Габачиев Д.«Ваххабизм» в исламе, что «большевизм» в политике.

В адрес редакции пришла без сопроводительного текста, авторская статья известного на СК Председателя Ассоциации за Права Человека РСО – Алания Джабраила Габачиева, которую мы выкладываем читателям без редакции текста.
Читатели могут обращаться с вопросами напрямую к автору на почтовый ящик gabjabra@yandex.ru

«Ваххабизм» в исламе, что «большевизм» в политике.

Как показывают события последних месяцев, Северная Осетия – единственная стабильная республика на Северном Кавказе, может перейти в разряд «неспокойных», где «тлеют угольки» необъявленной гражданской войны религиозного экстремизма – «ваххабитов» со структурами власти.
Формальным поводом к обострению ситуации послужило жестокое убийство известного в Осетии поэта, ученного и общественного деятеля Ш. Джигкаева (рухсаг уает), хотя условия и причины назревающего противостояния были заложены за последние десятилетия. В том числе, существовало наличие группировок политического и религиозного экстремизма ( то, что о них умалчивалось властью и обществом, значения не имеет). Еще первый Муфтий республики Дзанхот –хаджи Хекилаев ( рухсаг уает), публично предупреждал о наличии в Северной Осетии «ростков» ваххабизма. Но, и тогда и в случае с Ш. Джигкаевым, ответственные за стабильность и безопасность в республике органы правопорядка не приняли должных профилактических мер по недопущению правонарушений ( Ш.Джигкаев, как следует из сообщений некоторых СМИ, задолго до своего убийства, информировал компетентные органы о том, что в его адрес поступают угрозы физической расправы). Зато, наши «доблестные» силы правопорядка, бездумно ринулись с «бой» со следствием событий. Они не только застрелили при задержании непосредственного убийцу, некоего Мурашева, но еще, в нарушении всяких норм закона, задержали в мечети истинно правоверных мусульман из числа молодежи, прямо в мечети ( хотя известно, что ваххабиты мечетей не посещают). Конечно, можно простить им не знание основ религии – ислама, если бы ни одно «но», которое заключается в том, что они еще больше взбудоражили общественность республики, вменив 17 юношам абсурдное обвинение в незаконном обороте нарко - тических средств, оружия и боеприпасов. По признанию Муфтия РСО – Алания Гацалова Хаджимурата ( газеты «Мир Кавказу» №1 от 30июня 2011г.,
«Голос Осетии» №2 от 11 июля 2011 г.) «…в Северной Осетии антиисламские провокации продолжаются». .. «сюжет, показанный 26 июня по каналу ГТРК «Алания», не только лишил надежды на объективное расследование уголовных дел по 17 задержанным по подозрению в совершении убийства Джигкаева Ш.Ф., но вновь взбудоражил успокоившихся в ожидании обещанной объективности родителей». Можно понять обеспокоенность Муфтия РСО – Алания, тем более, что
задержанные верующие, отношения к убийству никакого не имеют. Наоборот неуклюжие действия сил правопорядка, не только дискредитируют усилия Духовного Управления мусульман РСО – Алания по поддержанию мира и спокойствия в республике, активно сотрудничающего в этом вопросе с властными структурами и иными конфессиями функционирующими в Осетии, но и провоцируют антиисламские настроения в осетинском обществе, которое и так, после осетино – ингушского вооруженного конфликта октября – ноября 1992 года и известных событий в Бесланской средней школе №1 в сентябре 2004 года, находится в сложном положении. В положении, когда приходится оправдываться, что терроризм и ваххабизм, ничего общего ни имеют с традиционным исламом. Более того, следует признать, что нарушения законности в отношении не причастных к ваххабитам верующих, прямо пропорционально, хотим этого признать или нет, ожидаемому результату. Проявление «правового нигилизма» ( неуважения к закону) со стороны правоохранительных органов, чревато опасностью причинения еще большего вреда, нарушает достигнутое с большим трудом в осетинском обществе согласию, баланс интересов, в том числе между конфессиями и истинными верованиями наших предков .
К сожалению, хочется отметить, что в этом направлении, ни власти, ни лидеры религиозных общин и Всеосетинский «Стыр Ныхас» ( зато руководители последний, являясь по статусу международной общественной организацией преуспел в другом. Без учета коллективного мнения и вопреки положениям своего устава, рапортовали власти о своем вступлении в создаваемый В. Путиным и «ЕР», так называемый «Народной фронт». Адаем фадисмае, адон та, фаелгустмае». Может и ДУМСО туда же? «Фронт» надо создавать против экстремистов, а не против собственных избирателей господа хорошие) ,не приняли должных мер цивилизованного, умного реагирования. И, это свидетельство тому, что соответствующие структуры власти и лидеры общественных, политических и религиозных организаций, не обладают эффективным арсеналом средств противодействия политическому и религиозному экстремизму, как идеологиям. Для борьбы с враждебной идеологией, одних силовых мер «мочить в сортире», недостаточно и много ума для этого не надо. Сложней всего, принимать адекватные меры по устранению причин и условий терроризма и экстремизма. Сучившиеся события, на мой взгляд, цена беспечности со стороны тех, кто зная о нездоровой ситуации в нашем регионе, а РСО – Алания существует ни в вакууме, не предприняли должных мер по созданию идеологического ресурса предупреждения и противостояния, несмотря на наличие достаточной интеллигентной среды.
Здесь уместно вспомнить и высказывание великого осетинского поэта, просветителя и гражданина Коста Хетагурова, который писал: « беда осетин в безграмотности мулл» ( я бы добавил и священников тоже, потому, что после Коста, большевиками была физически поголовно истреблена элита христианских священнослужителей Осетии). Теперь к ним еще можно добавить и «мифотворцев» об осетинских обычаях и традициям из «Стыр Нахаса», якобы претендующих еще на роль собственников осетинских святилищ и собираемые пожертвования ( кстати свою зарплату они получают из средств североосетинского налогоплательщика, как чиновники Всевышнего). Возможно, поэтому они служат интересам ни тех лиц.
Один из отцов – основателей современной политической философии Зигмунт Бауман, касаясь конфликтов на Кавказе сказал: « - Это особый случай. Жить вместе с другими народами Россия училась многие века. Жить вместе с народами Кавказа Россия учится чуть больше двух столетий. Я полагаю, что она рано или поздно найдет решение этой проблемы». Сегодняшнее состоянии мирового сообщества, он назвал:
«неустойчивой современностью». Далее, З. Бауман продолжает, что: «Если предыдущие поколения меняли мир с целью сделать его в конечном итоге неизменным. Такова была и цель построения идеального общества, в том числе и коммунистического. Сегодня мы продолжаем менять мир, ни на что особо не надеясь. Поэтому термин «постмодернити» я определяю как «модернити без иллюзий». Иллюзии – это когда вы думаете, что, имея тысячу проблем и решив одну из них, вам останется решить «всего» девятьсот девяносто девять. На самом деле, решая одну проблему, вы создаете несколько новых. И этому нет конца». Отсюда мораль, что если мы в Осетии решим проблему с экстремизмом, надеяться на то, что остальные проблемы решатся сами собой, то это глубокое заблуждение. Поэтому считаю, что нам надо по уму готовиться к новым вызовам и угрозам современного мира. В связи с этим, рекомендую взять за основу «Манифест глобализации цивилизаций» под редакцией известного осетинского ученного, д.и.н. Алана Чочиева ( вынужденного из – за уголовных преследований и угроз убийством искать политическое убежище в Германии и продолжающего там свою научную и творческую деятельность по проблемам социальной истории наших далеких предков – нартов.
Кстати, среди множества ученного мира Осетии, А.Чочиев – единственный, кто способен провести фундаментальные исследования и создать национальную идеологию противостояния экстремизму, в том числе – ваххабизму. Вопрос только в том: Возникнет ли такое желание у наших правителей. Что – то, сомнительно, а вот А.Чочиев, знаю, что согласится.
Следующий вопрос: Способно ли все укрепляющееся движение «ваххабизма» расшатать устои единства российской государственности? На сегодня общеизвестны три основные угрозы распада России, а следовательно угрозы существованию Осетии, которая в этом случае останется в окружении недружественных нам соседей из христианского и исламского окружения. Эти угрозы дезинтеграции- несбалансированность экономики, цивилизационный конфликт и демографические проблемы. Несбалансированность экономики включает в себя неравномерность развития федерального центра и регионов, несправедливое, по мнению окраин, распределение доходов от регионов к центру, региональную технологическую отсталость и тяготение регионов к внешним центрам силы ( Китай, Япония – на Дальнем Востоке,
Евросоюз, Турция – на Кавказе и т.д.). Цивилизационный конфликт подразумевает конфессионально – культурную несовместимость и этнокультурную разобщенность ( на Кавказе). Проблемы демографии- депопуляция, уменьшение доли коренного населения, разлом между поколениями. Эти проблемы известны власти, но пока лишь находится на стадии обсуждения программа модернизации, предложенная Президентом России Медведевым. А, если ему не дадут такой возможности? Известно, что не ко «двору» коррумпированной бюрократии. Судя по телодвижениям североосетинского чиновничества и ее партии «ЕР» и созданному для поддержки ее «обосранных» штанов «Народному фронту» ( против трудового народа), они готовятся выдвинуть лозунг: « Наш Президент В. Путин» ( в Южной Осетии он существует). Хотя известно, что жертвы Бесланской трагедии на его совести ( по «кухонному» признанию экс- Президента РСО – Алания А.С. Дзасохову, которому он прямо запретил заниматься спасением детей Беслана – Осетии). Есть ли на сегодня у североосетинской региональной организации правящей партии «ЕР» и «НФО» программа противостояния религиозному и политическому экстремизму - под большим секретом. Создается впечатление, что они больше озабочены вопросами предстоящих выборов в Государственную Думу РФ и Президента России, личным обустройством и будущими доходами, нежели решением неотложных внутринациональных проблем и безопасностью своих соотечественников. Горько и больно это сознавать !!!
Другая проблема в том что и наши традиционные религии ( христианство и ислам и т.п.) крайне нуждаются в модернизации. У них наблюдается «моральный износ» и они теряют свою способность «нюх» идеологического противостояния учению ваххабизма. В связи с этим возникает вопрос: Может, следует в Осетии усилить влияние веры наших предков? Тем более, что в республики официально зарегистрировано общество сторонников «Истиной веры». Усиление влияния ваххабитов в исламе и баптистской церкви в христианстве – тому яркое свидетельство. Еще 20 января 1794 году из Константинополя Кутузов писал отзыв о ваххабизме в своем письме императрице России Екатерине Второй: «Порта занята была поныне заботою о мятежнике в Аравии Абдул –Вегабе, которого правила, разрушающие богослужение магометанское, и как бы якобинца, среди Аравии возникшего, должны, кажется, тревожить ревностных мусульманов». Здесь, следует обратить внимание, что Кутузов приписывает ваххабизму две разные характеристики: во – первых, его правила разрушают магометанское богослужение, во – вторых эти самые правила – это как бы аравийское якобинство. Отсюда следует, что современные «якобинцы» действуют ни только против власти, хотя и несправедливой и но и против традиционного ислама. Казалось – бы, что в этом случае ДУМСО – представляющие традиционный ислам Северной Осетии нуждается в помощи государства и общества, а у нас ее наоборот начали «кошмарить». Как известно история повторяется видоизменяясь. Посмотрим: Какие цели ставили большевики в 1917 году: разрушение Российской империи, российской государственности ( к свержению царизма, вопреки устоявшемуся мнению большевики никакого отношения не имели), во –вторых, установление единоличного господства своей коммунистической идеологии в России и во всем мире. Все это, большевики добивались испытанными методами тотального насилия и физического истребления своих политических противников. СПРАШИВАЕТСЯ, ЧЕМ НЕ «ВАХХАБИЗМ» в политике? Теперь что, «чекисты» РСО – Алания стали возрождать эту практику работы? И, кому это на пользу? Естественно, что только нашим идеологическим противникам.
Здесь, считаю уместным напомнить, что накануне Второй мировой войны, вожди Советского Союза ( большевики), рассуждая о выгоде заключения Договора о мире и дружбе с фашистским режимом гитлеровской Германии, исходили и из того, что: У большевистской СССР и фашисткой Германии – единый враг – империализм в лице Англии, Франции, США ( Дневники Л. Берия). Как история распорядилась с таким «союзом» всем известно. Думается, что сегодня у фашизма, большевизма и ваххабизма в России единая цель - дестабилизация ситуации в России в целом, и на Северном Кавказе в частности. Отсюда и призывы, «отрезать» регион от России.
Общепризнанно, что по своей сути и содержанию, «большевизм» и «ваххабизм» близкие по духу – идеологии, а Абдул – Вегабе, В. Ленин, И. Сталин и Усама бин Ладен – браться близнецы. А, что творится в России, и особенно в РСО – Алания. Мы возводим одним политическим экстремистам памятники, увековечиваем их имена в названии городов, улиц и площадей, учреждений и предприятий, а религиозных экстремистов отстреливаем и сажаем в тюрьмы. Какая – то непонятная двуличная позиция. По этому вопросу, лично я поддерживаю позицию Общественного Совета по правам при Президенте РФ и самого Д. Медведева, о необходимости устранения этих двойных стандартов в политике и идеологии и общенациональном примирении. Настало время дебольшевизации России. Умный народ учится на чужих ошибках, а мы нас заставляют предавать забвению свои ошибки и мы «начинаем наступать на, те же грабли» причиняя повторно себе боль.
Остановимся на вопросе: Что является социальной базой ваххабизма на Северном Кавказе, и в Северной Осетии в частности? Это во – первых: Убожество ( слабость) идеологического арсенала традиционного ислама в лице ДУМСО противостоять идеологическому напору ваххабизма ( отсутствие достаточных знаний основ учения ислама в среде духовенства и рядовых мусульман, а также истощенность материальных и финансовых средств). Во- вторых, как не покажется парадоксальным, бездарная и безнравственная политика властей ( федеральной и республиканской), способствует возникновению радикальных, экстремистского толка течений в политике и религии. Известно, что на всех уровнях власти сложилась устойчивая кланово - криминальная система, которая своей алчностью и высоким уровнем коррумпированности, властным беспределом – вызывает
отторжение власти у рядовых граждан – населения страны, и республик Северного Кавказа в частности. Здесь и несправедливое распределение собственности, наличие признаков монополизма во власти и в бизнесе, уничтожение системы выборности начальников ( депутатов) всех уровней, нравственное и духовное падение властвующего чиновничества и олигархов. То есть, налицо, те признаки, которые изнутри разрушали великие империи (Римскую, Византийскую, Российскую и т.п.). Путинский чиновничье – бюрократический, олигархический капитализм в стране, уничтожил признаки здоровой конкуренции во власти и в экономике и бизнесе. Поэтому стал множится класс маргиналов в обществе и в политике тоже, что явилось питательной средой роста радикализма и экстремизма в политике и религии, «теневой» экономики. Коррумпированности в целом. Если все вместе обобщить, то получается «заколдованный круг», безвыходность положения. Поэтому призываю остановиться, одуматься, по крайней мере осетинских алдаров, пока Осетия ни стёрта с карты земли.
Говорить о том, что высшее руководство страны не уделяет должного внимания положению в СКФО – грех. Сколько раз посещал Северный Кавказа и проводил выездные совещания Президент РФ Д. Медведев ( в Махачкале, Владикавказе, Ессентуках, Нальчике, Сочи ) по проблемам посвященным стабилизации ситуации на Северном Кавказе, однако «воз» проблем остается на месте. Это свидетельство о неэффективности функционирования созданной В.Путиным «вертикали» власти. Эти признаки системного кризиса власти особо проявляться у нас на Северном Кавказе, где у кавказцев особо обострены чувства справедливости, чести и достоинства. Сегодня, «путинизм» на Кавказе больше не только не работает, но и становится ущербным ( разве что только в Чеченской Республике у Р.Кадырова, но и это поддерживается насилием и оно ни вечно). А сколько миллиардов из федерального бюджета ( средств российского налогоплательщика, часть которых идет на «откаты») ушло в «песок» на реализацию маниловских проектов по созданию привлекательного образа и благоприятного климата для вовлечения инвестиций в регион ( иностранных инвестиций, как не было, так и нет и не будет, т.к. деньги вкладывают не по блату, а в зоны наименьшего инвестиционного риска). Это ничем иным, как проявлением неэффективности власти, нельзя назвать. Говорят: «когда зрители не ходят в театр, то ни стулья надо менять, а постановку и артистов ( режиссера). Точно также и здесь, нужны действенные законы и независимая судебная система власти. Надо создать систему выборности на альтернативных началах: судей, прокуроров, начальников полиции непосредственно гражданами, чьи средствами они кормятся. Тогда они будут реально ощущать, кто «хозяин», а кто «слуга»? И ничего тут удивительного нет, ибо власть, не избираемая гражданами, а назначаемая «сверху», никогда не может пользоваться доверием населения. Она остается не сменяемой и не подотчетной народу. К чему аналогичная ситуация приводит, видно на примере в исламском мире, где происходят перманентные революции: в Тунисе, Египте, Ливии, Йемене и других странах. Революций, где по одну сторону баррикад с неудовлетворённой своей судьбой молодым поколением, участвуют и представители радикальных религиозных группировок, в частности из «Братьев мусульман», «ваххабитов» и «Аль – Каиды», и надоевшей людям власти с другой стороны. Материально и духовно обворованного большинства с одной стороны, и узурпаторов, душителей свободы и наворовавшегося меньшинства, с другой стороны. Вопрос о том, возможно ли на постсоветском пространстве и в частности на Северном Кавказе разворачивание сценарий исламских революций? Хотя это тема отдельного исследования, но однозначно то, что они оказывают свое негативное влияние на ситуацию, которая складывается на Кавказе. Остальное – вопрос времени и зависит от поведения самой власти. Революции нам больше не нужны, мы ими по «горло сыты». Чтобы продолжать эволюционный процесс в России, Президенту Российской Федерации Д.А. Медведеву крайне нужен – второй срок президентства. Процессу модернизации России – ДА, «путинизму» - НЕТ. К этому призываю всех граждан РСО – Алания.
Наконец о том, как стабилизировать ситуация в РСО – Алания?
Следует признать, что «начало» телодвижений власти на данный момент, в вопросе «борьбы» с ваххабизмом в РСО – Алания , то они являются – неуклюжими, заранее обреченными на неудачу, если не сказать – ущербными. Ущербным, прежде всего для граждан республики исповедующих ислам, чьи конституционные права и свободы грубо попираются ( Статья 28 Конституции РФ устанавливает, что: Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные убеждения и действовать в соответствии с ними). А, если еще учесть вопросы, которые задал органам следствия Муфтий РСО – Алания Х. Гацалов в своем обращении на сайте (httr:\\www.ansar.ru\person\2011\06\30\17691 относительно несвоевременного допуска адвокатов к задержанным, то это вообще граничит с правовым беспределом, проявлением излишнего рвения. Их действиями грубо нарушены требования части 2 статьи 48 Конституции РФ, которая гарантирует, что: Каждый задержанный, заключенный под стражу, обвиняемый в совершении преступления имеет право пользоваться помощью адвоката ( защитника) с момента соответственно задержания, заключения под стражу или предъявления обвинения. Более того, были нарушены: Общепризнанные принципы и нормы международного права и международные договоры Российской Федерации ( Всеобщая декларация прав человека, Международный пакт о гражданских и политических правах, Конвенции о защите прав человека и основных свобод и другие), являющиеся составной частью законодательства Российской Федерации, регулирующего уголовное судопроизводство… ( ст.1 УПК РФ). Это очередное «пятно» на престиж российской судебной системы, правосудие и государство в целом. Думается, что суд при рассмотрении данных уголовных дел будет в состоянии дать надлежащую правовую оценку по вопросам изложенным в заявлении Муфтия РСО – Алания. Считаю необходимым вмешательство в ход расследования этих дел со стороны Главы РСО – Алания, как гаранта Конституции РСО – Алания и Президента России, как гаранта Конституции Российской Федерации. Это в практике большевистской власти арестовывали и расстреливали граждан без следствия и суда.
Одними карательными мерами бороться с любой идеологией – глупо и не эффективно. Необходимо следовать здравому смыслу и начать с устранения причин и условий, порождающих радикализм и экстремизм в политике, религии, идеологии и культуре. Нужен совместный план РАБОТЫ, а не «борьбы» власти, религиозных организаций, политических партий и общественных объединений. Всего общества в целом. Тогда и будет толк, будет и позитивный результат.
Председатель Ассоциации за Права Человека
РСО – Алания Джабраил Габачиев
15июля 2011 года, г. Владикавказ.