к 235-летию единения ингушетии с россией
основание владикавказской крепости совпадает с эпохою решительного сближения россии с грузией. 24 июля 1783 года, в георгиевской крепости, был подписан акт чрезвычайной важности, решавший навсегда судьбу грузинского народа и давший впервые твердую опору россии за горами кавказа. (д.в.ракович. прошлое владикавказа. 1861-1911. с.3).
"…для связи кавказской линии с грузией в 1784 году построена крепость отрядом войск у терека, при входе в ущелье гор, при ингушевской деревне зауре и названа владикавказом", - писал бутков (п.г.бутков. материалы для новой истории кавказа с 1722 по 1803 г., ч.2. 1869.-131,135). к моменту закладки крепости владикавказ, ингуши значительно ранее осетин освоили предгорные и равнинные земли. в 1781 году штедер видел ингушей, поселившихся в районе назрани.
"…на том месте, где стояло селение заур, была воздвигнута русскими владикавказская крепость. заур и джейрах считались заглавными и служили сборными местами двух различных обществ… по имени главных деревень кистов (т.е. ингушей) русские называли зауровцами и джейраховцами"- пишет ракович, (ракович в.а. прошлое владикавказа. владикавказ, 1911, с.3,5).
в 1784 году при ингушской деревне заур была основана крепость владикавказ, - пишет н.грабовский (сборник сведений о кавказских горцах. н.грабовский, тифлис, 1876. с.2).
в то же время они не фиксируют присутствия в радиусе нескольких десятков верст от владикавказа иного населения, кроме ингушского. ни одного документа, содержащего другие сведения на этот счет, до сегодняшнего дня учеными северной осетии не опубликовано. лишь с восстановлением оставленной в 1786 году русскими войсками крепости владикавказ у ее стен не ранее сентября 1803 года были поселены осетины в особом ауле. в ближайшие годы близ владикавказа не фиксируется других осетинских поселений. (акак, т. Ii, тифлис. 1868, с.224, 228-229).
следует подчеркнуть, что крепость и город владикавказ были построены на средства российской казны, благодаря огромному труду российских солдат, горцев в частности ингушей и гребенских казаков.
из архивных материалов 1784-1786 гг. видны разнообразные отношения, установившиеся между гарнизоном крепости и ингушами, жившими в самой крепости и в многочисленных селениях по правобережью терека к югу, северу и востоку от крепости. (цгвиа ссср, ф.52.оп.1/194, д.72. лл.72,202;
д.350,ч. Yi, лл.35,37,38; ч. Iy, л.21 и др.; цгада ссср, ф.23, разр.xxiii,
д.13,ч.6, л.160, ч.6а, л.122, 188, 326 и др.; д.16, ч.yi, л.9 об., ч.iy, лл.13,113,137,141 и др.).
из дневниковых записей клапрота г.ю. о крепости владикавказ и окружающих
ее населенных местах, читаем: "24 декабря мы отправились по правому берегу терека и оставили владикавказ. через 4 версты от нас налево оказалось ингушское селение сауква, которое русские называют теперь саурово (заурово). оно расположено на крутом берегу терека, примерно в 2-х верстах ниже предгорий. от этого селения из долины видна высокая коническая башня, построенная из очень белого известняка.
в саурове (заурове) живут ингуши, почти все в деревянных домах. … еще 7 верст до больших ингушей (ангушт, тарское)".(клапрот г.ю. путешествие по кавказу и грузии в 1807-1808 гг., гл.30, с.117; история владикавказа (1781-1990гг.), сборник документов и материалов. владикавказ, 1991, с.21,22).
п.бутков в "материалах для новой истории кавказа с 1722 по 1803 год" (ч.ii) указывает, между прочим, что в 1784 году при ингушской деревне заур основана была крепость владикавказ.
затем, известно, что название "ингуши" произошло от названия ангушт- тарской долины, которая до заселения ее казаками известна была жителям под именем ангушт. жители гор переселились сюда потому, что эта местность является удобной для полеводства площадью при выходе из ущелий. выселение ингушей с их территории с колонизационной целью подтверждается рядом документов.
вскоре в 1784 году при ингушской деревне заур была основана крепость владикавказ. тарская долина до заселения ее казаками называлась местными жителями "ангуштом" (онгуштом). отсюда возникло и само название ингушского народа. (м.рощин, 1993., газета "народ" №4,).
дельпоцо в 1810 г. отмечал: "ингушевский народ, хотя и имел жительство свое в окружности сей крепости в недалеком расстоянии, совершенно верен и предан российскому правительству".
многочисленные источники свидетельствуют о наличии в городе целых кварталов населенных ингушами. так, согласно календаря на 1914 год, только торгово-промышленными заведениями "с оборотами не менее 2000 рублей" владели во владикавказе 14 ингушей (содержали 11 лавок с числом служащих до 6 человек в каждой). календарь сообщает также, что у многих лавки располагаются в собственных домах, а не на базарной площади. состоят ингуши на службе в управлении назрановского округа, терской охранной страже, владикавказском жандармском управлении железных дорог. и это данные только одного периодического издания. (терский календарь на 1914 год.
владикавказ, 1913, с.18,20, 23, 137-146).
добавим, что даже один из лидеров белоказачества на тереке полковник беликов считал владикавказ столицей ингушей. (мемуары полковника беликова. "революционный восток". 1929, №6, с.190).
в 1770 - 1773 годах северный кавказ посетили члены российской научной
экспедиции во главе с академиком и.а.гюльденштедтом. им были отмечены в предгорной зоне в бассейне рек сунжи, камбилеевки и терека семь ингушских районов и пять наиболее крупных сел: ангушт, акин-юрт (ахки-юрт), шолха, заурово, джерах, не говоря уже о горных селениях. (гюльденштедт и.а. путешествие по россии и кавказским горам., 1781-1791, - соб. 1809, т.1, с.480).
в 1770 году немецкий ученый и путешественник академик и.а. гюльденштедт застал здесь, на берегах рек сунжа и камбилеевка, множество ингушских селений, доходящих до правого берега терека. согласно его данным, к тому времени селение ангушт являлось центром округа, известного под названием большие ингуши. жители, выделившиеся из этого округа, образовали округ малые ингуши с центром в селении шолхи. гюльденштедт приводит названия 24 ингушских селений, входивших в эти округа. об их населении он пишет, что "они как независимый народ выбирают себе старшину и судью, которые управляют именем целого народа".
(географическое и статистическое описание грузии и кавказа из путешествия академика и.а.гюльденштедта через россию и по кавказским горам в 1770-1773. спб., 1809, с.82, 84).
селение онгушт входило в состав области известной в источниках под названием "больших ингушей" и занимавшей земли по р.камбилеевке. в начале 80-х годов Xyiii в., когда здесь побывал штедер, двигаясь вверх по р.камбилеевке в направлении тарской долины, путешественник прежде всего попадал в первую ингушскую колонию шолха, образованную переселенцами из больших ингушей не позднее 50-60 годов Xyii в. отсюда дорога вела в тарскую долину - долину больших ингушей, где ее ширина достигала 4-х верст, а длина в юго-восточном направлении - 6 верст. большинство тарских селений располагалось на северной стороне долины, часть на склонах гор, а часть у реки. в западной стороне верховьев р.герг (западный приток р.камбилеевки) также находилось несколько обособленных ингушских селений, входящих в состав больших ингушей. внутри тарской долины под западными горами штедер называет село вапи, откуда дорога через горы шла на р.терек. всего в тарской долине, по данным штедера, насчитывалось до 300 фамилий. гюльденштедт объединяет в область больших ингушей селения ахки-юрт, вапи и др. "все они свободны,- пишет гюльденштедт о жителях тарской долины, - не имеют князей".
эти же ингушские поселения по р. камбилеевке описывают другие источники того времени. в 1773 году здесь, в малых и больших ингушах, побывал начальник миссионерской комиссии а.лебедев. донося о результатах своей поездки кизлярскому коменданту штедеру, а.лебедев отмечал большие поселения больших и малых ингушей. штедер, побывавший здесь в 1781 году, подтвердил наличие больших и малых ингушей.
в 60-70-х гг. 17 века так называемые "большие ингуши" из тарской долины занимали оба берега камбилеевки и при штедере число дворов их доходило до 300 и более.
самоназвание ингушей-галгай. это название одного из ингушских родоплеменных объединений, которое занимало долину и ущелья по р. асса - притоку сунжи. обилие башен и родовых склепов в этой местности свидетельствует о ее давнем заселении. (г.н. колбая, россия и северный кавказ в 16-19 веках, москва, 1988, с.19).
современное название "ингуши" сравнительно недавнего происхождения. впервые оно появилось в русских источниках не ранее второй половины Xyiii века (а.н.генко. из культурного прошлого ингушей. зкв. т.y. л., 1930, с.70; е.и.крупнов. средневековая ингушетия. м., 1971, с.24). оно происходит от названия селения "онгушт" или "ангушт"- одного из первых ингушских селений, основанного на "плоскости" (так в местных кругах называют равнины, заключенные между терским и сунженскими кряжами и последующими лесистыми хребтами кавказа). в более ранних документах упоминаются другие племенные названия- "калки", "ероханские люди" или "акозы"- население "горских землиц" (е.н.кушева. народы северного кавказа и их связи с россией в Xyi-xyiiвв. м., 1963, стр.64).
отдельные же их группы, отдельные племена имели в недалеком прошлом различные самоназвания: "галгаи", "кисты", фяппинцы, "цоринцы", "арштхойцы" и многие другие. с течением времени, в силу социально-экономической значимости галгаевской племенной группы, обитавшей в ассиновском ущелье - древнейшем центре ингушской культуры имя этого племени- "галгаи"- было перенесено на другие ингушские племена. во всяком случае, и поныне все ингуши называют себя "галгаями" (шиллинг е.м. ингуши и чеченцы. сб. "религиозные верования народов ссср", т.ii. м.-л., 1931, стр.9).
в целом ряде работ отмечается смешение названий отдельных ингушских племен. так, например по штедеру и палласу, одно и то же племя именуется ингушами или "кистами", по клапроту- ингуши то же, что "галга", а с.броневский и и.а.гюльденштедт отмечают, что "кисты" сами себя называют попеременно кисты, галга, ингуши и одно название вместо другого употребляют (с.броневский. новейшие географические и исторические известия о кавказе, ч.ii.м., 1823, с.153)
названия, даваемые ингушам соседями, равно как их собственное национальное имя, заключают в себе ключ к пониманию тех исторических обстоятельств, при которых они выступили на арену широких междуплеменных и международных отношений. (а.н.генко. из культурного прошлого ингушей. ленинград. 1930, с.681.; ингуши. очерк статей и очерков, саратов, 1996, с.462-505). что касается русского названия ингуши, то оно происходит, как давно уже известно, от названия селения ангушт, в тарской долине, т.е. уже на плоскости, существование которого восходит, по крайней мере, к концу Xyii в.; оно упоминается вахуштом, писавшим в начале 40-х гг. Xyiii в. в москве по материалам, собранным им в грузии до 1724 г. (когда он переселился в россию). (генко а.н. указ. соч.с.681.).
обычно в старой исторической литературе не отделяли чеченцев от ингушей и под чеченцами разумели и ингушей. это обстоятельство имеет то неудобство, что при большой общности общественного развития чеченцев и ингушей, у ингушей были и свои особенности, которые часто затушевывались при смешении ингушей с чеченцами. (б.в.скитский. к вопросу о феодальных отношениях в истории ингушского народа. саратов, 1996 г. с.507).
далее б.в. скитский пишет, что "ингуши с древних времен жили в горах на северных склонах кавказского хребта по правому берегу терека (начиная от дарьяльскго ущелья и до выхода терека на плоскость) и на восток в бассейне р.ассы. название ингуши произошло от прежнего наименования нынешнего тарского ущелья - ангушт." (скитский б.в., саратов, 1996, с.507). большой интерес вызывает средневековый этноним "кусты" ("кисты"), прямо связанный с предками ингушей. и хотя предполагается, что этноним кисты ("кишты") уходит в глубь веков вплоть до Xiii в. (а.и.шавхелишвили. из истории взаимоотношений между грузинским и чечено-ингушским народами. грозный, 1963, с.38) в действительности в форме "кисты" этот термин известен был еще в раннем средневековье. (е.и. крупнов. средневековая ингушетия, м., 1971, с.29).
с выселением ингушей на плоскость они все более втягивались в торговые сношения с россией. в 40-х годах 18 века на тереке шла живая меновая торговля ингушей и других горцев с казаками. казаки меняли у горцев просо, муку, пшеницу, мед, воск на рыбу, икру, соль. горцы приводили для мена лошадей и волов. очевидно и то, что для горцев эта торговля была жизненно необходима.
в 1781г. штедер застал в районе назрани сторожевые посты ингушей, имевшие цели предупреждения обитателей камбилеевских хуторов о приближении опасности. назрановцы перешли сюда от камбилеевских хуторов, следует из указаний на этот счет энгельградта, заставшего в сентябре 1811 г. на месте камбилеевских хуторов, одни "пустые дома некоторых из нынешних обитателей назрани". (энгельгардт, стр. 226-227; акты, Iy, 896-900).
через 5 верст к западу от сунжи мы попали у реки камбилеевки к ингушам или кистам, расположенным при выходе из лесистого предгорья, -пишет штедер (генко а.н. из культурного прошлого ингушей. записи коллеги востоковедов при азиатском музее академии наук. м., 1930, т. V. с.692)
"на левом берегу расположено у самых гор около 200 фамилий". здесь на равнине у балты ингуши выпасают свой скот", - сообщает далее штедер. он также описывает тарскую долину и расположенные на ней селения больших ингушей. (мартиросиан г.к. история ингушетии. оджоникидзе, 1933,с. 35; генько а.н. из культурного прошлого ингушей. м. 1930. т.v, с. 691, 692,, 693).
горцы, - свидетельствует полковник де саже, побывавший в 40-х годах 18 века во владикавказе, что, кроме леса, вывозят в большом количестве разного рода кожухи, масло, мед и. т. д. взамен этих произведений горцы берут хлеб, соль, чай, сахар, женские украшения и красные сундуки. (акты археографической комиссии; т. Xi; стр. 450).
п. зубов в своих исследованиях о кавказском крае пишет, что "ингуши почитаются за народ, более склонный к мирным занятиям, нежели к набегам и хищничеству, чем, в особенности отличаются от других кистинских племен… обитают они в небольших аулах, расположенных на предгорьях, перерезанных возвышенными равнинами, по обоим берегам реки оссай или шадгира, от развалин древней церкви до карабулакского аула, по обоим берегам кумбулея, от самого ее истока в джераховском ущелье до елисаветинского редута и по обоим сторонам реки терека от владикавказской крепости до впадения в терек реки по. ингуши имеют довольное количество скота и радеют о земледелии. дома строят каменные и деревянные, по общепринятому правилу с земляными крышами. каждая деревня имеет посреди четвероугольную башню, в которую скрываются женщины и дети при набегах соседственных народов. во всю длину ингушевской земли , изображающей почти правильный треугольник, с юга на северо-запад простирается один из главнейших отрогов кавказа, состоящий из шиферных гор, покрытых лесом. восточные предгория оного орошаются рекой кумбулеем, а западные тереком. (платон зубов. картина кавказского края, принадлежащего россии, и сопредельных оному земель в историческом, статистическом, этногрфическом, финансовом и торговом отношениях. спб., 1835.)
в Xvii-xviii в.в. имеются донесения российских губернаторов из астрахани, градоначальников и комендантов из кизляра о контактах с ними представителей местного населения.
в течение Xvii-xviii в. в. многие старейшины ингушетии, и что особенно важно старейшины многих аулов, приняли на верность и подписывали соответствующие документы о вступлении в подданство россии.
эти материалы раскрывают особенности установления тесных контактов между народами россии и северного кавказа, подтверждают, что в данный период эти отношения имели, в первую очередь, торгово-экономический характер и что вплоть до второй половины 18 века россия стремилась к расширению экономических связей и предотвращению проникновения на северный кавказ
ирана, крымского ханства и турции.
в апреле 1735 года началась очередная русско-турецкая война, в ходе которой турция при поддержке франции пыталась предотвратить выход россии к побережью черного моря.
после начала военных действий ингушские ополчения решительно встали на сторону россии. ополченцы участвовали во взятии азова, оберегали от набегов кизлярскую крепость и несли со всеми охрану дорог между кизляром и астраханью. (г.н. колбая. россия и северный кавказ в 16-17 веках. м. 1998, с.35).
присоединение ингушетии к россии содействовало укреплению тех внутренних процессов, которые протекали в Xyiii веке в среде плоскостных ингушей. согласно документальных источников, в конце хvi в. в дарьяльском ущелье в ингушском ларсе жил "феодал салтан- мурза, который состоял в родстве с другим вайнахским владельцем ших-мурзой окуцким (волкова н.г. этнонимы и племенные названия северного кавказа. м..1973, с.155). мурзы встречаются у мусульманских народов северного кавказа: ингушей, чеченцев и кумыков. выше ларса находилось ингушское село гвилети (белокуров с.а. сношения россии с кавказом. вып.1,1578-1613гг. м.,1889,с.152).
надо отметить, что в отписках русского посольства князя звенигородского и дьяка антонова в грузии, проходивших дарьяльское ущелье в сентябре 1589 года на границе грузии и земель ингушского владельца салтан-мурзы упоминается черебашев кабак, т.е. черебашево селение (белокуров с.а. сношения россии с кавказом. вып.1,1578-1613гг. м.,1889,с.152). имя чербыш было распространено среди ингушей в 16 веке (кабардино-русские отношения в 15-18 вв. т.1. м.,1957,с.195) и в наши дни известна ингушская фамилия чербижевых.
согласно царского указа от 23 апреля 1589 г., в грузию были посланы русские послы князь с.г. звенигородский и дьяк т. антонов.
так читаем, что "послы князь семен звенигородский и дьяк торх антонов 25 сентября 1589г.стояли у ларсов кабака салтан-мурзы. и салтан-мурза вышел к послам ко князю семену да к дьяку торху пеш, а с ним людей его человек в 10. а говорил: преж сего государевы посланники родивон биркин да и петр пивов шли в грузинскую землю к олександру царю через мою землю на тот же мой кабак, и назад из грузинские земли шли на мой же кабак, и яз государю служил, посланников его родивон да петра через свою землю провожал и дорогу им куда путчи итти указывал и людей своих до грузинские земли провожати их посылал; а которые были у государевых посланников люди и лошади больны, и тех людей и лошадей родивон да петр останавливали, в грузию идучи, у меня, и яз тех людей и лошадей у себя кормил и лечил и за родиовон и за петром их отпустил здоровых. и родивон и петр, назад идучи из грузии, службу мою государю известити". (белокуров с.а. сношения россии с кавказом. вып.1,1578-1613гг. м.,1889,с.127-154).
…и салтан-мурза говорил: то есми слышал от уздней и брата своего ших-мурзы окутцкого, что кабардинские все князи били челом в службу государю вашему, а яз ныне хочю государю ж служити по свою смерть, как государю вашему служил брат мой ших-мурза окутцкой, и на непослушников государевых со государевыми воеводами и с кабардинскими князи ходити готов и на том государю правду даю, шертую, и вас провожю до грузинские земли и заклад брата своего или сына пошлю в терской город с вами вместе, как пойдете из грузинские земли.
а как будете у государя своего, - и вы мою службу государю своему известите, чтоб государь пожаловал, велел мне дати свою государеву жалованную грамоту, почему мне быти в его государеве жалованье, какову грамоту прислал государь к брату моему к ших-мурзе окутцкому. (белокуров с.а. сношения россии с кавказом. 1889. вып.i. 1578-1613, с.127-154; г.л.бондаревский. документальная история образования многонационального государства российского. 1998.м., с.214.)
см. продолжение.
Ответ: к 235-летию единения ингушетии с россией
Очень интересные исторические факты. А главное очень нужные данные для нашего народа.
Ответ: к 235-летию единения ингушетии с россией
Цитата:
Сообщение от
Ovod
Очень интересные исторические факты. А главное очень нужные данные для нашего народа.
Уж очень они неудобные для всяких блюевых:p
