'Израиль и НАТО'

Для Израиля перспектива вступления в НАТО – это принятие желаемого за
действительное. У альянса нет ни малейшего желания заниматься защитой еврейского
государства, которое ненавидят все арабские страны (а некоторые и угрожают).
Поскольку Израиль по-прежнему пребывает в состоянии войны с Сирией, это вызовет
юридические проблемы, ведь альянс может оказаться втянутым в крупную войну вокруг
второстепенной проблематики. Тот факт, что у Израиля нет официальных границ,
признанных как международным сообществом, так и его соседями, представляет еще одну
юридическую проблему.

Однако членство в НАТО и само по себе не пойдет Израилю на пользу. Давайте возьмем
для примера ситуацию 1967 года. Вот Египет перемещает войска в Синай, но не пересекает
при этом границу Израиля. Сирия мобилизует войска у границы, но не вторгается на
израильскую территорию. В этот момент НАТО не способен что-либо предпринять. Однако
если нападение все-таки состоялось,обращаться в НАТО за помощью уже слишком
поздно, поскольку у Израиля нет достаточной глубины обороны. К тому моменту, как
прибудет помощь, помогать в Израиле уже будет некому.

Израиль имеет дело со специфичными угрозами, которые не позволяют обращаться в
НАТО за помощью. Скажем, теракты, какими бы большими они ни были, не считаются
объявлением войны. Даже когда законно избранное правительство Газы обстреливает
территорию Израиля, это еще не считается легитимным поводом для начала войны.
Европейцы всегда найдут оправдание для арабских «борцов за свободу»: допустим, они
отвечают на нарушение мира со стороны Израиля, который закрыл пограничные блокпосты.

НАТО будет мешать любой помощи, которая поступает в Израиль из США. Скорее всего,
Америка, будучи членом НАТО, не должна помогать Израилю вопреки официальной
политике НАТО. Более того, как только НАТО возьмет на себя номинальную
ответственность за выживание Израиля, Америка тут же откажется от своей
ответственности.

В любом предвоенном кризисе НАТО будет давить не на арабов, а на Израиль. Сначала
НАТО запретит Израилю совершать превентивные удары, поскольку член НАТО не
должен начинать войну. Далее, НАТО совершенно не заинтересован в войне с
арабами, и заставит Израиль принимать условия арабов. Подобное умиротворение
противника – неотъемлемая черта военных союзов по совместной обороне: в конце
концов, никто по-настоящему не хочет защищать других, страны входят в альянс
только для того, чтобы получать защиту для себя. Так, Великобритания и Франция не
только приняли ультиматум Германии, но еще и пригрозили Чехословакии вступлением в
войну на стороне Германии, если чехи не примут условия немцев.

Надежность НАТО как гаранта мира не могут превосходить надежности американцев –
которая так себе. После войны 1956 года Эйзенхауэр убедил Израиль отступить из
Синая, пообещав, что американцы никогда не дадут Египту закрыть Тиранский пролив.
Когда Египет сделал именно это десятью годами позже, США не только не оказали на
него военное давление, но напротив,разработали план высадки американских
войск в Синае на стороне Египта против Израиля.

Кроме того, НАТО уже несостоятелен. Он не смог четко сработать в Югославии,
Афганистане и Ираке. В союз входит много стран с противоречивыми интересами, среди
которых одни близки арабам, другие боятся проарабской России.
Приводить израильскую армию к стандартам НАТО и дорого, и бессмысленно, поскольку ее
собственные нормативы нередко лучше. Безопасность Израиля – в его ядерном оружии.
Дани the Admin
www.samsonblinded.org

'Вера
против разума'

В последние годы антисемиты во всем мире
предпринимают попытки запретить еврейскую
религиозную литературу. В прокуратуру
разных стран, особенно России, подано
несколько заявлений по обвинению в расизме.
Раввины понимают эту сторону нашей
литературы, что видно из истории с
принятием в Кнессете антирасистского
закона, направленного на запрет партии
«Ках»: тогда религиозные партии настояли на
том, чтобы богословские тексты были
исключены из определения расизма. Кстати,
Кахане это не помогло: он представил
Верховному суду Израиля множество
доказательств, что все его высказывания
основаны на галахе, однако суд все равно
запретил его партию, несмотря на все
доводы.

Нет сомнений, что все еврейские
религиозные книги от Торы и до «Кицур
шулхан арух» пронизаны еврейской
исключительностью. Не расистского плана,
поскольку евреи – это не раса. Эта
исключительность не имеет ничего общего с
расовой исключительностью в духе «я всегда
белый, ты всегда черный, следовательно, я
всегда буду лучшем, чем ты». Любой может
обратиться в иудаизм и стать таким же
евреем, как Руфь, праматерь царя Давида.

Евреи не презирают другие народы. Даже
наших врагов мы скорее ненавидим, чем
презираем. Я уважаю немцев, но твердо
убежден, что лучшим использованием
израильского ядерного арсенала было бы
освещение их городов. Не то чтобы я всерьез
верил в такую возможность, ведь немцы
послужили лишь инструментом божественного
возмездия, покаравшего ассимилированных
евреев, и с точки зрения Бога они не
заслуживают наказания. Фараон был наказан
десятью казнями за то, что притеснял
хороших, а не ассимилированных евреев.

Однако что иудаизм действительно
презирает, так это другие религии. Что бы
вам ни говорили прогрессивные раввины, это
в полной мере включает и христианство.
«Шулхан арух» считает поклонение кресту
идолопоклонством, а на дебатах в Барселоне
Рамбан высмеял своего крещеного оппонента
такими словами: «[… в высшей мере странно,
что] Создатель Неба и Земли переместился в
утробу некоей еврейской дамы, развивался
там девять месяцев и родился как младенец…
после чего… ожил и вернулся в свое исходное
место. Ум еврея и любого другого человека
просто неспособен воспринять подобное
предположение». Здесь заключена важная
мысль: мы презираем идеи, но не их носителей,
будь-то отдельные люди или народы. Мы
говорим так не потому, что все люди были
созданы по образу Бога: убийцы, насильники и
коммунисты тоже были созданы по его образу,
и мы весьма презираем их за то, что они
сделали с этим образом. Однако мы признаем,
как Рамбан во время дебатов, что свои
вероучения они некритично унаследовали с
детства, а не пришли к ним в результате
логической ошибки, и, следовательно, они
всегда могут обратиться к тому, что мы
считаем истиной. Вот почему я не склонен
подражать еврейским либералам и осуждать
католическую молитву, которая выражает
надежду, что однажды евреи обратятся в эту
веру. Я настоящий либерал: я презираю чуждые
веры, но признаю за людьми право их
придерживаться, если только они не
собираются прибегнуть к насилию против
моего народа.

Между тем есть ли у нас право презирать,
оскорблять и осуждать? Большинство евреев
предпочли занять конформистскую позицию:
«Я не хуже тебя, но и не лучше – мы все
одинаковы». Так вот, мы не одинаковы. Яблоки
и апельсины не одинаковы, кому-то нравятся
первые, а кому-то – вторые. Почему мы должны
проявлять снисхождение к омерзительным для
нас взглядам? Почитайте ранних
христианских авторов, таких как Иоанн
Хрисостом, известный своими
оскорбительными выпадами против иудаизма
– а ведь у него были друзья среди раввинов.
Или посмотрите, как Рамбам отзывался об
исламе, хотя при этом служил мусульманскому
правителю.

В Торе ясно сказано: евреи – это «народ,
живущий отдельно». Мы отказываемся
смешиваться с другими. Да, это
оскорбительно. Но это далеко не то же самое,
когда отказываются общаться с
представителями определенной группы,
например чернокожими. Мы отказываемся
смешиваться с другими не потому, что
ненавидим ту или иную группу людей, но
потому что хотим жить отдельно. Ненавидеть
всех нереалистично, поскольку в таком
случае ненависть просто рассеется; однако
вполне возможно дистанцироваться от других
людей. Это делается без ненависти, с
совершенно нейтральными чувствами. Точно
так же мы закрываем дверь у себя дома – не
обязательно оттого, что боимся воров, но
просто потому, что имеем право на личную
жизнь, право жить так, как считаем нужным.

Все дело именно в этом. Евреи, ведущие
еврейский образ жизни, имеют и право, и
обязанность дистанцироваться от неевреев.
Факт в том, что неевреи редко ненавидят тех
евреев, кто так поступает. В советских
трудовых лагерях было много примеров, когда
неисправимые уголовники проникались
уважением к религиозным евреям; с подобным
отношением столкнулся и Достоевский, когда
отбывал срок на царской каторге. Проблемы
возникают лишь тогда, когда евреи начинают
ассимилироваться: Инквизиция изначально
занималась крещеными евреями в Испании,
нацизм также возник в стране, где евреи были
наиболее ассимилированы. У
ассимилированных евреев нет религиозных
причин отличаться от неевреев. Когда они
отказываются смешиваться с другими, они
наносят этим другим непростительное
оскорбление; по сути, это расизм, поскольку
их еврейство уже не религия, но понятие о
происхождении, чистоте крови. Однако по
инерции даже ассимилированные евреи
держатся других евреев и подозрительно
относятся к неевреям, что оскорбляет
последних. Когда ассимилированные
еврейские организации Диаспоры публикуют
книги вроде «Шулхан арух» или их лидеры
заявляют об избранности евреев, это не
может не оскорблять неевреев. Нормальный
человек еще может понять, когда о своей
избранности говорит религиозный еврей с
пейсами, но еврейские лидеры, ничем не
отличающиеся от своих соседей-неевреев,
этого права уже не имеют.

Тора предписывает порицать ближних,
которых мы считаем нечестивыми. Чуждые
религии – это абсолютное нечестие, и мы
должны порицать и его. Нет смысла поступать
так среди других народов; мы не будем ходить
по улицам христианских стран, объявляя о
своих сомнениях по поводу непорочного
зачатия. Однако мы должны донести наши
взгляды до других евреев, чтобы они не стали
евреями мессианскими. Следовательно, мы
имеем полное право жестко и оскорбительно
критиковать другие религии в книгах,
предназначенных для евреев. Это вопрос
информированного выбора: если ты боишься,
что тебя оскорбят, не открывай наши книги.

С реалистичной точки зрения, еврейские
книги никогда не призывали к насилию против
неевреев; все наши действия в мессианской
эре лишь теоретическая концепция.
Следовательно, уголовное обвинение в
подстрекании к насилию в данном случае
неприменимо.

В России разжигание национальной розни
считается уголовным преступлением. По сути,
мы занимаемся именно этим. Мы хотим, чтобы
евреи отличались от других, и если это
именуется рознью, пусть так. Однако я
считаю, что рознь – это нечто гораздо более
сильное, чем отсутствие единства,
смешивания. Еврейская позиция «отсутствия
единства» неконфронтационна; и правда, было
бы нелепо представить, как евреи стран
Диаспоры вступают в конфронтацию с
неевреями.

Еврейские лидеры добивают еврейство там,
где это не удалось антисемитам. Мы увидим,
как еврейские организации вводят
самоцензуру, удаляют все оскорбительные
выражения из еврейских религиозных книг, в
духе межрелигиозного диалога делают наши
книги нейтральными по отношению к атеистам,
христианам и ассимилированным евреям.
Однако единственный способ по-настоящему
не оскорблять других – стать таким же, как
они. Еврейские лидеры сделали из иудаизма
ересь.

www.samsonblinded.org
Lани the Admin

'Апокалипсис, как обычно'

Невежественные евреи заявляют, что
Катастрофа была уникальным событием. По
различным подсчетам, в ней погибло около
трети мирового еврейства, включая многих
христианизированных евреев, как формально
обращенных, так и ассимилированных в
христианскую культуру. Подобных катастроф
было по меньшей мере три: нападение
Вавилона, Иудейская война и восстание
Бар-Кохбы и столетие перед испанским
изгнанием. Возможно, мы потеряли такое же
или даже большее число людей в Маккавейскую
гражданскую войну, при Черной чуме,
казацкой резне и в ряде других случаев.

Возьмем, к примеру, такой хорошо
задокументированный случай как изгнание из
Испании. Как при разрушении обоих Храмов,
оно произошло около девятого дня месяца ав,
хотя возможно, что эту дату Фердинанду
подсказал кто-то из множества еврейских
антисемитов, служивших при дворе. Как и при
Катастрофе, перед ссылкой многие евреи
обратились в христианство – кто-то
искренне, кто-то нет. Как и перед
Катастрофой, испанские евреи не захотели
вернуться в Иерусалим, хотя египетские
мамелюкские правители приглашали их.
Испанские евреи, когда-то храбрые солдаты,
воевавшие в армии и смело отражавшие
нападения христианских банд, постепенно
научились жить в страхе перед постоянными
погромами и уже не сопротивлялись
репрессиям, как и в 1930-х.
Испанский король согласился было отменить
эдикт о высылке за взятку в 600 тысяч золотых
монет – так же поступили и немцы с
венгерскими евреями. Это изгнание и
последовавшие за ним гибель и ассимиляция
многих евреев уничтожило крупнейшую на тот
период еврейскую общину; по некоторым
данным, в Испании жило большинство евреев.

Однако евреи всегда выживали и
возрождались. Недавно, в 1986 году, мы
заставили Испанию признать Израиль, а в
День памяти жертв Катастрофы мы проходим по
Освенциму. Богу нужен его народ, но он
никогда не устанет наказывать их, чтобы
вернуть к себе.

Похоже, что ситуация в Израиле близка к
критической точке: как перед всеми
катастрофами, евреи плотно
сконцентрированы, уязвимы перед врагами и
постоянно терпят атаки. Хотя евреи живут в
Израиле, они отказываются заселить
Обетованную землю Иудеи и игнорируют
обязанность создать еврейское государство.
Бог создал для евреев идеальные условия, но
и в этих условиях они отказываются быть его
народом. Евреи быстро ассимилируются и
поддаются пропаганде христианских СМИ и
общественного мнения, как до этого в
Испании они подчинились христианским
монахам.

Мы могли бы привести Мессию, но вместо
этого несемся к очередной катастрофе.

Дани the Admin

Спасение
может прийти только из Хеврона'

Реформировать Израиль по лекалу иудаизма
уже невозможно: арабы, махровые левые и
нераскаявшиеся славяне составляют
большинство избирателей. Спецслужбы
наводнены левыми и в верхних, и в средних
эшелонах, так что у восстания нет шансов: в
такой маленькой стране как Израиль, где
полиция проникает во все щели, а правосудие
вершится в тоталитарных судах, любой
заговор будет быстро раскрыт и подавлен.

Единственное, что остается добрым евреям,
– это скрыться от юрисдикции Израиля. Они
могут создать собственные администрации в
поселках, но даже там их достанут
израильские органы власти с их левыми
школами и требованиями продавать арабам
дома в процветающих еврейских общинах.
Поселения за Зеленой линией долго не
продержатся: большинство из них будут
включены в состав Израиля при сделке с
палестинцами; пример Гуш-Катифа показывает,
что правительство не в состоянии
переселить сотни тысяч евреев. Некоторые
поселения нельзя ни включить в состав
Израиля, ни демонтировать. Например,
Кфар-Тапуах находится слишком далеко от
Зеленой линии, слишком изолирован, и
израильское правительство не может заявить
на него свои права. Не может оно и выселить
тамошних воинственных евреев. В то же время
и палестинцы не позволят, чтобы под их
юрисдикцией жили воинственные поселенцы.
Одним из возможных вариантов действий
израильского правительства может быть
следующий: если жители Кфар-Тапуаха захотят
остаться за Зеленой линией, разрешить им
это, вплоть до отмены гражданства, и затем
дать палестинцам изгнать их из поселения.

Хеврон – единственное место, к которому
этот подход не применим. Его еврейское
население никогда не уедет, к какому бы
давлению ни прибегало израильское
правительство. Евреи совершенно законно
приобрели дома в Хевроне, и даже
беззаконное израильское правительство не
найдет оснований чтобы их выселить.
Нетаньяху уже оставил Хеврон арабам – этот
абсолютно еврейский город, так что рано или
поздно израильская армия его покинет, это
лишь вопрос времени.

Поскольку проблема хевронских евреев
неразрешима, им позволят остаться под
юрисдикцией Палестины. Главное здесь то,
что эти евреи получат административную
автономию. Посредством схем по
воссоединению семей они смогут увеличить
свою численность за счет притока новых
жителей, они будут воспитывать добрых
евреев, поддерживать постоянную
напряженность с палестинцами, накапливать
легкое вооружение и со временем добьются
создания автономного еврейского анклава.
Теоретически, пользуясь этим относительно
безопасным местом как плацдармом, они
смогут овладеть небольшим государством –
Иудеей. Ортодоксальные религиозные партии
в Израиле поддержат план по созданию Иудеи.
Поскольку численность ортодоксального
населения среди израильских евреев
продолжает расти, государство Иудея в союзе
с ортодоксами Израиля получит шанс
заменить левый израильский режим на более
приемлемый.

Дани the Admin

'Правые
цели левыми методами'

Многие из тех, кто разделяет левые взгляды,
пришли к этому совершенно случайно. Их
обучили ложному либерализму, и они просто
не знают об альтернативах. Вдумаемся.

Мы хотим государство с твердым еврейским
большинством. Об этом говорили все идеологи
сионизма, начиная от Герцля, Вейцмана и
Бен-Гуриона и заканчивая Голдой Меир,
Рабином и даже Шимоном Пересом. В этом
вопросе среди евреев нет разногласий, если
не считать маргиналов.

Здесь возникают три вопроса. Первый: можно
ли сделать арабов верными еврейскому
государству? А мог бы американский еврей
стать верным протестантскому
англо-саксонскому государству? Израильских
арабов оскорбляет само слово «еврейский».
Если евреи и арабы равны, почему тогда
государство называется еврейским? Почему
на флаге Израиля красуется еврейская
(христианская) эмблема? Почему в гимне
Израиля прославляется еврейская душа, а не
арабская или восточноевропейская? Как
еврей всегда будет чувствовать себя
ущемленным в Соединенных Протестантских
Штатах Америки, так же и арабы в еврейском
государстве.

Второй: достаточно ли прочно положение
евреев как большинства? Нет. Согласно
официальным данным Израильского бюро
статистики, арабы составляют 34% молодежи
страны. Уже этот факт говорит о том, что
через 18 лет, когда все они достигнут
избирательного возраста, у арабов будет
самая крупная фракция Кнессета. Прибавьте
сюда 5% ультралевых израильтян, голосующих
за «Мерец», антисионистских
ультраортодоксов и картина становится еще
более угрожающей. Даже если арабы не
сформируют коалиционное правительство, они
в любом случае смогут получить ключевые
портфели.

Можно ли решить эту проблему за счет роста
рождаемости среди евреев? Нет. Уровень
рождаемости в светских израильских семьях
отрицателен – 1,9 ребенка на семью. Самый
высокий уровень рождаемости - в
ультраортодоксальных общинах которые, как
и арабы, являются яростными противниками
сионизма.

Наши враги уже давно считают
демографический фактор своим оружием.
Когда Арафат называл израильских арабских
женщин освободительницами Палестины, он
имел в виду колоссальный прирост арабского
населения – в десять раз с 1948 года.
Ахмадинежад ясно сказал: дети – абсолютное
оружие против сионистов.

Во-вторых, можно ли решить проблему
арабского демографического превосходства,
не выходя за рамки приличия? Бен-Гурион не
видел ничего неприличного в том, чтобы
систематически выселять арабов и
отказывать беженцам в праве на возвращение.
После Второй мировой войны, на Постдамской
конференции, союзники разрешили Польше и
Чехословакии выселить своих этнических
немцев – что они и сделали, отправив около 12
миллионов немцев в Германию.
Есть много других прецедентов, когда мир
достигался за счет обмена населением:
Турция и Греция, Кипр, Югославия. Что
касается еврейско-арабских отношений, то
обмен населением начался, когда евреи
покинули арабские страны; будет совершенно
естественно закончить этот процесс, мирно
переселив израильских арабов в 22 арабских
страны, занимающие 99,9% территории Ближнего
Востока.

Впрочем, все намного проще. Нам не нужно
переселять израильских арабов. Все, что
нужно сделать для решения демографической
проблемы, это сделать их равными евреям. Да,
именно так – мы всего лишь должны сделать
их равными. Действительно, лучшей
платформой для политической партии на
следующих выборах будет установление
еврейско-арабского равенства.

Евреи служат в армии три года, после чего
почти каждый год проходят военные учения.
Евреи рискуют жизнью, защищая
еврейско-арабский Израиль. Арабы же от
этого освобождены, и это должно измениться.
Если Израиль – вненациональная демократия,
давайте играть по правилам. Арабов нужно
точно так же призывать в армию на три года,
как и евреев. Причем, они должны не отдыхать
на тепленьких местечках невоенной
гражданской службы, а воевать с врагами
Израиля, как и евреи. Когда ХАМАС
обстреливает Ашкелон и еврейские солдаты
рискуют жизнью на улицах Газы, обходясь без
авиации, чтобы не подвергать опасности
местное население, – наши арабские друзья
должны сражаться с нами плечом к плечу. Это
и законно, и демократично – требовать,
чтобы арабские граждане Израиля наравне с
еврейскими сражались с любым врагом, с
которым воюет Израиль. Американские
этнические японцы воевали на стороне США во
Второй мировой войне. Некоторые
израильские арабы не захотят воевать с
арабами Газы. Но не будем забывать, что
молодые американцы были обязаны воевать во
Вьетнаме, хотели они того или нет, просто
потому что туда их послала страна. Точно так
же и израильским арабам придется сражаться
с арабами Газы. Если они не хотят быть
верными гражданами Израиля и воевать в его
войнах, их посадят в тюрьму – или же мы
проявим гуманность и дадим им возможность
покинуть Израиль.

Права граждан обусловлены их
обязанностями. «Не спрашивай, что твоя
страна может сделать для тебя; спроси, что
ты можешь сделать для своей страны».
Сначала идут обязательства. Когда на
Израиль смотрят через перекрестие прицела
почти все арабские режимы, первой
обязанностью граждан является защита своей
страны. Если гражданин отказывается
служить в армии, он не должен иметь права
голоса на выборах в Кнессет, устраиваться
на работу в государственный сектор или
получать субсидии. Демократии существуют
только для ответственных, лояльных
граждан.

Израильские арабы должны быть уравнены с
евреями в вопросе налогообложения. Сейчас
евреи платят налоги, а арабы – нет.
Израильское правительство проводит
полуофициальную политику, смысл которой –
не слишком беспокоить арабов. В результате
в арабских городах Израиля налоги не
взимаются, и их экономика почти полностью
освобождена от налогов. Если работодатель
берет на работу араба и не платит требуемый
налог, его нужно подвергнуть образцовому
тюремному заключению. Налоговые службы
должны одинаково тщательно наблюдать как
за еврейским, так и за арабским бизнесом.
Будучи поставленными перед необходимостью
платить налоги, экономически неэффективные
арабы потеряют конкурентоспособность, и
многие захотят эмигрировать в поисках
лучшей доли. Израильские арабы не привыкли
к налоговой бухгалтерии, зато научились не
платить налоги, так что многие угодят в
тюрьму за уклонение от налогов. Будучи
гуманным государством, Израиль сможет
заменить для них тюремное заключение
эмиграцией.

В городах израильских арабов закон должен
применяться столь же последовательно, как и
в еврейских городах. Сейчас полиция
предпочитает держаться подальше от
арабских городов, опасаясь бунтов. Арабы
бунтуют по любому поводу, будь-то платежи за
коммунальные услуги в Лоде или арест
друзских преступников в Пкиине. Бунт – это
преступление, поскольку бунтовщики
восстают против государства. Некоторые
евреи отбывают длительные сроки заключения
за участие в антиправительственных
демонстрациях, но арабов не бросают в
тюрьму даже после бунтов. Все граждане
должны стать равными.
Полиция должна восстановить право
применения огнестрельного оружия против
бунтовщиков, а каждый участник бунта должен
идти прямиком в тюрьму. И опять-таки, мы
готовы заменить тюремное заключение
изгнанием из страны.

Арабы должны платить за коммунальные
услуги точно так же, как евреи. Израильские
арабы де-факто освобождены от платежей за
электричество и воду, которой становится
все меньше. Опасаясь бунтов, государство
боится вынуждать неплательщиков платить и
отключать их от сетей. Следовательно,
компании-поставщики электричества и воды
вынуждены постоянно поднимать тарифы,
чтобы законопослушные евреи оплачивали
убытки поставщиков, причиненные
неплательщиками-арабами.

Государство должно остановить ползучую
незаконную застройку арабов. Они уже
незаконно построили сотни тысяч жилых
помещений, в основном отдельно стоящих
домов, обычно на общественной земле и даже
частной земле евреев. Израильское
правительство требует от евреев
неукоснительного соблюдения строительного
законодательства, часто прибегая к
разрушению еврейских построек – при этом
ежегодно уничтожается меньше 1% зданий,
незаконно возведенных арабами. Когда
Израиль просто потребует соблюдения
строительных законов всеми гражданами вне
зависимости от национальности или религии,
полмиллиона арабов останутся без крыши над
головой – и многие уедут из страны.

К евреям и арабам должен одинаково
применяться закон об измене родины. Израиль
находится в состоянии войны с Палестиной и
Сирией. Израиль запрещает евреям ездить в
Палестину, однако израильские арабы ездят
туда практически беспрепятственно.
Необходимо установить одинаковые
ограничения для всех израильских граждан,
как евреев, так и мусульман.

Евреев нужно уравнять в правах с арабами.
Если мусульмане и христиане свободно
молятся на Храмовой горе, нельзя
препятствовать в этом евреям. Почему евреи
могут молиться в Риме, Вашингтоне и Москве,
но не на Храмовой горе в столице Израиля?
Если арабы взбунтуются, всех бунтовщиков
нужно наказать. Точно так же, поскольку у
арабов на Храмовой горе есть огромный
комплекс Аль Акса (в основном – пустая
площадка), евреи тоже должны иметь
возможность построить там синагогу.

В демократическом арсенале хватает мер для
построения еврейского государства.
Дани the Admin

'Вера
заразительна'

Я много раз наблюдал, как ревностные
коммунисты становились религиозными
евреями. У евреев мессианский менталитет,
они страстно желают изменить этот мир к
лучшему. Когда они увидели, что коммунизм не
ведет ни к чему хорошему, некоторые из них с
готовностью обратились к религии. Моше Сне,
покойный лидер израильских коммунистов, в
своем завещании назвал атеизм чепухой.

Но меня больше беспокоит другой тип левых
– холодные циники, одинаково равнодушные
как к социальной справедливости, так и к
религии. Впрочем, даже они иногда стремятся
заполнить пустоту своей бездуховной жизни;
я знаю немало случаев, когда холодные
атеисты с рациональным умом внезапно
обращались к религии, встретив необычного
человека, редчайшее явление среди евреев –
подлинно верующего рабби. Мне повезло
близко знать нескольких таких удивительных
людей, и я не раз наблюдал, как рациональные
люди с превосходным светским образованием
вдруг обращались к иудаизму после
получасовой беседы.

Массовое образование неспособно никого
убедить в чем-либо. Люди перенимают идеи
лишь двумя способами. Во-первых, это
демагогическая пропаганда. Риторика
демагогов всегда дешева, они
подстраиваются под общий знаменатель
толпы. Такая риторика превращает толпы
людей в фанатиков, но фанатизм не длится
долго. В России и Иране разочарование
наступило уже спустя несколько
десятилетий.

И, во-вторых, это тесное личное общение, при
котором честный, цельный, полностью
убежденный раввин вдохновляет нескольких
других евреев. Эту модель невозможно
поставить на поток, ее нельзя воспроизвести
в телепрограммах и растиражировать на DVD.
Для этого нужна искра личного контакта.

Где найти таких раввинов? Большинство из
них принадлежат к ушедшему поколению, и их
лица, сияющие неземным светом, смотрят на
нас со старых фотографий. Нынешнее
поколение более холодно, хотя несколько
таких удивительных раввинов еще с нами.
Такие раввины появляются не в крупных
городах и не в глобальной деревне,
созданной СМИ. Это уникальный продукт
небольших однородных еврейских общин,
жители которых обитают в морально
комфортных условиях и связаны общими
ценностями и где неизвестны неврозы
большого города.

Следующее поколение настоящих раввинов
может возникнуть только в поселениях.



Дани the Admin

'Только Иудея'

Дело против Израиля. Дело Иудеи.
Кроме иудаизма, нет другого обоснования для национализма, государственности и самого существования евреев.

Какие имеются альтернативы? Я не выношу этот глупый аргумент про «историческое право». Откройте энциклопедию. Согласно традиционной хронологии, евреи имели суверенитет на эту землю с 1034 года до н. э., когда Давид захватил Иерусалим, по 719 г. до н. э., когда ассирийцы разграбили Израиль – итого 315 лет. Можно разными способами расширить этот период: например, считать конечной датой падение не Израиля, а Иерусалима, добавить несколько лет независимости при Хасмонеях, отсчитывать от нападения Саула на амаликитян и т. д., но суть ясна: как бы то ни было, период еврейского суверенитета был очень краток. Если говорить о периоде, в течение которого евреи доминировали в этой территории, он был значительно дольше – с эпохи судей (настоящих, а не Верховного суда) 15-го века до н. э. до 2 века н. э., но и этот период несопоставим с веками арабского присутствия в этой земле. Спросите себя: если где-нибудь в Африке появятся прямые, доказанные потомки хананеев и потребуют вернуть им их исторические земли, вы посчитаете их требование уместным?

Тот факт, что еврейское присутствие в Земле Израиля никогда не прекращалось и евреи являются ее старейшими жителями, не имеет значения: во всем мире туземное население истребляется и порабощается, а не наделяется суверенитетом. Посмотрите на американских индейцев.

Кроме того, евреи сейчас населяют вовсе не свои исторические земли. Исторические земли – это как раз «оккупированные территории». Именно там находилось еврейское государство, в то время как побережье заселяли сначала филистимляне, а затем греки и римляне. Побережьем евреи владели очень короткий период и оно было заселено язычниками. Наша историческая связь с Тель-Авивом лишь чуть более прочна, чем с Аддис-Абебой в Эфиопии.

Или возьмем аргумент о еврейской «исторической связи» с этой землей. У арабов тоже есть с ней историческая связь. Не у всех, некоторые прибыли сюда относительно недавно – хотя даже столетнее присутствие в Палестине делает их куда более коренными жителями, чем русских евреев, прибывших в 1990-х годах. А какая может быть историческая связь с Палестиной у самых что ни на есть чистых евреев хазарского происхождения? Их предки здесь никогда не жили. Какая историческая связь с Палестиной у чернокожих, обращенных в иудаизм? Каким извращенным атеистическим мышлением нужно обладать, чтобы дать им больше прав на эту землю, чем местным арабам? Очевидно, что евреи гораздо больше исторически связаны с Европой, чем с Палестиной: мы провели в Европе 1900 лет нашей истории, гораздо дольше, чем на Ближнем Востоке.

Аргумент о том, что евреям нужно свое государство, тоже глуп. Чеченцам нужно государство. Баскам нужно государство. Возможно, некоторые эскимосы тоже думают, что им нужно государство. В мире существует более 2 тысяч письменных языков, и за каждым из них стоит по меньшей мере одна национальная группа. Но даже у 10% из них нет собственных государств. Число евреев, готовых населить свое государство, незначительно: обычно государства не создаются ради шести миллионов человек. Куда более крупные этнические группы борются за независимость, но не имеют никакой международной поддержки.

Зачем евреям-атеистам государство в его нынешнем местоположении? Палестинцы приводят совершенно правильное возражение: получается, что европейцы заставляют их платить за преступления христиан против евреев во время Катастрофы. Теодор Герцль весьма цинично относился к религиозным правам евреев, он отдал Иерусалим христианам, а для оправдания создания еврейского государства именно в Земле Израиля выдвинул одну-единственную глупую причину: якобы это была «земля без народа». Конечно, эта земля была заселена с незапамятных времен, но даже ее болота и пустыни относились к мусульманскому миру. Кто-нибудь готов забрать у России огромные незаселенные территории Сибири? Если мусульмане не имели прав на незаселенные пустыни, то какое право Израиль имеет на преимущественно незаселенную пустыню Негев?

Утилитарный аргумент о том, что помимо Палестины свободных земель для евреев больше не было, неверен и неуместен. Хотя бы потому, что евреям предлагали Уганду. (Кстати, это был бы плохой выбор: через несколько десятилетий в результате операции «Энтеббе» столица Уганды стала для евреев нарицательным словом). Хотя бы потому, что евреи могли выбрать себе необитаемую землю в любом другом месте: купить группу островов, попросить автономии в австралийской саванне, создать общину в Аризоне, масса других вариантов. Если кто-то и обязан был проявить сострадание к безземельным евреям, так это европейские христиане, которые нас притесняли. У европейцев есть масса почти пустых земель, особенно в горных районах, – чем не вариант для крошечного еврейского государства?

Аргумент о безопасности просто смешон. Нигде в мире евреи не находятся в большей опасности, чем на узкой полоске земли между морем воды и морем мусульман, осажденные арабами изнутри и снаружи, где одна-единственная ядерная бомба может уничтожить десятую часть населения.
Израиль – очень плохое место для спасения от антисемитизма. Если что-то Израиль и сделал для антисемитов, так это дал им политкорректный способ выражения ненависти к евреям: теперь они ненавидят Израиль. Ненавидеть государство – это нормально. Неизбежные израильские репрессии арабов провоцируют волну антисемитизма среди левых, которые ранее относились к светским евреям нейтрально-положительно.

У Израиля нет и культурных обоснований, потому что не существует израильской культуры. Есть американская поп-культура на еврейском языке, в которой нет ни грамма еврейскости. Израиль формально отказался от коренных еврейских традиций Шаббата, кашрута, общественных правил Песаха и даже Йом-киппур. Да что там израильская – не существует даже и еврейской культуры. У нас нет общей еврейской истории: сефардские евреи в основной массе избежали участи ашкеназских – постоянных гонений. Ничто кроме религии не объединяет евреев ашкеназских и сефардских, польских и немецких.

Можно вспомнить, что вначале сильный Израиль создал евреям хорошую международную репутацию. Это не совсем правомерное возражение, поскольку евреев никогда не интересовало международное мнение. На самом деле, мы действовали ровно наперекор преобладающей христианской точке зрения. Когда Израиль идет на уступки по плану мирного урегулирования, не справляется с арабским терроризмом и в целом выказывает слабость, он лишь провоцирует антисемитизм.

Еврейство без религии – это расизм. Что бы сказали евреи, если бы белые англо-саксонские американцы начали кампанию против смешанных браков? Или если бы белые граждане Южной Африки предостерегали своих единоплеменников против браков с чернокожими? Однако все согласны с тем, что существуют религиозные разделения. Нет ничего страшного, если мусульманин отказывается вступить в брак с немусульманином, то же относится и к католикам. Для Саудовской Аравии политически приемлемо запрещать неисламские религии в Мекке, а для Ватикана – отказывать в гражданстве некатоликам. Представьте, что было бы, если бы США провозгласили политику охраны своей идентичности как белого, нелатиноамериканского государства, или если бы бельгийцы начали противодействовать высокой рождаемости среди своих мусульманских граждан. Как бы ни были разумны такие меры, они бы вызвали только отвращение. Между тем еврейское религиозное государство вполне может ограничить смешанные браки, изгнать арабов и покончить с иностранными религиями (а также и с иностранным присутствием) в Земле Израиля.

Еврейство невозможно обосновать с атеистических позиций. Антисемиты всего мира протестуют против концепции избранности как расистской и осуждают цитаты в еврейской религиозной литературе, направленные против неевреев. Американские либералы уже отредактировали школьную версию книги о Гекльбери Финне, убрав из нее расистские фразы, и очень скоро они доберутся и до Талмуда и «Шулхан арух». Либеральные «раввины» уже отреклись от «варварских» и «расистских» высказываний Библии. Евреи не смогут защитить свою религию от нападок либерализма, если мы не вернемся к декларации, согласно которой иудаизм – это божественное откровение во всей его полноте.

Существует только один атеистический аргумент, почему евреи должны править Землей Израиля – чистая сила. Мы сильны и хотим обладать этой землей. Аргумент сам по себе неплохой, но кроме как божественным чудом невозможно объяснить, как горстка евреев может так долго сопротивляться ордам мусульман.

Религия дает евреям единственное политкорректное обоснование для необходимых действий. Все утверждают, что сегодня уже не то время, когда европейские колонисты могли истреблять американских индейцев, чтобы расчистить для себя территорию, и сегодня Израиль уже не может сделать то же самое. Все говорят, что евреи уже не могут повторить то, что шестьдесят лет назад сделали чехи и поляки, выславшие миллионы своих немцев после Второй мировой войны. Удаление из страны заклятых врагов путают с чисткой от нежелательной этнической группы и, соответственно, осуждают. Мировые СМИ рвали и метали, когда в 1948 году Израиль выгнал 400 тысяч палестинцев. Маловероятно, что СМИ забудут об этой теме через несколько месяцев, если сегодня Израиль повторит этот ход. Но если следовать религиозной заповеди очистить землю от туземцев, какими бы хорошими и лояльными они ни были, и аннексировать всю находящуюся в наших руках Обетованную землю, это не так ранило бы чувства мировой общественности. Очень немногие политики Запада и России готовы к открытой атаке на Библию. Макиавелли был удивлен решением Фердинанда о высылке евреев из Испании, подозревая, что он лишь прикрывался религиозными мотивами, а на самом деле хотел просто завладеть еврейской собственностью. Религиозное обоснование работает по сей день, причем неважно, верующий вы или атеист.

Хотя критиковать Библию несложно, особенно по невежеству, это бессмысленно, подрывает светские еврейские ценности. Люди не копают глубоко по многим вопросам, имеющим прямое отношение к их жизни: денежная политика, военная разведка или государственные инвестиции ваших пенсионных накоплений. Люди просто принимают на веру сложные научные доктрины, такие как теория эволюции, непересечение параллельных линий в бесконечности и теория Большого взрыва. Так давайте включим в число этих неоспариваемых положений и заповеди.

Совершенно не важно, дал ли Бог нам заповеди на Синае или Моисей уже знал их раньше и просто записал их по совету Иофора. Давайте просто примем на веру, что Бог открыл себя сотням тысяч евреев на Синае, пообещал нам эту землю в вечное владение и приказал изгнать из нее туземцев. Эта декларация намного проще, чем вымученный бред об исторических правах. Правда ли это? Да какая разница! Много ли правдивых политических теорий? Ленин лгал. Маркс ошибался. Принципы Джефферсона были идеалистичны и никогда не применялись на практике. Платон был левым монстром, предвосхитившим орвеллианское общество. Как часто люди согласны верить в очевидную ложь, просто потому что это выгодно и удобно: мудрость правительства, относительная честность политиков или мирный процесс?
Библейские учения убедительны, разумны, и в них можно верить, что человечество доказывает уже не одно тысячелетие.

http://samsonblinded.org/

Danny the Admin