Просмотр полной версии : Гидронимы Малой Азии и Кавказа
Древнетюркские корни гидронимов Малой Азии и Кавказа: Этимология названия реки Тигр
15.01.2013
http://www.erevangala500.com/?direct=news_page&id=112
Центр истории Кавказа при Институте общественно-политических исследований «AZER-GLOBE» продолжает проект «Тюркский след в Древнем Мире: Разрушение ложной исторической матрицы».
часть II (http://www.erevangala500.com/?direct=news_page&id=120)
http://www.erevangala500.com/sekil/1358242003_236410.jpg
Историография наука интересная, хотя логический ход исторических процессов не всеми осваивается одинаково, и далеко не всегда объективно. Исторические события и действия иногда поддаются разным интерпретациям, а порой даже умышленно искажаются. И видимо, чтобы прийти к объективному заключению кроме эрудированного и пытливого ума требуется еще дедуктивный склад мышления.
При этом нужно признать, что историографическая наука, отличается от математики, или физики тем, что в ней не существуют извечных законов и постулатов, утверждающих абсолютно правомерным тот или иной тезис, хотя не всегда академисты понимают, что история не относится к точным наукам. И порой бывают попытки постулирования «абсолютных» заключений по тому, или иному вопросу, когда еще сам предмет исследования не был рассмотрен во многих аспектах. Однако в любом случае историографию объявлять вовсе неточной наукой было бы тоже преждевременным, ведь есть, же некоторые уцелевшие первоисточники, по которым можно делать уже определенные заключения, хотя, откровенно говоря, сами, же эти источники не блещут стопроцентной точностью передачи информации.
Даже в наш, так называемый информационный век, разные академические круги, СМИ, интернет ресурсы и другие институты сильно грешат дезинформацией, или субъективной трактовкой того, или иного события. И куда уж ожидать от древних летописцев передачи точных знаний о той, или иной отдаленной от себя географической точки или народа. А если учесть, что многие уцелевшие первоисточники хранятся в государственных, или церковных архивах разных стран, где они многократно подгонялись и редактировались (если не искажались полностью) переписчиками в соответствии с определенными временными, политическими и державными амбициям, то есть поддавались конъюнктурной кодификации, то картина выглядит еще более сложной.
Но все-таки при этом в дополнение к первоисточникам учитываются, или должны учитываться сообщения археологов, антропологов, лингвистов, этнологов, искусствоведов, фольклористов, краеведов и даже геологов, хотя и после этого нередко могут возникать совсем противоречивые мнения, что тоже часто наблюдается. Например, на скале, которая известна как «Сулекская писаница» в Хакасии (РФ) изоброжено множество наскальных рисунков зверей и разных фигур, в том числе и некоторые тюркские надписи архаическим руническим шрифтом. Археологами эти наскальные изображение зверей датируются эпохой Окуневской Культуры (конец III, начало II тыс. до н.э.). При этом некоторые контуры этих изображений наступают на рунические надписи, то есть борозды части этих рисунков начерчены поверх рунических знаков. В таком случае логически стоит принять, что надписи сделаны раньше изображений. Но не тут-то было. Они уже российскими тюркологами датируются VIII-IX вв.нашей эры. При этом возникает само собой разумеющийся вопрос. И как же наскальные изображения начала II тыс. до н.э. могут быть проведены поверх рунических надписей VIII-IX вв.нашей эры? На такие вопросы не просто не отвечают, а о них просто умалчивают, потому, что по их теориям «этого просто не может, или не должно быть». Не говоря уже о том, что сами рунические шрифты Сулекской писаницы более архаичны, чем Орхоно-Енисейские руны.
Подобных нерешенных моментов и пробелов немало и в вопросах связанных с историей Азербайджана, и всего региона Кавказа. Старые постулаты академической науки эпохи СССР на многие из этих проблем закрывали глаза, вернее просто игнорировали, как несоответствующие «принятой партией и правительством концепции». И сегодня некоторым академическим кругам (в том числе и некоторым нашим историкам) чуждо слушать доводы о существовании тюрков в регионе в глубокую античную эпоху, хотя археологического, антропологического, лингвистического материала и свидетельств источников хватает, чтобы взять на исследование этот тезис.
Однако тезисом назвать это было бы тоже не совсем корректно. Существует крепко стоящая на ногах парадигма, которая утверждает о наличии тюркоязычного населения в регионе еще с эпохи раннего Сумера (Шумера) и Аккада. Этому доказательством как минимум является сотни тюркских лексем присутствующих в клинописных текстах древнего мира. Я называю тюркскими лексемами именно те слова, которые появились на свет по законам словообразования тюркского языка. И эти законы явно отличаются от лингвистических законов семитских и индо-европейских языков. В этом случае лингвистика в отличие от историографии является более точной наукой. А в случае с тюркскими лексемами, которые встречаются в топографической и личной ономастике - историческая наука вообще максимальна точна.
Кроме этого существуют римские, греческие, византийские, сирийские, армянские, грузинские, арабские источники, где не раз говорится о ранних тюрках на территории Азербайджана и Кавказа. Некоторые из этих сведений академические круги Советского Союза объявили просто анахронизмами, о других умолчали, а остальные просто утаили. Подобный подход к проблеме является откровенной предвзятостью, которая обуславливалась определенными имперскими амбициями больших держав уже ушедшего 20-го столетия. Но Бог с ними, с этими державами и проводимыми ими политикой. Хочется отметить, что анализ лингвистических терминов и топонимов в этих источниках и археологические артефакты позволяют с уверенностью утверждать об огромном пласте тюркского населения в регионе с древних времен.
Но когда здесь появились первые тюрки, или прототюрки утверждать не так просто. Наскальные рисунки Гобустана, которые очень сильно перекликаются с наскальными изображениями Туркестана и Алтая позволяет утверждать, что с очень древних, до сумерийских (шумерских) времен. Разные доводы по этому поводу у нас в стране публиковались, и среди них есть, конечно, интересные факты, хотя нужно признаться, что и некоторые наши авторы грешат ошибками, и чтобы «прославить» свое имя иногда просто за исторические факты выдают всякие домыслы.
Останавливаться на этих интересных и неинтересных доводах не будем, потому что формат этой статьи просто не в состоянии вместить все эти заключения и комментарии к ним. А древние лингвистические факты топонимики дают огромную пищу для размышления. При этом нужно отметить, что в разные времена древние названия городов часто могли меняться. Нередко после завоеваний новые правители, и цари меняли названия городов. Подобная практика отмечается среди египтян и ассирийских царей. Греческие колонисты также меняли топонимику новых прижитых земель, которые им предоставлялись для торговли. Походы Александра Македонского и римлян также существенно изменили названия городов и поселений. А уже в позднюю эпоху этим отличилась Российская империя, которая очень сильно изменила названия топонимов огромной части Евразии.
В следствия этих исторических тенденций сегодня исконные названия многих древних поселений просто затеряны, или искажены до неузнаваемости. Единственно от подобной тенденции меньше всего пострадали названия водоемов, а конкретно названия рек. Они меньше всего поддавались, изменениям и мало кто додумывался до того, чтобы изменить эти гидронимы, то есть названия рек. По этой причине древние названия водоемов нередко могут давать объективную информацию о древнем языковом пласте того, или иного региона в определенную эпоху.
И в этом раскладе сверяя древние источники можно сказать, что такие древние гидронимы как Тигр, Евфрат, Аракс (Араз), Кура хоть и поддались, некоторым фонетическим изменениям в целом сохранили свою основную морфологическую форму. Во всяком случае, мы в руках имеем исторические свидетельства раннего произношения этих названий, что позволяет нам делать определенные выводы по этимологии, где очередной раз выявляется тюркский след в истории древнего мира. Обо всем этом и других фактах мы постепенно постараемся поговорить.
В данном случае самыми древними упоминания известных гидронимов являются названия Тигра и Евфрата, которые отмечаются в сумерийских текстах. Более того имеются даже сведения античного автора Страбона, где он приводит приблизительную этимологию названия реки Тигр, которая при анализе находит свое подтверждение:
Есть в Армении также большие озера. Одно носит название Мантиана, что в переводе значит«синее». Как говорят, оно самое большое после Меотиды соленое озеро; простирается оно до Атропатии; на нем устроены солеварни... [Тигрстремительнотечет через воды озера], отсюда и название реки, так как мидийцы называют стрелу«тигрис».(1)
Словотигрсегодня присутствует во многих языках, в том числе во многих индо-европейских языках. Он отмечается на латыни (tigris), в древнегреческом(Τίγρις), в древнеперсидском, в зендском (авестийском), в том числе и в старославянском (тигръ) языках. Само животное данное название получило из-за стремительности, что отмечалось еще в древности. И сегодня почти во всех толковых словарях индо-европейских языков данное слово проходит как имеющее иранское происхождение, а в некоторых конкретно указывается на авестийские tiγri-стрела, tiγra-острый, в том числе и в «Этимологическом Словаре Русского Языка» Макса Фасмера.(2)
Вроде бы ничего удивительного. Страбон указывает на мидийское происхождение термина и мидийский язык сегодня считается умершей ветвью северо-западной группы иранских языков. Но здесь есть один щепетильный момент. Во-первых, Страбон делает упор именно на мидийское происхождение слова, а не на персидское. Страбон отличает мидийский от персидского, который был в его время в обиходе. Да и сам эллинизированный Страбон, имеющий частично персидские корни происхождения наверняка должен был быть знаком с этим языком. И не спутал бы какое-либо популярное персидское слово с другим языком. Но при этом само словотигрон считает не персидского, а именно мидийского происхождения. А мидийский язык уже в его время вроде бы должен был вымирать. Во всяком случае, более, или менее ответственные индо-европейские ученые сходятся в том, что мидийский язык является вымершей ветвью северо-западных иранских языков. И с персидским языком он вроде должен был быть не очень взаимопонимаемым. И опять же не понятно. Какой персидский язык имеется в виду у Страбона: древнеперсидский, или среднеперсидский язык? Ведь это, по сути, разные языки.
А безответственные ученые на подобии Б.В.Миллера пытаются сегодняшние талышский, татские диалекты Южного Азербайджана, курдские языки и гипотетический «иранский» языказеривыдавать за продолжение мидийского языка. То есть думают, что можно просто натянуть факты исходя из географического расположения и соседства вышеуказанных народов с ареалом древней Мидии. Тогда как понятно, что эти языки (гипотетический «иранский» язык азери конечно же не в счет) появились после периода среднеперсидского языка. Известно, что иранские языки в отличие от тюркского могут меняться за короткий срок. То есть вышеперечисленные иранские языки не могут являться прямыми потомками древних иранских языков на подобии персидского языка Ахеменидских надписей, тем более, что мидийский язык имеет более древнюю историю в регионе нежели персидский. И также как сегодняшний фарси не имеет прямой генетической связи с древнеперсидским языком, также и эти вышеперечисленные языки не могут быть продолжением очень давно вымершего иранского языка. Правда опять же не понятно когда и где вымер этот язык. Во всяком случае, источники римского периода о каком-либо мидийском языке иранского происхождения умалчивают. А в более ранних источниках нет даже намека на родственность мидийского и персидского языков. Кроме сего - как можно сегодняшнее деление иранских языков прилагать на иранские языки и диалекты 2500-3000 летней давности? Или, как можно включить мидийский язык в группу северо-западных иранских языков, если не осталось письменных источников языка и не известна лексика, будь она даже иранской? Даже известные древнеперсидский, среднеперсидский и новоперсидские языки являются разными языками, хотя к ним применяется единый термин обозначения.
Нужно отметить, что древние авторы при всем знакомстве с персидским языком и традициями понятия не имели о каком-то авестийском языке. Потому, что в античный период никакого авестийского языка не существовало, как бы сегодня не хотелось многим иранистам. Ни один древний автор не упоминает даже саму Авесту.
Ведь на самом деле древнеперсидский язык надписей Дария является самым древним известным иранским языком истории. По словам самого Дария, данный язык был создан по его приказу, чтобы«написать своды законов на новом, доселе не известном зыке». Эти слова, отмеченные в эпиграфической части 4-й колонны текста второго языка надписей Дария(3)почему-то игнорируются. Даже многие исследователи не знакомы с этим моментом высказывания Дария, которое стоит отдельного рассмотрения. Уже в сасанидскую эпоху из этого языка могли складываться другие иранские диалекты, в том числе и авестийский язык. А сам Дарий и ахеменидские цари ну никак не могли быть зороастрийцами, как сегодня пытаются их представить некоторые ученые, потому, что Ахура-Мазда в то время еще был ближневосточным богом, а не иранским. То есть, по словам Дария, язык третьего столбца Бехистуна, который сегодня именуется древнеперсидским, был как минимум неразговорным, а искусственно выведенным языком. Но в отличие от этого языка мидийский был живым, разговорным языком и имел аутентичное происхождение.
Вторым щепетильным моментом является тот факт, что название реки Тигр в регионе было известно еще до появления иранских языков. В сумерийском он отмечается как İdigna, а в аккадском İdiglat. Ветхозаветный Hiddegel тоже видимо имеет древнее происхождение. Но уже в арамейском языке название реки произносится как Diglat, где начальная гласная -i падает. В текстах Дария, где во втором (мидийском) и третьем (древнеперсидском) языках трилингвы название реки фиксируется в форме Tigra. То, что персидская Tigra является мидийским заимствованием отмечали в своих трудах такие ранние ассирологи как Генри Роулинсон, Жюль Опперт, или Эдвин Норрис. При этом нужно отметить,что мидийский язык был для них туранского, то есть, говоря сегодняшним языком Урало-Алтайского происхождения.
Аккадский İdiglat, ветхозаветный Hiddegel а также арамейский Diglat в корне исходили сумерийскому İdigna. Этимология данного гидронима с сумерийского языка прослеживается. В сумерийском языке фиксируются существительныеída, íd, i -река(4), dih(2)- жало, колючка(5)и глаголdig-идти навстречу; нападать(6). -na является постпозиционным суффиксом указывающий на предмет действия(7). В этом случае
i(d) -dig-naс сумерийского языка этимологически выводится примерно как«стремительная река», или как«река стрела, жало». В принципе данная этимология подтверждает семантический расклад, который приводит Страбон.Но уже исключает иранское, и индо-европейское происхождение самого термина.
Эльшад Алили
Подробнее:https://erevangala500.com/?direct=news_page&id=112
Что связывает реку Тигр, имя Тигран и фамилию Тургенев?
01.02.2013
http://www.erevangala500.com/?direct=news_page&id=120
Этимология названия реки Тигр. Часть II
Центр истории Кавказа при Институте общественно-политических исследований «AZER-GLOBE» продолжает проект «Тюркский след в Древнем Мире: Разрушение ложной исторической матрицы».
часть I (http://www.erevangala500.com/?direct=news_page&id=112)
http://maditay.narod.ru/sumeria.jpg
Действительно вставленное Страбоном«[Тигр стремительно течет через воды озера], отсюда и название реки, так как мидийцы называют стрелу «тигрис»полностью подтверждается семантическим раскладом сумерийскогоi(d)-dig-na- названия р. Тигр, которую мы привели впервой части.
Данный момент выявляет не случайным фактом фонетического совпадения корней в мидийском тигриси сумерийском (шумерском) и-диг-на, что опять же исключает индо-европейское происхождение названия этой реки и самого слова тигр, даже как названия животного из семьи кошачьих. Так как сумерийские корни dig-нападать, стремиться, dih-жало, колючка(h- произносится как русское -х) имеют прямую семантическую связь с корнем мидийского tigris-стрела. Учитывая, что сигма (-ς) в конце словатигрис(τίγρις) в греческом правописании является окончанием именительного падежа в конце многих имен существительных и прилагательных, то само мидийскоестрелафонетическ и восстанавливается в форме tigri. То есть сигма в Страбоновском тексте является исключительно греческим добавлением.
Об этом также свидетельствуют трехъязычные Бехистунские надписи (521-520 гг. до н. э) царя Дария, где название р. Тигр в вавилонской версии фиксируется как diglat, мидийской как tikra, а в древнеперсидской в форме tigra (1). Любопытно, что в отличие от староаккадской версии, в новоаккадской транскрипции, то есть уже в эпоху царя Дария в названии реки выпадает начальная гласная -i. В таком раскладе можно предположить, что мидийский tigri подобно сумерийскому и древнеаккадскому произношению в более раннюю эпоху фонетически мог озвучиваться также с начальным гласным -i - то есть как itigri. Мы просмотрим и этот момент, тем более, что для этого есть предпосылки в тюркских лингвистических параллелях связанных с названием данной реки. Конечно же, нужно просмотреть все тюркские параллели, связанные с этимологией названия р. Тигр. А они имеются и очень даже совпадают со всеми вариациями семантики сумерийского и мидийского названия р. Тигр.
Прежде всего нужно отметить, что в тюркском, в том числе и в древнетюркском языке имеются параллели, которые как фонетически, так и семантически совпадают с сумерийскими dig-нападать, стремиться, dih-жало, колючка. В принципе в сумерийском языке имеются сотни подобных тюркских параллелей и сегодня это уже ни кого не должно удивлять, так как в научной литературе не раз отмечалось о тюркизмах, и вообще об алтаизмах имеющихся в клинописных текстах Междуречья. Сам этот момент в науке еще не разрешен окончательно, но начиная, с первой плеяды ассирологов и до сегодняшнего дня не раз говорилось о тюркизмах в текстах Месопотамии, что свидетельствуют как минимум о присутствии не малого количества тюркоязычного населения в регионе еще 5-6 тыс. лет назад. А в нашем случае, то есть в связи с этимологией названия р. Тигр прослеживается уже шумеро-мидо-тюркские лингвистические параллели, которые полностью вычеркивает ту антинаучную концепцию утверждающею об иранском происхождении мидийского языка и самих мидийцев.
В первую очередь важно отметить корневые основы dik/tik, которые отмечаются в словарях древнетюркского языка:
tig/tik- 1.шить;2. жалить;3. втыкать, водружать;4. задирать, задраться(в том числе и против кого-то), встать против кого-то(2);
dik/tik- 1.сажать, вонзать; 2. шить; 3. выпрямлять(3);
dik/tik- 1. прямой, вертикальный, выпрямленный(4);
tig- 1.дойти,добраться,доходить, оехать;прибыть,приехать; 2.догнать,нагнать,достигнут ь; 3.наступать,приближаться; 4.попасть в цель; 5.встретиться(5);
tig- быть ужаленным(6);
tik- 1.шить; 2.вонзать,вставлять; 3.пронизывать взглядом(7).
Вышеприведенные примеры с древнетюркского языка достаточно многословно выявляют их связь с сумерийскими dig-нападать, стремиться, dih-жало, колючка. Эти сумерийские слова хоть считаются разными лексемами, но древнетюркские параллели позволяют их рассматривать в единой семантической связке. Если сумерийский dig-нападать, стремиться очень четко ложится в первую часть предложения Страбона[Тигр стремительно течет через воды озера], то dih-жало, колючка отлично иллюстрирует остальную часть его высказывания - отсюда и название реки, так как мидийцы называют стрелу «тигрис».
Предположим, что ученые, уверенные в иранском происхождении термина тигр могут ошибаться, и не знать сумерийское, или аккадское озвучивание названия реки. Но такой авторитетный ученый как академик И. Дьяконов наверняка знал об сумеро-аккадских вариантах названии реки, где имеются явные фонетические совпадения с мидийским тигрис. И наверняка догадывался об этимологии самого сумерийского слова. Но при этом мидийское тигрис он все-таки преподносит как древний иранизм(8). Этот момент и все противоречивые и натянутые записи И.Дьяконова о мидийском языке, которые были приняты «наукой» без тени критики как абсолютная истина, мы еще затронем. Но вначале нужно разложит мидийское tigri, который в Бехинстунской трилингве (трехязычной надписи) отмечается также в форме tikra, и tigra. И для этого из словарей древнетюркского языка приведем некоторые производные слова от тюркских корней dik/tig/tik, некоторые значения которых приводились выше:
tiki-бурление, шум воды, клокотание, журчание(9);
tikiş-толкаться, ударяться(об чего-либо)(10);
tiğrak-сильный, мощный; прямой(11);
tikän-шип, колючка(12);
tikilig-стремительный; шумный, раскатный, грохочущий, громыхающий; падающий с высоты с шумом(13);
tığrak-быстрый, ловкий, стремительный(14);
tigenek-куст с колючками(15);
tiken-игла; шип, колючка(16);
diken-шип, колючка; игла(17);
düken-шип, колючка; игла (18);
tikän-шип, колючка; игла (19);
tikkän-шип, колючка; игла (20).
Подобных примеров корреспондирующих с корневыми словами сумерийской и мидийской этимологиями названия реки Тигр ни в одной семье индо-европейских языков не имеются. Пожалуй, редкими исключениями являются только литовское dyglys, и скандинавское tagg-колючка. Но известно, что литовский и скандинавские языки контактировали с тюркскими наречиями. Притом, как минимум, начиная с гуннского периода Европы. И подобные редкие примеры являются просто заимствованием с тюркского языка.
Здесь стоит отметить, что почти все вышеприведенные примеры с глоссариев древнетюркского языка и сегодня употребляются в тюркских наречиях и диалектах, что очередной раз свидетельствует о консервативном характере самого тюркского языка.
Среди вышеприведенных производных слов от корня dik/tig/tikпожалуй самым интересным для нас является tığrak-быстрый, ловкий, стремительный, отмечающийся в кипчакских текстах и который наглядно иллюстрирует этимологию мидийскогоtigriitikra. Стоит отметить, что в книге арабского автора Абу Хаййана аль Гарнати (1256-1344) «Idrak Li-Lisan Al-Atrak» (Книга Познания Тюркского Языка) данная глосса отмечена, как tığrak, а у анонимного автора XIV в. составителя словаря из 2000 слов «Kitab-ı Mecmu-ı Tercüman-ı Türki ve Acemi ve Mugali» (Книга Свода Переводов с Тюркского, Аджемского и Мугальского) как diğrak. Данное тюркское слово и по смыслу и по звучанию очень сильно совпадает с tikra, и tigra Бехистунских надписей и Страбоновским tigris. Вообще это слово зафиксированное в кыпчагоязычных глоссариях уже не оставляет ни какого сомнения в тюркской этимологии р. Тигр, которую приводит Страбон и которая подтверждается при семантическом анализе сумерийскогоi(d)-dig-na.
Выше отмечалось, что возможно мидийскийtigriв более ранний период мог озвучиваться с гласным -i в начале слова, то есть как itigri. Так же подобно аккадскомуdiglat, который в древнеаккадском языке фиксируется как idiglat. Тем более, что есть основания для такого предположение. Это древнетюркское прилагательное itig- 1.острый; 2.быстро, стремительно;быстрый, стремительный; быстротекущий, быстротечныйи т.п. К примеру, в современном литературном азербайджанском тюркче это слово используется в формеiti, в кумыкском какitti, в тувинском и шорскомčidig (21). А в древних записях он фиксируется в разных модификациях -yiti (22), yitig (23), yitik (24), iti (25)и т.п. Несомненно, что древнетюркскийitig-острый, быстрыйсемантически связан с корнями dik/tig/tik, значения которых выше приводились. Очевидно, что начальная гласная -i в какой-то период отпала, и впоследствии появились семантически связанные, но уже самостоятельные слова. Так же как в вариантах с itigri-tigri.
Суффикс -ri (а также -rü, -ra, -rä, -rik, -rak, -räk) в тюркском языке, который отмечается в конце слова itigri/tigri, служит для высокой (абсолютной) или более высокой (относительной) степени качества прилагательных и наречий. Например, он также отмечается в прилагательном egri-кривой, изогнутый(26). Или, например вsivri-острый(27), который является синонимом древнетюркского слова itig. В словарях древнетюркского языка это слово отмечается еще в форме süvrü (28), а также как süvrä и süwrä (29), что является еще одним важным фактом. Транскрибиция суффиксов -ri, -rü, -ra, -rä в конце тюркских прилагательных слов позволяет объяснить ту маленькую разницу между Страбоновским tigri с tikra и tigra Бехустунских надписей. Фонетический переход гласных i-a в последнем слоге в древнетюркской лексике фиксируется нередко. Еще одним схожим и наглядным примером могут служить такие модификации, как tegrä-округлый(30), tegräk- круг, обруч, ободок(31),tegri- округлый(32), degri-круг, округлый(33), tegirmä-округлый(34),tegirmi-округлый(35). Или подобные очень известные модификации как tengri, tengere, или tangra.
Исходя, из вышеприведенных примеров без тени сомнений можно отметит, что приведенная Страбоном мидийская этимология названия Тигр, где он отмечает, что«[Тигр стремительно течет через воды озера], отсюда и название реки, так как мидийцы называют стрелу «тигрис» семантически раскладывается только при помощи тюркского языка. В этом случае восстановленное тюркское itigri- как быстрый, стремительный, вполне отвечает первой части предложения Страбона, где отмечается стремительное течение Тигра. А другое его значение как острый, пронзительный за вторую часть, где мидийцы называют стрелу«тигрис». То есть название р. Тигр с древнетюркского языка в фонетическом произношении как İtigri этимологически выводится как «быстрый, стремительный, острый, пронзительный», что очень согласуется приведенными Страбоном толкованиями и сумерийской этимологией названии реки. Есть фонетический вариант также в формеTigri-бурлящая, наступающая, река подобная игле, которое почти имеет такой же смысл. Но думается, что первоначальным мидийским звучанием названия реки было İtigri где впоследствии начальная гласная -i просто отпала также как и в сумерийском и аккадском вариантах названии реки.
Здесь также уместно отметить, что в некоторых восточных тюркских языках (якутский, тувинский, алтайский) а также в монгольском, есть слово türgän-быстрый, стремительный. Здесь очевидно выглядывает частая метатеза между согласными -r и -g в тюркском языке, как в случае с тюркским yorgan (одеяло). Это слово первоначально фиксируется как yogran и yogurkan.То есть современный türgän/türgenявляется модификацией более древних tügren и tigrän. А данное слово и есть объяснение мидийского имени Тигран, которую заимствовали также ахемениды. Напомню, что античные авторы очень часто среди знати мидян и ахеменидов упоминают данное имя. У Геродота некто Тигран - ахеменид, является военачальником над мидянами(36), а в другом месте он упоминает Тиграна сына Артабана - знатного перса (37). Возможно, этот Тигран сын Артабана и является «превосходившим всех персов красотой и статностью», о котором упоминает Геродот в другом месте(38).
Так, или иначе, начиная с Геродота античные греческие, и римские авторы очень часто упоминают исторические персонажи с именем Тигран, которые были царями и правителями Мидии, Каппадокии, Армении. Именно мидийцы, персы и парфянцы носили это имя. Но многие по ошибке думают, что данное имя имеет армяно-хайское происхождение. Хотя знать носившая данное имя никакого отношения не могло иметь армяно-хайскому этносу, который тогда еще просто не сформировался. И естественно, поэтому с армяно-хайского языка никак не выводится этимология имени Тигран. Кстати фамилия известного русского писателья И. В. Тургенева происходит от этого тюркского слова türgän. Вот, что об этом пишет русский тюрколог Н. А. Баскаков в своем произведении «Русские Фамилии Тюркского Происхождения»:
Фамилия Тургенев имеет своей основой прозвище Турген, которое произошло из монгольского слова türgen-«быстрый, скорый, спешный, вспыльчивый, горячий, крутой», которое в той же форме türgen со значениями«быстрый, скорый»встречается в также и в тюркских языках Сибири, например в алтайском' хакасском и др.
Мурза Лев Тургенев - основатель рода Тургеневых - был представителем привилегированного слоя аристократии 3олотой Орды как носитель титула мурза < murza.(39)
В заключении стоит еще раз добавить, что все те высказывания, на подобии того, что якобы с протоиранского языка тигр переводится как острый, или даже как стремительный является как минимум профанацией. А на самом деле просто натянутой фальсификацией. Тут, конечно же, уместно вспомнить также о саках тиграхауда, якобы упоминаемых Дарием в Бехистунских надписях. Но разбор текстов Дария выявляет совсем другое толкование. Потому, что в Бехистунских надписях царя Дария, ни о каких саках тиграхауда не говорится.
Об этом щепетильном моменте и фантазии иранистики, а также о противоречивых, натянутых высказываниях Дьяконова о мидийском языке, как иранского происхождения - уже в следующих частях.
Эльшад Алили
Продолжение следует ..
Литература:
1. British Museum. Dept. of Egyptian and Assyrian Antiquities; King Leonard William, Tomson Reginald Campbell THE SCULPTURES AND INSCRIPTION OF DARIUS THE GREAT ON THE ROCK OF BEHISTCN IN PERSIA. (A NEW COLLATION OF THE PERSIAN, SUSIAN, AND BABYLONIAN TEXTS, WITH ENGLISH TRANSLATIONS, ETC.) Oxford University Press, London 1907, Ixxv-Ixxvi.
2. ДРЕВНЕТЮРКСКИЙ СЛОВАРЬ», АН СССР, Ленинград-1969, изд. Наука: стр. 558.
3. KIPÇAK TÜRKÇESİ SÖZLÜĞÜ (Словарь Кыпчагского Тюркче), TÜRK DİL KURUMU YAYINLARI, Ankara-2007; стр. 61; 275.
4. там же.
5. там же, стр. 274
6. там же.
7. там же, стр. 275.
8. И. М. Дьяконов ИСТОРИЯ МИДИИ ОТ ДРЕВНЕЙЩИХ ВРЕМЕН ДО IV В. ДО Н.Э. Баку 2012 (на основе издания 1950 г. АН СССР). Книга I стр. 71.
9. Prof. Dr. Ahmet Caferoğlu: ESKİ UYGUR TÜRKÇESİ SÖZLÜĞÜ (Словар Древне Уйгурского Тюркче), İstanbul-1968, 1. baskı; стр. 238.
10. там же, стр. 239.
11. там же, стр. 236.
12. там же, стр. 238.
13. там же, стр. 239.
14. KIPÇAK TÜRKÇESİ SÖZLÜĞÜ (Словарь Кыпчагского Тюркче), TÜRK DİL KURUMU YAYINLARI, Ankara-2007; стр. 273.
15. там же, стр. 275.
16. там же.
17. там же, стр. 61.
18. там же, стр. 66.
19. ДРЕВНЕТЮРКСКИЙ СЛОВАРЬ», АН СССР, Ленинград-1969, изд. Наука: стр. 558.
20. там же, стр. 559.
21. Сергей Старостин: ПРОЕКТ ВАВИЛОНСКАЯ БАШНЯ.
22. ДРЕВНЕТЮРКСКИЙ СЛОВАРЬ», АН СССР, Ленинград-1969, изд. Наука: стр. 263.
23. там же.
24. там же, стр. 264.
25. Prof. Dr. Ahmet Caferoğlu: ESKİ UYGUR TÜRKÇESİ SÖZLÜĞÜ (Словар Древне Уйгурского Тюркче), İstanbul-1968, 1. baskı; стр. 101. А также KIPÇAK TÜRKÇESİ SÖZLÜĞÜ (Словарь Кыпчагского Тюркче), TÜRK DİL KURUMU YAYINLARI, Ankara-2007; стр. 117.
26. ДРЕВНЕТЮРКСКИЙ СЛОВАРЬ», АН СССР, Ленинград-1969, изд. Наука: стр. 167.
27. KIPÇAK TÜRKÇESİ SÖZLÜĞÜ (Словарь Кыпчагского Тюркче), TÜRK DİL KURUMU YAYINLARI, Ankara-2007; стр. 238.
28. там же, стр. 247.
29. ДРЕВНЕТЮРКСКИЙ СЛОВАРЬ», АН СССР, Ленинград-1969, изд. Наука: стр. 519.
30. там же, стр. 548.
31. там же.
32. там же, стр. 549.
33. KIPÇAK TÜRKÇESİ SÖZLÜĞÜ (Словарь Кыпчагского Тюркче), TÜRK DİL KURUMU YAYINLARI, Ankara-2007; стр. 58.
34. ДРЕВНЕТЮРКСКИЙ СЛОВАРЬ», АН СССР, Ленинград-1969, изд. Наука: стр. 549.
35. там же.
36. Геродот ИСТОРИЯ, книга VII, 62.
37. там же, книга VIII, 26.
38. там же, книга IX, 96.
39. Н. А. Баскаков РУССКИЕ ФАМИЛИИ ТЮРКСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ, АН СССР, Институт Языкознания - Москва 1979, стр. 156.
Подробнее:http://www.erevangala500.com/?direct=news_page&id=120
Что связывает реку Тигр, имя Тигран и фамилию Тургенев?
01.02.2013
http://www.erevangala500.com/?direct=news_page&id=120
Этимология названия реки Тигр. Часть II
Центр истории Кавказа при Институте общественно-политических исследований «AZER-GLOBE» продолжает проект «Тюркский след в Древнем Мире: Разрушение ложной исторической матрицы».
часть I (http://www.erevangala500.com/?direct=news_page&id=112)
http://maditay.narod.ru/sumeria.jpg
Действительно вставленное Страбоном«[Тигр стремительно течет через воды озера], отсюда и название реки, так как мидийцы называют стрелу «тигрис»полностью подтверждается семантическим раскладом сумерийскогоi(d)-dig-na- названия р. Тигр, которую мы привели впервой части.
Данный момент выявляет не случайным фактом фонетического совпадения корней в мидийском тигриси сумерийском (шумерском) и-диг-на, что опять же исключает индо-европейское происхождение названия этой реки и самого слова тигр, даже как названия животного из семьи кошачьих. Так как сумерийские корни dig-нападать, стремиться, dih-жало, колючка(h- произносится как русское -х) имеют прямую семантическую связь с корнем мидийского tigris-стрела. Учитывая, что сигма (-ς) в конце словатигрис(τίγρις) в греческом правописании является окончанием именительного падежа в конце многих имен существительных и прилагательных, то само мидийскоестрелафонетическ и восстанавливается в форме tigri. То есть сигма в Страбоновском тексте является исключительно греческим добавлением.
Об этом также свидетельствуют трехъязычные Бехистунские надписи (521-520 гг. до н. э) царя Дария, где название р. Тигр в вавилонской версии фиксируется как diglat, мидийской как tikra, а в древнеперсидской в форме tigra (1). Любопытно, что в отличие от староаккадской версии, в новоаккадской транскрипции, то есть уже в эпоху царя Дария в названии реки выпадает начальная гласная -i. В таком раскладе можно предположить, что мидийский tigri подобно сумерийскому и древнеаккадскому произношению в более раннюю эпоху фонетически мог озвучиваться также с начальным гласным -i - то есть как itigri. Мы просмотрим и этот момент, тем более, что для этого есть предпосылки в тюркских лингвистических параллелях связанных с названием данной реки. Конечно же, нужно просмотреть все тюркские параллели, связанные с этимологией названия р. Тигр. А они имеются и очень даже совпадают со всеми вариациями семантики сумерийского и мидийского названия р. Тигр.
Прежде всего нужно отметить, что в тюркском, в том числе и в древнетюркском языке имеются параллели, которые как фонетически, так и семантически совпадают с сумерийскими dig-нападать, стремиться, dih-жало, колючка. В принципе в сумерийском языке имеются сотни подобных тюркских параллелей и сегодня это уже ни кого не должно удивлять, так как в научной литературе не раз отмечалось о тюркизмах, и вообще об алтаизмах имеющихся в клинописных текстах Междуречья. Сам этот момент в науке еще не разрешен окончательно, но начиная, с первой плеяды ассирологов и до сегодняшнего дня не раз говорилось о тюркизмах в текстах Месопотамии, что свидетельствуют как минимум о присутствии не малого количества тюркоязычного населения в регионе еще 5-6 тыс. лет назад. А в нашем случае, то есть в связи с этимологией названия р. Тигр прослеживается уже шумеро-мидо-тюркские лингвистические параллели, которые полностью вычеркивает ту антинаучную концепцию утверждающею об иранском происхождении мидийского языка и самих мидийцев.
В первую очередь важно отметить корневые основы dik/tik, которые отмечаются в словарях древнетюркского языка:
tig/tik- 1.шить;2. жалить;3. втыкать, водружать;4. задирать, задраться(в том числе и против кого-то), встать против кого-то(2);
dik/tik- 1.сажать, вонзать; 2. шить; 3. выпрямлять(3);
dik/tik- 1. прямой, вертикальный, выпрямленный(4);
tig- 1.дойти,добраться,доходить, оехать;прибыть,приехать; 2.догнать,нагнать,достигнут ь; 3.наступать,приближаться; 4.попасть в цель; 5.встретиться(5);
tig- быть ужаленным(6);
tik- 1.шить; 2.вонзать,вставлять; 3.пронизывать взглядом(7).
Вышеприведенные примеры с древнетюркского языка достаточно многословно выявляют их связь с сумерийскими dig-нападать, стремиться, dih-жало, колючка. Эти сумерийские слова хоть считаются разными лексемами, но древнетюркские параллели позволяют их рассматривать в единой семантической связке. Если сумерийский dig-нападать, стремиться очень четко ложится в первую часть предложения Страбона[Тигр стремительно течет через воды озера], то dih-жало, колючка отлично иллюстрирует остальную часть его высказывания - отсюда и название реки, так как мидийцы называют стрелу «тигрис».
Предположим, что ученые, уверенные в иранском происхождении термина тигр могут ошибаться, и не знать сумерийское, или аккадское озвучивание названия реки. Но такой авторитетный ученый как академик И. Дьяконов наверняка знал об сумеро-аккадских вариантах названии реки, где имеются явные фонетические совпадения с мидийским тигрис. И наверняка догадывался об этимологии самого сумерийского слова. Но при этом мидийское тигрис он все-таки преподносит как древний иранизм(8). Этот момент и все противоречивые и натянутые записи И.Дьяконова о мидийском языке, которые были приняты «наукой» без тени критики как абсолютная истина, мы еще затронем. Но вначале нужно разложит мидийское tigri, который в Бехинстунской трилингве (трехязычной надписи) отмечается также в форме tikra, и tigra. И для этого из словарей древнетюркского языка приведем некоторые производные слова от тюркских корней dik/tig/tik, некоторые значения которых приводились выше:
tiki-бурление, шум воды, клокотание, журчание(9);
tikiş-толкаться, ударяться(об чего-либо)(10);
tiğrak-сильный, мощный; прямой(11);
tikän-шип, колючка(12);
tikilig-стремительный; шумный, раскатный, грохочущий, громыхающий; падающий с высоты с шумом(13);
tığrak-быстрый, ловкий, стремительный(14);
tigenek-куст с колючками(15);
tiken-игла; шип, колючка(16);
diken-шип, колючка; игла(17);
düken-шип, колючка; игла (18);
tikän-шип, колючка; игла (19);
tikkän-шип, колючка; игла (20).
Подобных примеров корреспондирующих с корневыми словами сумерийской и мидийской этимологиями названия реки Тигр ни в одной семье индо-европейских языков не имеются. Пожалуй, редкими исключениями являются только литовское dyglys, и скандинавское tagg-колючка. Но известно, что литовский и скандинавские языки контактировали с тюркскими наречиями. Притом, как минимум, начиная с гуннского периода Европы. И подобные редкие примеры являются просто заимствованием с тюркского языка.
Здесь стоит отметить, что почти все вышеприведенные примеры с глоссариев древнетюркского языка и сегодня употребляются в тюркских наречиях и диалектах, что очередной раз свидетельствует о консервативном характере самого тюркского языка.
Среди вышеприведенных производных слов от корня dik/tig/tikпожалуй самым интересным для нас является tığrak-быстрый, ловкий, стремительный, отмечающийся в кипчакских текстах и который наглядно иллюстрирует этимологию мидийскогоtigriitikra. Стоит отметить, что в книге арабского автора Абу Хаййана аль Гарнати (1256-1344) «Idrak Li-Lisan Al-Atrak» (Книга Познания Тюркского Языка) данная глосса отмечена, как tığrak, а у анонимного автора XIV в. составителя словаря из 2000 слов «Kitab-ı Mecmu-ı Tercüman-ı Türki ve Acemi ve Mugali» (Книга Свода Переводов с Тюркского, Аджемского и Мугальского) как diğrak. Данное тюркское слово и по смыслу и по звучанию очень сильно совпадает с tikra, и tigra Бехистунских надписей и Страбоновским tigris. Вообще это слово зафиксированное в кыпчагоязычных глоссариях уже не оставляет ни какого сомнения в тюркской этимологии р. Тигр, которую приводит Страбон и которая подтверждается при семантическом анализе сумерийскогоi(d)-dig-na.
Выше отмечалось, что возможно мидийскийtigriв более ранний период мог озвучиваться с гласным -i в начале слова, то есть как itigri. Так же подобно аккадскомуdiglat, который в древнеаккадском языке фиксируется как idiglat. Тем более, что есть основания для такого предположение. Это древнетюркское прилагательное itig- 1.острый; 2.быстро, стремительно;быстрый, стремительный; быстротекущий, быстротечныйи т.п. К примеру, в современном литературном азербайджанском тюркче это слово используется в формеiti, в кумыкском какitti, в тувинском и шорскомčidig (21). А в древних записях он фиксируется в разных модификациях -yiti (22), yitig (23), yitik (24), iti (25)и т.п. Несомненно, что древнетюркскийitig-острый, быстрыйсемантически связан с корнями dik/tig/tik, значения которых выше приводились. Очевидно, что начальная гласная -i в какой-то период отпала, и впоследствии появились семантически связанные, но уже самостоятельные слова. Так же как в вариантах с itigri-tigri.
Суффикс -ri (а также -rü, -ra, -rä, -rik, -rak, -räk) в тюркском языке, который отмечается в конце слова itigri/tigri, служит для высокой (абсолютной) или более высокой (относительной) степени качества прилагательных и наречий. Например, он также отмечается в прилагательном egri-кривой, изогнутый(26). Или, например вsivri-острый(27), который является синонимом древнетюркского слова itig. В словарях древнетюркского языка это слово отмечается еще в форме süvrü (28), а также как süvrä и süwrä (29), что является еще одним важным фактом. Транскрибиция суффиксов -ri, -rü, -ra, -rä в конце тюркских прилагательных слов позволяет объяснить ту маленькую разницу между Страбоновским tigri с tikra и tigra Бехустунских надписей. Фонетический переход гласных i-a в последнем слоге в древнетюркской лексике фиксируется нередко. Еще одним схожим и наглядным примером могут служить такие модификации, как tegrä-округлый(30), tegräk- круг, обруч, ободок(31),tegri- округлый(32), degri-круг, округлый(33), tegirmä-округлый(34),tegirmi-округлый(35). Или подобные очень известные модификации как tengri, tengere, или tangra.
Исходя, из вышеприведенных примеров без тени сомнений можно отметит, что приведенная Страбоном мидийская этимология названия Тигр, где он отмечает, что«[Тигр стремительно течет через воды озера], отсюда и название реки, так как мидийцы называют стрелу «тигрис» семантически раскладывается только при помощи тюркского языка. В этом случае восстановленное тюркское itigri- как быстрый, стремительный, вполне отвечает первой части предложения Страбона, где отмечается стремительное течение Тигра. А другое его значение как острый, пронзительный за вторую часть, где мидийцы называют стрелу«тигрис». То есть название р. Тигр с древнетюркского языка в фонетическом произношении как İtigri этимологически выводится как «быстрый, стремительный, острый, пронзительный», что очень согласуется приведенными Страбоном толкованиями и сумерийской этимологией названии реки. Есть фонетический вариант также в формеTigri-бурлящая, наступающая, река подобная игле, которое почти имеет такой же смысл. Но думается, что первоначальным мидийским звучанием названия реки было İtigri где впоследствии начальная гласная -i просто отпала также как и в сумерийском и аккадском вариантах названии реки.
Здесь также уместно отметить, что в некоторых восточных тюркских языках (якутский, тувинский, алтайский) а также в монгольском, есть слово türgän-быстрый, стремительный. Здесь очевидно выглядывает частая метатеза между согласными -r и -g в тюркском языке, как в случае с тюркским yorgan (одеяло). Это слово первоначально фиксируется как yogran и yogurkan.То есть современный türgän/türgenявляется модификацией более древних tügren и tigrän. А данное слово и есть объяснение мидийского имени Тигран, которую заимствовали также ахемениды. Напомню, что античные авторы очень часто среди знати мидян и ахеменидов упоминают данное имя. У Геродота некто Тигран - ахеменид, является военачальником над мидянами(36), а в другом месте он упоминает Тиграна сына Артабана - знатного перса (37). Возможно, этот Тигран сын Артабана и является «превосходившим всех персов красотой и статностью», о котором упоминает Геродот в другом месте(38).
Так, или иначе, начиная с Геродота античные греческие, и римские авторы очень часто упоминают исторические персонажи с именем Тигран, которые были царями и правителями Мидии, Каппадокии, Армении. Именно мидийцы, персы и парфянцы носили это имя. Но многие по ошибке думают, что данное имя имеет армяно-хайское происхождение. Хотя знать носившая данное имя никакого отношения не могло иметь армяно-хайскому этносу, который тогда еще просто не сформировался. И естественно, поэтому с армяно-хайского языка никак не выводится этимология имени Тигран. Кстати фамилия известного русского писателья И. В. Тургенева происходит от этого тюркского слова türgän. Вот, что об этом пишет русский тюрколог Н. А. Баскаков в своем произведении «Русские Фамилии Тюркского Происхождения»:
Фамилия Тургенев имеет своей основой прозвище Турген, которое произошло из монгольского слова türgen-«быстрый, скорый, спешный, вспыльчивый, горячий, крутой», которое в той же форме türgen со значениями«быстрый, скорый»встречается в также и в тюркских языках Сибири, например в алтайском' хакасском и др.
Мурза Лев Тургенев - основатель рода Тургеневых - был представителем привилегированного слоя аристократии 3олотой Орды как носитель титула мурза < murza.(39)
В заключении стоит еще раз добавить, что все те высказывания, на подобии того, что якобы с протоиранского языка тигр переводится как острый, или даже как стремительный является как минимум профанацией. А на самом деле просто натянутой фальсификацией. Тут, конечно же, уместно вспомнить также о саках тиграхауда, якобы упоминаемых Дарием в Бехистунских надписях. Но разбор текстов Дария выявляет совсем другое толкование. Потому, что в Бехистунских надписях царя Дария, ни о каких саках тиграхауда не говорится.
Об этом щепетильном моменте и фантазии иранистики, а также о противоречивых, натянутых высказываниях Дьяконова о мидийском языке, как иранского происхождения - уже в следующих частях.
Эльшад Алили
Продолжение следует ..
Литература:
1. British Museum. Dept. of Egyptian and Assyrian Antiquities; King Leonard William, Tomson Reginald Campbell THE SCULPTURES AND INSCRIPTION OF DARIUS THE GREAT ON THE ROCK OF BEHISTCN IN PERSIA. (A NEW COLLATION OF THE PERSIAN, SUSIAN, AND BABYLONIAN TEXTS, WITH ENGLISH TRANSLATIONS, ETC.) Oxford University Press, London 1907, Ixxv-Ixxvi.
2. ДРЕВНЕТЮРКСКИЙ СЛОВАРЬ», АН СССР, Ленинград-1969, изд. Наука: стр. 558.
3. KIPÇAK TÜRKÇESİ SÖZLÜĞÜ (Словарь Кыпчагского Тюркче), TÜRK DİL KURUMU YAYINLARI, Ankara-2007; стр. 61; 275.
4. там же.
5. там же, стр. 274
6. там же.
7. там же, стр. 275.
8. И. М. Дьяконов ИСТОРИЯ МИДИИ ОТ ДРЕВНЕЙЩИХ ВРЕМЕН ДО IV В. ДО Н.Э. Баку 2012 (на основе издания 1950 г. АН СССР). Книга I стр. 71.
9. Prof. Dr. Ahmet Caferoğlu: ESKİ UYGUR TÜRKÇESİ SÖZLÜĞÜ (Словар Древне Уйгурского Тюркче), İstanbul-1968, 1. baskı; стр. 238.
10. там же, стр. 239.
11. там же, стр. 236.
12. там же, стр. 238.
13. там же, стр. 239.
14. KIPÇAK TÜRKÇESİ SÖZLÜĞÜ (Словарь Кыпчагского Тюркче), TÜRK DİL KURUMU YAYINLARI, Ankara-2007; стр. 273.
15. там же, стр. 275.
16. там же.
17. там же, стр. 61.
18. там же, стр. 66.
19. ДРЕВНЕТЮРКСКИЙ СЛОВАРЬ», АН СССР, Ленинград-1969, изд. Наука: стр. 558.
20. там же, стр. 559.
21. Сергей Старостин: ПРОЕКТ ВАВИЛОНСКАЯ БАШНЯ.
22. ДРЕВНЕТЮРКСКИЙ СЛОВАРЬ», АН СССР, Ленинград-1969, изд. Наука: стр. 263.
23. там же.
24. там же, стр. 264.
25. Prof. Dr. Ahmet Caferoğlu: ESKİ UYGUR TÜRKÇESİ SÖZLÜĞÜ (Словар Древне Уйгурского Тюркче), İstanbul-1968, 1. baskı; стр. 101. А также KIPÇAK TÜRKÇESİ SÖZLÜĞÜ (Словарь Кыпчагского Тюркче), TÜRK DİL KURUMU YAYINLARI, Ankara-2007; стр. 117.
26. ДРЕВНЕТЮРКСКИЙ СЛОВАРЬ», АН СССР, Ленинград-1969, изд. Наука: стр. 167.
27. KIPÇAK TÜRKÇESİ SÖZLÜĞÜ (Словарь Кыпчагского Тюркче), TÜRK DİL KURUMU YAYINLARI, Ankara-2007; стр. 238.
28. там же, стр. 247.
29. ДРЕВНЕТЮРКСКИЙ СЛОВАРЬ», АН СССР, Ленинград-1969, изд. Наука: стр. 519.
30. там же, стр. 548.
31. там же.
32. там же, стр. 549.
33. KIPÇAK TÜRKÇESİ SÖZLÜĞÜ (Словарь Кыпчагского Тюркче), TÜRK DİL KURUMU YAYINLARI, Ankara-2007; стр. 58.
34. ДРЕВНЕТЮРКСКИЙ СЛОВАРЬ», АН СССР, Ленинград-1969, изд. Наука: стр. 549.
35. там же.
36. Геродот ИСТОРИЯ, книга VII, 62.
37. там же, книга VIII, 26.
38. там же, книга IX, 96.
39. Н. А. Баскаков РУССКИЕ ФАМИЛИИ ТЮРКСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ, АН СССР, Институт Языкознания - Москва 1979, стр. 156.
Подробнее:http://www.erevangala500.com/?direct=news_page&id=120
Об этом также свидетельствуют трехъязычные Бехистунские надписи (521-520 гг. до н. э) царя Дария, где название р. Тигр в вавилонской версии фиксируется как diglat, мидийской как tikra, а в древнеперсидской в форме tigra
Если учитывать Вавилон создавался отчасти потомками хурритов имеющих кавказские корни, а река называлась diglat возникает вопрос с словом тигро.В вейнахском, точнее в ингушском есть древнее имя Didig, явно из двух слов di\dig.Есть lat обозначающее место нахождения кого - либо или чего либо.Созвучное lyt - земля.Известно что в поймах рек зарослях камышей там обитали тигры. Может это обозначает место обитания тигров? В казахском, который практически самый чистый тюркский язык тигр - жолбарыс.
Надеюсь автор продолжит серию статей.
Казбек 97
21.04.2015, 09:13
"...Река Тигр, которая в сообщении Св. Писания именуется Хидекель..." Не слышал прямого перевода с еврейского, что-то там предполагают, притягивают. А слово чисто наше. Как и Аранцахи, как и Чоро хи. Месопотамия - это, наверное, объект влияния протовайнахов, персов, ассирийцев. История - наука лукавая. Надеюсь, когда-нибудь объективно определят роль каждой стороны в истории колыбели мировой цивилизации. Не оставляет чувство, что давнишний негласный циркуляр по вайнахам - Не допущать, не доверять, держать в ежовых рукавицах, дискредитировать, уничтожать - имеет под собой какую-то почву, о которой мы забыли, но кто-то хорошо помнит. Ведь нет ни одной нации, которая может похвастать таким пристальным вниманием. Или причина - это упрямое свободолюбие, или какие-то действия в ранешние времена.
Ingushgen
21.04.2015, 12:49
Если учитывать Вавилон создавался отчасти потомками хурритов имеющих кавказские корни, а река называлась diglat возникает вопрос с словом тигро.В вейнахском, точнее в ингушском есть древнее имя Didig, явно из двух слов di\dig.Есть lat обозначающее место нахождения кого - либо или чего либо.Созвучное lyt - земля.Известно что в поймах рек зарослях камышей там обитали тигры. Может это обозначает место обитания тигров? В казахском, который практически самый чистый тюркский язык тигр - жолбарыс.
Надеюсь автор продолжит серию статей.
Нет,ингушское имя Didig,по всей видимости произошло от грузинского Didi-большой с уменьшительно-ласкательным суффиксом "g"?что касается хурритов,то правильнее говорить,что у них общие с кавказцами корни и языковые параллели.
Дидика - /лат de di ka изо дня день, добрый день
Ди-диг - секира, двойной топор секриносец, имя дидигь/
Дидигь- някъан - род Дидиговы.
Ingushgen
21.04.2015, 14:01
Не думал,что моя застольная шутка 25 летней давности про секиру будет гулять по интернету,к сожалению,такого слова нет в ингушском языке.
Г1алл, был ещё император Рима Дидий)) Правда правил полгода и был убит заговорщиками для другого претендента на престол, хотя вроде успел много полезного сделать для народа и страны. Вот его имя наверняка из твоего варианта.
Не думал,что моя застольная шутка 25 летней давности про секиру будет гулять по интернету,к сожалению,такого слова нет в ингушском языке.
Слово не воробей, вылетит не поймаешь)))))
Относительно имени Дидиг ссылка http://galgai.com/forum/showthread.php?t=329#post1724
относительно секиры и двойного топора, в жизни многое возможно, но данное слово позаимствовал у ингуша, и принципиального человека, который всю свою жизнь посвятил древним ингушским слова..( более 50 лет)
У нас же строительство было уважаемой профессией. Может у Дидиговых были острые топоры (хороший топор)) и они были дровосеками-лесорубами прославленными?
И кажется рубить они умеют не только топором но и словом))))))
Магомедовна
21.04.2015, 17:42
Дидиг - Дидиговы. Коазой - Кодзоевы. И далее по фамилиям. А если фамилии по слогам? Есть мысли?
Интересная версия с интернета.
"дигор и адыг от термина диг - топор. Мы знаем, что во многих кавказских языках древнейшее местное наименование топора (или боевого топора) сохранилось: нахо-дагестанские - диг/топор, осетинский, к-б, адыгский с метатезой - гида, гидала, джыд.. У древних кобанцев культ боевого бронзового топора был преобладающим, эту культуру даже иногда называют культурой бронзовых топоров, так как захоронения кобанцев изобилуют именно топориками. Этноним дигор можно объяснить как "топорники", современное вайнахское диг - топор, дагара - топоры, дугарой - дигорец (окончания -ор,-ар,-ур,-ал это указатели мн.ч. в кавказских яз.). На северо-западе Кавказа вероятно термин диг получил абхазо-адыгскую характерную а- в начале, и принял форму а-диг/адыг."
Интересная версия с интернета.
"дигор и адыг от термина диг - топор. Мы знаем, что во многих кавказских языках древнейшее местное наименование топора (или боевого топора) сохранилось: нахо-дагестанские - диг/топор, осетинский, к-б, адыгский с метатезой - гида, гидала, джыд.. У древних кобанцев культ боевого бронзового топора был преобладающим, эту культуру даже иногда называют культурой бронзовых топоров, так как захоронения кобанцев изобилуют именно топориками. Этноним дигор можно объяснить как "топорники", современное вайнахское диг - топор, дагара - топоры, дугарой - дигорец (окончания -ор,-ар,-ур,-ал это указатели мн.ч. в кавказских яз.). На северо-западе Кавказа вероятно термин диг получил абхазо-адыгскую характерную а- в начале, и принял форму а-диг/адыг."
Как это адыг может быть производным от нашего диг(топор) когда и ежу понятно что современное адыги это те кого в древности назвали джиками-дзихами)
Не моя версия, но там был подобный вопрос и ответ..
"корня "диг" может образоваться "а-диг", чем из зих/джих/джик и тем более "язиг" - это вообще другой термин, который связан с ас/яс и образован по ираноязычному типу яс-ак/яз-аг."
Тем не менее мы могли бы сомневаться в экзоэтнониме,но в данном случае мы имеем дело с автоэтнонимом (адыге) адыгских племен
Тем не менее
..."Точное происхождение этнонима «адыг (адыге, адыгэ)» пока не установлено.
Согласно Васо Абаеву, этноним «дигорон» происходит от старого кавказского племенного названия. Он отождествлял корень «диг-» этнонима «дигорон» с «-дыг-» из самоназвания черкесов, «адыгэ»[..."
Интересная тема:) Действительно, старое название, если его расшифровать, таит в себе подчас удивительную историю и дает новую трактовку. Мы много раз слышали слово "Эдал", Эдал дехь вакх хьо:) Наверное это река Дон?!
Однако автоэтноним-самоназвание народа не может происходить из языка другого народа
Нет это река Волга )По тюрски-Итиль
тот же Абаев, утверждает, что в этногенезе осетин участвовал, кавказский субстрат, думаю почти !то же самое можно сказать о адыгах, ( кобанская культура)в языках которых значительный процент кавказских слов, значит не совсем другие или чужие
С осетинами все понятно,но адыги такие же кавказские аборигены,как и вайнахи.Википедия форЭвоР)
Тем более, насчет аборигенства... нет не как вейнахи. адыги, в частности кабардинцы жители равнины, в районы проживания, попали после Тимура, на мой взгляд, частью их стали остатки или реликтовые группы алан, которые сохранились в ущельях, косогорах.. скорее частью их предки являются родственными части кавказским казакам.. или казаки образовались на первооснове предков кабардинцев. Опираясь на крымских ханов, а затем древнюю Русь, проводили свою политику на Сев. Кавказе, по по порабощению и захвату земель против коренных кавказцев и тд потом их хозяева жестко кинули, за ненадобностью..
--------
На мой взгляд, кобанская культура которую своей подразумевают кабардинцы и есть история кавказцев/вейнахов, которые впоследствии стали частью равнинных алан.
Тут на форуме знакомы с днк-генеалогией, кабардинцев, думаю, скажут более конкретно.
Ingushgen
21.04.2015, 23:43
C кабардинцами Кобанскую культуру связывает больше Википедия,на самом деле вряд ли предки адыгов были связаны с данной культурой,но нужно отметить,что адыгская основа,в частности субклад G2a3b на Кавказе как минимум 6000 лет,.также аналогичный субклад обнаружен в останках из захоронения сармат-язигов в Баварии,правда европейских ветвей,так что идентичность или родство зигов-адыгов и язигов нельзя исключать.
Полностью исключать кабардинцев, из наследников кобанской культуры,нельзя, в пользу которого - кавказский тип части кабардинцев, нартский эпос, предания..
да и интересны другие гг, поскольку основа,в частности субклад G2a3b, в процентном отношений около 30%?, если не ошибаюсь.
......"Определенная часть учёных считает, что создатели и носители Кобанской археологической культуры (начало которой датируется XIII веком до н. э.) могли принадлежать к двум разным этнолингвистическим группам, а именно:
— в ареале Пятигорского «локального варианта» вероятнее всего проживали в основном племена, родственные протоадыгской этнической группе[21];
— в районе Горного «локального варианта» — протовайнахи[21]."
https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%CA%E0%E1%E0%F0%E4%E8%ED%F6%FB
Армхи – река, правый приток р.Терек, берет начало на восточных склонах г.Бачахи (4291м). В основе названия гидронима лежит ингушское 1арм – "запретный", хи-река. " Запретная река" Но еще я слышал , что называют эту реку Амархи, где " амр" — это из озера (ам — озеро), а хи — река. Где правда?
Ingushgen
22.04.2015, 12:15
Полностью исключать кабардинцев, из наследников кобанской культуры,нельзя, в пользу которого - кавказский тип части кабардинцев, нартский эпос, предания..
да и интересны другие гг, поскольку основа,в частности субклад G2a3b, в процентном отношений около 30%?, если не ошибаюсь.
......"Определенная часть учёных считает, что создатели и носители Кобанской археологической культуры (начало которой датируется XIII веком до н. э.) могли принадлежать к двум разным этнолингвистическим группам, а именно:
— в ареале Пятигорского «локального варианта» вероятнее всего проживали в основном племена, родственные протоадыгской этнической группе[21];
— в районе Горного «локального варианта» — протовайнахи[21]."
https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%CA%E0%E1%E0%F0%E4%E8%ED%F6%FB
Ты же сам пишешь,что в районе Пятигорья предки кабардинцев появились лишь после нашествия Тамерлана,зачем тогда бездумно ссылаться на Википедию,которая к тому же говорит "вероятно",в действвительности же и Пятигорский лакальный вариант кобанцев был связан скорее всего с протовайнахами,об этом говорит высокая частота субклада J2a1b у черкесов(11%),в то время когда у адыгейцев(3,2%) и кабардинцев(3,6%) он в миноре,но в целом вопрос зависает на двалах,ибо двалы точно были связаны с этой культурой и не исключено,что представляли из себя смещение протовайнахов и протоадыгов,также не следует забывать что Колхидская культура была тесно связана с Кобанской и малоотличима от неё и без участия протоадыгов,также как и сванов там не обошлось,но культура она как мода,не замыкается на одном этносе,достаточно посмотреть на изменение моды на ворота в домовладениях последних 30 лет,чтобы понять как со временем меняются предпочтения на Кавказе.
Ingushgen
22.04.2015, 12:18
Армхи – река, правый приток р.Терек, берет начало на восточных склонах г.Бачахи (4291м). В основе названия гидронима лежит ингушское 1арм – "запретный", хи-река. " Запретная река" Но еще я слышал , что называют эту реку Амархи, где " амр" — это из озера (ам — озеро), а хи — река. Где правда?
Этот вопрос хорошо исследован краеведом Шукри Дахкильговым и действительно в верховьях Армхи есть небольшое озеро из которого она вытекает,так что не сомнения в том,что изначально река имела название 1амар-хи,т.е из озера
До "бездумной", кабардинской ссылки есть вступление, с моим мнением.
версия историков Кабарды и адыгейцев в целом, относительно своей истории, своей запутанностью напоминает историю многих наших соседей кавказцев. ?
Другие версии.
1.1а:рамхий - топоним Ингушетии, в прошлом Мохкат1е
1а:рамхий - река около которой скотоводы разбивают лагерь, /при отгонной пастьбе/ 1а:рамхе - лагерь скотоводов. 1а:р- житье бытье?
/лат arum возвышение скалы/
2. 1а:м - скопится, пруд/озеро образовавшее от скопление воды.
Асса – река, правый приток реки Сунжа, берет начало на северных склонах Главного Кавказского хребта с ледников г.Махисмагали (3990м). В древности река считалась священной. Асса-1аьса?
Ди-диг - секира, двойной топор секриносец, имя дидигь/ .
Здесь уместнее употребить слово " ши1" -два, шидиг-секира, двойной секриносец. А маленький боевой топорик-жамаг1а.
Ingushgen
22.04.2015, 16:58
Асса – река, правый приток реки Сунжа, берет начало на северных склонах Главного Кавказского хребта с ледников г.Махисмагали (3990м). В древности река считалась священной. Асса-1аьса?
Гидроним Асса в ингушском языке звучит,как Эсса,что касается варианта 1аьса,то данное слово у нас чужеродное...на мой взгляд,название Асса,могло сложиться от слова Оаса-полоса,долина,подобно слову Аьса тай(нить,полоска кожи),т.е. изначально оно могло выглядеть,как Аьса хий-долины река
Атлас 1745 год нашёл и названия рек некоторых непонятные.. ftp://istorichka.ru/Karty/Atlas%20Rossijskoj%20imperii%20(SPb.,%201745).pdf
и
1928 года
ftp://istorichka.ru/Karty/russkii_istoricheskii_atlas_1928.pdf
Версии
Эс - серединная река страны. Эс- среднее значение..
( реки древней Ингушетии/Вейнах ....с гор Терек, Асса, Аргун ?
др. греч р. Асс у горы Гедили.
А:сса - (осса), призыв на арену, в круг, для танцоров, крик сигнал юноши своей партнерше, переходи на середину..
Ossa - (латинское середина, центр.)
----------
Топонимия Ингушетии-Галгайское общество.ГIалгIай-Шахьар.(ГIалгIай)
"Г1алг1ай-шахьар,Кхаь-Кхалла(Т1аргим,Эги-Кхал,Хамхи,Г1алг1ай),обществ о локализовалось в бассейне реки Асса(Эс-хий) в её верхнем течении,начиная от устья Г1улой-хий на юге и до Г1алг1ай-Олкуме на севере,а также от правого берега Гийр-хий и развалин Бийсара и Салги на западе и до истока реки Форта на востоке."
"Ghalghai мохк является центром (ядром) формирования мировых мифологий.
Языческий храм ГIал-Ерд находился у с. Шоан, вершина горы на правом берегу р. Ассы называется ГIал-Ерд-Корт " Газиков Б.
По теме гидронимов интересную историю можно вычитать у Псевдо-Плутарха "О названиях рек и гор и об их произведениях" : "Армянский царь Аракс во время войны со своими соседями - персами,когда бой слишком затянулся получил предсказание,что он одержит победу если принесет в жертву Богам-отвратителям двух знатнейших девиц.Аракс,пощадив собственных дочерей из любви к ним,подвел к алтарю и принес в жертву красавиц-дочерей одного из своих подданных.Мнесалк,отец убитых девиц,был глубоко поражен этим,но затаил на время обиду а затем воспользовавшись случаем убил из досады дочерей тирана,сам же покинув родную землю уехал в Скифию.Аракс узнал о случившимся,бросился с горя в реку к Галм,которая по нем была переименована в Аракс."
Значит Аракс раньше назывался Галм,а мы все знаем,что Камбилеевка по-ингушски называется ГIалми и связь между этими названиями очевидна.
Магомедовна
23.04.2015, 07:50
Сунжа?
Сунжа - Шолж - Шолж-хий - река Сунжа, берет начало с горы Уш-корт, южнее Алкуна.( Уш третья гора?)Ушкорт — 1633 м...
""Самыми крупными из них являются Кори-Лам, Морд-Лам иУш-Корт. "
Шол- промежуток между ногами. эпитет солнца. Шолг1ар- близнец/Ужахов.. Шолгирьк - саженец выросший под стволом основного плодового дерева из семени. Ужахов. шолга- двуличный.шолгоара топ -?!
Шолал - шелал - холод.
Шолж? шолжаг1а- имя девушки( Ужахов)
Общность топонимов Сочи и Суджа
(исследование слогов протоязыка -*su- и -*dja-)
Следующий похожий топоним – Сунжа. Это река на Северном Кавказе, которая берёт своё начало на леднике, что отразилось в её ингушском названии – Шолжа-Хий – «вода с ледника».???? Сунжа (ингуш. Шолжа-хий, осет. Сунжæ, чеч. Соьлжа,Охь-хи) — правый приток Терека. Считается, что топоним Сунжа пришёл в осетинский язык из тюркских языков в искажённом виде [8].
http://www.organizmica.org/archive/902/otss.shtml
Магомедовна
23.04.2015, 12:30
Меня интересует, как обозначали эти объекты географии наши праотцы. Какой смысл они вкладывали, называя ту или иную речку, или речушку с родником. Вот если призадуматься, не все ведь с наскоку - за каждым наименованием стоит своя легенда.
Ingushgen
23.04.2015, 13:10
Сунжа?
Русское название Сунжа,скорее всего происходит от названия небольшой речушки в районе Ангушта Сун-ч1ож-хи,что касается словообразования ингушского названия Шолжа,то в нём отчетливо видна основа Шол-во льду или ледяная,от шо-лёд и окончание -жа,которое ещё присуствует,например,в словах маьр-жа,даьр-жа,так что над ним пусть потеют наши профессиональные лингвисты.
Все может быть...русское название возможно...
Лед - Ша, скорее произносился шан, ( шано, шаво, шаназ... Шоан- одно из названий ледник в горах!? Шол - несет другой смысл, Шолж-хий !
Не в тему..
Дарвинизм, по сути сидит в нас, в современном человеке, жизнь предков, представляем очень упрошенной..а на самом деле живые существа, которые жили сотни миллионов лет тому назад, имели точно такую же сложную структуру, как и их сегодняшние потомки. по сути Дарвин и есть первый расист когда на людях, считает победит сильнейший белый человек. По сути в жизнь вмешалось мракобесие, упрощая представление о жизни.
по данной теме, официальная точка зрения касаясь ингушской истории, этимологии древних ингушских названий, желает все довести до простоты ..... Простые ответы легче воспринимаются, которые в решений сложных задача, как правило ошибочны, жизнь сложная штука, которая не имеет простых ответов.
Бог в мыслях человека, предполагает,что жизнь видел, грубо говоря,как путь от сложного к упрошенному, а не наоборот...что бог родился в голове испуганного от грозы примата?... но осознание, или проще понимание, без сознания, не может быть
После того, когда Дарвин изложил свое учение об эволюционном развитии живого мира, его спросили, - где начало цепи развития животнаго мира, где первое звено его? Дарвин ответил: "оно приковано к Престолу Всевышняго".
"Говоря о космическом сознании, нельзя не отметить, что еще за несколько тысяч лет до европейцев ингуши узнали о круглой форме Земли. Каким именно способом узнали неизвестно, но в древнейших пластах ингушского фольклора Земля называется «Герга Дуне», то есть «Круглый мир». В ингушском языке изначально были слова, обозначающие понятия «Вселенная», «Солнечная система», «Вечность», «Земная ось»… "
Ингуши очень тонко чувствовали свою нерасторжимую связь с мирозданием. К Небу и Земле, например, они относились, как вселенские великаны:
.."Словно бурку свою, это синее небо, износит ли кто на плечах? Эту черную Землю, Кто истопчет из нас, как подошвы своих сапог.."http://www.ingush.ru/serdalo252_3.asp
Ingushgen
23.04.2015, 14:31
Лед - Ша, скорее произносился шан, ( шано, шаво, шаназ... Шоан- одно из названий ледник в горах!? Шол - несет другой смысл, Шолж-хий !
.
Что значит другой смысл? Ты ингушский язык понимаешь? Кхо(навоз)=>кхолла(в навозе),хьоар(мука)=>хьоаралла(в муке),аналогично шо(лёд)=>шолла(во льду)
Ни я и не ты не знаем, ингушского языка ...потому не изображай из себя пророка
если что то вообще способен адекватно воспринимать написанное, у каждого из нас могут версии, а не божественная истина, прочти еще раз что лед Ша/Ше - наж/д/ - по Кодзоеву, / в супплетивных формах - шано(здесь иногда шаво), шаназ, шанах - т.е. назализация, откуда можно предположить, что в первоначальном виде термин выглядел как шан/б/ - 1. лед(вообще).
Ingushgen
23.04.2015, 16:48
Причём здесь версии и божественная истина,мы говорим о словообразовании гидронима Шолжа и я тебе наглядно и популярно показал как данное название могло сложиться...впредь постарайся избегать выражения своего философского мнения относительно моих сообщений и будет тебе адекват.
Вертуальный спор должен служить средством для поиска истины, и никогда желанием победить, письменный интернетный спор, вообще не имеет перспективы, поскольку растянут во времени
да и со стороны смотрится как базар, в полном смысле слова.
русско-ингушский словарь
http://mott.vvvay.net/lang/r-i.htm
ледяной прил. *ша санна шийла (холодный) *шан (изо льда)
---------
Словарь
ингушских географичских названий верховьев рек Арагва и Терек
159. Шана-хи /Шинихеви -
приток р. Кистинки-Ахкара-хи. Исток ее - в склонах г. Шино (Шана). От ингушского «ледниковая река». На картах река обозначена по-грузински - Шинихеви.
144. Шау/Шаул-корт -
одна из высочайших вершин Казбекского массива(4636 м.), расположенная к западу ( вершины Казбека, рядом с Майли и Джимара. Вершина ледниковая и потому ослепительн белая круглогодично. Название вершины связана с ее ледяным куполом и переводится с ингушского как «вершина, где лежит лед», или же проше - «ледяная».
171. Шан-корт -
гора в системе хребта Ахкара - лоам, высотой 4451 метра. Высочайшая вершина на территории современной Ингушетии. От ингушского слова «шан» - «ледяная».
травянистый хребет Девдоракского ущелья. «Одинокая вершина» по ингушски. От «Цхьаь» - «одинокая». Или от «чхьар» - «скала».
200. Шалал-
громадная красноватая осыпь, которая спускается с хребта Цхар-Корт. (Кавк. горное об-во. Избранная публицистика за 1904-1916 г.г. стр. 104) Название осыпи идет от ингушского «Ша лал», то есть «таяние льда», где «ша» - лед, «лал» - таять, или «шелал» - холод.
------
Бераш ша ! тӀа гӀолла когсоалозаш хехкаш лел. Шелалах ! басилгаш цӀийеннай цар.
------
Магомедовна
23.04.2015, 21:17
Оба знающие и владеющие языком в совершенстве, оба правы. Для меня вы оба учителя. Спасибо вам!
Магомедовна
23.04.2015, 22:46
Не гидронимы и все же:). вот пословица: эсалча сагаца дика хулачул къонахчунца дов хилда вай. Почему пишем И, а не А? Разве не правильно слово халд?
Ingushgen
24.04.2015, 14:09
Вертуальный спор должен служить средством для поиска истины, и никогда желанием победить, письменный интернетный спор, вообще не имеет перспективы, поскольку растянут во времени
да и со стороны смотрится как базар, в полном смысле слова.
русско-ингушский словарь
http://mott.vvvay.net/lang/r-i.htm
ледяной прил. *ша санна шийла (холодный) *шан (изо льда)
---------
Словарь
ингушских географичских названий верховьев рек Арагва и Терек
159. Шана-хи /Шинихеви -
приток р. Кистинки-Ахкара-хи. Исток ее - в склонах г. Шино (Шана). От ингушского «ледниковая река». На картах река обозначена по-грузински - Шинихеви.
144. Шау/Шаул-корт -
одна из высочайших вершин Казбекского массива(4636 м.), расположенная к западу ( вершины Казбека, рядом с Майли и Джимара. Вершина ледниковая и потому ослепительн белая круглогодично. Название вершины связана с ее ледяным куполом и переводится с ингушского как «вершина, где лежит лед», или же проше - «ледяная».
171. Шан-корт -
гора в системе хребта Ахкара - лоам, высотой 4451 метра. Высочайшая вершина на территории современной Ингушетии. От ингушского слова «шан» - «ледяная».
травянистый хребет Девдоракского ущелья. «Одинокая вершина» по ингушски. От «Цхьаь» - «одинокая». Или от «чхьар» - «скала».
200. Шалал-
громадная красноватая осыпь, которая спускается с хребта Цхар-Корт. (Кавк. горное об-во. Избранная публицистика за 1904-1916 г.г. стр. 104) Название осыпи идет от ингушского «Ша лал», то есть «таяние льда», где «ша» - лед, «лал» - таять, или «шелал» - холод.
------
Бераш ша ! тӀа гӀолла когсоалозаш хехкаш лел. Шелалах ! басилгаш цӀийеннай цар.
------
Каким образом,весь этот набор фраз относится к словобразованию гидронима Шолжа? Ты вообще задумываешься над тем,что пишешь?
шолжа должно было быть шанжа, согласно твоим видениям...
Ingushgen
24.04.2015, 16:58
Поясняю ещё раз,словосочетание во льду на ингушском языке звучит,как шолла,например,хьанаьхка корта шолла бола безар,а не шон/шан что там дальше означает окончание -жа пусть разбирают лингвисты.
Ingushgen
24.04.2015, 18:02
Примечательно,что в Армянской географии 7-го века,река Терек носит название Армна:
За 22) Дигорами в области Ардоз 11 Кавказских гор живут 23) Аланы, откуда течет река Армна (?), которая, направляясь на север и пройдя безконечные степи, соединяется с Атлем. http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/VII/Arm_Geogr/text1.phtml?id=2184
В данном случае нет никаких сомнений в том,что гидронимы Армна и Армхи идентичны,так как последняя впадает в Терек и древним могло показаться,что истоки реки Армхи и есть истоки Терека,а Атль в данном случае это Волга,в которую в древности вероятно впадал Терек из-за обмеления Каспийского моря.
Powered by vBulletin® Version 4.2.2 Copyright © 2026 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. Перевод: zCarot