Цитата:
Знаете древнее название Пиренеев? Иберия. А первичное исторически более или менее достоверное (после неандертальцев) население - иберы. Объявились на исторической арене в районе VIII-VI веков до н. э. Вернее, от некоторых "дотошных" историков можно услышать версию, что иберы объявились на Пиренеях чуть ли не в начале III тысячелетия до н. э. и что у учёных нет единого мнения по поводу их происхождения,- кто-то считает, что они пришли на Пиренеи со средиземноморского побережья Европы, кто-то,- что они прибыли из Северной Африки, а кто-то,- что они таки и были прямыми потомками местных неандертальцев. Ещё историки могут рассказать о том, какими иберы уже тогда, на "заре бытия", были искусными металлургами и земледельцами, как они строили замечательные города, и как лихо торговали со всем средиземноморским регионом дарами своего благословенного края и продуктами собственного ударного труда. А на вопрос, откуда они об этом узнали,- историки отвечают: "Об этом сообщается в древнегреческих источниках". Действительно, первые упоминания о пиренейских иберах были сделаны "греческими колонистами" ("греческие колонисты" не случайно в этом месте забраны в кавычки, и в дальнейшем станет понятно, почему). Остаётся ещё вопрос: когда? Во-первых, в третьем тысячелетии до н. э. не было никаких греков. Во-вторых, кое-кто может и обидеться, но истина дороже: о существовании греков во втором тысячелетии до н. э. тоже лучше всерьёз не говорить. Дело в том, что о греках лучше всерьёз не говорить ровно до того же времени, которым мы отметили появление иберов на исторической сцене в самом начале этого повествования. Так вот, те самые древнегреческие источники относятся к VI в. до н. э. И это – в-третьих. Языковая группа наречий, на которых разговаривали пиренейские иберы, точно не идентифицирована. Но вот, что любопытно: созвучие Иберии и Иверии. А Иверия - это уже совсем на другом конце Ойкумены - в современноой Грузии (Вост. Грузия, она же Картли, Колхида). Кстати, иберы же (только, вроде как, совсем другие) - древнее население Иверии, прото-грузины. А языки в тех местах и по сию пору - сплошь из иберийско-кавказской группы. "Дотошные" историки и тут не преминут вспомнить о своих любимых греках, которые примерно в том же VI в. до н. э. и примерно в тех же источниках упоминали и тех, кавказских, иберов. Ну, что ж, раз греки нас не опровергают,- это даёт нам повод рассчитывать на помощь олимпийских богов в наших изысканиях...
Буква еврейского алфавита (слово это, кстати, тоже - еврейского происхождения,- от названий двух первых букв "алеф" и "бейт") ב имеет одну странность. Евреи - вообще, по мнению многих,- странные люди. Так вот, буква сия, в зависимости от обстоятельств, может читаться то, как звук "б" (тогда эта буква называется, как раз, "бейт"), то, как звук "в" (тогда она называется "вейт"). В зависимости от каких обстоятельств? Это - одна из самых страшных еврейских тайн! И хранят они её пуще своего Ковчега. Но Вам суждено здесь и сейчас эту тайну познать (хоть отчасти). Если опустить все долгие, нудные и невразумительные объяснения, то суть сводится к тому, что никаких правил в отношении этой буквы, как и ещё некоторых других букв этого заумного алфавита (ו, כ, פ, ש, ת), не существует: просто надо знать и помнить, когда как озвучивать ту или иную букву! А не знаешь,- гуляй,- вноси в Историю свои правки. Справедливости ради надо заметить, что евреи и сами не всё правильно запомнили: съехавшись в одно место с разных концов Земли, они не без удивления и раздражения друг от друга обнаружили, что по некоторым пунктам собственного алфавита имеют существенно различные взгляды... Впрочем, разногласия по поводу букв возникли у евреев разных диаспор давно. Чтобы не умножать оных разногласий, хитроумные евреи, вместо того, чтобы, наконец, дополнить свой убогий 22-символьный алфавит парой-тройкой весьма полезных букв, в том числе и для обозначения гласных звуков, придумали специальные над-, под- и внутристрочные символы - "огласовки" (некуд́от). Собственно, эта запутанная система точечек и чёрточек уже сама по себе способна вызвать приступ юдофобии. Но эти самые "некуд́от" появились существенно позже тех времён, к которым мы обратились чуть выше по тексту. То есть, как минимум тысячу (а то и полторы) лет каждый читающий еврейские каракули отрывался, как мог.
Вернёмся к букве ב. Итак, только в раннем средневековье евреи научились отличать "бейт" от "вейт" с помощью жирной точки.
Таким образом, мы выяснили, что "Иберия" отличается от "Иверии" только различным прочтением одной и той же буквы ב. Иберия же весьма отличается от Иверии, в том числе, и географически, как и было уже сказано выше. Однако, можно предположить, что заселялись они людьми с общими корнями. Те, кто заселял Иберию, оказались более забывчивыми, чем те, кто заселял Иверию, что немудрено, если предположить, что все они вышли из Страны Иврим, которая расположена, хоть и весьма далеко и от Иберии, и от Иверии, но всё же существенно ближе к последней, чем к первой. Из Страны Иврим до Иверии надо идти на север до Евфрата и далее вверх по течению его по правому берегу до Кавказа. Дорога длинна и многотрудна, но всё же существенно короче дороги через всю северную оконечность Африканского континента вдоль южных берегов Средиземного моря. За сколько можно было пройти путь из Страны Иврим до Иверии? А до Иберии? Памятуя о том, что горы, реки и пустыни, наверняка, были не единственными препятствиями на пути,- ведь кто-то же там жил и, в традициях тех недружелюбных, как мы их себе представляем, времён, вполне мог осложнять бивачную жизнь путешественников. Сколько прошло времени, прежде, чем они добрались до "конечных пунктов своего назначения"? И так ли уж целенаправленно они шли именно туда, куда в конце концов пришли? Может быть, они просто шли в поисках пристанища и смогли его обрести там, где земли оказались относительно незаселены, т.е. в Иберии и в Иверии? Так сколько времени, при всех обозначенных условиях, мог занять такой путь? Годы? Десятилетия? Поколения? Века?..
Страна Иврим - это страна, где жили иврим. Вы, конечно, знаете, кто такие "иврим"? Нет? Это - евреи! Причём именно "евреи" в их исходном, а не обобщённом тысячелетиями истории, смысле. "Иврим" - это на иврите, причём древнем,- том самом, которым написана Тора (Библ., "Пятикнижие моисеево"). Оттуда, кстати, это слово и взято.
"Иври" - пришедший с другого берега ("эвер") реки [Евфрат] ("Брейшит раба", 42, что примерно соответствует Библ., кн. "Бытие").
Раши (комм. к "Брейшит", 14:13)
Окончание "им" указывает на множественное число.
Таким образом, "иврим" можно перевести, как "люди, перешедшие реку". Какую реку? Ну, в Междуречьи (Двуречье, Месопотамия, греч. Μεσοποταμία,- область между реками Тигр и Евфрат) знали только две реки,- ту, из-за которой солнце всходило (Тигр), и ту, за которую оно садилось (Евфрат). Евфрат - река, которую перешли люди. Видимо, не ходил туда, за реку, никто раньше... Редкая месопотамская птица долетит до середины могучей реки Евфрат!.. Иврим, хоть, по-видимому, летать и не умели, но всё ж-таки перебрались... Так им Месопотамия обрыдла... Итак, иврим - это "люди, перешедшие реку, которую перешли люди". Такой вот замкнутый круг... Что за люди? Так Авраам же со своим семейством и челядью! Ну, Вы должны помнить эту историю... Они, впервые в Торе (Библ., кн. "Бытие"), так и названы на языке оригинала - ע[י]ברים.
Есть много разных версий по поводу этимологии (Этимология - от греч. "ετυμος - настоящее значение слова" и "λόγος - наука") слова ע[י]ברים. Выше приведена наиболее достоверная и признаваемая специалистами в данном вопросе.
А есть, например, такая, согласно которой "иврим" восходит к древнеегипетскому "апиру", которое, в свою очередь, восходит к аккадскому "хабиру", производному от глагола "хабару" ("насильственно, вынужденно покинуть свой дом", "быть изгнанным"). Таким образом, "хабиру" — это антисоциальные элементы: бомжи, изгои, парии, бродяги. На аккадском они называются также "са-газ-меш" от более раннесемитского "шагашу" ("разбойники", "головорезы"). Но есть также мнение, что именно это и доказывает, что "иврим" и "хабиру" - совершенно разные понятия, не имеющие между собой семантической связи. Дело в том, что "хабиру" не были номадами-кочевниками, кем, несомненно, являлись иврим. К тому же их этнический состав не обязательно был аморрейско-сутийским. "Хабиру" изображались наёмниками, разбойниками, торговцами и действовали по всей территории Ближнего Востока, что не соответствует описанию "иврим" в Торе. И всё-таки понятие "иврим" восходит к глаголу "абар" ("переходить [через реку]) и имеет совершенно иную этимологическую основу, не связанную с аккадским "хабару" / "хабиру".
Зато исконно русское словцо "хибара" явно восходит к аккадскому языку. "Хибара" - это жилище "хабиру". Равно, как и "шалаш" - жилище разбойников, головорезов и бродаг.
Итак, понятие "иврим", изначально, как уже говорилось, обозначая "людей, перешедших реку", похоже, впоследствии, стало употребляться для определения "переселенцев" вообще.
Какой вывод напрашивается сам собой? "Иверия" и "Иберия" - "страна переселенцев".
А вот третье мнение более сложное для восприятия...?!.
""Современное еврейство—это половинный переход иудаизма к евангельскому христианству,апокалиптиче �кая ступень пере-хода к христианству,без которой христианство не смогло бы оформиться.До средневекового Талмуда не было гебров,т.е.евреев,а только иберы и арабы,и оба были одно и то же,хотя и жили в различных областях:иберы в Испании,Португалии и Марокко,а арабы в Египте и прилегающих к нему странах.....
Единственные две земли,одноимённые с эбрами—это Иберия, жители которой действительно назывались иберами и восточная Иберия( Сев Кавказ, Армения с Грузией),описанная в приписываемой Страбону географии,не имеющейся в рукописях.По Страбону за родона-чальников евреев приходится принимать или испанских мавров, действительно исповедовавших иудейства,а затем магометанст-во,или часть армян и грузин,принявших когда-то иудейскую...""?!
Два еврея.. Два мнения.. Но спасения ищут на Кавказе..Хабиру/ Иебериа/Иберия/ Иверия
В каждой шутке есть доля шутки.
Народная примета
Это было интересно.Откуда этот труд?
