Ответ: В Северной Осетии убит поэт-декан Джигкаев
Кстати, у нашей иранки-малохолки приступы истерии))).. эти буквочки, проскакивающие у нее - "держАли" "одИн министр" "уже знАли" "своЁ оружие" "таки пригодИлось" и т. д. и т. п. свидетельствуют аб амплитуде запредельных колебаниях в аморально-психическом состоянии клиентки... Все, что касается ингушей вызывает у нее острые приступы шизофрении, амплитуда зашкаливает и происходит непроизвольный выброс ядовитой желчи, как у собаки Павлова слюна.
Цитата:
Единственное, в чём ингуши перегнали осетин, так это именно во вранье...
На воре, как известно, все горит)).. лгуны, обычно обвиняют всех вокруг в лживости и вот наша малохолка тоже, сама того не желая, подтвердила известный нам всем факт о лживости асетинцев. Если она считает, что ингуши перегнали асетинцев во лжи, то практически это есть признание лживой натуры своих сородичей. Раз ингуши перегнали их, значит они долго не могли догнать асетинцев, погрязших во лжи и вот, наконец-то, (правда, пока только по мнению самих асетинцев))))) они перегнали их. Асетинцы, как бы, долгое время держали пальму первенства, обладая самым высоким уровнем лживости, но тут, в начале 21 века, в воспаленных головенках некоторых особей появилась идейка отдать эту пальму ингушам, которые, естественно, ни сном, ни духом об этом не ведали)))) Процесс, тем больше набирает обороты, чем выше амплитуда колебаний аморального состояния пациентки и Ко. и, судя по выложенной простыне, у нее практически психоз пошел.
Это ж надо, столько ненависти в себе держать)))) По моему, на это только асетинцы способны.
Ответ: В Северной Осетии убит поэт-декан Джигкаев
Гергиев попросил Путина стать крестным отцом
Опубликовано 27 Ноября 2001 г. Номер 45 (355)
Присутствовавшие вежливо интересовались, как поживает годовалый сынишка маэстро Гергиева - Абисал Валерьевич Гергиев. А также выражали надежду, что Владимир Владимирович Путин все-таки примет сделанное ему еще год назад г-ном Гергиевым предложение и станет крестным наследника славной фамилии.
http://eg.ru/daily/adv/1641/
Ответ: В Северной Осетии убит поэт-декан Джигкаев
Цитата:
Сообщение от
dt52
64,8% % сатанистов осетин согласно статьи...
ДТ, не надо оскорблять и ярлычить. Осетины чтят свою веру, ибо она такая же неотъемлемая часть культуры, как и язык. Ингуши эту часть растеряли, став последователями авраамической религии арабов-семитов. Духовная ассимиляция с пустыни. У осетин мирная религия, чем она вам мешает? И сатанизм здесь не причем. Пусть осетины исповедуют свой Уацдин, а вы - то что хотите. У каждого своя истина. И не надо нравоучительно поучать.
Ответ: В Северной Осетии убит поэт-декан Джигкаев
Цитата:
Сообщение от
SCSI
ЗЫ. Елпиздико - это у осетинцев такое имя есть, если кто не понял.
Гы-гы. Нет такого имени, сказочник ты известный.
Ответ: В Северной Осетии убит поэт-декан Джигкаев
Цитата:
Сообщение от
Железный дровосек
Гы-гы. Нет такого имени, сказочник ты известный.
Хе-хе,знал, что такая реакция будет, поскольку всякий с тобой спор со стороны выглядит как накидывание некоей субстанции на вентилятор, и специально придержал в запасе второй вариант, созвучный с первым. Мне, как знаешь, чрезвычайно доставляет удовольствие тебя бесить.
Так что, дуралей чугунный, открывай гугль, и ищи некоего Бритаева с отчеством Цопанович, ну а чтоб два раза какбэ не вставать, расскажешь нам про ваши говорящие имена, типа Куыдзаг.
Ответ: В Северной Осетии убит поэт-декан Джигкаев
Да ЖД плохо дело с образованием в республике поставлено.))) Увлекшись фантастоами не видите нормальных деятелей культуры прошлого.
Бритаев Елбыздыко Цопанович [10(22).3.1881, село Далагкау Владикавказского округа, — 25.9.1923, Владикавказ, ныне Орджоникидзе], осетинский драматург и общественный деятель. Родился в горской крестьянской семье. Окончил Петроградский университет (1917). За участие в Революции 1905—07 выслан за пределы Осетии. Широкую популярность приобрели пьесы Б.: «Побывавший в России» (1902) и «Лучше смерть, чем позор» (1903, издана 1905), осуждающие рабскую покорность перед царской администрацией; «Две сестры» (1908, издана 1922), рисующая трагическую судьбу бесправной горянки; трагедия «Амран» (1913—23), проникнутая социально-освободительными мотивами. Драма «Хазби» (1905—07, издана 1947) отразила влияние на Б. буржуазно-националистической идеологии. После Февральской революции 1917 Б. вошёл в контрреволюционный «Союз объединенных горцев», был редактором газеты «Горская жизнь». В начале 1918 отошёл от политической деятельности.
Соч.: Уацмыстae, Дзaeуджыхъaeу, 1947; Равзаргae уацмыстae, Цхинвал, 1963.
Лит.: Ардасенов Х., Очерк развития осетинской литературы. Дооктябрьский период, Орджоникидзе, 1959; Джусоев Н. Г., Елбасдуко Бритаев, Цхинвали, 1963; Очерк истории осетинской советской литературы, Орджоникидзе, 1967.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/7...B0%D0%B5%D0%B2
Ответ: В Северной Осетии убит поэт-декан Джигкаев
Цитата:
Сообщение от
dt52
Да ЖД плохо дело с образованием в республике поставлено.))) Увлекшись фантастоами не видите нормальных деятелей культуры прошлого.
Бритаев Елбыздыко Цопанович [10(22).3.1881, село Далагкау Владикавказского округа, — 25.9.1923, Владикавказ, ныне Орджоникидзе], осетинский драматург и общественный деятель. Родился в горской крестьянской семье. Окончил Петроградский университет (1917). За участие в Революции 1905—07 выслан за пределы Осетии. Широкую популярность приобрели пьесы Б.: «Побывавший в России» (1902) и «Лучше смерть, чем позор» (1903, издана 1905), осуждающие рабскую покорность перед царской администрацией; «Две сестры» (1908, издана 1922), рисующая трагическую судьбу бесправной горянки; трагедия «Амран» (1913—23), проникнутая социально-освободительными мотивами. Драма «Хазби» (1905—07, издана 1947) отразила влияние на Б. буржуазно-националистической идеологии. После Февральской революции 1917 Б. вошёл в контрреволюционный «Союз объединенных горцев», был редактором газеты «Горская жизнь». В начале 1918 отошёл от политической деятельности.
Соч.: Уацмыстae, Дзaeуджыхъaeу, 1947; Равзаргae уацмыстae, Цхинвал, 1963.
Лит.: Ардасенов Х., Очерк развития осетинской литературы. Дооктябрьский период, Орджоникидзе, 1959; Джусоев Н. Г., Елбасдуко Бритаев, Цхинвали, 1963; Очерк истории осетинской советской литературы, Орджоникидзе, 1967.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/7...B0%D0%B5%D0%B2
ДТ, имя Елбыздыко существует, Елпиздико - нет. Кстати, произносится так: Йелбждкъо.
Ответ: В Северной Осетии убит поэт-декан Джигкаев
Цитата:
Сообщение от
SCSI
Хе-хе,знал, что такая реакция будет, поскольку всякий с тобой спор со стороны выглядит как накидывание некоей субстанции на вентилятор, и специально придержал в запасе второй вариант, созвучный с первым. Мне, как знаешь, чрезвычайно доставляет удовольствие тебя бесить.
Так что, дуралей чугунный, открывай гугль, и ищи некоего Бритаева с отчеством Цопанович, ну а чтоб два раза какбэ не вставать, расскажешь нам про ваши говорящие имена, типа Куыдзаг.
Есть имя у осетин, которое переводится как Черная Собака. Но это вовсе не какое-то оскорбление, а наделение таким именем носило какую-то защитную функцию.
Раз уж завел тут тему про имена, то напомню тебе, что у ингушей не только собаками называли. Были и другие животные.
«Для имен собственных ингуши используют названия животных: одного зовут Уст, т. е. бык, другого — Хака, т. е. свинья, Пок, т. е. собака, и т. д. Женщины носят имена еще более причудливые, например, Ассир-вахара, т. е. «тот, кто едет на теленке», Оссиали-вахара, т. е. «тот, кто едет на собаке».(Бларамберг)
Ответ: В Северной Осетии убит поэт-декан Джигкаев
Цитата:
Сообщение от
Железный дровосек
ДТ, имя Елбыздыко существует, Елпиздико - нет. Кстати, произносится так: Йелбждкъо.
Понял что русская интерпретация несколько не благозвучно, а в национальном языке все созвучно.Это нормально, у всех народов так и не стоит думаю придавать значение этим фактам.Такое у всех было.Сейчас просто время другое и мода на имена соответственно меняется как и все остальное.
Ответ: В Северной Осетии убит поэт-декан Джигкаев
Цитата:
Сообщение от
Железный дровосек
Есть имя у осетин, которое переводится как Черная Собака. Но это вовсе не какое-то оскорбление, а наделение таким именем носило какую-то защитную функцию.
Раз уж завел тут тему про имена, то напомню тебе, что у ингушей не только собаками называли. Были и другие животные.
«Для имен собственных ингуши используют названия животных: одного зовут Уст, т. е. бык, другого — Хака, т. е. свинья, Пок, т. е. собака, и т. д. Женщины носят имена еще более причудливые, например, Ассир-вахара, т. е. «тот, кто едет на теленке», Оссиали-вахара, т. е. «тот, кто едет на собаке».(Бларамберг)
Бла-бла-бла. Неплохо, как мне кажется, знаком с ингушскими именами, но таких имен-собственных не встречал, ни в жизни, ни в литературе. Слов типа пок, оссиали в ингушском языке нет вообще. Так что, ЖД, опять вы соврамши, как обычно.
