Ученик
10.03.2014, 18:48
Тайны ингушской истории.[/SIZE]
(© Из материалов исследования М.Т. Аксагова).
[SIZE=4]Письменности древней Ингушетии.
Ингуши самый древний народ на Кавказе, в Европе, чья история насчитывает многие тысячелетия.
До сего времени устойчиво считалось, что у этого самого древнего народа не было своей письменности, не пользовался и письменностями иных народов.
История ингушей, территории Ингушетии, в общем, исследуется более 200 лет с начало 18 века. В исследованиях истории ингушей принимали участие множество видных Российских Европейских ученых исследователей.
Учеными исследователями, на территории горной Ингушетии, где сохранность материальной культуры больше чем в равнинной части, выявлены примеры древнегрузинской письменности связываемой с грузинскими религиозными миссионерами (приблизительно 12-16 вв.) и знаки арабского письма относящейся к позднему периоду 19-20 вв. в связи с проникновением ислама.
Эти примеры, не имеют отношение к распространенным письменам среди ингушского населения, имеют локальную привязанность к религиозным деятелям миссионерам или местным священникам и тем более не охватывают время сотен и тысяч лет ингушской истории.
Считается, что наиболее удачными были исследования Ф.И. Горепекина в начале 20 века, который якобы обнаружил знаки древнего письма наподобие санскрита на поверхности керамических изделий на территории башенного комплекса Салги, возраст которых он определил 4-5 тыс. лет. К сожалению фиксированных фото-фактов открытий Ф.И. Горепекина неизвестно, данная тема продолжение не имела, считается, что Ф.И. Горепекин подвергся репрессиям погиб, а судьба всех материалов его исследований неизвестна.
С середины 20 века интерес к ингушской истории спал.
В 21 веке, М.Т. Аксагов основатель, руководитель Научно-исследовательского центра начал фундаментальные исследования башенной архитектуры, иных памятников истории, предметов археологии Ингушетии.
За короткий период М.Т. Аксагов осуществил ряд сенсационных открытий, но вскоре исследования ученого были прекращены, фактически запрещены, научное учреждение срочно ликвидировано.
Позже, в горную Ингушетию были направленны экспедиции из числа местных, федеральных деятелей науки, культуры усиленные специалистами из Европы, работавшие в горах 3 года. Экспедиции потерпели неудачу.
В 2013 году местный НИИ Истории предпринял попытку обнаружения древнеингушской письменности, направив в горную Ингушетию свою экспедицию. Однако и эта экспедиция практически потерпела неудачу.
М.Т. Аксагов продолжил исследования в частном порядке при поддержке добропорядочных лиц.
За несколько лет работы по теме письменности, формы информации, М.Т. Аксагов выявил на территории горной Ингушетии:
- самые древние в мире формы информации, самая старшая из которых определяется периодом позднего палеолита (20 тыс. лет и старше), сверхсенсационное открытие;
- знаки т.н. древнего Германского старшего рунического письма;
- признаки иероглифического письма;
- а также различные знаки латинского письма, иные знаки, требующие идентификации.
Здесь мы расскажем о рунической письменности открытой М.Т. Аксаговым на территории Ингушетии.
Старшая руническая письменность на территории древней Ингушетии.
О старшей европейской рунической письменности и многих более молодых восточноевропейских азиатских рунических письменах написано много.
В мировой науке, считается, что т.н. Германская старшая руническая письменность является самой древней среди иных рунических письменностей, т.е. материнской.
История старшего рунического письма до сих пор остается неизвестной, неизвестна и этно-территориальная принадлежность.
Название «Германская» дано по названию территории первого обнаружения, хотя на территории Германии рунических письменностей известно немного, в основном старшая руническая письменность фиксируется в странах Скандинавии.
Возраст старшего рунического письма определяется на уровне 1-2 вв. н.э.
Руническая письменность содержит фонетическое, символическое, магическое, числовое значение, тем самым являясь сложной формой письма. Считается, что руника могла возникнуть на основе знаков-символов.
На языке др. Скандинавских народов руническая письменность переводится как – тайнопись.
Ареал распространения старшей руники на восток определяется территорией совр. Украины.
На территории Северного Кавказа старшая руническая письменность не фиксировалась, в западной части Северного Кавказа, известны знаки Донского и Кубанской рунических письменностей, как и многие молодые азиатские рунические письмена, считающиеся производными от старшего рунического письма.
Потому, сам факт выявления М.Т. Аксаговым старшего рунического письма на территории Ингушетии, является сенсационным открытием, проливающим свет на историю рунического письма как такового, потому данное открытие имеет международное значение.
Принадлежность выявленных в горной Ингушетии рунических знаков к старшей рунике стало возможным на основе примеров F-видного знака (Ансуз) являющейся 4-м знаком футарка, т.е. первой группы руники считающейся первоосновой рунического письма (фото, № 1; 2.).
В науке известно, что знак Ансу (з) (кроме фонетического значения равного знаку – а), соответствует германскому богу Ас.
В двух примерах, на территории Ингушетии, знак Ансуз (бог Ас), использован в образовании фамильных, личных Тамг (геральдических знаков).
Данные и иные факты указывают на распространение рунической письменности среди населения древней Ингушетии, а не исключительно в узком круге религиозных деятелей, миссионеров.
В основном, знаки рунического письма обозначены скрытно, т.е. сложные в обнаружении, с чем это связано пока неизвестно.
К примеру, в одной тамге (фото, № 1.), использовано два знака – Ансу (з) более выраженный, установлен вверху в центре над линией многогранника и Кауна (н) менее выраженный, установлен рядом с Ансу (з), таким образом, в фонетическом значении западноевропейской практики чтения, оба знака читаются как – «Ак», числовое значение знаков письма 4-6.
В общем же данная тамга содержит несколько информационных значений.
Кроме того, выявленные М.Т. Аксаговым тамги со знаками рунического письма, а также знаком наподобие знака латинского письма имеют необычную редкую конструкцию, считается, что наиболее близкие аналогии фиксируются в Западной Европе до верхнего уровня раннего средневековья, что также является ценным источником информации.
Некоторые особенности, значения двух тамг построенных с использованием знака рунического письма и Т-видного знака, на фото № 1; 3.
F-видный знак Ансу (з) на вершине многогранника означает – Бог, в уточнении Бог Ас.
Т-видный знак на вершине окружности обладает двумя значениями.
Знак Т, довольно часто использовался в мировой практике как заглавная инициальная буква латинского письма (Тео) слова Тео – Бог.
То есть, в обоих примерах, знаки рунического письма и Т-видный знак в качестве знака латинского письма выражают одно общее значение Бог.
Прежние исследователи сохранили несколько тамг из горной Ингушетии, в конструкции которых использован Т-видный знак.
Вопрос, символом какого божества мог являться Т-видный знак.
Т-видный знак, на территории древней Ингушетии мог являться символом главного божества Тха (присутствующего в названии главного храма Тхаба-Ерды), так и Иисуса, в обоих примерах язычества и христианства наблюдаются соответствие.
Однако в науке считается, что Т-видный знак использовался и как знак-символ, как разновидность креста. К примеру, считается, что Т-видный знак, являлся символом сержантов ордена рыцарей тамплиеров, но и в этом примере Т-видный знак и посредством значения крест выражает значение Бог.
В другом примере тамга имеет необычную редкую форму, где F-видный знак Ансу (з) установлен на крупную «точку», на фото № 2.
В этом примере, знак Ансу (з) развернут в обратную сторону, эта особенность характерна более ранним способам написания знаков старшего рунического письма, когда написания могли быть как справа налево и слева направо.
Другая особенность, это основание знака в виде большой точки, данная особенность установления знаков чисел письма на точки отмечается на Северном Кавказе, на уровне 2-3 в.в. н.э., примером чего является золотая монета, обнаруженная на территории Кабардино-Балкарской Республики.
Особенность, конструкций двух тамг на фото №1; 3.
Основами тамг являются – многогранник (предположительно шестигранник) и окружность – правильный круг. Дело в том, эти геометрические формы имеют информирующие особенности. Обе геометрические фигуры и многогранник, и круг неполные, т.е. линии незамкнуты. Списать эти особенности на случайность можно было бы, если это был единичный пример, но таковых примеров М.Т. Аксаговым выявлено во множестве примеров оформления памятников башенной архитектуры, иных памятников истории Ингушетии и в оформлении храма Тхаба-Ерды. Вне сяких сомнений эта особенность является информирующим решением.
К примеру, в оформлении т.н. белокаменной купели храма Тхаба-Ерды наблюдается такая же картина, в виде отсутствия одного элемента опоясывающего орнамента, т.е. орнамент обозначен в форме круга, где один элемент орнамента специально не обозначен, т.е. отсутствует часть окружности.
Таким образом, на линиях окружностей многогранника образованы «порталы», причем в одном и том же месте. Если продолжить фундаментальное исследование по этой теме, то она уводит вглубь тысячелетий и к очень сложным темам.
Еще одна малозаметная особенность, в конструкции тамги на фото № 3.
На уровне «портала» внутри окружности видно округлое углубление – отметина, аналогичные отметины разной степени выраженности также выявлены М.Т. Аксаговым во множестве, в том числе и на белокаменной купели. Вне сомнений и эта особенность также является информирующим.
Таким образом, кажущиеся простыми всего три артефакта содержат довольно большой объем ценной исторической информации.
Следует сказать, что рядом с одним из приведенных здесь артефактов сохранилась иероглифическая надпись, читающаяся в ингушском языке и означающая дословно – «Место мастера» - т.е. Мастерская. Из чего следует, что на территории Ингушетии выявлено и иероглифическая письменность, читающаяся на ингушском языке, это также является отдельной темой.
В общей сложности, на данном этапе М.Т. Аксаговым в горной Ингушетии выявлено (точно идентифицированных) несколько знаков т.н. старшего рунического письма Лаукар, Иса и др.*, многие из которых выявлены во множестве, т.е. повторяются. Есть все основания считать, что на территории горной и в плоскостной части Ингушетии знаков старшего рунического письма гораздо больше. Редкая встречаемость данных знаков письма в Ингушетии, по мнению М.Т. Аксагова может объясняться двумя причинами – большой давностью и компактностью сгруппированным характером хранения источников письма, потому есть вероятность обнаружения древних хранилищ, библиотек с носителями этого письма и иных форм информации.
* В качестве рабочей версии рассматривается вероятность соответствия ромбовидных выемчатых орнаментов встречающиеся на стенах башней горной Ингушетии, 22-му знаку рунического письма – Ингвар (Ингуз) считающегося символом Бога Инг, т.е. стилизованная художественная форма изображения знака письма. В оформлении башенной архитектуры Ингушетии, на примере башни БелгIан, сохранились примеры стилизованных художественных изображений знака крест считающегося символом Иисуса Христа, считающегося в христианстве Богом.
Данные сенсационные факты открытия, порождают вопрос истории старшего рунического письма в древней Ингушетии, является ли это письменность привнесенной с территории Северо-Западной Европы, если это так, то кто в каком периоде явился переносчиком?
Или старшая руническая письменность привнесена в Западную Европу из Северного Кавказа, из древней Ингушетии?
И в одном и в другом примере, данное открытие М.Т. Аксагова раскрывает неизвестные страницы истории не только древней Ингушетии, Северного Кавказа, но и народов Северо-Западной Европы, Скандинавии.
В целом же открытия М.Т. Аксагова дали положительный ответ на вопрос, была ли в истории ингушского народа письменность и, причем непростая письменность, а такая как руника означающая - тайнопись.
Открытия М.Т. Аксагова не ограничиваются одной старшей рунической письменностью, М.Т. Аксагов выявил на территории горной Ингушетии, самые древние в мире носители информации возраст одной из форм информации определяется на уровне свыше 20 тыс. лет, что в несколько раз древнее известных в мире письменностей древних цивилизаций. Данное открытие М.Т. Аксагова тема особой сложности, особой значимости вне сяких сомнений имеющее мировое значение, обеспечивающее доступ к неизвестным страницам настоящей истории древних народов мира.
На фото № 4; 5; 6, выявленные М.Т. Аксаговым в горной Ингушетии фамильные тамги.
Фото № 1. Тамга. Фото № 2.Тамга. Фото № 3. Тамга.
Фото № 4. Тамга. Б. к. Шоан. Фото № 5. Тамга. Б. к. Керд Евли.
Фото № 6. Тамга. Цороевское общество.
(© Из материалов исследования М.Т. Аксагова).
[SIZE=4]Письменности древней Ингушетии.
Ингуши самый древний народ на Кавказе, в Европе, чья история насчитывает многие тысячелетия.
До сего времени устойчиво считалось, что у этого самого древнего народа не было своей письменности, не пользовался и письменностями иных народов.
История ингушей, территории Ингушетии, в общем, исследуется более 200 лет с начало 18 века. В исследованиях истории ингушей принимали участие множество видных Российских Европейских ученых исследователей.
Учеными исследователями, на территории горной Ингушетии, где сохранность материальной культуры больше чем в равнинной части, выявлены примеры древнегрузинской письменности связываемой с грузинскими религиозными миссионерами (приблизительно 12-16 вв.) и знаки арабского письма относящейся к позднему периоду 19-20 вв. в связи с проникновением ислама.
Эти примеры, не имеют отношение к распространенным письменам среди ингушского населения, имеют локальную привязанность к религиозным деятелям миссионерам или местным священникам и тем более не охватывают время сотен и тысяч лет ингушской истории.
Считается, что наиболее удачными были исследования Ф.И. Горепекина в начале 20 века, который якобы обнаружил знаки древнего письма наподобие санскрита на поверхности керамических изделий на территории башенного комплекса Салги, возраст которых он определил 4-5 тыс. лет. К сожалению фиксированных фото-фактов открытий Ф.И. Горепекина неизвестно, данная тема продолжение не имела, считается, что Ф.И. Горепекин подвергся репрессиям погиб, а судьба всех материалов его исследований неизвестна.
С середины 20 века интерес к ингушской истории спал.
В 21 веке, М.Т. Аксагов основатель, руководитель Научно-исследовательского центра начал фундаментальные исследования башенной архитектуры, иных памятников истории, предметов археологии Ингушетии.
За короткий период М.Т. Аксагов осуществил ряд сенсационных открытий, но вскоре исследования ученого были прекращены, фактически запрещены, научное учреждение срочно ликвидировано.
Позже, в горную Ингушетию были направленны экспедиции из числа местных, федеральных деятелей науки, культуры усиленные специалистами из Европы, работавшие в горах 3 года. Экспедиции потерпели неудачу.
В 2013 году местный НИИ Истории предпринял попытку обнаружения древнеингушской письменности, направив в горную Ингушетию свою экспедицию. Однако и эта экспедиция практически потерпела неудачу.
М.Т. Аксагов продолжил исследования в частном порядке при поддержке добропорядочных лиц.
За несколько лет работы по теме письменности, формы информации, М.Т. Аксагов выявил на территории горной Ингушетии:
- самые древние в мире формы информации, самая старшая из которых определяется периодом позднего палеолита (20 тыс. лет и старше), сверхсенсационное открытие;
- знаки т.н. древнего Германского старшего рунического письма;
- признаки иероглифического письма;
- а также различные знаки латинского письма, иные знаки, требующие идентификации.
Здесь мы расскажем о рунической письменности открытой М.Т. Аксаговым на территории Ингушетии.
Старшая руническая письменность на территории древней Ингушетии.
О старшей европейской рунической письменности и многих более молодых восточноевропейских азиатских рунических письменах написано много.
В мировой науке, считается, что т.н. Германская старшая руническая письменность является самой древней среди иных рунических письменностей, т.е. материнской.
История старшего рунического письма до сих пор остается неизвестной, неизвестна и этно-территориальная принадлежность.
Название «Германская» дано по названию территории первого обнаружения, хотя на территории Германии рунических письменностей известно немного, в основном старшая руническая письменность фиксируется в странах Скандинавии.
Возраст старшего рунического письма определяется на уровне 1-2 вв. н.э.
Руническая письменность содержит фонетическое, символическое, магическое, числовое значение, тем самым являясь сложной формой письма. Считается, что руника могла возникнуть на основе знаков-символов.
На языке др. Скандинавских народов руническая письменность переводится как – тайнопись.
Ареал распространения старшей руники на восток определяется территорией совр. Украины.
На территории Северного Кавказа старшая руническая письменность не фиксировалась, в западной части Северного Кавказа, известны знаки Донского и Кубанской рунических письменностей, как и многие молодые азиатские рунические письмена, считающиеся производными от старшего рунического письма.
Потому, сам факт выявления М.Т. Аксаговым старшего рунического письма на территории Ингушетии, является сенсационным открытием, проливающим свет на историю рунического письма как такового, потому данное открытие имеет международное значение.
Принадлежность выявленных в горной Ингушетии рунических знаков к старшей рунике стало возможным на основе примеров F-видного знака (Ансуз) являющейся 4-м знаком футарка, т.е. первой группы руники считающейся первоосновой рунического письма (фото, № 1; 2.).
В науке известно, что знак Ансу (з) (кроме фонетического значения равного знаку – а), соответствует германскому богу Ас.
В двух примерах, на территории Ингушетии, знак Ансуз (бог Ас), использован в образовании фамильных, личных Тамг (геральдических знаков).
Данные и иные факты указывают на распространение рунической письменности среди населения древней Ингушетии, а не исключительно в узком круге религиозных деятелей, миссионеров.
В основном, знаки рунического письма обозначены скрытно, т.е. сложные в обнаружении, с чем это связано пока неизвестно.
К примеру, в одной тамге (фото, № 1.), использовано два знака – Ансу (з) более выраженный, установлен вверху в центре над линией многогранника и Кауна (н) менее выраженный, установлен рядом с Ансу (з), таким образом, в фонетическом значении западноевропейской практики чтения, оба знака читаются как – «Ак», числовое значение знаков письма 4-6.
В общем же данная тамга содержит несколько информационных значений.
Кроме того, выявленные М.Т. Аксаговым тамги со знаками рунического письма, а также знаком наподобие знака латинского письма имеют необычную редкую конструкцию, считается, что наиболее близкие аналогии фиксируются в Западной Европе до верхнего уровня раннего средневековья, что также является ценным источником информации.
Некоторые особенности, значения двух тамг построенных с использованием знака рунического письма и Т-видного знака, на фото № 1; 3.
F-видный знак Ансу (з) на вершине многогранника означает – Бог, в уточнении Бог Ас.
Т-видный знак на вершине окружности обладает двумя значениями.
Знак Т, довольно часто использовался в мировой практике как заглавная инициальная буква латинского письма (Тео) слова Тео – Бог.
То есть, в обоих примерах, знаки рунического письма и Т-видный знак в качестве знака латинского письма выражают одно общее значение Бог.
Прежние исследователи сохранили несколько тамг из горной Ингушетии, в конструкции которых использован Т-видный знак.
Вопрос, символом какого божества мог являться Т-видный знак.
Т-видный знак, на территории древней Ингушетии мог являться символом главного божества Тха (присутствующего в названии главного храма Тхаба-Ерды), так и Иисуса, в обоих примерах язычества и христианства наблюдаются соответствие.
Однако в науке считается, что Т-видный знак использовался и как знак-символ, как разновидность креста. К примеру, считается, что Т-видный знак, являлся символом сержантов ордена рыцарей тамплиеров, но и в этом примере Т-видный знак и посредством значения крест выражает значение Бог.
В другом примере тамга имеет необычную редкую форму, где F-видный знак Ансу (з) установлен на крупную «точку», на фото № 2.
В этом примере, знак Ансу (з) развернут в обратную сторону, эта особенность характерна более ранним способам написания знаков старшего рунического письма, когда написания могли быть как справа налево и слева направо.
Другая особенность, это основание знака в виде большой точки, данная особенность установления знаков чисел письма на точки отмечается на Северном Кавказе, на уровне 2-3 в.в. н.э., примером чего является золотая монета, обнаруженная на территории Кабардино-Балкарской Республики.
Особенность, конструкций двух тамг на фото №1; 3.
Основами тамг являются – многогранник (предположительно шестигранник) и окружность – правильный круг. Дело в том, эти геометрические формы имеют информирующие особенности. Обе геометрические фигуры и многогранник, и круг неполные, т.е. линии незамкнуты. Списать эти особенности на случайность можно было бы, если это был единичный пример, но таковых примеров М.Т. Аксаговым выявлено во множестве примеров оформления памятников башенной архитектуры, иных памятников истории Ингушетии и в оформлении храма Тхаба-Ерды. Вне сяких сомнений эта особенность является информирующим решением.
К примеру, в оформлении т.н. белокаменной купели храма Тхаба-Ерды наблюдается такая же картина, в виде отсутствия одного элемента опоясывающего орнамента, т.е. орнамент обозначен в форме круга, где один элемент орнамента специально не обозначен, т.е. отсутствует часть окружности.
Таким образом, на линиях окружностей многогранника образованы «порталы», причем в одном и том же месте. Если продолжить фундаментальное исследование по этой теме, то она уводит вглубь тысячелетий и к очень сложным темам.
Еще одна малозаметная особенность, в конструкции тамги на фото № 3.
На уровне «портала» внутри окружности видно округлое углубление – отметина, аналогичные отметины разной степени выраженности также выявлены М.Т. Аксаговым во множестве, в том числе и на белокаменной купели. Вне сомнений и эта особенность также является информирующим.
Таким образом, кажущиеся простыми всего три артефакта содержат довольно большой объем ценной исторической информации.
Следует сказать, что рядом с одним из приведенных здесь артефактов сохранилась иероглифическая надпись, читающаяся в ингушском языке и означающая дословно – «Место мастера» - т.е. Мастерская. Из чего следует, что на территории Ингушетии выявлено и иероглифическая письменность, читающаяся на ингушском языке, это также является отдельной темой.
В общей сложности, на данном этапе М.Т. Аксаговым в горной Ингушетии выявлено (точно идентифицированных) несколько знаков т.н. старшего рунического письма Лаукар, Иса и др.*, многие из которых выявлены во множестве, т.е. повторяются. Есть все основания считать, что на территории горной и в плоскостной части Ингушетии знаков старшего рунического письма гораздо больше. Редкая встречаемость данных знаков письма в Ингушетии, по мнению М.Т. Аксагова может объясняться двумя причинами – большой давностью и компактностью сгруппированным характером хранения источников письма, потому есть вероятность обнаружения древних хранилищ, библиотек с носителями этого письма и иных форм информации.
* В качестве рабочей версии рассматривается вероятность соответствия ромбовидных выемчатых орнаментов встречающиеся на стенах башней горной Ингушетии, 22-му знаку рунического письма – Ингвар (Ингуз) считающегося символом Бога Инг, т.е. стилизованная художественная форма изображения знака письма. В оформлении башенной архитектуры Ингушетии, на примере башни БелгIан, сохранились примеры стилизованных художественных изображений знака крест считающегося символом Иисуса Христа, считающегося в христианстве Богом.
Данные сенсационные факты открытия, порождают вопрос истории старшего рунического письма в древней Ингушетии, является ли это письменность привнесенной с территории Северо-Западной Европы, если это так, то кто в каком периоде явился переносчиком?
Или старшая руническая письменность привнесена в Западную Европу из Северного Кавказа, из древней Ингушетии?
И в одном и в другом примере, данное открытие М.Т. Аксагова раскрывает неизвестные страницы истории не только древней Ингушетии, Северного Кавказа, но и народов Северо-Западной Европы, Скандинавии.
В целом же открытия М.Т. Аксагова дали положительный ответ на вопрос, была ли в истории ингушского народа письменность и, причем непростая письменность, а такая как руника означающая - тайнопись.
Открытия М.Т. Аксагова не ограничиваются одной старшей рунической письменностью, М.Т. Аксагов выявил на территории горной Ингушетии, самые древние в мире носители информации возраст одной из форм информации определяется на уровне свыше 20 тыс. лет, что в несколько раз древнее известных в мире письменностей древних цивилизаций. Данное открытие М.Т. Аксагова тема особой сложности, особой значимости вне сяких сомнений имеющее мировое значение, обеспечивающее доступ к неизвестным страницам настоящей истории древних народов мира.
На фото № 4; 5; 6, выявленные М.Т. Аксаговым в горной Ингушетии фамильные тамги.
Фото № 1. Тамга. Фото № 2.Тамга. Фото № 3. Тамга.
Фото № 4. Тамга. Б. к. Шоан. Фото № 5. Тамга. Б. к. Керд Евли.
Фото № 6. Тамга. Цороевское общество.