О значимости молитвы (СВЯЩЕННЫЙ КОРАН, 29:45, 46)

тафсир

СВЯЩЕННЫЙ КОРАН, 29:45, 46

29:45

“Читай [о Мухаммад] то, что внушено тебе Божественным Откровением из Книги [читай, перечитывай строки Священного Писания, вдумываясь в их смысл, что полезно для всякого верующего], и выстаивай молитву. Воистину, молитва-намаз удаляет человека от развратного [например, от прелюбодеяния и употребления спиртного] и скверного [пробуждает в человеке благородные чувства, прививает положительные качества]. Упоминание Всевышнего [что также является одной из главных составляющих молитвы-намаза] – величайшее [из деяний]. Аллах (Бог, Господь, Творец всего сущего) осведомлен обо всем, что вы делаете”.



***



Заключительный Божий посланник сказал: “Если сравнить того, кто упоминает Господа [помнит о Нем вне зависимости от того, плохо ему или хорошо, возвеличивает Его и благодарит], с тем, кто не упоминает, то разница между ними подобна разнице между живым и мертвым” [1] .

В другом хадисе говорится: “Если молитва-намаз [никак] не способствует удалению верующего от развратного и скверного [пусть даже поэтапно, постепенно], то такой человек все в большей и большей степени будет лишь удаляться от Господа” [2] .

Передается, что во времена пророка Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует) некий юноша начал было выполнять молитву-намаз, но все так же совершал различного рода скверные, порочащие его деяния. Пророку рассказали о нем, на что посланник Божий ответил: “Молитва [постепенно] исправит его”. Через некоторое время так и произошло: молодой человек оставил все свои пагубные пристрастия и раскаялся [3] .

Обязательная молитва – это важная составляющая в воспитании человека как набожной и высоконравственной личности, но для достижения хорошего результата ему придется измениться дважды [4] : не только начать совершать ежедневную ритуальную практику, но и изменить свое отношение к старым скверным привычкам и слабостям, личным недоработкам, поменять восприятие [5] .



29:46

“Не спорьте с людьми Писания [иудеями и христианами], кроме как используя лучшее [лучшим может быть и красноречие, и умение где-то промолчать, и уступка, и последние научные технологии в вопросах просвещения, то есть все то, что способствует взаимопониманию и оставляет положительный след: на грубость ответить мягко и благосклонно, на гнев – терпеливо и сдержанно]. Исключением же [из упомянутого правила] являются тираны и притеснители из их числа [очевидная тирания и притеснения заслуживают соответствующего ответа и отпора – “зуб за зуб, глаз за глаз”].

Скажите: “Мы уверовали в то, что ниспослано нам [через последнего Божьего посланника Мухаммада], а также в то, что было ниспослано вам. Наш Бог и ваш Бог – Один [Творец всего сущего для всех Один и Един]. Мы покорны [6] Ему”.

http://www.umma.ru/tafsir/29_45_46/