Галгай – строители и всадники

Согласен с тобой в первой части, но только хотелось добавить, что данная умхаевская колхозная теория таит в себе определенную опасность, так как она замешана на грязной политике, третьих сторон.
Со второй части не согласен, так как данное видение нам пытаются преподнести специсторики, официальная лживая история. Роль Персии в Грузия была огромной, которая накрыла собой все славное прошлое, которое объединяло наше с грузинами прошлое. Грузины об этом пишут как сменилось божество Халди на персидское Ацамаз.(армянский ученный Капанцян называл "халдиманией", настолько почитание данного бога превосходило других богов. )
На грузинском народ -халхи.
Персия переселяла огромное количество людей,в стратегически важные для себя регионы. Горы Северного Кавказа и приграничные Грузия, Армения, находились в стратегической зоне, где персы умудрились по горам построить кавказскую стену. По сути подобные завоеватели изменили этническую карту Дагестана, Азербаджана, Грузии, особенно постарались в местах стратегических ущельи, потому наверное в истории близкие к гелам лезги, стали впоследствии чуть другим народом. Это конечно очень грубые примеры, и многое происходило вперемешку, и в жестокой борьбе. Осетины как история во многом и есть продукт политики Ирана.

Интересная дискуссия, а для меня еще и много познавательная - далека я, к своему стыду, от истории наших корней. Спасибо, ребята, продолжайте. Ваше мнение и знания дорогого стоят.

Цитата:

---

Сообщение от Г1алл

Согласен с тобой в первой части, но только хотелось добавить, что данная умхаевская колхозная теория таит в себе определенную опасность, так как она замешана на грязной политике, третьих сторон.
Со второй части не согласен, так как данное видение нам пытаются преподнести специсторики, официальная лживая история. Роль Персии в Грузия была огромной, которая накрыла собой все славное прошлое, которое объединяло наше с грузинами прошлое. Грузины об этом пишут как сменилось божество Халди на персидское Ацамаз.(армянский ученный Капанцян называл "халдиманией", настолько почитание данного бога превосходило других богов. )
На грузинском народ -халхи.
Персия переселяла огромное количество людей,в стратегически важные для себя регионы. Горы Северного Кавказа и приграничные Грузия, Армения, находились в стратегической зоне, где персы умудрились по горам построить кавказскую стену. По сути подобные завоеватели изменили этническую карту Дагестана, Азербаджана, Грузии, особенно постарались в местах стратегических ущельи, потому наверное в истории близкие к гелам лезги, стали впоследствии чуть другим народом. Это конечно очень грубые примеры, и многое происходило вперемешку, и в жестокой борьбе. Осетины как история во многом и есть продукт политики Ирана.

---

Ну грузинские летописцы как раз говорят о другом: Осетины появились на Кавказе не по воле персов, а были приведены из Персии хазарами, вторгшимися в Персию. И даже если бы их привели персы, трудно обвинить одну из самых древних империй мира, в том что у нее была своя политика. Если сравнить с английской, греческой и римской империями, персы были вообще ангелочки. Как то странно мне когда выделяют "особо подлую" политику каких то стран или народов, ведь: Хазары пришли 1,5 тысячи лет назад, и почти полностью вырезали ингушей, потом пришли монголы и сделали то же, потом пришел Тамерлан и сделал то же... Вот Россия пришла, и то же как то все не так, хотя вроде плодимся как не странно, города строим, но все равно "справедливости нет"... И мне вот кажется что искать проблемы ингушей в завоевателях и соседях смысла нет. Ну что они нас, ради нас что ли завоевывали, кровь свою проливали, денюшки тратили? Нет, ради своих интересов, и возмущаться что где то ущемляются наши интересы, как бы естественно, но в этом нет смысла. То есть когда мы рассуждаем о "общечеловеческих ценностях, о праве и равенстве всех..." мы кого обманываем? Нет ни каких общих ценностей, есть интересы, наши и не наши. Выходит если у нас что то не получается, то нет смысла виноватого на стороне искать. Не получается то у нас а не у "виноватых". В наших проблемах виновны мы, наша политика, или ее отсутствие.

читать абхаза Гумбу неудобно, кажется что он более патриотичен чем мы ингуши. По моему тут в ссылке Пантюхова приводятся ингушские слова, что ингуши по мнению самих ингушей, самые "плохие" среди соседей. Мы любим себя критиковать, с некой скрытой пред.установкой чтобы стать еще лучше...
а может и правы наши предки, большей частью мы сами виноваты в своих бедах.?
Завоевателей было много, у которых были свои интересы, просто влияние Персии, было больше на южный Кавказ, чем на Северный Кавказ и Россию, как нас пытаются уверить историки сторонники ираноязычности алан. Насчет истории Хазар, мы к сожалению мало ее знаем, но они могли переселить на СеверКавказ уже переселённые в древности в Грузию иранцев, иначе как объяснить гг большей части осетин. Мы не знаем, что за гаргарский язык изучался в Хазарии, мало знаем участие казаков, русских среди хазар и многое другое. Скорее хазары гремучая смесь из тюрков, гунн,и родственных алан и тд
Насчет политики, создается впечатление, что у ингушей она отсутствует вообще, по моему мы одни из единственных народов, которые полагаются, и верят в политику России, заметно по генералам которых избираем в главы, и которых потому и присылают. Такое же равнодушие у ингушей к своей истории, потому мы любители истории, подавляющее меньшинство среди ингушей, так сказать "белые вороны". мне иногда смешон антоганизм неприятие или жесткие споры среди нас любителей истории, в жизни, встретиться мы лицом к лицу, мы были бы самыми интересными собеседниками, так сказать родственными душами.
Надо просто учитывать, что все потихоньку меняется, уверен и нас читают, простые люди и даже профессиональные историки, которые возможно набираются смелости ставить новые вопросы, задачи относительно нашей истории. Как то так.
----
Относительно России, и мирного вхождения ингушей в ее состав, вижу скорее проницательность, и работа подсознания наших предков, которые среди казаков/Г1аскхи, русских/эрсии "увидели" или "видели тех же разношерстных но поздних ясов,ассов/алан. Скорее всего нартский герой Сеска Солса и представлял равнинных и родственных алан, который мог угнать и баран, а мог быть защитником равнинных границ ингушей.
Не верю в историю, которая предполагает, что народы могут внезапно исчезнуть или улететь в космос. Где то, читал, что даже при тотальном переселении народа, до 40% остаются в силу разных причин, а Северный Кавках с ее ущельями, горами тайными тропами тем более предполагает такой исход событий.

Если считать, что кавказские народы Алании и Хазарии не могли исчезнуть....
или кто они потомки Г1а? - Г1ай? или Гайки? Хайки? Г1айки? Г1аберти? Г1аскхи/Каски?

История Кабарды как и история Осетии, Карачая, показывает, насколько история Кавказцев запутана, с одной стороны три разные не кавказские языки, с другой стороны, кабардинцы и себя считают наследниками Майкопской культуры, значит родственны ингушам и являются кавказцами. Кабардинцы, адыги, черкесы одно из крупных северо-кавказских племен, которые в плену на Кубани,(крым татары) забыли свой язык и тд какой язык забыли? аланский? хазарский? либо древний кавказский ?! На мой взгляд грубо говоря кабардинцы и ест промежуточное звено между ( аланы или хазары?)казаками/русскими и нахами, об этом говорят топонимы Кабарда,Черкассы среди славян, которые в себе таят древнюю равнинную историю кавказцев, с другой стороны переплавленного продукта из котла народов Алании, Хазарии из местного населения и их завоевателей тюрков, булгар, гуннов. Свои вопросы ставят сведения, сохраненные, например, арабским путешественником Ибн-Хаукалем (977-978 гг.), что язык «чистых хазар» не похож ни на один из известных языков.
Нет внятной этимологии слову "кабарда", как и слову "казак".
является ошибкой, что не учитывается древний ингушский язык, предания.
Ингушские предания говорят, что г1аберти и г1алг1ай/нахи являются родственным народом и детьми первопредка Г1а.. и имя первопредка Г1а, находится в самоназвании г1аберти. Большо того имя первопредка Г1а есть в ингушском названии казаки Г1аскхи. ( каски - казаки или кабардинский этнос?)
В слове г1алг1а, имя Г1а стоит окончанием слова, как бы Г1а верующий в бога Г1ал, где в множественном слове Г1алг1ай - Г1ай это потомки Г1а. ( Гайками, Хайками именуют себя и скифов армянские источники и не только).Мы помним что ингуши до поздних времен клялись божеством Г1ал-Ерда.
----
Относительно казаков и русских на Кавказе это возможно потомки асов,алан, скифов, и в ингушской этимологии имеют объяснение - Г1ас кхи/ каски - Г1а - общий первопредок, ас- ассы-ясы..( Эрсий )
-----
Ингушское предание Г1а. - легендарный Предок родил -
Г1алг1ай/вейнахи/ Гуржий. /грузины/ Г1абертий/ кабардинцы/
У грузин предок Г1а был обожествлен и ему поклонилялись как богу Г1а .. статуя была изваяна из серебра..
"", серебряному идолу по имени Га первоначально поклонялись семиты. «Можно предположить, – пишет Н. Марр, – что обозначение «Га» попало в Грузию из Сирии. Но само слово «Га» существовало еще в грузинском тексте Библии, где оно сохранилось и в московском издании. Название бога или кумира «Га» находим в седьмой главе первой книги Самуила или «Царств» грузинского перевода дважды...)
По сведениям Леонтия Мровели «Жизнь Картлийских Царей», при составлении которого было переработано большое количество литературы, включая древнееврейские и древнегреческие источники. Имя старшего сына Торгома, которое в хайской историографии настойчиво читается как Хайк, в труде Мровели было записано как “'Аоs/;aos”. По греческой традиции имена заканчиваются на «ос», то имя «;aos» состоит из корня "ha" к которому добавлено греческое окончание.(армянской летописной традиции народ гайканский (так называемые предки армян) изначально именовался «народом Асканазовым"(скифским родом).
Древнегреческий географ и историк Страбон писал о Закавказье: "Равнину населяют те из иберов, которые более занимаются земледелием и склонны к мирной жизни, снаряжаясь по-армянски и по-мидийски, а горную часть занимает воинственное большинство, в образе жизни сходное со скифами и сарматами .
!!!До скифов памятники археологии идентифицировали по географическому месту и называли по имени археологической культуры (майкопская, куро-аракская, кобанская и т.д.). Памятников архитектуры скифы не оставили. По Геродоту, "у скифов нет ни городов, ни укреплений, и свои жилища они возят с собой. Все они конные лучники и промышляют не земледелием, а скотоводством; их жилища - в кибитках". Обитали скифы, согласно Геродоту, на территории между реками Истр (Дунай) и Танаис (Дон). Северная их граница проходила по южным областям России.
Наглядный Пример! Различие между древними нахами и скифами, различие между средневековыми галгаями и г1аберти/Г1аскхи в том, что ингуши на небольшом клочке земли имели известных сегодня 57 древних храмов/ердов, и тысячи памятников древности, как бы кавказская культура не именовалась в разные эпохи - майкопская, куро-аракская, кобанская и т.д.
---
смешной в данном варианте выглядит история осетин, именуют себя скифами/аланами и при выдают за свои не свойственные аланам скифам, ингушские древние склепы, башни, божества /на основе искаженных имен ингушских божеств/.
--------
По мнению Е.И. Крупнова, нет сомнения в том, что «совокупностью антропологических археологических, исторических, лингвистических и этнографических данных подтверждает давнее и сугубо местное происхождение и развитие этнического ядра, которое в наши дни именуется ингушским народом, составляющим одно из слагаемых так называемого нахского этнического массива Кавказа (там же, с. 72.)

Искал один материал, на десятках сайтах, повторяется кабардинцами одна глупость - данники кабардинцев: и почему то первыми стоят ингуши?!
Что это незнание русского языка, или намеренная глупость с определенной целью, внушить, что так и было?! Либо равнодушие ингушей, к своей истории?
Во первых данники это расплывчатое понятие, человек может арендовать княжескую землю и платить за аренду барантой тд горцы могли частью пойти на данный шаг.
Главное не быть подвластными, как были сами кабардинцы у крымских ханов, и выплачивали дань живым товаром девушками и мужиками...!
да правда, и подвластными у кабардинских князей были народы Севр. Кавказа, только ингуши никогда не входили в число подвластных князей Кабарды.
Ингуши никогда не были подвластными не кабардинских, не крымских, не ногайских, не дагестанских и никаких либо ханов и князей.
Царь присуждал ингушам дворянство за службу в армии, но оно не действовало среди ингушей.
--------------
Если бы ингуши приняли власть князей, "ингушей" сегодня было от 5 до 10 млн человек, в зависимости от времени взятия подданства.

Возможно язык и есть след ингушей, как и общее божество, В Грузии и Армении

Инфо с интернета
"В ингушском и грузинском, армянском языках общие слова:аг ? колыбель,буг - глиняная миска,боал ? вишня,болак - земляная груша,хох ? лук,комс ? виноград,кондар ? чабрец,аьрзи ? орёл,кер ? нутро,котам ? курица,жIали ? собака,лом ?лев,вир ? осёл,пIури - хлеб, еда,хингал - вареник, пирожок,мангал ? коса,гота ? пахота,херх ? пила,бохч ? кошелёк,чIондарг ? скрипка,баге ? рот,захал ? сват,кIир ? неделя,оршот ? понедельник,шоатта - суббота
пIаьраска - пятница, ингушское женское имя (по-русски Прасковья),цаца ? сито,гали ? мешок,кIув ? смола,цел ? тяпка,марх ? пост,мозгIар ? священник,жIарг ? крест,чами - ковш, чашка,ха ? время,хи - ствол дерева,тха - шерсть; наш,тхов ? крыша,моарзагI ? щипцы,чарх ? колесо,кIудал - медный кувшин,инкал ? верблюд.кйер ? ястреб,циск, цицк ? кошка,бов ? сова,къайг ? ворона,кий ? шапка,кIув ? смола,чIир ? месть,тIоаргац ? сундук,ча ? солома,чIондарг ? скрипка,пандар ? гармонь,щущ ? бутылка,элгац ? храм,шиш - влияние, почитание,селхан ? вчера,кха ? пашня,ал ? пламя,хорш ? лихорадка,бургац ? мяч,маьчи ? чувяк,каьхат - бумага и т.д."

К примеру сходу увидел явно ингушские слова.., дальше сравнивать лень, думаю также большинство ингушские
аг - колыбель, явно нахское, ал - пламя
Баге - рот, Ба ?
Гали - мешок и на многих языках
Бургыц - мяч, бур и гыц ингуш слова
Инкал - верблюд
Бов - буквально скрывающая, теряющаяся
Тха, Тхов, Хи также явно ингушские слова
Марха - пост и древнее название солнца
Буга не уверен?
Боал - вишня, подобное слово есть кабардинцев, тем более существовал праздник цветения вишни
-------
Думаю также и с армянскими и ингушскими словами
"Исследователь Гаджиев в книге "В глубь веков" (Махачкала. 1968 г.), писал: "Близость генотипа ингушей, живущих на Северном Кавказе генотипу армянского народа не может трактоваться как факт случайного совпадения. ?
Вайнахский / Армянский

"Мас - Маз (волос)
Ганз - Гандз (сокровище, клад)
Тайниг - Тикник (кукла)
Кхера (ингушск., диал. чеченск.) - кх1aр (камень)
Мангал (коса) - Мангагъ (серп)
Буц (трава) - Буйс (растение)
1уьйре (утро) - Орь (день, арм.) - ор ("свет" - семитск.)
Тур - Тх1урь (меч)
Гота - Гутх1ан (плуг)
Гомаш - Гомеш (буйвол)
Буй - Бу (сова)
Деза, еза, беза (корень "ез") - Узэль ("хотеть", "желать" - корень "уз")
Берд (скала, берег) - Берд (крепость)
Аре - Арт (поле)
Хьомара - х1амарь (для)
Х1орд (море) - Х1орд (полноводный, река, выходящая из берегов)
Бехк - Мегъкх (вина)
Боьрша - Варужан, варуж (относящийся к мужскому полу, самец)
Бал - Бал (вишня)
Бад - Бад (утка) - арабск. - "Бад"
Г1ала - Кх1агъакх1 (город) - грузинск. - кх1алакх1и
Ма - Ми (повелительная отриц. частица "не")
Хьаш - Х1юрь (гость)
Кад - Гават (древ. арм. "кават") - "чашка"
Горга (тряпка) - Горг (ковер)
Палс (ковер) - Палас (тряпка, иногда палас, ковер)
Лам - Лер / Лерн (гора)
Хох - Сох (лук)
Бен - Буйн (гнездо)
Ди - Дзи (лошадь, конь)
Маж - Морус, морукх (борода)
Пен - Пат (стена)
Х1о - Х1ов (легкий ветер, прохлада, ветерок)
Аьрзу, эрзи - Арц1ив (орел)
Барз (холм) - Барцр (высокий), барцункх1 (возвышенность), барц (подушка)
Къу - гогъ (вор)
Чов (рана) - Цав (боль)
Эзар - х1азарь (тысяча) - х1эзар
и т.д."

известный армянский лингвист, академик Григорий Капанцян писал, что армянский язык в его современном состоянии на 90 процентов (он называл именно эту цифру) состоит из "кавказских" слов, в том числе, следует полагать, вейнахских..

Хорошо бы кто создал словарь общих слов с другими народами.Уже в этой теме на небольшую книжку выложен материал.)) В РИ есть Минкульт?

Цитата:

---

Сообщение от Steel

Хорошо бы кто создал словарь общих слов с другими народами.Уже в этой теме на небольшую книжку выложен материал.)) В РИ есть Минкульт?

---

Культуры давно нет нигде, а Минкульт, конечно, есть. Наверно))).

"Применение армянских данных к анализу критских надписей дает очень важный положительный результат. Так, слоговая надпись da-ku на критской секире из Селаконоса уверенно может толковаться как армянское daku«топор» (родственное греческому глаголу thego, thago «острить, точить»)."

Ингушское Диг- топор, при склонении догро/дагарца


Эжи-Ахк грузинские и ингушские лексические параллели
http://galgai.com/forum/archive/index.php/t-1367.html
куда больше когда самоназвание ингушей, для грузин название - народ?!
ясно, что ингушская история блокируется по тихому, да и кому надо возвышать нашу историю, когда такие претенденты на первенство.. наши братья нохчи, армяне, грузины сами пробиваются наверх не жалея соперников.



Историки, занимающиеся историей армянской историографии второй половины ХХ века, полагают, что появление хайасских ( Г1а/Г1ай)гипотез, особенно в их экстремальной форме, и их распространение было политически мотивировано[170][72], и относят их к армянской националистической мифологии. Так И. М. Дьяконов назвал работу В. Хачатряна «Апокрифом ХХ века»[8], а В. A. Шнирельман вслед за американским историком армянского происхождения Рональдом Сюни[171] называет произошедшую арменизацию Хайасы и арменизацию Урарту армянским примордиалистским мифом[172].
http://www.bestreferat.ru/referat-385198.html