Ритуалы, связанные с рождением ребенка

Ритуалы, связанные с рождением ребенка

Шариат призывает к совершению добра, что служит выражением благодарности Богу. Как благодарить Бога за рождение ребенка?
Посланник Аллах1а (Да благословит его Аллах1 и приветствует) научил нас тому, в чем заключено благо, как для новорожденного, так и для его родных. Пророк (Да благословит его Аллах1 и приветствует) особо отметил необходимость выражения благодарности и в своей радости упоминанием Аллах1а.
Существуют ритуалы, которые являются сунной, и нам полезно их выполнять - это: Азан, Икамат, тахник (массаж десен), Акыка (жертвоприношение), Хытан (обрезание).
Расмотрим более детально каждый из этих ритуалов.
Чтение Азана и Къомата в уши новорожденного.
Сразу же после рождения ребенка является сунной произнести текст Азана в правое ухо, затем текст Икамат в левое ухо новорожденного. Лучше, если это сделает благочестивый человек, но может сделать это и мать ребенка.
Аль-Хаким передал о том, что Абу Рафиа рассказал: "Я видел посланника Аллах1а (Да благословит его Аллах1 и приветствует), когда Он читал Азан в ухо Аль-Хасана сына Али, когда родила его Фатима. Аль -Байхакый в книге "Аш-Шуаб" передал Хадис от Аль-Хасана сына Али, (да будет ими доволен Аллах1), что Пророк Мухаммад, (Да благословит его Аллах1 и приветствует) сказал: "Если рождается ребенок и ему читают в правое ухо Азан, а в левое Икамат, то такой ребенок будет огражден от джинна Ум-Ас-Субият (джинна-корина, который сопровождает ребенка)". Такие джинны мешают детям и могут наносить им вред. Так как джинны не выносят Азан, то услышав его, убегают как можно дальше.
Этот ритуал, являясь сунной, имеет особое благо, так как текст Азана содержит в себе сведения о Единобожии и о Послании Пророка Мухаммада (Да благословит его Аллах1 и приветствует). Таким образом, увидев этот мир, первое, что слышит новорожденный - это призыв к единой Вере - Исламу. Также выполнение этого ритуала оповещает о необходимости выполнения Намаза (обязанностей). И хотя ребенок этого еще не понимает, в этом содержится большое благо.
Ат-Тахник - массаж внутренней части десен ребенка.
Тахник - смазывание сладкой пищей (фиником) ротовой полости новорожденного. Делается это с пожеланием (надеждой), что у ребенка будет сладкая благополучная жизнь (согласно религии), высокая мораль.
Желательно, чтобы это делал человек из числа благочестивых. Сначала нужно измельчить финик (или другое что-либо сладкое), а затем вложить (смазать) в рот ребенка, и дать ему проглотить это.
Желательно совершить это в первые дни жизни ребенка, а еще лучше, если это будет первое, что попадет в желудок новорожденного.
Передана в сборниках изречений Имамов Аль-Бухарий и Муслим со стороны Абу Бурда, который передал от Абу Муса, что он сказал: "Когда родился у меня ребенок, я пришел с ним к Пророку (Да благословит его Аллах1 и приветствует), который дал ему имя Ибрагим и протирал его десны фиником", и добавил Аль-Бухарий о том, что Пророк (Да благословит его Аллах1 и приветствует) прочитал ребенку Ду1а для благословения и отдал его отцу.
Передана в двух сборниках со стороны Анаса Ибн Малика такая история. Когда у Абу Тальхи родился ребенок, он отправился с ним к Пророку (Да благословит его Аллах1 и приветствует) и взял с собой финики. Приняв их, Пророк (Да благословит его Аллах1 и приветствует) спросил, взял ли он с собой еще что-либо. Абу Тальха сказал Ему о финиках. И тогда Посланник Аллах1а (Да благословит его Аллах1 и приветствует) взял эти финики, разжевал их и положил в рот новорожденного, а затем дал ему имя Абдуллах1.
В хадисе, переданном со стороны Асмы (сестры Айшы), говорится, что она забеременела будущим Абдуллахом бин Аз-Зубейром, находясь в Мекке, затем переехала в Медину (в период хиджры). Она остановилась в местности Куба, где и родила сына. После этого сама пошла к Пророку (Да благословит его Аллах1 и приветствует) и положила дитя ему на колени. Тогда Пророк (Да благословит его Аллах1 и приветствует) попросил финики, разжевал их и положил в рот ребенка, протирал ему десну и читал Ду1а о благословении. Таким образом, первое, что вошло в желудок новорожденного - это слюна Пророка (Да благословит его Аллах1 и приветствует).
Мусульмане были обрадованы первому ребенку, рожденному у переселенцев (Мухаджирии).
Аль-Акыка - жертвоприношение в связи с рождением ребенка.
(Х1акъат)
Сунна - делать это на седьмой день рождения, но можно и позже.
В хадисе сказано: "На седьмой день совершается Акыка, дается имя ребенку и сбриваются волосы с его головы". Передал Ат-Тирмизий.
Имам Ахмад объяснял преимущество совершения Акыка для новорожденного следующим образом: новорожденный не делает Шафаат в Судный День за родителей, если они не делали за него Акыка.
Является сунной резать двух баранов за новорожденного мальчика и одного барана, если родилась девочка. Это подтверждается хадисом, переданным от Айшы, который имеет значение: "Пророк (Да благословит его Аллах1 и приветствует) велел, чтобы мы резали за новорожденного мальчика двух баранов, а за девочку одного барана". Передал Имам Ахмад. Но также считается правильным, если за мальчика резали одного барана вместо двух, как сделал сам Пророк (Да благословит его Аллах1 и приветствует) при рождении Аль-Хасана и Аль-Хусейна.
Является сунной кормить бедняков и других мясом Акыка.
Условия при выполнении Акыка такие же, как при Курбане (имеется ввиду внешний вид и здоровье животного).
Желательно готовить из этого мяса еду и совершать трапезу и чтобы на столе присутствовали сладости (изюм, мед). Это делается с пожеланиями и надеждой, что у ребенка будет сладкая (праведная) жизнь и высокая культура и мораль.
В хадисе, переданном от Бухарий и Муслима сказано, что Пророк (Да благословит его Аллах1 и приветствует), любил сладости и мед.
При приготовлении блюд из мяса Акыка не следует использовать ноги барашка, следует отдать их женщине, которая принимала роды. Так сделала Фатима по приказу Пророка (Да благословит его Аллах1 и приветствует).
Желательно не разбивать кости этого животного, а отделять их, например, в суставах, надеясь, что будет здоровым тело ребенка.
Все вышесказанное подтверждается словами Пророка Мухаммада (Да благословит его Аллах1 и приветствует), которые передал Абу Дауд. В этом изречении рассказывается о том, что Пророк (Да благословит его Аллах1 и приветствует) сказал после совершения Акыка, который организовала Фатима после своих родов, отправить ножки зарезанного животного женщине, принявшей роды. А также, чтоб кушала от Акыка и кормили других, не разбивая костей. Сунна говорить: "Бисмиллях1 Аллах1ума ляка яа иляйка хазих1и акъкат фулян".
Бритье головы и выделение Садака.
Желательно обрить голову новорожденного, затем определить вес обритых волос и в соответствии с этим весом выдавать Садака золотом или серебром. Сунна сделать это на седьмой день. Как и велел Пророк (Да благословит его Аллах1 и приветствует) своей дочери Фатиме: "Взвесь волосы Хусейна и в соответствии с этим весом дай Садака серебром". Передал Аль-Хаким.
Текст одного из хадисов гласит: "На седьмой день делают Акыка, дают имя и бреют голову ребенка".
Передал Ат-Тирмизий.
После бритья желательно положить на голову мальчика что-либо из шафрана.
Во времена джахилии (эпоху язычества) голову ребенка обмазывали кровью Акыка, но Пророк (Да благословит его Аллах1 и приветствует) запретил совершать подобное, а вместо этого совершать действия, которые будут приносить пользу как ребенку, так и его родителям.
Мудрость бритья головы заключается в том, чтобы убрать слабые волосы, которые позже будут заменены более сильными волосами.

М. БАРАХОЕВ "Сердало"