, сихачох ма кхера.
Мехках ваьнна лелачун каша хиннадац.
Мехках ваьнначо мара бокъонца ший мехка хам баьбац.
“Со” яхаш, нахана сонта вийнар “хьо” яхаш, наха бег ваьхав.
Мехко ваьккхар ваьннав, мехко воаваьр вайнав.
Мехко дер ца дечун беркат хиннадац.
Бегаши ц1имхаши цхьана тац.
Эхь-эздел базар т1а эцаш-дохкаш хилац.
Эхь-эздел къел-моцал йолча лехац.
--------------------
Если опустится на грешную землю, сама современная действительность проводит ревизию нашим законам. к примеру в крупных городах типа Москвы, обычное дело, когда в ресторанах понятно, в магазине халяль встречаются ингуши и не здороваются .. причины понятные и разные, тиша-болх и тд помню раньше удивлялся, когда такое происходило с чеченцами, сегодня обычное дело.
Магомедовна
20.04.2015, 02:58
В больших городах и не только..... К своему стыду, я давно перестала обращать на себя внимание:) наших земляков. Понятно, если где-то человек попал в беду, будь он даже не ингуш, то я тут. Но просто так, без повода, даже в халяльных магазинах - нет! Почему? Причин много, но главная на мой взгляд, никому твое внимание и не надо.
Обычаи есть у всех народов. Многие люди "в гонках на выживание" их теряют особенно в больших городах. Г1алл точно подметил, что аналогичный нашему тип поведения принят у людей свободных обществ. Примерно такие же традиции у коренных англичан. Нам тоже стоит в меру возможностей блюсти свой этикет. Как писал Макаревич " Зачем нам прогибаться под изменчивый мир, пусть лучше он прогнётся под нас".))
Магомедовна
20.04.2015, 09:42
Обычаи есть у всех народов. Многие люди "в гонках на выживание" их теряют особенно в больших городах. Г1алл точно подметил, что аналогичный нашему тип поведения принят у людей свободных обществ. Примерно такие же традиции у коренных англичан. Нам тоже стоит в меру возможностей блюсти свой этикет. Как писал Макаревич " Зачем нам прогибаться под изменчивый мир, пусть лучше он прогнётся под нас".))
Прогибаться? Не дождутся ни в каких смыслах, а вот сохранить себя все реже получается у многих.
Недавно разговаривал с одним " пастором" науки языка вАйнахского, а в теме было упомянуто ингушское слово Къонах. Пастор этот пытался толковать это слово на современный лад! И излагал так! Къонах, къо-вор, нах-народ, а в итоге народный вор! Как вор в законе:) Мои доводы , что Къо-сын, къоньгаш-сыновья, а нах- народ и в итоге сын народа, как рыцарь, вАйнахского " пастора " не убедили)) как бы там не было, истина одна!
Дика къонахий — мехка б1оаг1ий яхад г1алг1ай мехк!
Когда то сам был уверен, что къонах прототип древнего вора в законе.. об этом утверждали, старики ингуши которые не прогибаясь, сохраняли нейтралитет и добились равноправия с ворами, прошли десятки лет в зонах.
ингушей загнали в горы, ограничили доступ на равнину казаками, и тогда абречество набрало невероятную силу, и славу среди населения. Как и многие ингуши мой далекий предок славился в том ремесле. Потому многое помню из рассказов старейшин. Когда пришла советская власть, на Кавказ, завоеванная в первую очередь красными ингушами, предоставилась возможность учится и вот тут ингуши начали проигрывать, которые удаль искали в опасных набегах.. Песни девушки пели во славу абрекам, а не тем кто поехал учится в Москву, Ленинград.
К примеру дед, который изнутри знал абречество, заставил сына учится, что во многом изменило судьбу потомства. Сегодня как когда то мне, сам рассказываю, своим детям, что
жизнь намного сложнее чем нам кажется, и жизнь "абреков", вчерашних и сегодняшних изнутри мало напоминает рыцарскую. без подлости рыцарь становится обычно жертвенным бараном. Да и абреки по словам предков, были разные, были нитти- абреки/крапивные, которых жены провожали в опасный поход, а они несколько дней отдыхали среди зарослей из крапивы, а затем возвращались с мясом от украденного у односельчан теленка.
Потому къонах и къу, несколько разные понятия, хотя жизнь сама не совсем идеальна, тем более в нашей стране которая всегда была большой зоной.
Къуно сатувс беррига нах къоалага баларах.!!!
Дикачу къонахчун хам баь варгвац.
Къонах ший метта к1ала воал.
Къонах говраи сесагаи дикаг1а вовз.
Къоала ухачо къаьра дув буъ.
Къуна говзалах говзал хиннаяц, къуна маькарлонах а маькарло хиннаяц.?
Чтобы не грешили на ингушей!
- жизнь человека, не всегда по спирали продвигает вверх, к светлому будущему, она имеет особенности срыватся вновь в пропасть на века назад.."новые" методы руководства в регионах, напоминают методы вожаков воровской шпаны, когда они пытаются сосуществовать с надуманной элитой на местах, кому пирожок в виде тендера и престижной работы, слабому по котлу, жиганы жиганят с докторской ксивой в конторах, администрациях. на первый взгляд, пример из зоны, эффективен, поскольку смотрящие на местах знают как заставить работать мужика.. но вопрос, способен ли "вожак", который жизнь вожака знает только по сплетням, управлять жиганами?!/хоть и жиганы не те./ для которых подобный "вожак", скорее баклан, которого надо развести. и разводят, о которых баклан, предпочтет не замечать, либо узнает в другой жизни. Жиганскую роль играют почти по настоящему менты на пенсионе, которых любят за службу вожаки-бакланы. Как бы волк, но твердый пес. Законы в такой стране, понятно пишут мужикам.
----
в юности как то подсчитали всех мужчин с трех ингушских улиц, жизнь которых в те времена знали как свою, и пришли к выводам - 1.практический все прошли зону
2. осознали миф о долгожителях ингушах.
со временем понял, что практический вся страна такая, 90 е, показали, что зона отразилась и глубоко вошла в жизнь страны. потому закон что дышло.. страна в свою очередь изменила жизнь воров, в прошлом вора можно было отличить по тощему заду, жир которого съел бур, вор был аскет почти как идейный коммунист на воле.. сегодня по виду вора не отличишь не спереди не сзади..
Слову к1онах есть созвучный и смысловой аналог в тюркском, - к1унак1 - типа почётный гость, друг, деловой сотоварищ.Это может быть незнакомец, но с условленными знаковыми или письменными рекомендациями от другого известного и надёжного друга к1унак1а. Отсюда и русское куначество, кунаки.
Вариант есть еще полумифический.))
В древнеславянском было слово ушкуй, ушкуйник - вроде бы состоит из двух слов уш + куй , уш это цифра три куй тоже что и нашем. Это были люди на весельных челноках по трое.Один с луком, арбалетом вел бой, двое маневрировали суденышком веслами.В случае сложности на весла падал один, а двое отбивались.Есть древнеславянский эпос о Куди-яре создавшем с своей ватагой целое островное государство на Итиле и бравший дань с торгового люда.Было разгромлено толи московитами, толи новгородцами не помню.Куди есть древнее имя у ингушей, бытовавшее ещё при СССР. Сейчас его уже забыли.Яр, - это вождь у воинской ватаги.В древности это слово не несло негативного смысла.У нас будет так вроде. На вопрос "Чей ты"? Ответ будет - я Кудияра. Со Кудияр в в латинице смотрится лучше. So Kudiyre we. У других народов такого имени Куди я не встречал.Только в ингушском. Да и в истории это единичный случай озвучки якобы славянского языческого вождя Куди-яра.
къонах к1унак1 кунак - КУНА́К -а́; м. [от тюрк. кунак - гость] У кавказских горцев: лицо, связанное с кем-л. обязательством взаимной дружбы, защиты, гостеприимства; друг, приятель.
приятель у черкесов. Ингуши друга называют близким и понятным словом накъост...некъ - дорога, путь? къо- молодец, рыцарь, скорее новкъост - разделяющий горе( странно было бы если къо-вор?)
. Къонах из двух компонентов: къо и нах,
So Kudiyre we. интересная инфо. как Овлур, праздник солнце/кол/гол/гелиос - Коляда и многое другое, которое доказывает, влияние кавказской в частности ингушской истории на историю и язык России, возможно переносчиками "заразы", были те же загадочные аланы.
у нас много общих слов, схожих с тюрками, было время когда была мода, считать тюркский язык праязыком, со временем осознали, что подобные сходства можно найти в многих языках мира.. Пример кавказские народы с тюркским языком и тюркизмом в языках, многие слова которых называют лингвисты тюркскими имеют явно ингушскую этимологию. Показательный пример юрт/карт/гард/град.
Крупнов утверждает, что кавказский язык появился раньше тюркских, индоевропейских, угро-финских, семитских языков. Придворный историк или летописец ЯКОВ РЕЙТЕНФЕЛЬС 17 века, который по видимому имел в тот момент утерянную сегодня информацию, пишет о происхождений славян ..."зародившись первоначально в ! Иверии и Алании, родине и первоначальных местах жительства всех скифов, он постепенно вместе с выходящими оттуда народами разбивался на различные наречия, которые благодаря войнам, времени и невежеству до того исказились на разные лады, что в них еле заметны незначительные следы их происхождения. "
Выложил свежую статью о лингво родстве с сайта Хамарза Костоева.
http://galgai.com/forum/showthread.php?t=12795&p=121809#post121809
даже некоторые ингуши в печати поспешили къонах, связать с тюркизмом.. ?!
Фридрих Иоганесу " история письма" латиняне отказываются от придыхательных и горловых звуков, например къонах-конах-конаг-конунг
Викинги на Кавказе. или неизвестные страницы истории России...
1.конунг Хелг (князь Олег)
Около 939-го года гардарейский конунг Хелг (князь Олег), подкупленный Византией, захватил хазарскую заставу Самкерц..
2.Гардарии Ингвара (князя Игоря )
набег на Византию по описанию совпадает с неудачным походом конунга Гардарии Ингвара (князя Игоря в современной интерпретации) в 941-м году.
3. конунгства Свендослейва (князя Святослава).
столкновение между Гардарией и Хазарией. Оно разразилось во время конунгства Свендослейва (князя Святослава). Поход гардарейцев, возглавляемый Свендослейвом, начался в 965-м году. В ходе военных действий викинги разбили хазарское войско во главе с каганом, захватили г. Саркел, подчинили ясов и касогов (предки кабардинцев) в Прикубанье, разграбили города Итиль, Семендер, вышли на территорию страны буртасов на Волге, взяли штурмом г. Булгар. Хазарское население в панике разбежалось, укрывшись на островах реки Волга. Царский двор покинул столицу. Результатом похода стал полный разгром Хазарии. Княжество Гардарика (будущее Киевское княжество), возглавляемое датскими и шведскими викингами, еще не оформилось как Русь.
http://www.newparlament.ru/tribune/view/3051
Легендарные конунгиhttps://ru.m.wikipedia.org/wiki/Конунги_ГардарикиПравить
Для обозначения социального статуса русских князей в сагах о древних временах обычно употребляется слово "конунг" (konungr), широко использовавшееся в древнеисландском языке при титуловании как верховных, так и мелких правителей
Материал саг о древних временах о "конунгах Руси" позволяет подойти к решению этой проблемы с позиций современников русского летописца, авторов древнескандинавских письменных памятников, т. е. посмотреть на эту проблему из Северной Европы, и дает дополнительные аргументы сторонникам норманского происх.http://ulfdalir.ru/literature/735/3263
Почему в скандинавских сагах история Руси на порядок длиннее , чем это преподносится в России ? В скандинавских сагах упоминается страна древних русов ...
Так же в этих сагах упоминаются Конунги ( Князья ) Гардарики ...
Вот некоторые https://qna.center/question/215172
Магомедовна
20.04.2015, 23:27
У меня, почему-то, никаких других ассоциаций к слову къонах,,кроме, как мужественность и достоинство не было. Про вора и не думалось вовсе. Другое дело, что понемногу выводятся эти самые, по моему разумению, къонахи. Но это уже совсем другая песня.....
Магомедовна
20.04.2015, 23:31
Недавно разговаривал с одним " пастором" науки языка вАйнахского, а в теме было упомянуто ингушское слово Къонах. Пастор этот пытался толковать это слово на современный лад! И излагал так! Къонах, къо-вор, нах-народ, а в итоге народный вор! Как вор в законе:) Мои доводы , что Къо-сын, къоньгаш-сыновья, а нах- народ и в итоге сын народа, как рыцарь, вАйнахского " пастора " не убедили)) как бы там не было, истина одна!
Дика къонахий — мехка б1оаг1ий яхад г1алг1ай мехк!
Вот уж точно пастор ....не с тем беседовали. Бывают и настоящие пасторы с умным мышлением и логичным толкованием.
Магомедовна
20.04.2015, 23:35
Спасибо всем за умный разговор! Какие вы молодцы. Продолжайте... Некоторые:) пытаются от вас умнеть.
Как случилось, что при таком богатом языке, у нас не сохранилось данных о нашей письменности в древности и в средневековье?! Если брать по большому счету, то она должна была быть! Все древние государства, наши соседи имели собственную письменность. Как я слышал, что в Грузии с этого года, начинают изучать ингушский язык в Учебных заведениях, а у меня по этому поводу появились мысли о том, что наши предки могли использовать грузинскую графику письма для нашей письменности. Много раз я слышал, что в грузинских и армянских архивах очень много материала о нас. Этот материал вывезен из ингушетии во времена нашей депортации! Нас ведь не планировали возвращать!
И не говорите, Магомедовна))..
Стил мультфильм запостил, переведенный на ингушский. И опять вопрос- разве правильно написано? "Тхов т1а ваха Къарамсолт", разве не "вахаж вар" -живущий?
Powered by vBulletin® Version 4.2.2 Copyright © 2026 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. Перевод: zCarot