Bart
05.10.2008, 23:19
Уважаемые пользователи форума!
Наткнулся на статью "The Times" об ингушах и осетинах:
http://www.inopressa.ru/times/2008/10/03/15:46:04/kaukas
http://www.timesonline.co.uk/tol/news/world/europe/article4870711.ece
Автор статьи в родственных связях с осетинами еще не замечен. Тем не менее образ ингушей в этой статье представлен в очень негативном виде.
Да, исторические факты автор признал, но "прошлое" в этой статье меркнет на фоне "настоящего".
Мне кажется именно "настоящее" в этой статье преподносится читателю как основа для формирования "будущего".
И к сожалению в этом "настоящем" осетины представлены преподавателем Института цивилизации во Владикавказе, а ингуши -
17-летнем Назиром – парнем, у которого слегка пробиваются усы. Он стоял с друзьями (на одном была футболка "Арсенала") между лотком, с которого торговали поддельными колготками Wolford, и другим, с метлами. В Назрани пять рынков и четыре мечети. В пространстве между рынками и мечетями и формируется сопротивление режиму Зязикова.
В этой республики с 300 тыс. жителей уровень безработицы столь высок – по-видимому, почти 70% – что отцы радуются, когда их дочери выходят замуж за дорожных инспекторов или сотрудников тайной полиции – тех немногочисленных людей, которые приносят в дом крупные взятки.
Назир говорит, что его тезка – один из трех уроженцев Ингушетии, которые завоевали на Олимпиаде золотые медали. Медали по вольной борьбе, дзюдо и боксу. "Драться мы любим", – ухмыляется он. Собственно, так и есть. За последние несколько месяцев, по данным правозащитной организации "Мемориал", произошло 83 убийства по политическим мотивам и 30 похищений. Другая организация, "Машр", подсчитала, что за последние 5 лет в стране было похищено не менее 150 человек.
Есть радикальные исламисты, которые хотят создать независимое ингушское государство, чтобы вернуть чистоту нравов в общественную и частную жизнь. Это они привезли на Кавказ практику террористов-смертников – способ убийства, чуждый местной культуре.
Более чем уверен, что автор имел возможность пообщаться с представителями ингушской интелегенции, но в статье он представил целый народ в образе 17-летнего агрессивно-настроенного подростка без определенного рода занятий. Не думаю, что такой подбор героев случаен.
Не кажется ли вам, что у автора были основания для этого?
Наткнулся на статью "The Times" об ингушах и осетинах:
http://www.inopressa.ru/times/2008/10/03/15:46:04/kaukas
http://www.timesonline.co.uk/tol/news/world/europe/article4870711.ece
Автор статьи в родственных связях с осетинами еще не замечен. Тем не менее образ ингушей в этой статье представлен в очень негативном виде.
Да, исторические факты автор признал, но "прошлое" в этой статье меркнет на фоне "настоящего".
Мне кажется именно "настоящее" в этой статье преподносится читателю как основа для формирования "будущего".
И к сожалению в этом "настоящем" осетины представлены преподавателем Института цивилизации во Владикавказе, а ингуши -
17-летнем Назиром – парнем, у которого слегка пробиваются усы. Он стоял с друзьями (на одном была футболка "Арсенала") между лотком, с которого торговали поддельными колготками Wolford, и другим, с метлами. В Назрани пять рынков и четыре мечети. В пространстве между рынками и мечетями и формируется сопротивление режиму Зязикова.
В этой республики с 300 тыс. жителей уровень безработицы столь высок – по-видимому, почти 70% – что отцы радуются, когда их дочери выходят замуж за дорожных инспекторов или сотрудников тайной полиции – тех немногочисленных людей, которые приносят в дом крупные взятки.
Назир говорит, что его тезка – один из трех уроженцев Ингушетии, которые завоевали на Олимпиаде золотые медали. Медали по вольной борьбе, дзюдо и боксу. "Драться мы любим", – ухмыляется он. Собственно, так и есть. За последние несколько месяцев, по данным правозащитной организации "Мемориал", произошло 83 убийства по политическим мотивам и 30 похищений. Другая организация, "Машр", подсчитала, что за последние 5 лет в стране было похищено не менее 150 человек.
Есть радикальные исламисты, которые хотят создать независимое ингушское государство, чтобы вернуть чистоту нравов в общественную и частную жизнь. Это они привезли на Кавказ практику террористов-смертников – способ убийства, чуждый местной культуре.
Более чем уверен, что автор имел возможность пообщаться с представителями ингушской интелегенции, но в статье он представил целый народ в образе 17-летнего агрессивно-настроенного подростка без определенного рода занятий. Не думаю, что такой подбор героев случаен.
Не кажется ли вам, что у автора были основания для этого?