Отзыв на роман И. Базоркина "Из тьмы веков" одной русской девушки

При коммунистах нельзя было написать ничего путного, если не следовать строго сюжетной линии, предлагаемой цензурой.. В основном, события в произведениях ингушских, да и чеченских писателей, развивались в царские времена, происходила революция и повествование плавно переходило в счастливое советское время. Иногда все заканчивалось на революционном периоде. Иногда, до 17-го года дело могло и не доходить. Cюжет был прост – берется село или аул, населенный поголовно нищими и безземельными крестьянами, в ауле или селе один или два аульских богатея, сосущих на пару с окружным начальством кровь трудового крестьянства, водящих дружбу с приставом и казачьей верхушкой… обязательно мулла, сотрудничающий с аульской элитой, ну и, наконец, положительный герой – бунтарь, бедный и нищий, который непременно должен соприкоснуться по ходу сценария с представителем рабочего класса в близлежащем городе (рабочий должен быть русской национальности). Бунтарь потихоньку начинает мутить воду в родном «колхозе» и, в конце концов, вырастает до уровня настоящего красного ингуша… не коммуниста, но большевика. К этой сюжетной линии автор мог лепить все, что угодно – любовь и голуби, мордобой и т. д. Иначе ему тиража не видать.

С учетом этих обстоятельств, надо признать, что И. Базоркин мастерски справился с поставленной задачей и, при этом, сумел создать гениальное произведение. Он виртуозно обошел все подводные камни, даже наплевал на партийные установки и создал самый настоящий памятник… чего не скажешь о других ингушских писателях, ни на шаг не посмевших отступить от шаблонной сюжетной линии в своих произведениях.

P.S. Много расспрашивал свою бабушку, о жизни в дореволюционный период, и по ее рассказам выходило ровно наоборот – люди жили (на плоскости), в основном, не бедно, было много зажиточных людей, некоторые имели свои магазины во Владикавказе. На все село обязательно находилась пара-тройка бездельников-оборванцев, муллы были люди порядочные, образованные, а иначе и быть не могло. Ислам ингуши приняли недавно и это были первые ингушские муллы, с достоинством проносившие в массы исламские традиции и навыки. А коммунистам надо было обязательно представить муллу, как рвача и хапугу. Возможно, уже потом, когда мулл развелось немерено, такие персонажи и встречались…