Вид для печати
Цитата:
Сообщение от Explorer
Охотно верю...Как я уже говорила, знаю далеко не все, вернее очень мало, к сожаленью.
В таком случае, получается что, мною не раз нарушен этот запрет. Я очень люблю лезгинку и не один год танцевала в ансамбле "АССА".
Тогда напрашивается другой вопрос:- А как же само понятие "Ловзар", ведь в нем, как правило, участвуют девушки?
Благодарю заранее.
Всех благ!
Ассаламу алейкум Мадина.Цитата:
Сообщение от Мадина
Вот именно о 'ловзаре' мы и говорим. Ловзар где танцуют девушки и парни запрещено. У этого запрета есть свои причины конечно, Бог без единой причины ничего не запрешает(Важно заметить!). Есть еще понятие в Исламе - все что не запрещено - разрещено. Но тут мы говорим о другом. Мы говорим о 'ловзаре' как токого. Причин мы можем найти много. Одна из причин может быть находиться слишком близко к девушке, и смотреть на нее горящими глазами. Соответсвенно Ислам запрещает такое поведение. Это может быть толька одна причин из сотен и сотен. Что ислам не запрешает это брак. После брака танец и все другое им сделан 'халялом'.
Также отвечу Халхайстеру.
Да, вы правы. Аят где специфический запрещает ТАНЕЦ, я не нашел. Но это не значит что наш вайнахский Ловзар не 'харам'. Я также не нашел что ДИСКОТЕКА тоже запрещена, но я не думаю что в Исламе это хорошо ходить в дискотеку. (Конечно я не сравниваю Вайнахский танец с 'Дьяволским местом').
Цитата:
Сообщение от Explorer
Интересно получается: запрещающий аят не нашёл, но тем не менее
-это ХЬАРАМ.
Уважаемый,ты хоть видел свадьбы и веселья Мароканцев,Тунизийцев и вообще арабов?
А слово НАЦИОНАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА,где танцы и пение этой самой нации являются неотемлемой частью, тебе знакомо?
А понятие "язык танца" тебе вообще знакомо?b
Это однозначно.Цитата:
Сообщение от xalxaister
Ассаламу алейкум Темаркъ. (Кстати мне нравиться твой ник)Цитата:
Сообщение от Темаркъ
Да я видел свадьбы и веселья Арабов, даже в один момент приходилось посетить такое событие. Мне также знакомо что национальная культура является чатью нации, но не неотемлемой. Потому что, к приходу Ислама, арабам и многим народам приходилось оставлять некоторые национальные ценности которые шли против закона Бога.
Да, вы правы. Это сразу должно быть сказано что Коран - это все. Коран, если можно так выразиться, энциклопедия аналогов которому нет и не будет, основываясь на замечатьельные суры которые вы выделили.Цитата:
Сообщение от xalxaister
Но так как у каждого имеется свое мнение, мне кажется что наш Ловзар немножко идет против "некоторых" учений Корана.
Ну я этот вопрос хорошо про алализирую в будущем, потому что это впревые мне приходиться говорить о нашем танце с исламской точки зрения. В будущем еще больше и более глубже по рассудим иншаАллах.
Спасибо за ваше мнение Халхайстер, Темаркъ и, всем кто участвуют в этом форуме.
Просьба дальше продолжить свою критику по этому вопросу, и я также соответсвенно буду отвечать, и рассуждать свами.
Ассаламу Алейукум.
Свободное парение
http://www.dosh-journal.ru/dosh9/0101.jpg
Вы видели, как несутся, сдвигая на своем пути могучие валуны, струи горной речушки, как бурно они устремляются вниз со скалистой вершины, превращаясь в воздушные, искрящиеся на солнце кристаллы?
Вы наблюдали свободное парение гордого орла, этот беззвучный, но величавый гимн высоте гор и синеве неба?
Вы восторгались цветами вишни, внезапно распустившимися за утренним окном, словно утверждая, что жизнь бесконечна и любовь бессмертна?
Так смотрите же! Это - танцующие чеченские дети! Те, что не попали под бомбы, кого не разорвал фугас, в кого не попал снайпер и не задавил танком пьяный федерал. Это чудесные живые осколки нашей прошлой жизни, где мы были счастливы. И вот их маленькие сердца щедро расточают большую надежду и веру. Они танцуют, они танцуют и говорят: смотрите, мы живы! И вы живы! Радуйтесь! Жизнь прекрасна, как танец!
Они очень счастливы на сцене - ребята из чеченской танцевальной группы "Даймохк", так могут быть счастливы те, кто выжил…
Их танцы словно гимн жизни, торжество победы добра над злом. "Даймохк" - это огромный выплеск жизнеутверждающей энергии. Это яркое ощущение испытали несколько тысяч зрителей ежегодного Международного фестиваля "Сфинкс", проходившего в конце июля в бельгийском городе Бохаут близ Антверпена.
Перед огромной сценой, построенной специально, с учетом особенностей их танца, собрались наши земляки, живущие в Бельгии, Германии, Швеции, Франции и Голландии. Они хотели поддержать маленьких артистов. Но когда степенная европейская публика, никогда ранее не проявлявшая склонности к такому бурному выражению эмоций, взорвалась непрерывающимися овациями, восторженным свистом и топотом ног, группа поддержки растерялась, ей только и оставалось оглядываться в изумлении на бушующий зал. Традиционные чеченские возгласы совершенно заглушил этот ураган восхищения.
-Почему ты плачешь? Это же так прекрасно! Великолепно! -заглядывает мне в глаза Жози, моя бельгийская подруга, навсегда влюбленная в Чечню.
- Почему?! За что?! - ничего больше я не могу выговорить…
http://www.dosh-journal.ru/dosh9/0102.jpg
…Мы сидим за столиками - старые и новые друзья Рамзана Ахмадова, руководителя и основателя группы "Даймохк". Теперь их знает вся Европа, они даже не успевают посетить все города и страны, откуда сыплются на них многочисленные приглашения. Их программа расписана на год вперед. Вот почему Глория, приехавшая специально из французского Гренобля, немного расстроена: там ждут, что она привезет маленьких, но уже знаменитых чеченских танцоров, а это станет возможно только следующим летом. Пока же она довольствуется фильмом известной журналистки Милен Солуа "Танцующий Грозный". Фильм обошел Европу и Америку, именно благодаря ему там впервые узнали об этих ребятах.
- Я собрал группу буквально за несколько месяцев до начала войны, - рассказывает Рамзан. Более тридцати лет проработав в "Вайнахе", я уже было на пенсию вышел. Но так как не смог себя почувствовать пенсионером, - улыбается он, - решил создать детский танцевальный ансамбль, не похожий на все те, что существовали в это время.
Слушающие тоже улыбаются, глядя на стройного, высокого человека, к которому слово "пенсионер" никак не подходит.
- А потом, когда на головы чеченцев посыпались бомбы, - продолжает он, разом посерьезнев, - многие покинули Грозный, и детей пришлось искать в Ингушетии, Хасавюрте, в селах Чечни, где родители пытались прятать их от войны.
- Вы знаете, никто из родителей ни разу не сказал: "Какие танцы?! Война же!" - включается в беседу балетмейстер Айза, жена Рамзана. - Наверное, в этом было спасение и для детей, и для родителей, да и для нас самих тоже, ведь вся наша семья - это "Даймохк", и "Даймохк" - наша семья…
Большинство этих детей из "Ипподромного" - есть такой район в Грозном, когда-то он считался элитным. Здесь все друг друга знают и потому, отправляя своих чад с Рамзаном в Нальчик, никто не сомневался, что у них все будет в порядке.
Затем была Турция: ехали на три недели для участия в фестивале, а их оттуда не отпускали больше трех месяцев, приглашая то в один, то в другой город. Шла война, и дети были олицетворением надежды, веры в то, что мир спасут только любовь, добро и красота. И "Даймохк", безусловно, доказывает это, став маленьким послом мира из Чечни.
- Рамзан, откуда такая стремительность в танцах? Все происходит на одном дыхании, без разбивок, непонятно даже, как дети успевают переодеться?
- В этом наше главное отличие от других групп. Мы потеряли больше десяти лет своей жизни, многое упустили, - он опять улыбается, - надо спешить жить, надо успеть станцевать!
Есть у этой группы еще немаловажное отличие - это элементы старого традиционного женского танца, движения, которые можно было увидеть у бабушек, позволявших себе иногда, в минуты особой радости выйти в круг. Айза взяла это у своей свекрови и перенесла на сцену. Получилось "круто"!
Еще Рамзан пробует вводить в танец элементы чеченского этикета, это тоже новшество и вместе с тем шаг к сближению с традициями национальной культуры. Так, в одном из танцев младшего (в группу входят ребята от восьми до пятнадцати лет), когда тот первым хочет пуститься в пляс, удерживает его товарищ, выразительно показав на старших. А в женском танце очень красиво обыгрывается обычай, согласно которому младшие приветствуют старших первыми.
Когда живешь далеко от дома, всегда стараешься рассказать о своей земле, о ее красоте, о том, как ты ее любишь. А мы, чеченцы, вдобавок должны еще долго и много доказывать, что мы такие же, как все, что мы так же чувствуем боль, радость, любовь, ненависть. Порой очень трудно приходится, когда видишь, что твой собеседник уже подготовлен: у него есть свой "образ чеченца".
После концерта "Даймохк" у меня отпала необходимость что-либо объяснять. Те, кто видел это, могут сами рассказать о Чечне любому, и этот образ чеченца навсегда сохранится в их сердцах.
И моя подруга Жози больше никогда не спросит меня, почему я плачу, когда они танцуют…
Я спрашиваю у Каметы, маленькой голубоглазой красавицы: "Почему ты танцуешь?" Девочка недоуменно смотрит, потом говорит: "Все танцуют. Разве ты не танцуешь?"
И подумав, добавляет: "Вообще-то мне кажется, что я летаю, когда танцую. И это мне нравится!"
Я горжусь тобой, "Даймохк"!
Я кричу на весь мир:
Не убивайте детей! Пусть они танцуют, им это так нравится!
Тина БРЮССЕЛЬ, Журнал ДОШ
Цитата:
Сообщение от Explorer
В таком случае нам бы следовало ездить в специально отведенных местах ждя М. и Ж. в общественном транспорте... )))) Культура проникнута этикой и нравственностью, а Ислам культивирует именно эти понятия
Читаю и наворачиваются слезы. Разве можно какой то поступок считать более грешным, чем лишить ребенка жизни, ее радости.Цитата:
Сообщение от Одинокий волк
Я ТОЖЕ ГОРЖУСЬ ТОБОЙ "ДАЙМОХК"
Танец народа
http://www.ingush.ru/buklet022.jpg
Ингушетия издавна славилась своими танцевальными коллективами. Танцы и песни всегда занимали видное место в жизни ингушей, сопровождая их в радости и в горе, в будни и праздники. Танцевальная культура ингушского народа многообразна и восходит к глубокой древности.
В танце народа - его характер, культура, темперамент, грация. В танцах проявляется ментальность народа, культура интеллигентности.
Танец народа - это его мораль, нравственность. Подтверждением тому является выразительная плавность и грациозность девушек в танцах, виртуозные движения юношей на носках, требующие ловкости, силы, таланта.
Особое место в культурном развитии Республики Ингушетия занимает Государственный ансамбль народного танца "Ингушетия", отметивший в 2003 году 10-летний юбилей со дня образования.
Искусство госансамбля народного танца "Ингушетия" - яркое воплощение образа горского творческое осмысление всего лучшего, что было создано народом на протяжении веков. В концертной программе ансамбля есть танцы национальные и танцы народов Кавказа.
За время своего существования ансамбль представлял танцевальную культуру Ингушетии в разных регионах России и за её пределами.
http://www.ingush.ru/buklet023.jpg
Танцевальному мастерству ансамбля рукоплескали зрители Ростова-на-Дону и Ярославля, Москвы и Краснодара, Грузии, Кабардино-Балкарии, Адыгеи.
Танцевальный ансамбль "Ингушетия" был принят восторженно искушённым зрителем Израиля и Ирака.
Государственный фольклорный ансамбль песни и танца "Магас" стал лауреатом первых Всероссийских Дельфийских игр в городе Самаре среди танцевальных коллективов малых городов России. В программе коллектива песни и танцы народов Кавказа. Ансамбль побывал с гастролями в Турции, Египте, Ираке.
Детский ансамбль "Зори Ингушетии" является лауреатом Международного детского фестиваля "Дети - вчера, сегодня, завтра" в 2000 г. в г.Анкаре - Турции, лауреатом IVМеждународного фестиваля - конкурса детского и юношеского творчества "Надежды Европы - 2001" в г.Сочи.
Далеко за пределами республики и за рубежом обрели своих поклонников хореографические коллективы "Магас", детские ансамбли "Зори Ингушетии", "Маленький джигит", "Асса", ансамбль гармонисток "Сата".