Башня Овлура

Башня Овлура
25.12.2010


Вышел в свет первый научно-популярный альманах об истории взаимоотношений русского и ингушского народов.

В издании, выпущенном в Ростове-на-Дону, собраны уникальные материалы и фотографии событий, происходивших в последние два с половиной столетия. Корреспондент «РГ» встретилась с составителем сборника, заведующей отделом этнографии Ингушского научно-исследовательского института, доктором исторических наук Зайнап Дзараховой.

Столетия вместе

– Зайнап Магомед-Тагировна, что нового для себя читатели могут узнать из книги «Россия – Ингушетия: 240 лет вместе»?

– В сборнике есть немало интересных моментов, а подчас и открытий для массового читателя. Так, ингушский профессор Дошлуко Мальсагов, чья статья представлена в альманахе, доказывает, что контакты между двумя народами начались еще во времена событий, описываемых в знаменитом древнерусском эпосе «Слово о полку Игореве». Ученый ссылается на языковые и лингвистические параллели, а также этнологические и археологические находки. По его мнению, спаситель князя Игоря от половецкого плена мог быть ингушом. В эпосе он назван Овлуром.

Это имя, которое до недавнего времени было широко распространено у вайнахских народов – ингушей и чеченцев. А на высоком берегу реки Сунжа в Ингушетии сохранилось древнее сооружение, называемое башней Овлура, которую возвели первые ингушские переселенцы с гор на плоскость.

Кстати, читатель, владеющий ингушским языком, может сам убедиться в выводах ученого, – в книге есть перевод летописи на ингушский язык народного писателя Чечено-Ингушетии Саида Чахкиева, которого, как и Дошлуко Мальсагова, уже нет с нами – книга создавалась на протяжении шести лет.

Клятва старейшин – В свое время появились различные трактовки присоединения кавказских народов к России, якобы не всегда это было добровольным решением. А как вы считаете?

– Что касается ингушей, это беспочвенное утверждение. Присоединение Ингушетии к России происходило в селении Ангушт, которое во второй половине XVIII века было столицей округа Большие Ингуши. 24 старейшины от ингушского народа произнесли клятву на верность России. Причем на тот момент у ингушей еще сохранилась языческая культура, поэтому в клятвенной речи упоминались языческие божества. Это событие отметили трехдневными торжествами, участниками которых стали около 800 человек, в том числе немецкий ученый Иоганн Гюльденштедт, записавший увиденное. Историческая поляна, где все это происходило, сохранилась до наших дней, она носит название Барт-Бос, которое с ингушского переводится как «снизошло согласие».

Если бы наш маленький народ не присоединился к сильному соседу, убеждена, он не смог бы сохраниться – болезни, вражеские набеги могли истребить ингушей. Союз с Россией, ее прогрессивное влияние дали нам силы и уверенность.

– Были и тяжелые страницы в жизни ингушского народа, связанные с известными решениями отдельных руководителей государства. О них тоже говорится в книге?

– Да, но внимание на этом не акцентируется, разве у русского и других народов страны не было черных дней?! Кстати, ингуши называют русского человека эрси. С понятием эрси в нашем народе ассоциируется порядочность, правдивость, считается, что эрси будет правдиво говорить.

Ингуши все время оказывались в центре геополитических интересов. В царское время их переселяли из гор, объединяли, укрупняли селения, изгоняли обратно в горы, а земли изгнанных отдавали другим. Шло искусственное стравливание народов. В такие моменты преобладали не государственные интересы, а амбиции отдельных людей.

В то же время благодаря влиянию российского государства развивалось ингушское образование, просвещение, в XIX веке появились первые ученые из народа, ставропольская гимназия стала кузницей кавказской интеллигенции. Ингушетия первой из национальных областей Северного Кавказа ввела алфавит на основе латинской графики. Сегодня прежде всего нужно говорить о том положительном, что сближало наши народы.

Мгновения истории – В книге собран богатый фото-иллюстративный материал, из которого видно, как со временем переплеталась культура и быт ингушского и русского народов. Как удалось найти уникальные снимки?

– Собрать фотоматериалы оказалось очень нелегкой задачей. Республиканский музей ими небогат. Фотографии собирались в частных архивах, приходилось выезжать за ними в другие регионы. Иногда ждали их месяцами. Немало ценных снимков предоставил краевед Берснак Газиков, который собирает старинные фото уже много лет. Нужно было отреставрировать полученный фотоматериал. Всего удалось раздобыть 1300 снимков, из которых в книгу вошли только 130. Среди них немало фотографий XVIII–XIX веков, на которых запечатлена эпоха. Мы видим ингушских женщин – в платках и кокетливых шляпках, аксакала-скрипача, а вот мальчик-ингуш, похожий на русского подростка, – это Мурад Базоркин, старший брат первого ингушского историка Идриса Базоркина. Есть снимки судьбоносного 1917 года, вот свадьба в горном селении Фуртоуг.

Эти фотографии бесценны, они по настоящему украсили альманах. И читатели это тоже отметили. Кстати, две тысячи экземпляров книги, изданной на средства из бюджета республики, разошлись моментально. Сейчас думаем о ее переиздании.

А. Ларина, «Российская газета», 25.12.2010 г.
http://www.ingushetia.ru/m-news/arch...725.shtml#more