Зачем нам так далеко глядеть? У нас под боком так называемые соседи, приперлись, страну паленой водкой травят, в чужих домах живут, чужие имена носят, условия ставят, плодится не могут и других винят)). И кто они после этого?
Вид для печати
Зачем нам так далеко глядеть? У нас под боком так называемые соседи, приперлись, страну паленой водкой травят, в чужих домах живут, чужие имена носят, условия ставят, плодится не могут и других винят)). И кто они после этого?
Меня всегда интересовал вопрос: что вы называете паленой водкой?Цитата:
Сообщение от Инфанта
Мразь. в этом вы все. писать личные сообщения с матом- а тут изображать интеллектуала и задавать вопросы. Пропитаны низостью, подлостью и лицемерием. Не нравятся ингуши? Так что ты тут в позу встал среди ингушей? Быдло.
Ха, вы бы еще тут процетировали меня. ЛС на то и ЛС. Лишний раз убедился в вашем естестве.Цитата:
Сообщение от Инфанта
и недвижимым имуществом. Дударовы перешли на жительство в район с. Ларс-Чми, а Хутиевы в с. Ляжг. Дударовы, оказавшие услуги русским во время войны за покорение Кавказа, близко стояли к тогдашней русской администрации, от которой они узнали о престоящем проложении Военно-Грузинской дороги и легко устроили обмен своих земель с Хутиевыми. Таким образом в районе с. Ларс-Чми хозяевами положения стали Дударовы, продолжавшие оказывать всяческое свое содействие делу укрепления здесь царской власти. Последняя в благодарность за это не только закрепила за ними Ларские земли, но наделила их еще новыми земельными участками в вечное, потомственное владение в районе Балта, а позднее и в Реданте. Конечно, возвеличенные царскою властью Дударовы сами своих земель не обрабатывали, а стали жить на правах помещиков, сдавая их в аренду своим сородичам ингушам. Живя среди последних, у которых никогда не было привилегированных сословий, Дударовы стали искать такое положение в соседнем Осетинском народе и они добились своего: Тагаурские алдары (Осетинские князья) преподнесли им титул «Тагаурских алдаров». С этой поры Дударовы стали родниться с алдарами. В то же время царское правительство производило многих из Дударовых в офицерские чины до генеральских включительно. В землях у них недостатка не было: частично они их продавали, а остальные сдавали в аренду ингушам, жившим на их землях, а также ингушам-горцам Джераховского и Мецхальского обществ из с. с. Длинная долина, Фуртоуг, Озми, Джерах, расположенных с их владениями на правом берегу р. Терек. Некоторые из этих ингушей оседло воссели на земле Дударовых, платя ежегодную арендную плату, а другие - выкупая сначала небольшие, а позднее и более крупные зем. участки (от 1 до 20 и более десятин), как, например, в Редантском районе.
В 60-х гг. царское правительство, учитывая важное стратегическое значение Ларских земель, замыкающих узкий проход в ущелье р. Терек, выменяло их у помещиков Дударовых на 300 десятин земли на плоскости в районе с. Шанаево. Здесь Ларские Дударовы образовали свой фамильный поселок под названием Новый Ларе, на месте которого сейчас стоит Новый Батако-Юрт. После переселения ларских помещиков Дударовых на плоскость, Дударовы - владельцы земель в с.с. Чми-Балта - оставались там и сдавали свои земли в аренду ингушам вплоть до революции. Доказательством тому служит то обстоятельство, что из всей удобной пастбищной и луговой земельной площади в пользование ингушей к моменту революции находилось все 611 десятин. Это же положение не изменилось и до сих пор, несмотря на все усилия Осетинского округа укрепиться
в этом районе. Что же касается населения района Балта-Чми-Ларс, то таковое в течение десятков лет было исключительно ингушское. Вкрапливание в этот район одиночных граждан других народностей начинается только с того времени, когда одна из оседлых, поселив¬шихся тут ингушских фамилий Дударовых сделалась по воле царского правительства помещиками, а по воле осетинских алдар Тагаурскими алдарами. Но при этом ингуши остаются в этом районе преобладающим населением, и такое положение сохраняется по сей день, несмотря на вынужденный под напором Добровольческой армии уход оттуда в 1919 г. части ингушей, а также несмотря на все по¬пытки Осетинского округа, особенно усилившиеся с 1923 г., выжить из этого района ингушское население. Так, к 1917 г., т. е. к моменту революции было:
В 1924 г. в указанных селах было:
в сел. Ларе: в сел. Ларе:
грузин - 2 двора грузин - 12 дворов
осетин - 1 двор осетин - 5 дворов
ингушей - 1 двор ингушей - 1 двор
др. наций - 1 двор др. наций - 1 двор
Итого: 5 дворов Итого: 19 дворов
в сел. Чми: в сел. Чми:
грузин - 3 двора грузин -
осетин -11 дворов осетин - 6 дворов
ингушей - 12 дворов ингушей - 18 дворов
др. наций - др. наций -
Итого: 26 дворов Итого: 24 двора
в сел. Балта: в сел. Балта:
грузин - грузин -
осетин - 5 дворов осетин -11 дворов
ингушей - 26 дворов ингушей - 36 дворов
др. наций - др. наций -
Итого: 31 двор Итого: 47 дворов
Перед революцией 1917 г. в селах Ларс-Чми-Балта проживали 17 осетинских и 39 ингушских семей (они приводятся пофамильно.-Б. А.). В 1924 г. в указанных селах жили те же 17 осетинских семей и 55 ингушских семей.
Из всего этого ясно, что, во-первых, землепользование в этом районе находилось и продолжает находиться, главным образом, в руках ингушей и второе, население в нем преимущественно ингушское, которое, как и проживающие там Дударовы, стремятся присоединиться к Ингушской автономной области. Поэтому ста-
Неудачник)).
новится совершенно непонятным требование представителей Осетинской автономной области включить Балтийский район в состав Осетинской автономной области. Такие требования тем более непонятны и абсурдны, что этот район совершенно оторван от Осетии, ближайшие населенные пункты которой, сел. Саниба Санибанского ущелья и сел. Кобан Кобанского ущелья, находятся, считая по прямой линии, на расстоянии 12-16 верст от Военно-Грузинской дороги и к тому же отделены сплошным горным массивом. В смысле расширения земельной площади ее не имеет никакого значения.
Помимо фактического пользования ингушами пастбищными и луговыми землями названного района, помимо наличия в нем преобладающего ингушского населения, Военно-Грузинская дорога, пролегающая через этот район, имеет для Ингушетии громадное значение, хотя бы по одному тому, что эта дорога является главным и единственным путем, связывающим Джераховские и Мецхальские горные общества и горные пастбища общего пользования всего ингушского народа с плоскостной Ингушетией. Территория правобережной горной Ингушетии не кончается на линии ларских земель на левом берегу р. Терек, а тянется вдоль правого берега р. Терек на юг в ущелье р. Кистинка, где имеются лучшие во всей Ингушетии горные пастбища под названием Кистинка, куда единственно удобный доступ только по Военно-Грузинской дороге. Остающиеся в горах на жительство горцы Джераховского и Мецхалъского обществ имеют свои пахотные земельные наделы на плоскости в верстах 12 к северо-востоку от Владикавказа и главным путем сообщения для них с этими землями служит та же Военно-Грузинская дорога. Последняя так же является единственным и удобным путем сообщения между ингушским населением левобережных хуторов: Лъянова, Попова и с. Балта и правобережных хуторов: Мамилова, Томовых, Чернореченского, с. Длинная Долина, Фуртоуг, Джерах, В. и П. Озми, Мецхал, Ляжг и др., и, наконец, дорога эта имеет жизненное значение для горцев Джераховского и Мецхалъского обществ, как единственный удобный путь, связывающий их с культурным и административным центром - городом Владикавказом.
Этим в первую очередь и объясняется та упорная борьба, какую вела горная Ингушетия с момента революции вплоть до 1920 г. за этот район. Окруженная со всех сторон, как и плоскостная Ингушетия, казачье-офицерской контрреволюцией, широко поддержанной Осетией, она в течение всего периода гражданской войны, заняв Военно-Грузинскую дорогу начиная с Ларса и кончая Редантом, вела ожесточенную борьбу бок о бок с Советской властью с наступавшей реакцией и этим еще теснее связала себя с этим районом. Все это не могло не вызвать и не упрочить в Ингушских массах сознание, что этот район принадлежит только им. Если представителям Осетинской автономной области только потому, что этот район по воле царских чиновников искусственно был когда-то отнесен к Осетии, считают себя вправе претендовать на него и теперь, то это не в коем случае не может явиться основанием для включения его в Осетинскую автономную область. Что же касается до того, что Военно-Грузинская дорога крайне необходима для соединения с Южной Осетией, с которой, якобы, должна объединиться Осетинская автономная область, заслуживает еще меньше внимания, ибо для осуществления желаний округлить и расширить Осетию ни в коем случае не могут быть забыты или отодвинуты весьма важные и насущные интересы ингушской народности, несколько лет отражавшей удары казачье-осетинской контрреволюции, так же как и закрепления здесь Советской власти. Тем более в этом нет необходимости, поскольку Военно-Осетинская дорога является наиболее удобной связью между Северной и Южной Осетией. А интересы Ингушской автономной области и политические, и хозяйственные, не в пример Осетинской, очень тесно связаны со всем Балтинско-Редантским районом и Военно-Грузинской дорогой.
Есть еще одно очень важное обстоятельство, говорящее о целесообразности присоединения района Военно-Грузинской дороги к Ингушетии - это интересы спокойствия Военно-Грузинской дороги. Один факт, что последнее облегается ингушскими аулами и легко доступна со стороны Ингушетии, говорит уже о том, что спокойствие на ней может быть обеспечено только административными органами Ингушской автономной области. В силу всех изложенных выше соображений мы решительно настаиваем на отнесении к Ингушской автономной области сел Болта, Чми, Ларе, вместе с Военно-Грузинской дорогой.
Заканчивая на этом настоящую докладную записку, мы считаем необходимым указать на всю неотложность быстрейшего установления твердых и постоянных границ, и особенно в этом районе, между Осетией и Ингушетией.
Благодаря начавшимся преследованиям ингушей, живущим в Балте, со стороны Председателя местного Ревкома, угрозам по адресу осетин и грузин, изъявивших желание присоединиться к Ингушетии, наконец, после погромного выступления землемера Абаева против ингушей, там создалась напряженная атмосфера чреватая большими осложнениями.
-
Почему? Я может удачник, откуда вам знать.Цитата:
Сообщение от Инфанта
Обычно так говорят неудачницы.
Да бросьте вы эксплуатировать "чужие дома". Кому они нужны? Или вы думаете, что осетины такие голодранцы, что своих домов построить не в состоянии. Вы сейчас вспомните свои башни. А теперь назовите мне хоть одного всемирно известного ингушского архитектора.Цитата:
Сообщение от Инфанта
Голодранцы и нищеброды, которые живут на чужой земле, в чужих домах, спят и плодят себе подобных на чужих постелях, едят из чужой посуды.Цитата:
Сообщение от Железный дровосек
Это правда? Снова начал в личку материться?Цитата:
Сообщение от Инфанта
Еще раз узнаю, банить буду скота.Цитата:
Сообщение от Железный дровосек
Да. Я заявляю, что матерился в личку. Последними словами.Цитата:
Сообщение от SCSI
Но, что с того? Личка на то и личка. А ваша подруга публично заявила на форуме, что я ее обматерил. Т.е. разглашение частной переписки.
Некрасиво.
Знаете в чем между нами разница?Цитата:
Сообщение от SCSI
Ответственно заявляю, что материть женщину, неважно - публично или скрытно, будет только ничтожество.Цитата:
Сообщение от Железный дровосек
Знаю: я ингуш, а ты осетин. Я благороден настолько, что зная твое существо, все равно тебя терплю и призываю тебя терпеть других. Ты же, зная, что представляешь нелюдей, которые из чужих домов воровали унитазы и ношеные трусы, все равно их защищаешь.Цитата:
Сообщение от Железный дровосек
Больше с тобой говорить не о чем. Учти, это последнее китайское.
Там диагноз. Полное отсутствие причинно-следственных связей, логики и этики. Осетинам уже наверное надоел, вот теперь тут.Цитата:
Сообщение от SCSI
Не знаю, воровали ли унитазы или нет, но я сам презираю таких людей больше тебя. Уж поверь.Цитата:
Сообщение от SCSI
В таком случае должен принести извинения. То, что я назвал ее женщиной была ирония, лишь по нику.Цитата:
Сообщение от SCSI
В общем я свинья, беру свои слова обратно.
Дать адресок? )))Цитата:
Сообщение от Железный дровосек
Знаю)Цитата:
Сообщение от Steel
Теперь можно с уверенностью сказать - это тот самый Железяка! Его излюбленный прием писать в личку одно а здесь изображать "святого"! Укол в пятку и в ящик! Труп отдать бабе Рите, как единственной родственнице.Цитата:
Сообщение от SCSI
Ну, я извинился. С женщинами я вообще стараюсь не вступать в дискуссии. А тем более материть.Цитата:
Сообщение от Ovod
Принято! Я очень надеюсь, что беседы не перейдут на личности и обсуждения в режиме Онмайт! Есть много тем? Где надо говорить нам! Где нужно искать выход из всего того, что мы имеем! Воевать много ума не нужно! Не дай Бог ее никому. Нужно уметь не допускать войн. Тем не менее глупо полагать , что мы забудем и простим! Свое мы вернем у любого и время за нас! Правда имеет свойство торжествовать, вопреки всему!Цитата:
Сообщение от Железный дровосек
Козел пришел к колдуну и говорит:Преврати меня в человека!"
Колдун:В кого именно?"
Козел:В ингуша!"
Колдун:Нет ингуши гордый и смелый народ!Негоже всяких козлов в ингушей превращать!Выбери другую нацию.
Козел:А чеченцем?
Колдун:Нет чеченци тоже гордый и смелый народ! Давай я тебя в осетина превращу?
Козел:Я лучше козлом останусь!"
Я смеялся.Цитата:
Сообщение от huss
Приходит ингуш (И) в ювелирный магазин в Пригородном районе, и спрашивает продавца-осетина (О):
(И) - Здравствуйте, у вас хлеб есть?
(О) - Hет, мы золотом, бриллиантами... тоpгуем.
(И) - Так что, вы мне хлеба не пpодадите?
(О) - Hет.
(И) - Так что, я отсюда без хлеба уйду?
(О) - Выходит так.
Ингуш бьет осетина в торец...
Hа следующий день продавец стоит с фингалом. Заходит Ингуш и все повторяется.
Hа третий день снова приходит Ингуш:
(И) - Здравствуйте.
Продавец судорожно начинает выкладывать хлеб.
(О) - Пожалуйста - белый, черный, батоны, булочки - с маком, с повидлом...
(И) - Да нет, спасибо, я хлеб уже в аптеке приобрел, я к вам за майонезом зашел.
Вот анекдоты придумывать вы горазды. А интересно, там в исходнике что было?Цитата:
Сообщение от huss
Эээ, я такие слова не знаю исходник-мисходник, если что у параши осетин есть.Цитата:
Сообщение от Железный дровосек
Случай из жизни ! В 70-х годах, папа работал в "Кавдоломите" и было у них в бригаде люди разных национальностей. Был обычный рабочий день. Они устанавливали один трансформатор на подготовленное бетонное основание и каждый заняв свое место , подняли этот трансформатор, понесли его на место установки... Общее управление взял на себя папа и давал короткие указания как и куда двигаться!:) Когда трансформатор уже был на месте установки и его надо было медленно посадить на свои заданные точки монтажа... Все шло нормально до тех пор, пока не раздался истошный крик Абаева, осетина, который вопил- палицаааа, палицаааа, палицаааа! А всем слышалось ( включая и моего папы )- валицааааа , валицаааа, валицаааа ! И стараясь не уронить эту махину , еще сильнее прижимали защемленный палец товарища по бригаде! В итоге : установка трансформатора обошлось бригаде ампутацией одного пальца, лишения зарплаты папе, инвалидности Абаеву ... Но это было ничто с тем, какому смеху подвергался Абаев! Кстати, с этого дня он перестал быть Абаевым и все его звали Палица! !
Ингуш пришел в ювелирный магазин за хлебом. Хас, ты даже анекдот придумать не в состоянии)))Цитата:
Сообщение от huss
Вы по ветке проследите. Врет. Знал кому пишет.Цитата:
Сообщение от Ovod
"Почему? Я может удачник, откуда вам знать.
Обычно так говорят неудачницы.
Да пусть каждый за себя отвечает. Лично ты и лично я. Лично я готов. А ты кто такая? Ты - пустое место.
Хм... Хамить брось. И чипелгаши жарь) "
Зная с кем говорит использовал отборный мат и при этом ратует за этику и тайну переписки.
Вы себе задайте вопрос.
Что ему тут надо? Он такой вежливый сейчас для того чтобы к нему привыкли, а потом он развернется в полную силу, а тут и его товарка подтянется. Из века в век они подобным способом выживают, а мы каждый раз как дети ведемся на это дерьмо. Я не представляю себе о чем я могла бы говорить на осетинском форуме. Спорить? Зачем? Искать правду у кого? у убийц, преступников или подлецов их покрывающих?
Разговаривать можно будет лишь тогда когда будет восстановлен баланс сил. А до тех пор пока они жрут "хлеб стыда" за спинами русских дурачков-солдатиков и оккупировали ингушские районы- разговора быть не может. Какой в нем смысл?
Просвящать их? Подпитывать их ненависть?..
Пусть идут лесом со своими тактическими уловками и лицемерием.
Это конфликт интересов и компромисса тут быть не может. Пусть сначала попытаются стать людьми.
Уважаемая, то что я к вам обращался в женском роде не связано с тем, что я вас считал таковой. Это была ирония.Цитата:
Сообщение от Инфанта
А если она откажется от важной миссии? Тогда ....мы?!Цитата:
Сообщение от Ovod
Какой-то, однако, правильный мужчина:). Приняла ли Инфанта...Цитата:
Сообщение от Железный дровосек
Инфанта, пожалуйста, береги свои нервы, не тот случай.Цитата:
Сообщение от Инфанта
Ржавый, ну куда же ты убёг из лички то? Тю, а чего же приходил то раз такой стяснительный?! Ржавый у нас ведь много личных вопросов осталось, вернись в личку.
Ржавый, для осетин этот анекдот есть в другом, отдельном варианте, суть та же, только текст на 20 ти страницах, и постскриптум на 9 ти страницах, с указанием в каком месте и по какой причине нужно смеяться.Цитата:
Сообщение от Железный дровосек
У осетин есть умные и серьезные ребята, которые очень заинтересованы решить мирно все земельные вопросы между нами. Но погоду пока делают такие как " наш" аьшкин- мунд и Баб - Рита, которых этапировали к нам как агиткампанию по нагнетанию ненависти между нами. Это старой закалки " бойцы" времен Галазава! Но они потихоньку вымирают ... А ты береги свои нервы , как тебе советуют твои друзья! Вся "Осетия" не стоит даже одного твоего волоска! Терпения тебе!Цитата:
Сообщение от Инфанта
Тогда свяжемся с организацией , которые занимаются организацией похорон домашних " любимцев":)Цитата:
Сообщение от Магомедовна