Гимн и флаг & лезгинка и хиджаб
Популяризация государственных символов происходит на фоне дискредитации традиционных.
20.11.2013 12:20 | 1 | 226
Бадма Бюрчиев
журналист
Гимн и флаг & лезгинка и хиджаб
Законопроект о более широком использовании государственных символов, внесенный на рассмотрение президентом страны Владимиром Путиным, в ближайшее время пройдет первое чтение в Госдуме. С соответствующей рекомендацией выступил комитет нижней палаты по конституционному законодательству и госстроительству.
Тем временем в Волгоградском госуниверситете запретили хиджаб. А в Кисловодске из-за исполнения лезгинки отчислили из медицинского колледжа 18 студентов. Так уж вышло, что символы государства в информационном пространстве были противопоставлены символам исламской традиции и кавказской культуры. И дело тут не только в случае.
Традиция как протест
То, что лезгинка и хиджаб превратились в определенные символы, наверное, уже обсуждению не подлежит. В некотором смысле народный танец и традиционный головной убор мусульманок приобрели протестный оттенок. Их популярность во многом стала ответной реакцией на попытки запретов.
Впервые резонансный конфликт с упоминанием лезгинки произошел в июне 2007 года в Москве, на Манежной площади. Хиджаб стал вызывать массовое недовольство с начала 2000-х, после первых терактов, совершенных женщинами-смертницами.
Правда, в истории с хиджабами было, как минимум, одно «светлое пятно». В мае 2003 года Верховный суд вынес довольно неожиданное постановление: «Граждане, религиозные убеждения которых не позволяют появляться им перед посторонними без головного убора, могут предоставлять на паспорт фотографию в головном уборе».
Но именно такой паспорт — с фотографией девушки в хиджабе — обнаружили силовики в Волгограде на месте недавнего взрыва пассажирского автобуса. Вокруг подлинности документа обсуждения велись бурные, пересказывать их здесь не будем. Для нас важно, что теракт послужил основным мотивом для запрета на ношение хиджаба в ВолГУ.
Соответствующее решение принималось 16 ноября на общем собрании студентов. «В правила внешнего вида, которые действуют в вузе, внесли дополнение. Под запрет, наряду со шлепками, попали и головные уборы. В том числе и женские, закрывающие лицо, - пишет «АиФ в Волгограде». — В стенах ВолГУ принят деловой или повседневный стиль одежды. Хиджабы признаны несоответствующими этому стилю. Присутствовавшие на собрании три мусульманки пытались возражать. Их поддерживала группа кавказцев. Но большинство студентов проголосовали за новые правила».
Через два дня в чем-то схожую новость распространило управление МВД по Ставропольскому краю. Как вы уже наверняка догадались, касается она лезгинки. Точнее, 18 студентов, совершивших, по информации силовиков, противоправные действия.
«8 октября в отдел МВД России по городу Кисловодску поступило сообщение о нарушении общественного порядка, — уточняет пресс-служба. — Прибывшие на место происшествия сотрудники полиции установили, что в вечернее время группа молодых людей с громкими криками и свистом танцевала лезгинку».
«Составленные сотрудниками полиции административные материалы были направлены в суд», — говорится на сайте ведомства. На нарушителей спокойствия был наложен штраф. Кроме того: «в период с 30 октября по 13 ноября 2013 года все 18 нарушителей были отчислены из учебного учреждения».
Между гимном и дискотекой
Тем временем комитет Госдумы по конституционному законодательству и госстроительству, как уже отмечалось, рекомендовал депутатам принять в первом чтении внесенный президентом законопроект о более широком использовании государственных символов — гимна и флага.
Согласно пояснительной записке, государственный флаг должен быть постоянно вывешен на зданиях общеобразовательных организаций. Церемония поднятия флага и прослушивание гимна станут обязательными для всякого рода торжеств. Главную мелодию страны также предписывается исполнять в учебных заведениях «перед первым уроком (занятием) в день начала нового года».
«Кроме того, — сказано в документе, — если в настоящее время при открытии памятников и памятных знаков, а также при открытии и закрытии торжественных собраний, посвященных государственным праздникам, допускается возможность исполнения Государственного гимна Российской Федерации, то законопроектом предлагается сделать его исполнение в этих случаях обязательным, распространив это требование на торжественные собрания, посвященные муниципальным праздникам».
Любопытно, что в этом году в нашей стране принималось прямо противоположное решение на официальном уровне. В июне Российский футбольный союз отменил обязательное исполнение гимна перед каждым матчем. И, надо сказать, это был один из немногих вердиктов РФС, нашедших едва ли не стопроцентную поддержку всех заинтересованных сторон: организаторов, футболистов, болельщиков и т.д.
В частности, известный футбольный специалист Евгений Ловчев на страницах издания «Советский спорт» прокомментировал отмену следующим образом: «Правильное решение. В традиции нашего футбола играть гимн именно в матче открытия сезона на конкретном стадионе – вот так сложилось. А когда мы начинаем перед матчами исполнять гимн страны, потом республики, то немного походим на дискотеку или симфонический концерт. К чему это все? Все-таки – это святое, нельзя его превращать в обязаловку такую».
В сущности, футбольные функционеры пришли к тому же, что сегодня предлагает Путин. Гимн решено исполнять в матче открытия сезона и перед играми сборной. Однако стоит обратить внимание на «дискотеку» в высказывании Ловчева. И дело здесь не в «моральном облике» ветерана футбола. Просто церемония с исполнением гимна и впрямь настолько всех утомила, что мелодия, которая должна быть священной, в конце концов удостоилась сравнения с назойливым дискотечным ритмом.
Код – справедливость
Но при чем здесь лезгинка и тем более – хиджаб? Прежде чем ответить, следует кое-что пояснить. Лезгинку и хиджаб мы рассматриваем исключительно с точки зрения символизма. Без каких-либо оценок.
В силу сложившихся обстоятельств танец и головной убор сегодня выполняют ту же роль, что и гимн с флагом – служат консолидации общества. Только в первом случае это касается не всей страны, а лишь определенной его части.
И гимн, и, скажем так, уличная лезгинка исполняются для того чтобы продемонстрировать приверженность традиции. То же касается подчеркнутой преданности в одном случае флагу, в другом — хиджабу. Кроме того, «символические» аналогии обнаруживаются на более тонком уровне.
Безусловно, лезгинка – это символ Кавказа. Но ее нынешняя, протестная, символичность сформировалась путем гиперболизации стереотипа – намеренного утрирования некоего образа в некавказском обществе.
Примерно та же история случилась с российским гимном. Возвращение советской мелодии должно было на уровне ассоциаций служить воскрешению имиджа сверхдержавы. Иначе говоря, и лезгинка, и гимн направлены на поддержание уже сложившихся представлений.
Что касается флага и хиджаба – оба символа возродились в постсоветский период. При этом и триколор, и головной убор мусульманок имеют интернациональную природу. Подчеркивают принадлежность, соответственно, к европейской культуре и исламскому миру.
Главное отличие разбираемых нами государственных и неофициальных символов состоит в том, что первые приходится популяризировать, в то время как вторые без всякой пропаганды находят поддержку среди определенной части населения.
Но если вдуматься, что именно символизируют лезгинка и хиджаб? Что ищет молодежь в кавказских и исламских традициях? И почему это искомое противопоставляется остальному российскому обществу?
И здесь, скорее всего, выяснится, что значительная часть молодых кавказцев – та, что выросла в условиях непрекращающихся войн и КТО – отождествляет любые проявления «большой России» с государством, а точнее, его произволом. В поисках справедливости они обращаются к кавказским и исламским традициям. Именно поэтому безобидные по своей сути лезгинка и хиджаб превратились вдруг в символы протеста. Ну, или, как минимум, самоидентификации.
Стало быть, объектом неосознанной критики тут выступает несправедливость государства. Однако чувство обиды переносится на все российское общество. Точно также в других регионах России общее недовольство масс не без помощи власти трансформируется в межнациональную вражду. Имея общий источник раздражения, но не умея четко его определить, стороны вступают друг с другом в конфронтацию. Ситуация усугубляется за счет то и дело вспыхивающих конфликтов на национальной почве.
В отличие от масс власть понимает, в чем истинная причина столкновений. Но раскол в обществе позволяет манипулировать протестными настроениями, поэтому сложившееся положение дел государственным мужам на руку. Пока народы конфликтуют друг с другом, чиновники всех мастей находятся «над схваткой» и зарабатывают голоса на популистских лозунгах.
Вместо того чтобы решать проблему кардинально, власть заботится о своем имидже. Отсюда – флаги, гимны и прочее. Однако отношение к символам – это всего лишь отражение отношения к тому, что они символизируют. Иначе говоря, уважение к государственному флагу или гимну не может появиться раньше уважения к самому государству. И зависит оно не от количества флагов и частоты исполнения гимнов. Ведь уважают не тех, кто много о себе рассказывает, а тех, кто поступает по справедливости. Все остальное – лишний шум и показуха. Так сказать, дискотека.
http://youtu.be/RsQ-4kEv43M
