Проповедники с пулеметами
17.07.2012 – 13:35 Роман Антоновский
Недавно я посмотрел удивительный фильм "Проповедник с пулеметом". Как и во многих американских боевиках, в центре его повествования стоит фигура героического одиночки, который своими радикальными действиями кардинально меняет свою жизнь и жизнь окружающих.
Фильм удивителен тем, что его герой, не выдуманный абстрактный Рэмбо, а вполне реальный человек, более того, наш современник, продолжающий свою бурную пассионарную деятельность.
Итак, знакомьтесь, Сэм Чайлдерс, white trash из Пенсильвании, который исключительно за счет характера и силы воли переломил течение собственной жизни, несшее его в небытие, и явил миру давно забытый пример белого рыцаря без страха и упрека, несгибаемого миссионера, утверждающего справедливость огнем и мечом. Даже на фото он выглядит покруче отлично сыгравшего его Батлера (царь Леонид из 300 спартанцев).
Таких людей было немало в былые века, но сегодня они, к сожалению, реликт.
Родившийся в небогатой белой семье, из тех что в США называют white trash (белый мусор), Сэм с раннего детства встал на путь насилия и саморазрушения. В 11 лет он начал принимать наркотики, выпивать и довольно быстро пристрастился к травке, героину и виски. Так и не закончив школу, Сэм стал outlaw-байкером, которые в США в отличие от благостных «Ночных волков» являются серьезными преступными группировками, и продолжил свои эксперименты с наркотиками.
Вернувшись после одной из отсидок, под влиянием жены-стриптизерши, он неожиданно стал прихожанином Церкви пятидесятников (по версии фильма, это случилось после того, как в наркоугаре Сэм почти зарезал насмерть человека).
Благодаря обретенной вере, Чайлдерс завязал с наркотиками, построил прибыльный строительный бизнес, и, выбравшись из ямы сам, начал истово помогать другим.
На свои деньги он построил церковь, для таких же отбросов: проституток, наркоманов, сутенеров, где и взялся жечь глаголом, читая свои огненные проповеди. Но стремление отмыться от грехов прошлого и нести свет миру, вело его все дальше.
В один прекрасный жаркий день Чайлдерс оказался в христианской миссии в Судане, где даже видавшего виды байкера-гангстера, привели в ужас преступления местных военизированных группировок, которые зверски убивали мирное население, не жалея ни женщин, ни детей.
Вообще, север Уганды является одним из самых кровожадных регионов планеты, здесь в едином клубке конфликтов сплелись правительственные войска самой Уганды, местные повстанцы, черные повстанцы Южного Судана, и арабские боевики Северного, да и соседние ЦАР с Конго тоже не мирные овечки.
В итоге Чайлдерс в одиночку объявил крестовый поход за спасение африканских детей. Для чего, опять же, на свои деньги построил Церковь и приют в самом опасном районе северной Уганды, где нашли свое пристанище сотни сирот, жизнь которых Сэм лично защищал с АК-47 в руках.
Здесь его интересы столкнулись в другим христианским фундаменталистом, Джозефом Кони, бессменным лидером ГАС (Господня Армия Спасения), военизированной группировки, которая не первый год ведет борьбу за создание теократического государства, основанного на Библии и 10 заповедях. Идеология ГАС представляет собой пеструю смесь из католицизма, местных анимических верований и национализма (Кони представляет интерес народности ачоли, которая до его появления притеснялась другими этническими группами Уганды, правда и от ГАС впоследствии натерпелась).
Черный проповедник с пулеметом Кони претерпел обратную Чайлдерсу метаморфозу. В молодости он был рукоположен в сан католического священника и долгое время мирскими делами не интересовался пока не примкнул к Движению Святого Духа, созданного его теткой ясновидящей Элис Лаквеной.
Данное движение, одержимое созданием Нового Сиона на территории Уганды и избавлением ее жителей от кровопролитий и грехов, быстро набрало популярность. Вскоре сторонники Лаквены мирным путем взяли под контроль несколько городов, и, воодушевленные этим, пошли маршем на столицу Кампалу, распевая псалмы.
На подходе к городу, угандийский ОМОН расстрелял процессию из пулеметов и пушек (а вы говорите в Жан-Жаке дубинками били!), погибло от 1 до 3 тысяч человек, а сама Лаквена получила пулю в позвоночник и была парализована до конца дней.
Так умер священник Кони и родился воин, сделавший из Движения Святого Духа Господню Армию Спасения и провозгласивший джихад правительству Уганды и всем неверным.
В самом деле, на орехи от Кони получили и получают практически все. Долгое время он успешно воевал с угандийскими регулярными войсками, совершал рейды в Судан за нефтью, отстреливая, как мусульман, так и черных повстанцев, за алмазами для покупки оружия, наведывался в ЦАР и Конго, успешно конкурируя с тамошними парамилитарными группировками.
В деревнях, куда наведывались ГАС, все происходило по одному сценарию: грешников сжигали на крестах, расстреливали или рубили топорами на куски, а детей забирали с собой и делали из них боевиков. Кони считал, что на детях нет греха и именно из них он создаст праведную армию Нового Сиона.
Тут на его пути и оказался Сэм Чайлдерс, который видел детей на службе Господа не с автоматами наперевес, а накормленными, обутыми, играющими в футбол и изучающими грамоту.
Нашла коса на камень, белый фанатик-протестант вторгся в вотчину черного фанатика-католика и во главе угандийского спецназа стал атаковать лагеря ГАС, освобождая оттуда детей.
Противостояние продолжается и до сих пор, Чайлдерс вместе с женой Линн, любыми способами от автомата до горячей еды спасает африканских детей, а Джозеф Кони вместе со своей армией в 10-15 тысяч боевиков несет смерть и Слово Божие, перемещаясь по территории трех государств, обламывая своими набегамидележ алмазови нефти между африканскими элитами и транснациональными корпорациями. И ни местные армии, ни местные бандиты, ни спецназ США и Франции не в силах поймать неистового проповедника.
Не знаю, как у вас, а у меня дух захватывает, что и в 20 веке, на проклятой Богами земле, где человеческая жизнь ни стоит и сломанного копья, а за высокими словами скрывается корыстная жажда наживы, происходит такая иррациональная, традиционалистская битва двух полярных измерений Духа.
Отчаянный пассионарий, проповедник из Пенсильвании, несущий бремя белого человека вдали от дома, сражается за свои ценности на чужбине, а ему противостоит,воплощенный в католическом кровавом расстриге, злой дух местной саванны.
Так жрецы зулусов с копьями в руках шли столетия назад на ружья буров-кальвинистов. Дух тот же, лишь вместо ружей и копий теперь пулеметы.
http://modus-agendi.org/articles/387
