Кто. мы. Вей. Нахи?

""Дешериев, к примеру, склонялся к мысли о неслучайности созвучия названий доисторической Кавказской Албании и Алании, не сомневаясь, что в обоих этих государствах доминировали потомки хуррито-ураритов...."
И это правда... Историю ра списывали в 19 веке, и мы этими сочинениями пользуемся... Ошибки делали не только со словами Албания и Алания... Но и примерно г1алой/ haLой и алой, ( где г1 просто не выговаривалось а возможно и игнорировалось мошениками историками...
Марр считал что алан называли haL ой

Г1алой- божественные..( Г1ал/ал - бог)

Г1ал, галы, г1алди, халди, гелы,галаты,геланы,халаны,г 1алой, халой, галой, гелой, алой, аланы,г1алг1ай/ингуши...

Есть мнение что в основном многие термины, придуманны учеными в конце 19 века.....потому вся эта путаница с древними народами - хурритов, урарту,этрусков, нахов..» Г1алдини – одно из самоназваний вэйнахов, в античные времена жителей Урарту..Существует авторитетное мнение что шумерцы были хурритами Середина 2 тысячелетия до н э характерна обширным распространением хурритской речи на всем Ближнем Востоке Месопотамии и Закавказья

Слово. "Галилея" могло стать основой для этнонима "галлы", тогда как кельтов называли галлами уже за несколько веков до н.э.
кельты - точное самоназвание *галы (Галлы, гэлы, галаты).По мнению специалиста по ДНК-генеалогии Б. Сайкса, кельты Британских островов генетически связаны не с кельтами материковой Европы, а с более древними пришельцами из Иберии, принесшими в Британию земледелие в эпоху раннего неолита. !! Как известно, в римскую эпоху галлами стали называть многие народы, как было принято у греков и римлян, по территориальному признаку и обычаям. Но по сведениям Юлия Цезаря становится понятно, что генетически и по языку те народы, что назывались галлами состояли из нескольких этносов.
Цезарь указывает три основных группы: аквитаны, живущие в юго-западной части современной Франции и на Пиринеях - их не ассимилированные римлянами потомки - это баски; бельги - которых я считаю племенами тормэнов первой волны; и собственно галлы, называющие себя кельтами - однозначно индоарийские племена, по внешнему виду которых кельты и получили этноним галлы (петушки) за чуб, торчащий на голове, что характерно для многих индоарийских племён.
Версия происхождения названий: галлы, галлия от самого древнего - Галилея на север от Иудеи с арабским названием аль-Джалиль (иврит > ґа-Ґалиль), эта область служила прообразом многих схожих назваий далеко за пределами Ближнего Востока! К тому же это место часто приводится в Новом Завете, так как Исус Христос был родом из Галилеи из Назарета. Во времена его жизни к нему чаще так и обращались иудеи, галилеянин или назаретянин!
В Галилее люди поселились очень давно. Известны соседние с Галилеей города, основание которых относят к 4 или даже к 7 тысячелетию до Р.Х., то есть ко времени предшествующему возникновению первых цивилизаций нынешнего человечества (Египет и Шумер). Древнейшее население пришло в Галилею с севера. Они были земледельцами и охотниками. Местами они использовали пещеры в качестве жилья, но могли возводить строения из больших камней, или обносить свои посёлки каменными крепостными стенами. Они были замечательными художниками. Их ремесленники умели делать глиняную посуду. Они прокладывали дороги между своими каменными постройками. Эти же люди в 4 – 3 тысячелетии до Р.Х. воздвигли памятники из огромных камней – мегалиты. «Под этим подразумевают долмены, то есть нечто вроде комнаты, построенной из нескольких (по меньшей мере, из трёх) огромных не обработанных каменных плит. Затем – кромлехи, то есть круг камней, поставленных узким концом вниз; и менгиры, то есть единичные воздвигнутые камни-монолиты. Эти мегалитические памятники находятся в большом количестве в Заиорданье» . Долмены обнаружены на Кармилских холмах (там же). «Долмены были, вероятно, могильными сооружениями» Для сравнения именно дольмены, как солнечные могильники , склепы - МЯЛХАРА -Каш сотнями сохранились и расположены в горной Ингушетии около средневековых башенных комплексов, где покоятся кости человеческих мумии-дакъа. Склепы ариев сделаны таким образом, чтобы труп не мог воздействовать на священные стихии Землю, Воду, Огонь и Воздух. Гаплогруппа J2 а именно Ингушского субклада. J2а4b*-М67. около 3200 г. до н.э. начались массовые миграционные процессы на Ближнем Востоке и в Малой Азии .. связанные, с одной стороны, с разрушением ряда протогородских поселений (Мерсин, Троя).Отмечается довольно стремительное переселение ряда племен Центральной и Восточной Анатолии на запад Малой Азии, острова Эгеиды и на Балканы.причины неурожай, голод. ?!
В 4 и 3 тысячелетиях до Р.Х., в Галилею проникли вместе со своими армиями шумеры и аккадцы из Двуречья. Амореи, самые первые семиты, появившиеся в ойкумене из аравийских оазисов и пустынь. Они вторглись в Галилею в 23 веке до Р.Х., сразу же после шумеро-аккадских набегов. Они пригнали с собой собственную скотоводческую культуру, которую, как могли, обогатили шумеры. Однако даже их участие не позволило амореям приблизиться к уровню населения древнейшей галилейской цивилизации.
Потому следует , что евреи, с которыми обычно связывают происхождение топонима "Галилея" появились в данном районе гораздо позже многих народов.!! И происхождение следует связать с хурритами.. появившихся в Галлилее за тысячу лет до того как Моисей привёл свой народ из Египта... Евреи могут быть наследниками хурритов..
Следует выстроить и проверить гипотезу шумеро-хуррито- ингушского всемогущий, бога Гал и ингушского самоназвания - галгай и происхождения данного топонима!
Тем более, что на территории недалёкой от Галилеи Анатолии мы найдём реку, с древним именем Галис, на берегах которой евреи никогда не жили, а (хурриты, мидийцы, галаты) жили доподлинно.
Многих историков не устраивают еврейские этимологии Галилеи .. В них практически отсутствует смысловое наполнение. 1 этимология: «катиться», «волна». Даже гипотетически практически невозможно предположить почему так назвали страну, не лежащую на берегу моря. Вот здесь, воистину, просто созвучие с еврейским словом. Ссылки на то, что в Галилее есть горы, которые якобы, напоминают волны - не проходят, так на территории соседних Ливана и Сирии их несравненно больше 2. галиль (גליל), «округ», «окрестность». Почему тогда округом (территориальной единицей) евреи называли только Галилею - непонятно. Почему данный термин не применялся к Самарии, Ханаану, Иудее или другой компактной местности проживания еврейских племён. 3. "удаление, рассеяние" - данную этимологию связывают с упоминанием Галилеи в Ветхом завете, как места, где рассеяны разные народы. Смысла в этом варианте я также не вижу, а вот упоминание, что Галилея - является родиной разных народов как раз и даёт повод, поводу созвучия Галгай / ингуши - "галлы" и "Галлилея", и сделать основательные попытки этимологизировать название данной местности не только исключительно на основе еврейских языков..

Галатия (лат. Galatia) — страна в центральной области возвышенности Анатолии (современная Турция). Галатия граничила на севере с Вифинией и Пафлагонией, на востоке с Понтом, на юге с Ликаонией и Каппадокией и на западе с разваливающейся Фригией, восточная часть которой захвачена галатами. Анкара, современная столица Турции, принадлежала Галатии.
[править]Название

Галатия получила своё название от галатов, пришедших сюда в III веке до н. э.. На востоке её называли «Галлия», а римские писатели называли её жителей «галлы». Так как жители Галатии представляли собой смесь кельтов с греками, Фрэнсис Бэкон и другие писатели эпохи Возрождения называли их «галло-греками», а страну — «Галлогрецией».



---------У кельтов(келтой) самоназвание Gaeilge строители башен, Текстосаги(тейп кельтов) служили у царя Нимкода/. у ирланlцев Eiariannach, у шотландцев Albnach, у англичан Sasannach Англия "Sasana" Тажке нашли в кургане, кельтоской знати. Котел. Рамзером ввысоту 160, вдиаметре 2 -3м, весом 400 кг из бронзы. никто не знает что это за котел. Кроме ингушей. У ингушей были родовые котлы Вош ей, хранились они в родовых заках каждого рода, Хранился Котел, Цепь. У кельтов было 3 сословия(жрецы. свободные воины блгородные, и прстой люд.) у кельтов была кровная месть. Кельты соблюдали законы застолья, и уважительно относились к гостю. Любили хвастаться и неччего не боялись. красили Бороду и Волосы в красный цвет. Имели высокий рост. и белясую кожу. Язык ирладнцев. шотландцев, менцев. корнцев. валийцев имеет сходства с ингусшким языком.
-

Нунуев С- Х .. к и н

"В эскалации насилия в сегодняшнем мире многие обвиняют Израиль, евреев, лоббирующих свои национальные интересы в руководстве США. Известна неприязнь между сионистами и исламистами, источник подогревания страстей. Что способно ослабить напряженность, повернуть враждующих лицом друг к другу для достижения компромисса? В связи с этим вспомнил интересную гипотезу, выдвинутую отдельными исследователями. Она интересна тем, что многое проясняет и дает надежду на радикальное нравственное оздоровление в зоне нарастающегося напряжения. Суть гипотезы в том, что далекие предки евреев были хурритами, и именно хурритами (гексосами) они выходили из Египта. Но позже, тысячелетие спустя, часть хурритов подверглась ассимиляции со стороны семитов и эта часть стала называть себя иврим (перешедшие реку) – евреями. Та часть, которая сохранила свою этническую чистоту, дожила до сегодняшнего дня – новонахи. Основная же часть хурритов подверглась ассимиляции со стороны других народов и племен, проживавших в Передней Азии: вавилонян, ассирийцев, персов, арабов, армян (хаев), тюрков… Такая гипотеза дает ответ на одну из самых запутанных загадок человеческой истории – почему в Египте до сегодняшнего дня не найдено ни одного (!) следа проживания там евреев – (захоронений, памятников материальной культуры…) Дело в том, что искали следы, характерные для поздних, семитизировавшихся евреев. А надо искать следы хурритов.
Хурритское прошлое, хурритская составляющая евреев может быть чрезвычайно интересна в том плане, что хурритская цивилизация была цивилизацией Совести, цивилизацией Храмов и политика с точки зрения совести сильно изменила бы политику и перспективы, с учетом немалой роли евреев в сегодняшнем мире. Не торопитесь назвать такие суждения наивными. Все дело в том, насколько и как серьезно все мы верим в Бога! Других путей оздоровления просто не существует. .."

Цитата:

---

часть хурритов подверглась ассимиляции со стороны семитов и эта часть стала называть себя иврим (перешедшие реку) – евреями. Та часть, которая сохранила свою этническую чистоту, дожила до сегодняшнего дня – новонахи. Основная же часть хурритов подверглась ассимиляции со стороны других народов и племен, проживавших в Передней Азии: вавилонян, ассирийцев, персов, арабов, армян (хаев), тюрков…

---

Это не гипотеза Нунуева. Это факты истории и никто с этим сейчас не спорит.Во всех народах Б.Востока есть потомки хурри и соответственно они могут претендовать на исторической наследие. Вопрос только кем они были цари хурритских городов генетически или J1 267 или J2а4. Но в любом случае это древнее прошлое и интересно только науке.Хотя могли быть и разные геномутации.

Вестник Академии.Статья
Бесплатное скачивание:
http://www.lulu.com/items/volume_69/...t/10189719.pdf

СОДЕРЖАНИЕ НОМЕРА

Оглавление . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .464

Пропавшая экспедиция. Предисловие редактора. А.A. Клёсов. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .465

Доклад Русскому Географическому обществу. Мореходная
реконструкция неизвестного похода флота Александра Македонского
в 323-321 гг. до н.э. А.П. Дыбовский. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 467

К методологии поиска следов пропавшей экспедиции Александра
Македонского. А.A. Клёсов. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 502

Calibrated Rates of Mutations: Verification by Documentary Genealogies.
I. Rozhanskii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .538

О майкопской культуре, минойской цивилизации и этногенезе
вайнахов. И. Бызов. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .546

Субклады J2a4b и J2a4b1 – распространение, возраст, предковые
гаплотипы. А.А. Клёсов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .583

… И снова открытие Китая. В.П. Юрковец. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .591

НЕОРТОДОКСАЛЬНЫЕ КОНЦЕПЦИИ. Предисловие редактора. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .622

Осциляционный метод расчета датировок Y-хромосомных ветвей.
В.А.Рыжков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 634

ДИСКУССИИ
Еще раз о взаимоотношении ДНК-генеалогии, генетики
и популяционной генетики. А.А. Клёсов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 709

ОБРАЩЕНИЯ читателей и персональные случаи ДНК-генеалогии.
Часть 25, письма 83-85 . . . . . . .

Отсюда http://www.rodstvo.ru/forum/index.ph...hreaded&start=


+
http://gentis.ru/info/mtdna-tutorial/hg-i/i

ОТРЫВОК ИЗ "ГАЛГАЕВСКОГО КАЛЕНДАРЯ" АЛБАСТА ТУТАЕВА ,
Материалы опубликованны им в 1881 году.

ГIАЛГIАЙ МАРХИЙ БУТТ ЦIЕЙ

ГIалгIай мархий цIей (ЦIей - праздник ) был сходен с грузинской пасхой.
Мархий цIей начинался в воскресенье. Старики и старушки ходили в ТкъобIаь

Ерды накануне, в субботу с 8 часов вечера. Там находился ЦIув (т.е. жрец ) до I2

часов. Он имел своих учеников. ЦIув молился, а когда он останавливается,

ученики пели: "Амин! Очи Дяла, дикадар да Iа тхона, амин!"

С I2 часов ночи, как ЦIув, так и ученики выходили оттуда и уходили в свои

селения молиться в своих Ердах (т.е. храмах ) или часовнях. Ученики часто

говорили "Амин! Очи Дяла!", а певчие читали стихи.

В честь наступающего Мархий цIей, ЦIув читал и пел мархий цIей, ученики часто

повторяли "Амин! Очи Дяла!", а певчие пели песни. Так они находились в Ердах

до I2 часов ночи. С наступлением сумерек в больших Ердах зажигали лампочки

или восковые свечи для освещения.

Старики и старушки до полуночи пели там: "Очи Дяла! Шу даькьал де, тха марха

кьоабалде, тха дезалаш маьрша лелабе Iа, тха Даьла, доахан дебаде Iа, тха Даьла, шу

маьрша де Iа, цамагарах лораде Iа, ялат хьувкьаде Iа, дезал бебабе Iа, тхоаш маьрша

леладе Iа, тха мохк лорабе Iа!" Ученики повторяли три раза: "Очи амин! Амин!

Амин!"

ЦIув дальше молится: "Тха нах унах цIена бе Iа, тха нах мейра бе Iа, тха Даьла, тха

нах кхалбараш а маIабараш а куцдолаш бе Iа, тха нах мехках ма баха Iа, тха ялат

лораде Iа". "Очи Даьла, амин! Амин! Амин!"

Настаёт полночь. ЦIув выходит с учениками. ЦIув велит приходить рано утром в

ТкъобIаь Ерды или в другой Ерды. А старики и старушки остаются в Ерды до

часу ночи и после расходятся.

К рассвету в день воскресенья по аулам раздаются поздравительные песни в честь

окончания мархий ЦIей. Ученики вокруг селения делают три круга с песнями.

Часто повторяют: "Амин! Очи Дала, амин!" Потом отправляются на кладбище. Там

ученики поют песни о помиловании покойников и делают вокруг них три круга, до

заката солнца ученики ходят по селениям и поют песни. Затем отправляются в

Ерды. В ТкъобIаь Ерды и вокруг часовни они зажигают восковые свечи. Около

Ерды поют песни, вспоминая жителей, стариков и старушек. Некоторые ученики

молились в Ерды. Некоторые из посетителей оставались ночевать там, чтобы

пораньше к рассвету отворить Ерды, зажигать свечи там, а так же и вокруг

часовни.

Народ приходит рано утром, и ЦIув приходит для молебна, который продолжается

до 8 часов утра. ЦIув объясняет народу, как люди должны соблюдать этикет и

порядок, как должны провести Мархий цIей, как люди должны вести себя в жизни:

должны быть щедрыми, не пьянствовать, не обижать людей, уважать стариков и

старушек, любить и уважать детей, уважать соседей, родственников. Уважать

гостей. По возможности кормить бедных детей, дарить им яички, орешки,

альчики, мячики.

Дома накрывали столы в соответствии с состоянием: бедные ставили на стол хлеб,

соль и воду. А кто был богат, накрывал стол хорошими яствами: барашком,

птицей, пирогами, напитками, фруктами.

Так справляли в первый день в воскресенье, а люди поздравляли друг друга с

праздником с утра и до вечера.

На второй день женщины и дети ходили к покойникам, носили туда разные яства:

мясное, пироги, пирожки, напитки, все это ставили в тарелках над могилами

покойников, и так держали еду около покойников до 3-х часов.
У кого покойники лежали в мавзолеях и склепах, те ставили еду около праха или

около костей покойника. На следующий день все бедняки приходили на кладбище

за едою. Там родственники покойного раздавали им (просителям) пищу.
Жертвенную еду приносили туда как мужчины, так и женщины. Из этого

пожертвования каждый имел право кушать и пить, а остатки также раздавали

беднякам. Когда люди с кладбища и из могильников уходили, то бедняки имели

право забирать остатки пищи к себе домой без разрешения кого-либо.

Так заканчивались второй и третий дни Мархий цIей.

Цитата:

---

С наступлением сумерек в больших Ердах зажигали лампочки

или восковые свечи для освещения.

---

Что за лампочки?

Только враг ингушей мог назвать нас язычниками, когда вся история , известная на этот момент, говорит о том что мы , ингуши, признавали Единого Бога во все времена! Это не сотни , а многие тысячи лет!

Цитата:

---

Сообщение от Ovod

Только враг ингушей мог назвать нас язычниками, когда вся история , известная на этот момент, говорит о том что мы , ингуши, признавали Единого Бога во все времена! Это не сотни , а многие тысячи лет!

---

Моё сугубо субъективное мнение. ))
Не только у ингушей, но у всех, первоначальной религией было единобожие.Об этом и в исламе говорится. Так вначале становления человека разумного не было социального расслоения и соответственно любая община где все члены равны, не должна иметь в пантеоне многобожия. С появлением жрецов и их "помощников" с течением времени ставших властитеями дум, начали появляться "боги". То есть в соответствии с иерархией в общине происходило проецирование этого состояния отношении внутри клана на религию.У всех по разному.Но итог один. Каннибал выберет себе в бога каннибала. Доходчиво об этом описано у Дени Баксана "След Сатаны на тропах истории" и его выводы во многом согласуются с выводами Фрезера, Тейлора, Шеллинга и др. исследователей, а также и многих современных изучающих первобытные формы религии.У ингушей почти всю историю народа было бесклассовое общество и потому реально было единобожие. Были частично зачатки анемизма, но это от необходимости беречь среду обитания клана. Остальное все должно быть привнесенным, что и когда не разбирался.Наверно есть кому более грамотным специалистам в этой области.

Не с появлением жрецов появились боги... а с тех пор как жрецы стали хозяевами собственности, земли, богатства.. жрец стал рабом своей собственности ... жрецов начали обожествлять... они стали называться богами...
Главная ошибка Баксана что он в жрецах Цур / Цан видит гомосексуалистов... Жрецов ингушских оскопляли в школах, чтобы они были чистыми в помыслах, всемирными отцами всех людей, животных и даже растений...
Жрецы оскопленные становились гомосексуалистами когда они нарушили главный закон жреца не иметь собственности, богатства... от богатства начиналась кружится голова...