Кто. мы. Вей. Нахи?

Кадыров самый "откровенный" политик Чечни... Сколько мы помним все политики Чечни начиная от Завгаева и выше и ниже, были подобными ... С подобным отношением к ингушам и ингушской боли по Пригородному району...
Именно потому ингуши покинули ЧИАССР когда власть перешла к чеченским политикам...
Это лишний раз доказывает что наши предки десятки раз (18) дрались с соседями, за равнину и за свое выживание, это доказывает с чем шли к нам соседи... Это доказывает о правильном выборе наших предков... союзе с Россией которая много раз была для нас не лучшей мачехой...
Самое интересное эти десятки грабительских набега за последние 300 лет, некоторые чеченские историки и политики пытаются одеть в исторические одежды освободителей от коварной Россией... где не лучшая часть чеченцев под командованием сиЛей и тд нападала на тех кто разговаривал на нахском языке...
И самое главное мало что изменилось у политиков Чечни... за сотни лет...
Политику иногда сравнивают с проституцией ... оскорбляя последнею

Это верно. "Последняя" хотя бы выполняет взятые на себя обязательства.

Врядь ли на Кавказе найдешь более откровенного политика и руководителя на Кавказе, по отношению к народам, к кавказцам и тем более к вейнахам....
Глава Чеченской Республики особо подчеркнул, что «ингушам стоило бы оставить осетин в покое и жить в мире со всеми, в том числе и с нами».
При этом он предупредил, что агрессивные намерения ни к чему хорошему для ее инициаторов не приводят.
«Ингуши наши кровные братья, но им вечно не хватает земли, – сказал Кадыров. – Мы прекрасно помним, что именно в Назрани затеяли конфликт 92-го года, который позже ингушами было назван геноцидом. Если мы заберем свои территории, а мы их заберем любой ценой, то они и это тоже назовут геноцидом и захватом якобы их земель?»

Зря он так сказал. Есть вещи и слова которые нельзя делать и говорить никому. Вот это тот случай. Скоро сядет в "лужу".

Традиции традиции......"1 ноября, выступая на экстренном заседании СМ СО ССР, вице-премьер РФ Г. Хижа заявил: «Могу сказать одно… пока никакой другой опасности нет, кроме той, что постоянно возникает со стороны Чечни».105)

Этим своим заявлением Г. Хижа публично, в Северной Осетии подтвердил, что «Ингушетия не представляет угрозы для безопасности Российской Федерации. Конечная же цель предстоящей операции – Чечня».106)

Весьма примечательна и формулировка Указа Президента РФ «О введении чрезвычайного положения» от 2 ноября 1992 г.: «в связи с угрозой … территориальной целостности РФ», хотя Пригородный район независимо от административного подчинения СО ССР и Ингушской Республики оставался в составе РФ.

«Принимая во внимание, – как отмечают эксперты в своем независимом «Заключении», – что действительно реальная угроза территориальной целостности РФ исходит из провозглашения Чечней выхода из состава РФ, становятся понятными и слова Указа об угрозе целостности РФ, и заявление Г. Хижи об опасности со стороны Чечни, и столь большая концентрация военных наступательных сил и средств».

Упование на то, что Чечня придет на помощь ингушам, было результатом исключительной некомпетентности российского руководства в оценке сложившейся на Северном Кавказе общественно-политической и военной ситуации, результатом проведения национальной политики весьма далекой от реальности наших дней. Впрочем, это происходит и сегодня.

Кремль даже не представлял себе, что: «в этой непростой ситуации высокопоставленные чиновники Чечни и обеих Осетий зачастили друг к другу с дружескими визитами. Только за октябрь 1992 года осетинская делегация дважды посетила Грозный, а генерал Дудаев дважды побывал в г. Владикавказе. Он заверил осетинское руководство, что Чечня не будет вмешиваться в осетино-ингушский конфликт».107)

Это обстоятельство было весьма искусно использовано руководством СО ССР во главе с А. Галазовым, и Россия выполнила сценарий Северной Осетии в антиингушской агрессии, не зная, что Чечня не поддержит Ингушетию.

В свете сказанного выше война между осетинами и ингушами в октябре-ноябре 1992 года не является осетино-ингушским вооруженным конфликтом, и не отражает цели этой войны в полной мере, ибо это был российско-осетино-ингушский вооруженный конфликт, в котором Россия и Осетия в единой связке выступили против ингушей, конфликт ставший прологом к широкомасштабной российско-чеченской войне, спровоцированной и Грозным и Москвой, не говоря уже о Владикавказе....."

Единожды разойдясь, надеюсь, уже не сойдемся никогда.

Наказание ли это от Всевышнего, или просто игра неких кукловодов..?! Но твердо грабли в лоб .. Поп гапонам и любителям трех пирогов..., использую в качестве горючего собственную " пасионарность" а вернее глупость, некие силы бьют одним способом, одними пирогами и результат самоубииство.. Даже независимый генерал Дудаев не вспомнил, что стало с его предшественником Завгаевым который после трех пирогов пьяненький решил продать ингушей, разрушил Чиасср, потерял одну из самых стабильных
республик... И Дудаев также после трех пирогов танцевал антиингушский танец Вуду с видным танцором Сосламбековым..желая в топку войны бросить братский народ... Но сгорел сам и подверг геноциду свой народ который доверился генералу....
Будем посмотреть что будет с третим лидером Чечни любителем трех пирогов...

Цитата:

---

Сообщение от Париж

Наказание ли это от Всевышнего, или просто игра неких кукловодов..?! Но твердо грабли в лоб .. Поп гапонам и любителям трех пирогов..., использую в качестве горючего собственную " пасионарность" а вернее глупость, некие силы бьют одним способом, одними пирогами и результат самоубииство.. Даже независимый генерал Дудаев не вспомнил, что стало с его предшественником Завгаевым который после трех пирогов пьяненький решил продать ингушей, разрушил Чиасср, потерял одну из самых стабильных
республик... И Дудаев также после трех пирогов танцевал антиингушский танец Вуду с видным танцором Сосламбековым..желая в топку войны бросить братский народ... Но сгорел сам и подверг геноциду свой народ который доверился генералу....
Будем посмотреть что будет с третим лидером Чечни любителем трех пирогов...

---

Думается мне, что надо лечить причину, а не следствие. Источник заразы. А финал откушавших это зелье- не будет оригинален. С воображением у них плоховато.

Инфанта! Врядь ли мы сможем вылечить что то в человеческом сознаний... да и нам это не нужно... за свои ошибки все платят сполна.. особенно те кто любит играть мускулами...потому у ингушей главным считалось позором отсутствие мужества, а не ее наличие у мужчины.. наличие мужества это норма... Я очень рад за успехи в братской Чечне, но неприемлю политиков Чечни и только за то что они покушаются на нашу Республику..
Нам говорят что чеченские политики выполняют заказ с Москвы...?!
Но я уверен, если б Кадыров сказал б Путину - " я не могу идти против ингушей, и меня не поймут в мире и в моей Чечне..." Уверен что Путин его за уважил втройне...
Но политикам Чечни все время кажется что политика в России делается только с тремя пирогами.. Но производители пирогов больше боятся танцев ложных братьев... И не только потому мне понятен Евкуров который предпочел западных соседей, больше понятных в своих действиях..
И больше того, термин - вейнах , который всегда был близок ингушам, стал похож на обман, после последних манипуляции с ним..

читаю, вникаю, пытаюсь Вас понять, дорогие мои Инфанта и Париж. Не получается:).

Г1ал/хал/ал...

«В своей работе «К истории передвижения яфетических народов с юга на север» Н.Я. Марр решительно утверждал, что за осетинами, собственно иронами, ученые поторопились закрепить название кавказских аланов и что осетин нельзя отождествлять с аланами, так как «алан, как теперь выяснилось, есть одна из форм множественного числа коренного кавказского этнического термина, в основе звучащего «ал» или, с сохранением спиранта – «хал».

Генетика подтвердила слова гения...


Известный русский этнограф,археолог,исследов атель и кавказовед - Фома Иванович Горепекин писал:

«Многие топографические названия, божества и религиозные верования, имена и мн. др. на осетинской территории необъяснимы у осетин или объясняются искаженным понятием, разъясняются ингушским языком. Вопреки старанию д-ра Пфаффа, Кодзаева и др. доказать распространенность осетин чуть ли не по всему материку Старого Света, можно дать веские доказательства, что территория осетин была раньше ингушская и осетины не так древни и не так славно их прошлое, как изображается у этих авторов. Если ингушский язык в некоторых незначительных случаях, собственно в лексическом отношении и сходен с тагаурско-осетинским или воладжирским (алагирским), – то можно допустить потому, что некоторая часть ингушей раньше жила совместно, т.к. и на осетинах есть отражение ингушского языка, потому что осетины заняли бывшую ингушскую территорию».

Ингуши. (ГIалгIай, ферi, орстхой) Владикавказ. 1912.

Занимавщийся изучением антропологических типов Северного Кавказа профессор В.В.Бунак в 30-х годах XX в. отмечал:

"Среди ингушей этот собственный кавказский тип сохранился более чем у кого-либо из других северо-кавказских народов".

Также антрополог профессор Г.Ф.Дебец тоже признавал, что кавкасионский (ингуши) антропологический тип "самый кавказский из всех кавказских".

Крупнов как бы загадочно подвел итог - кавказский язык появился на свет, до появления семитских, угро-финских, индоевропейских и тюркских языков...

Но более фундаментальным мне представляется мнение крупнейшего советского востоковеда И.М. Дьяконова, который отмечал глубокое влияние на словарный состав армянского языка хуррито-урартов, родственных вайнахам. Кроме того, известный армянский лингвист, академик Григорий Капанцян писал, что армянский язык в его современном состоянии на 90 процентов !!!(он называл именно эту цифру) состоит из "кавказских" слов, в том числе, следует полагать, и вайнахских..
Абаев также сказал загадочно и для потомков ---..." в этногенезе образования осетинского языка участвовал кавказский субстрат.."
на простом языке фундамент - кавказский язык...
????????
И вот недавно гений лингвистики признанный в мире академик и преподователь в США и РФ Иванов ВВ в интернете выдал новость.... Что он давно знал, что этрусский язык близок к нахо- дагестанскому...

Вот Вам образец влияния Политики на Историю...

Мага́с — город в России, столица Ингушетии. Один из немногих в последние десятилетия городов мира, специально основанных как столица.
Этим названьем мы помогли Истории,.... к сожалению служанки Политики...
При Евкурове провели несколько шоу в горах Ингушетии, строят лыжные трассы... люди увидели наши великолепные башни, нашу историю... и это был прорыв и помощь Истории..
Мировая культура входит в некоторый новый этап. Есть все основания считать, что Интернет произведет ту же глобальную революцию, которую за пятьсот лет до него совершило книгопечатание. Прошло время когда секреты были гарантированы .. Возможно мертвы и непонятны секреты древней истории без ингушского языка..возможно восстановить в наш век, связь времен и откроются знания древних...?!


Гаплогруппа J2 а именно Ингушского субклада. J2а4b*-М67. около 3200 г. до н.э. начались массовые миграционные процессы на Ближнем Востоке и в Малой Азии .. связанные, с одной стороны, с разрушением ряда протогородских поселений (Мерсин, Троя). !Отмечается довольно стремительное переселение ряда племен Центральной и Восточной Анатолии на запад Малой Азии, острова Эгеиды и на Балканы.причины неурожай, голод. ?!
1
Король Франции самолично утверждает, что происходит от троянцев, которых куртуазная литература воспевает как доблестных рыцарей. Все дворянство Европы стремится вести свою родословную из Трои. Норманны, бургунды или исландцы также уверяют, что их корни в Трое. Когда крестоносцы идут на завоевание Иерусалима, они объявляют себя мстителями греков и считают вопросом чести вытеснить мусульман из Трои. И наоборот, когда султан Мехмед II взял Константинополь в 1453 году, он отправился на развалины Трои и объявил, что отомстил грекам за троянцов.
В конце 17 века королева Англии Елизавета послала в район Средиземного моря включая Анатолию Барона на поиски чистых прямых потомков Тарш, но он вернулся с докладом, что нашёл его потомков Этруссков Таршис, но они уже успели перемешаться, а прямых жреческих потомков ТАРША он не нашёл, так как не знал что они укрылись в горах Кавказа -Джейрахе..и даже сохранили своё первоночальное имя-ТАРШ- имя башенного храмового комплекса и имя рода -ТАРШ- откуда вытекает 27 ингушских....

"""КХ – горловое, гортанное К. Гортанные звуки и буквы выражающие их позволяют адаптировать и делать адегватным любое слово мировых языков, причем этимон и смысл становится очень ярким.
КХАА – приятная весть, в отличии от бала-дурная весть Кхаабала ! мистическое учение иудаизма..
Кхаабувций-древний посох приятных вестей, посох с набалдашником в виде удода ! символа весны.
Кхакха – руно, выделенная шкура барана, применявшаяся для рисования участков неба, созвездий их проекции на землю а вместе с ними и карт мира. Рисовались на шкуре барана из-за того что Овен стал сакральным животным после того что небесная долгота Солнца стала равной нулю именно в его созвездии, это день весеннего равноденствия наступающий 22 марта которое ингушские жрецы назвали Тушоли. Ране небесная долгота была равная нулю 21 апреля в созвездии Апис т е Тельца/шинар, под проекции которого и находится Египет, откуда идет культ Аписа.
Кхакхаже - /жреч/ эпитет Кавказа букв. Место шкуры Овена, т е руна, а иначе – древней карты мира, составленной с соответствующими созвездиями на шкуре барана. Это значение – место шкуры Овена, а не место шкур, что принципиально важно, т к выделка шкур – это ремесло пастушьих племен, а рисование на шкуре – это ремесло жрецов. Кхалий – кубок сокральной посуды для богов.
Кхал – женственность,женское начало/кхалсаг-женшина/, кхала – коренной зуб и т д
Кхара – кара, наказание, считать неровней себе, чернота, гарь
Кхе – расти вырасти успеть, конструктивный конфликт. КХЕАМАТ – древнее название Египта/см Кемет/ По версии Измайлова основанной на ингушских легендах ….. некие люди прибыли на /на чармах!/ и основали базу Кхемат/кхе-взросление,постижение + мат-место/ и привезли с собой некоторые существа, которых они растили заботливо. И были эти люди великаны, а существа были похожи на них , но малорослые, всего до 4 локтей, как будто дети их.
Кхено ! ген, материальный носитель наследственности. Кхерам – страх, угроза.
КХЯКХЯЛЛЕ !- Трехчащие эпитет известного храма Тхаба-ерды, имеющая три чащи для счета дней в году, стоящий перед скрашенными )лежачей буквой х/ кадуцеями с еловой шишкой на одной – символом весны – отсчет велся с весны – Навруза, Нового года/ Чащи делились так 1. чаща Солнца или чаща ца Шу-одного года 2 чаща 5 лет, 3. чаща 20 лет. В чаще одного года набиралось 360 камешков, в чаще 20 лет – 100 камешков. И в чаще 5 лет – 5 камешков – это чаща количества висококосных годов в 20 годах, чаща года – понятно и 100 – это количество дней, нехватающих до полного года при 365 днях
Кхякхале – место в Ингушетии которое и ныне называется так, имея в виду три башенные комплексы, три селения, где тристо дней в году светит солнце, место хранения шкуры Овена с звездной картой.
Кхойтта этха – жреч тринадцать этапов жизни 1 первый этап бабочки/однодневке 2 этап петуха 3 этап обезьяны 4 козьи этап 5 лошадиный этап 6 этап быка 7 этап крысы 8 этап кобана 9 этап собаки 10 этап змеи 11 этап дракона 12 этап кошки 13 этап льва если достойно доживешь до 85 лет
Кхокогге – звезда Сириус/ и его звездное окружение а также фигура которой он образует с другими звездами/ Его знак является идеограммой в виде человека на стенах башен а петроглиф в виде такой же фигуры часто встречается на надмогильных стелах до принятия мусульманства. То что это звезда часто встречается в древнем Египте служит основанием утверждать для ученных о связях между жрецами.
КХЯКХ - триада

КЪ – звук надгортанный т е это надгортанное «к»

Къа – труд грех старость жалость. Къаг1ий – древний институт осуждения виновного через аллею греха. По преданию 24 судьи становились друг против друга, образуя узкий проход, аллею греха, и брали в руки осколок битой керамической посуды – остирьгиж. Виновного вели или он шел сам. Каждый из 24 наносил или не наносил на его спину удар острым концом, типа укола. После прохождения считали количество ран. Если их было 24 – подсудимого признавали полностью виновным и предавали смерти, если ран было 12 подсудимого признавали виновным частично и приговаривали к изгнанию из общества, если ран было меньше 12 то подсудимого приговаривали к бичеванию в соответствии с количеством уколов.
КЪАКЪАСТИЙ – эпитет Кавказа букв Место Разделения Греха)или место страдания за грехи с намеком на Прометея
КЪАМ –нация народ этнос. Къаман мотт – язык нации, родной язык – няна мотт- матери язык. Къаста – разделится, каста, новый рой

Всевышний Г1ал... и наследники великой Трои/ Тарше

Отчий - Отец , эпитет бога Г1ал/ .Д1ала!!!!!
Это его стилизованная в виде башни скульптура стояла на горе Мятт- лоам в центре Хьашар - Зодиака и к нему летела его священная птица - Аьрзи , Орел( сказочная птица Анг1а / Анка живущая на горе Каф), распластавщись на вершинах гор в виде птицы , тело которого было обозначено вереницами башен. Птица летит со стороны ДяКъасте, Места Разделения Дня и Ночи, / те с Востока/ , от Калмыкии - левая часть Хвоста, Азебаджана - правая часть Хвоста, через Дагестан - место сопрежения Хвоста с Телом, потом через Чечню - тело Птицы, Борг1а каш- левое крыло , храм царицы Тамар в Грузии- правое крыло , и клюв - Храм. Г1ал Ерда на Мятт- лоаме в Ингушетии.

Махмат Иналович Доскиев (род Тарше)- бывший Джер/ жрец храма Г1ал ерда..
( по Алборову Б - 20 04 1928), /Тарше/ Трашис - потомок библейского Ноя../ есть мнение что именно храм Г1ал Ерд основан переселенцами из Трои/Тарше/Таршис, которые также основали жречество Этрурии а значит и Рима...( есть легенды о братстве и дружественном отношений Рима к жрецам Ингушетии)
Берга ре. - Пергам , древнее ингушское жреческое название центра в Трое/ Тарше, имевшее большое влияние на мировое жречество.. Некоторые считают, что г1алг1ай это производное от галлы, одного из названия солнцепоклонников, которыми были троянцами.. ( подтверждает не только ингушская Гаплогруппа, ингушский субклад J2а4b*-М67. около 3200 г. до н.э. начались массовые миграционные процессы на Ближнем Востоке и в Малой Азии .. связанные, с одной стороны, с разрушением ряда протогородских поселений (Мерсин, Троя). !
большо того ингушский язык это часть языка Койне... Известно, что сильное развитие учение Койне после греков получает Этрурия/ Инг - Тусхой/ и римляне/ латиний/... При этом в 550 гг по Фридриху Иоганессу в его " Истории письма" , они, латиняне, отказываются от придыхательных и горловых звуков, например : вместо къонах, говорят конах, конаг, конунг и др
Иберия / Иверия - провинция Рима, куда входили не только Грузия, Армения а весь Кавказ...
Английские, французские короли и даже султан турецкий считали себя потомками Трои... и больше того, была организованна английская королевская экспедиция по розыску наследников Трои...
В священных книгах ( хуррит)Нахор - дед и брат пророка Ибраг1има/ Авраама по Торе.. и предков Посланика по Исламу...
Свидетельства старины: Нах - люди, население..Вей Нах - наши люди по ингушский
Нахайр- река/ егип/
Нахр- река / семит/
Нахаре- страна Миттани, египетское название Нахарина..
Нахасте- страна, / тур. Нахие- волость/
Нахий- нация, ( лат. naciones)

Г1ал - бог и. Алехан. - Македонский


Ингушской имя Алехан. Греческое - Алехандр.
Александр Македонский ! Назван Сыном Солнца... так как проводил политику жрецов Солнца...
Жрецы Месопотамии, Древнего Египта, Греции, Этрурии, Рима, Ингушетии/ Г1алг1айчи имеют один корень, очень много общего , в этом нет сомнения... ( например имя Зевса... в Ингушетии Ц1ей, по греческий Ц1еус, а затем со временем ...Зевс)
Г1ал - бог, Солнце ... В честь которого построен древнейший храм Солнца в Ингушетии, на горе Мятт- лоам - Столовой горе... с ним связано множество легенд, в частности легенда об аргонавтах...
И самое Главное становление Ингушетии и название жрецов, а в последующем самоназвание ингушей - Г1алг1ай, связанно именно культурным центром....Г1ал - Ерд!!!
Праздник храма. Г1ал- Ерд. ( описал осетин. профессор Алборов )
Резали быка, корову и козу или барана... что означало у жрецов переход Солнца из созвездия Тельца в созвездие Овена... "" В далекие времена точка весеннего равноденствия находилась в созвездии Овна. Она перешла в него из созвездия Тельца примерно в 2500 г. до н. э. Созвездие Овна было весьма почитаемо в древности, верховный бог Нового царства Египта Амон-Ра изображался с бараньей головой, а дорога к его храму в Луксоре представляла собой аллею из сфинксов с бараньими головами. Греки отождествляли Амона—Ра с Зевсом. Считалось также, что созвездие Овна образовано в честь овна с золотым руном. Звезда этого созвездия называется Гамаль (по-арабски — «взрослый баран»
"Ингушские жрецы создали великое учение Г1ал - Пада ..о солнце, галактике/ из фрагментов, найденных ингушскими любителями старины/ свитки рукописей и записи на шкурах/. Часто текст бывал написан латинскими и греческими ( древнежреческими ) буквами с включением рунических знаков с ингушским осмыслением.. Иногда встречались письмена написанные письмом похожим на грузинское но разнилось оно теми же литерами... " ( Т Кодзоев)
Почему все это тщательно скрывалось и скрывается понять ингушам, не сложно....
Изречение из Г1ал- пада ....
"твой народ, это ты.. помни эту священную заповедь..."

Г1АЛГ1АЙ - народ джеров....

Изречение из Г1ал- пада ....
"твой народ, это ты.. помни эту священную заповедь..."!!!!!





1. Всевышний - Г1ал, один из самых древних храмов Ингушетии Г1ал - Ерд, гора Г1ал - Корт, Г1алГ1ай - каста жрецов, а в последующем самоназвание ингушского народа жрецов/ джеров... в древние времена проводившая научные наблюдения природы, движения светил и звезд.. Отсюда наличие в их стране большого числа храмов с названиями которые частью попали в священные книги и именами священных этнархов, в родословной человечества...
Храмы - Ерды - насчитывается - 24 !! основных и множество полевых.. Ведущими из них считались Г1ал- Ерд, и Тхаба-Ерд... Храм Всевышнего и бога Человечества Г1ал - Ерд считается основателем Хьашара-Зодиака на горе Мятт - лом
Заслуга Тхаба-Ерд - разные направления, обучение жрецов, разв земледелие, животноводства, птицеводства, созд каст - охотников( аьккхи), земледельцев(нохчи), созд колхов вокруг новых жрецов переселенцев..
Величайшее достижение ингушских джеров - создание беспрецедентного общественного строя - равенство всех людей в совместном проживании, основанного на шадяшем принципе з1амаг1ал, младшество, те уникального вида общественного строя.


2. Г1ал - Ерд. - храм Тельца и его владения ( возможно построен когда Солнце находилось в созвездий Тельца?!)
Тхаба - Ерд. - храм Овена и его владения...
(.. "" В далекие времена точка весеннего равноденствия находилась в созвездии Овна. Она перешла в него из созвездия Тельца примерно в 2500 г. до н. э.!!!
Созвездие Овна было весьма почитаемо в древности...)

3. Г1ал-ерд / топоним/ - древнейший жреческий храм Ингушетии. Был построен на горе Мятт- лоам/ Столовая гора.. Рядом с огромным Хьашаром кругом Зодиака солнечными часами. От Зодиака сохранились лишь некоторые плиты со знаками созвездий ... Храм развалены... свид. архиол. Чахкиев Д Ежегодный праздник в честь Г1ал описывает осетинский профессор Алборов " ингушское гальерда - осетинское алларды"!? Образец заимствования и исчезновения знаменитой буквы Г1... которая на проверку может быть буквом - словом Г1а - характерным для ингушей .. имя Предка..,

4. Махмат Иналович Доскиев (род Тарше)- бывший Джер/ жрец храма Г1ал ерда..
( по Алборову Б - 20 04 1928),
/Тарше/ Трашис - потомок библейского Ноя../ есть мнение что именно храм Г1ал Ерд основан переселенцами из Трои/Тарше/Таршис, которые также основали жречество Этрурии ...

5. И самое Главное становление Ингушетии и название жрецов, а в последующем самоназвание ингушей - Г1алг1ай, связанно именно культурным центром....Г1ал - Ерд!!!

6. Г1ал- Ерда (этим именем бога клялись ингуши( г1алг1ай) на верность России в 1810 году и древнее слово бог Г1ал стоит корнем в самоназвание народа..)
7. Праздник храма. Г1ал- Ерд. ( описал осетин. профессор Алборов )
Резали быка, корову и козу или барана... что означало у жрецов переход Солнца из созвездия Тельца в созвездие Овена... "" В далекие времена точка весеннего равноденствия находилась в созвездии Овна. Она перешла в него из созвездия Тельца примерно в 2500 г. до н. э. Созвездие Овна было весьма почитаемо в древности, верховный бог Нового царства Египта Амон-Ра изображался с бараньей головой, а дорога к его храму в Луксоре представляла собой аллею из сфинксов с бараньими головами. Греки отождествляли Амона—Ра с Зевсом. Считалось также, что созвездие Овна образовано в честь овна с золотым руном. Звезда этого созвездия называется Гамаль (по-арабски — «взрослый баран»

8. В мифологии балкарцев и карачаевцев, осетин и адыгов имеются божества плодородия, которые имеют созвучные Г1ал-ерда названия. термин Г1ал, лежащий в основе этнонима ghalgha, в различных языках выражает исключительно восхитительные эпитеты - высший, золотой, главный, священный, царь, могучий, сильный, выдающийся (выделяющийся) вперед, вверх, вытянутый вперед....балкаро-карачаевский Голу, осетинский Галагон, алаерды, адыгский Тхьагъэлыгьы (Тхъе+ Гъэлыгь) ...(это говорит о том, что в прошлом кавказцы/ кавкасионы поклонялись единому Всевышнему - Г1ал.... как это было на первом этапе у шумеров, хурритов... )

9. Бог един.. твердят иудеи, христиане, мусульмане... Имя бога не менялось и оставалось в корне одним и тем же.. ( при этом ислам и не только ...говорят. о сотне имен Всевышнего..)
Г1ал- Халди/ Г1алди/ Алди- Г1алал/ Халалу - у древнейших народов мира - ингушей, шумеров, хурритов, Урарту.. !!!!!
арабы, евреи .. в разные времена , бога называли - Г1аллах/ Халлах / Аллах/ Элохим/ Алеих/ Ала
В имени бога Халлах мы наблюдаем шумерское / ингушское - Г1ал/Хал/hАл- всемогущий, высший... . У мусульманского Аллаh и семитского Элоаh корни одни и те же. Проще говоря когда много народов разговаривает на одном и том же языке (межнационального, межэтнического ..) из языка изначального - в новом общем языке ... исчезают трудно выговариваемые буквы .. ((в ингушском словаре .. пример- Г- зубо- небное, г1 - горловое "Г", и даже редкое Г11 - горло- грудное..и тд)
Имя Всевышнего Г1 Ала/ Г1аллах/ Халлах , когда пришли к общему языку сотни и тысячи народностей стало - Ала/Аллах/ Элохим...
... Примеры использования слова - Аллах в доисламских религиях.....
«Аллах… ! Это имя упоминается как Халлах в надписях Сафа ещё за пять веков до возникновения Ислама, а также в христианских доисламских надписях на арабском языке, найденных в умм-ал-Джимаал, в Сирии, и датируемых VI веком».


10 . При этом хотелось бы отметить что осталась та традиция допотопных царей из древнего Шумера которые носят древний корень Г1ал- всемогущий бог, в именах
Лугальзаги · Лугальбанда · Гильгамеш Утухенгаль Лугаль-анне-мунду..
"словоאל эль "Бог; божество" является частью многих ивритских имен, например: Даниэль, Натанэль, Исраэль. От них происходят женские имена: Даниэла, Натанэла, Исраэла. . В арабских именах библейского происхождения используется "окончание" ил, передающее значение "Бог", например: Джибраил, Исмаил. Подобная традиция наблюдалась у ингушских богов Баал, Села, Тушоали, аланских вождей и наблюдается в нахских именах.. .самоназвание ингушей вейнахов - гаргареи,гелы, г1 алы, г1алг1ай, HaL, Халы, Алой, Аланы, Ghel/Gels/Gligvis, ( во всех наших сторонних названиях слышится бог Г1ал)



11. Книга "Шегрен А.М. Религиозные обряды осетин, ингуш, и их соплеменников"
Галгай, Кистинцы поклоняются главному богу Гальерда ( Г1ал ! Ерд)и клянутся его именем
Галгай, ингуши , Кистинцы для празднования нового года, собираются в горах и там приносят жертвы Гальерду.. Гальерд / Г1ал в представлений ингушей не имеет олицетворения и в его честь посвященны церкви и часовни...
В первый понедельник, вторник первой недели великого поста ингуши и горные плоскостные торжественно празднует день спасения изрильтян от Фараона /Фирьуь, когда его войско затонуло в Черном море..
------------

12. ....Весь секрет в незнаний ингушского языка и ошибки в ударении при произношений слова .. Г1алг1ай..!!!
если допустить слово - Г1ал - башня. ударение падает на - а-,( вернее долгое а), а в слове Г1алг1ай. Г1ал - бог!!. .безударное и имеет совершенно другой смысл и потому к башне не имеет никакого отношения..!!!
а вот в слове казаки Г1алг1азкхи.. мы ясно и по ингушски читаем слово - башня - г1ал, где ударение на букву - а-.. и Г1алг1азкхи - переводится как крепостные..!..( если к примеру долгое - а, обозначать двоеточием : то слова - Г1а: лг1азкхи и Г1алг1ай, будут различаться и иметь такой вид)

13. Пророки хурриты....;
а). В священных книгах. ( хуррит). Нахор - дед и брат пророка Ибраг1има!!Авраама по Торе.. и предков Посланика !! по Исламу...
Свидетельства старины: Нах - люди, население..Вей Нах - наши люди по ингушский...
б). Версия происхождения названий: галлы, галлия от самого древнего - Галилея на север от Иудеи с арабским названием аль-Джалиль (иврит > ґа-Ґалиль), эта область служила прообразом многих схожих назваий далеко за пределами Ближнего Востока! К тому же это место часто приводится в Новом Завете, так как Исус Христос был родом из Галилеи из Назарета. Во времена его жизни к нему чаще так и обращались иудеи, галилеянин или назаретянин!

14. Кто мы * Вей Нахи ? * которым управляли не короли, князья и ханы а *выборный орган Мехк- Кхел ( буквально )Суд Страны.. *начало которого невозможно датировать..?!
( в Атлантиде управлял Суд Царей)

15. Кто мы Вей Нахи? *которые одно коренными словами называют *Аж- яблоко, и Ажал - Судьба( нет в Торе, Библии и Коране упоминаний о яблоке которое определило Судьбу Человечества в лице Адама.. Но от кого о яблоке знают люди?!) так какую священную книгу какую *Веру потеряло Человечество, *к которой взывали вернутся все Пророки Человечества?!

16. Г1ал, галы, г1алди, халди, гелы,галаты,геланы,халаны,г 1алой, халой, галой, гелой, алой, аланы,г1алг1ай/ингуши... Есть мнение что в основном многие термины, придуманны учеными в конце 19 века.....потому вся эта путаница с древними народами - хурритов, урарту,этрусков, нахов..» Г1алдини – одно из самоназваний вэйнахов, в античные времена жителей Урарту..Существует авторитетное мнение что шумерцы были хурритами Середина 2 тысячелетия до н э характерна обширным распространением хурритской речи на всем Ближнем Востоке Месопотамии и Закавказья

17. Свидетельствует Кровь субклад ингушейJ2а4b*-М67.
Около 3200 г. до н.э. начались массовые миграционные процессы на
Ближнем Востоке и в Малой Азии, связанные, с одной стороны, с
разрушением ряда протогородских поселений (Мерсин, Троя).Отмечается довольно стремительное переселение ряда племен Центральной и Восточной Анатолии на запад Малой Азии, острова Эгеиды и на Балканы.
Синхронно этим событиям на Северном Кавказе возникает Майкопская
культура с ярко выраженными переднеазиатскими чертами материальной
культуры.
Вывод - переселение ингушского субклада J2а4b*-М67.на свою историческую Родину Кавказ - кавказского народа с кавказским древним языком( ученные Крупнов, Бунак, Горепикин и десятков др)ингушей, произошло 3-4 тысячи лет до нашей эры.. - 6 тысяч лет назад... когда рушились великие древние цивилизации на Ближнем Востоке и Малой Азии.
Авраам по данным теологов родился в минус 2000 году... ?!?
Возраст около или более 4 тысяч лет..?!

18. Совпадает с временем проживания Нахара, деда и брата Ибрахима/ Авраама и предка сас Мохамада . ( Ибрахим (Халиль ар-Рахман) ибн Тарих (это Азар) ибн Нахур )В Торе Коране каждое имя имеет смысл .. Возможно Нахар/ Нахур со своим потомством ушел в сторону Кавказских гор, на родину предков?! (поголовное бегство или уход из какой-нибудь местности,даже в случае огромных природных катаклиз мов,невозможно....части населения вполне воз можно и наблюдалось в истории неоднократно). Взгляды нахов ( Нахара), близость как к равному к богу,почитание Солнце и тд роднит с Ибрагимом тех времен..в Коране пророка Ибрахима называют другом бога...

19.Г1ал - ерд. !!!!!первохрам, который был организован на Кавказе Всемирным Советом Жрецов. Есть предположение с довольно солидным обоснованием археологически, архитектурно, этнически, лингвистически, что вейнахи и есть потомки тех жрецов ? первопоселенцев, т.е. потомки тех жрецов ? первопоселенцев, т.е колонисты-колои..
Ингушский народ очевидно одна из значимых, больших жреческих колонии на Кавказе, которая сохранилась благодаря чудовищной внутренней энергии к самосохранению и Кавказским горам.

20. ОППАЖАТ. - совещание жрецов кавказского мятридада, на котором было принято решение о закрытие кавказских храмов в связи с наступлением эры новых религии, сделавших уклон в сторону религиозной составляющей.. Жрецам было предложено разъехаться по Европе... Оставшиеся также были истреблены, единицы сосуществовали до 20 века.. после чего победили проповедники современных религии..
В Кавказских горах закрывалась страница жизни осколка от ядра Великих жрецов ; Шумера, Хурритов, Элама, Древ Египта одними из самых искусанных врачей, иерусалимского жречества, античной Греции и Риме — где должности жрецов были выборными...
Новые религий и новые Пророки несли миру идеи справедливости и равноправия, из прошлого золотого века, забытые жрецами как несбыточные мечты.. и вновь востребованные народами..

21. Последний величественный жрец древней религии ингушей — Элмарз-Хаджи Хаутиев — дожил до 20 века ....

и тд

Всемирный ЯЗЫК необходимо искать, среди тех языков которые не входят в рамки обычных языковых схем, убежденны авторитетные ученные. Этруски/тусхой называли народом, не похожим ни на один другой народ возможно одно из ГО/колен древневейнахского, древнееврейского народа, на что указывают десятки фактов.
Этрусские источники называют время становления или, точнее, создания мира. Для этого понадобилось 12 тысячелетий. Цифра эта интересна, поскольку в известных более поздних источниках указывается срок неизмеримо более короткий. Именно Солону, по рассказу Платона, египетские жрецы открыли тайну … и поведали о далеком прошлом Египта и Греции. Выходит известный историкам сегодня древний Египет, Шумер это всего лишь наслоенный поздний этап, так сказать закат великой цивилизации, когда выборные жрецы стали царями и рабами, ограничив личную свободу и равенство своих соплеменников.?!!!!! Золотой век - РАВЕНСТВА граждан, не выдумка, а реальное существование «прародителей», при демократичном форме правления, которое сидит в подсознаний древних народов. Пример, мечты о светлом будущем… Октябрьская революция 1917 года, участии евреев в революции известно историкам, а ингуши, по словам Серго Орджоникидзе … «…если б можно было отдать завоевание Советской власти на Кавказе одной нации, я не задумываясь отдал бы красным ингушам.» Выходит народы через десятки тысяч лет пришли к демократии, которая существовала на более высоком уровне. Ингушское Народное Собрание – Мехк Кхел доказал исключительную живучесть, дожил до наших времен, обладая реальной политической властью, тысячи лет не допуская изменения существующей политической формы правления, среди постоянных войн, в окружений народов с монархической или рабской формой правления. Живучесть объясняется личной СВОБОДОЙ ее граждан, которая воспитана в них тысячелетиями. Личная СВОБОДА ее граждан это каждодневное исполнение свода тяжелых законов/Кодекс Чести Эздел/ для любого простого человека, но не для ингуша, так как эти законы в его генах, от тысячелетних предков. Некоторые церемонии исполнения ингушского Эздела, слегка напоминают церемонию сытых князей, избранного человеческого общества, в отличии от выживающих ингушей, которым казалось они могут только мешать. Ведь нужда вызывает в любом человека самые отвратительные, страшные звериные инстинкты. Потому одно верно, несомненно, подобные законы имеют тысячелетнею историю и не могли приниматься в голодных и холодных горах.

Париж, я не знаю, осознаешь ты это или нет- но ты единственный кто докопался до истины. Тебе не будут верить, будут подвергать сомнениям, но знай одно- все что тебе было дано узнать- чистая правда.. И да хранит тебя Всевышний.. А все -остальное- разочарования, непонимание людей, ИХ СЛАБОСТИ И пороки, с которыми тебе пришлось столкнуться- это все пыль времени.. Это один миг.
Баркал за все. Ты удивительный человек. Есть одно сожаление.. но и оно не в нашей власти. К сожалению). Я думаю что ты рожден с очень точной миссией и предназначением. Неси его и не обращай внимания на суету мирскую.
Ты- ИНГУШ в его самом лучшем, первозданном и красивом предназначении. И я уверенна сослужишь самую добрую службу своему народу...Дял аятту болб хун.

Повторяла и повторю: Париж -умница!!! Инфанта права в своем выводе.

Инфанта, Магомедовна ! У Вас блестящая интуиция ....настоящей ингушки, ингушской амазонки...
К сожалению .... вы во многом правы, на меня с подозрением смотрели ( ...смотрят) даже самые близкие, которых на миг мог зажечь, убедить.... Затем встретил несколько искренних ( и разочарованных , непониманием..и непризнанных сегодня )ученных ингушей, которые всю жизнь посвятили ингушской истории, во многом в спорах мне помогли понять нашу историю, потихоньку, не сразу, осознали и мои взгляды на наше историческое прошлое... Время показало мою правоту, мы ( нахи) потихоньку будем получать поддержку мужественных ученных из древних и известных народов....Конечно, найдутся читатели/как среди вейнахов так и среди «русских» евреев/ у которых моя новая неисследованная тема вызовет раздражение и непонимание, и это естественно, ведь борьба за выживание народов из жизни ровно отражается на политизированной истории. Не многие понимают, что правдивая история народа схожа с личным дневником конкретного человека, приближенного насколько возможно к правде, в противном случае самообман приносит скорее вред, как настоящему, так и будущему которому предназначена история или просто дневник. Любой человек который вел личный дневник подтвердит насколько трудно писать абсолютную правду…… В ингушском случае, когда уничтожены или просто не сохранились письменные факты, необходимо искать собственное отражение в истории другого народа. Таковыми народами являются – еврейский, греческий, армянский, грузинский, у которых пылятся в хранилищах древнейшие факты из истории вейнахского народа...
Не могу забыть, день когда я в кругу довольно образованные ингушей открылся что ....Г1ал одно из древних имен Всевышнего... Мне казалось.....меня убедили, обвинили..в тот вечер, что я возможно безумец...
Сегодня ингуши на страницах сайта спокойно воспринимают исторические факты, нашего древнего народа...
Баркал Вам....За понимание...
А знаете... ингуши не раз в своей истории, были на грани выживания, когда мужчины были практический истреблены... И благодаря Вам ингушские амазонки, ингуши возрождались из детей которых воспитывали Вы одни... потому ингуш воспитание детей всегда доверяет Вам одним...

САМЫЙ ДРЕВНИЙ ЯЗЫК - язык ХУРРИТОВ, ПРЕДКОВ ВАЙНАХОВ. ПРЕДЩЕСТВЕННИКИ ШУМЕРОВ....

«Мы просим читателя подумать еще над одним научно доказанным фактом. Заключается он в следующем . Самым древним языком на нашей планете, известным ученым, считается шумерский язык, который стал мертвым более 4-х тысяч лет назад. На нем говорили люди, создавшие самую первую из человеческих цивилизаций и придумавшие письменность еще в конце Iv тыс. до н.э., то есть более пяти тысяч лет назад. Города и государства у шумеров возникли еще, раньше - в V тысячелетии до н.э.60 Казалось бы, древнее народа и быть не может. Но вот одна загадка - Б.Брентьес пишет: "среди названий городов шумеров почти нет шумерских: чуть ли не все они ведут свое происхождение от до шумерской цивилизации".61 Эти слова подводят к поразительному заключению - в Месопотамии существовала цивилизация какого-то древнего народа еще до появления там шумеров. Если шумеры заимствовали у этого древнего народа названия их городов, то не попали ли в их язык и другие слова, другие термины? Ученые отвечают на этот вопрос утвердительно. Им даже удалось выяснить, каким был язык, слова из которого попали в шумерский. Этим языком оказался хурритский,62 что является свидетельством его баснословной древности. Как мы видим, хурритский язык и его потомок современный вайнахский, имеют едва ли не такую же древность как и кавкасионский антропологический тип, отражающий облик самых первых европеоидов-кроманьонцев»

Шумеры (6 – 4 тыс. до н.э.), (шумерийцы, сумерийцы), аккадийцы, древний народ, обитавший в Южном Двуречье (южная Вавилония). Шумеры не были автохтонами страны, однако они населяли её уже в 5-м тыс. до н.э. Государство шумеров Шумер, Сумер – историческая область в Южном Двуречье между реками Тигр и Евфрат, на территории южной части современного Ирака, до конца 3-го тыс. до н.э. была населена преимущественно шумерами.

Я приводил массу доказательств, о родстве вайнахов с хурритами. Вот еще дополнение ---
«Ученые давно заинтересовались кавкасионским антропологическим типом, хотя свое название он получил только в середине 50-х годов. Их удивило то, что далеко на юге, в кавказских горах, обитают народы со светлыми глазами, волосами и цветом кожи, высокого роста, с массивным телосложением. В.И.Левин в 1932 году впервые обратил внимание на эту особенность физического облика горцев Центрального Кавказа, назвав этот тип наиболее древним.37 А.И.Ярхо попытался дать название этому необычному для южных широт типу - яфетический.38 Это название несет в себе отпечаток влияния яфетической теории академика Н.Я.Марра, который считал языки коренных кавказцев наиболее древними из существующих на планете. Следовательно, назвав выделенный им антропологический тип яфетическим, А.И.Ярхо, как и В.И.Левин, считал его наиболее древним, так как теоретические выкладки Н.Я.Марра тогда были общеизвестны и термин "яфетический" имел строго определенный научный смысл -"кавказский" и "очень древний, первичный".
В 1956 году, когда, благодаря тбилисским антропологам, в научный оборот уже внедрилось название "кавкасионский тип", московский антрополог Г.Ф.Дебец отметил, что этот тип сохранил в себе черты старого европеоидного, кроманьонского населения, обладавшего такими же высокими скелетами и массивными черепами.39 В.П.Алексеев по итогам своих собственных исследований подтвердил это мнение, добавив только, что кавкасионский тип имеет не только все кроманьонские признаки, но и южный генезис.40
Мнение о глубочайшей, относящейся к верхнему палеолиту, древности кавкасионского типа не оспаривается, в целом, в антропологической науке. Дискутируется лишь вопрос о том месте, где он впервые сформировался. 41
Антропология - Точная наука, почти математическая, так как построена на линейных измерениях черепной поверхности. Сравнив кавкасионские черепа с аналогичным материалом, добытым археологами, В.П.Алексеев пришел к выводу о том, что в эпоху бронзового века кавкасианцы обитали на Армянском нагорье.42
Древнейшее население этого нагорья - хурриты и близкородственные им урартийцы. 43 Их считают создателями некоторых неолитических культур (например, культуры Тепль-Халаф в конце V - начале Iv тыс. до н.э.).44На Армянском нагорье и в прилегающих местах хурриты упоминаются и в древнейших месопотамских письменных источниках начала Iii тыс. до н.э.45 Армянские племена появились на месте нынешнего обитания уже после падения Урарту в 590 г. до н.э., но хурритское население сохранялось на Армянском нагорье по крайней мере до Iiв. до н.э., а может быть и позже.46 Так как в исследованиях В.П.Алексеева речь идет о бронзовом веке, столь поздние периоды мы можем не брать во внимание. Для нас важно, что говоря о связях кавкасионского антропологического типа с типом населения Армянского нагорья эпохи бронзы, В.П.Алексеев под последним мог подразумевать только хуррито-урартов.
Ныне, как известно, на Армянском нагорье живут армяне. Однако, эта этнолингвистическая ситуация не может быть спроецирована в те древние эпохи, о которых ведется речь. И. М. Дьяконов писал об этом так: "В армянском есть хуррито-урартские слова, названия местных флоры, фауны, социальных обычаев, а в хуррито-урартском языке нет армянских слов. Поэтому ясно, что сначала на нагорье (Армянском -авт.) господствовал хуррито-урартский язык, а уж затем сюда пришел индоевропейский - армянский, заимствовавший у предшественников местные термины, но не наоборот". 47
Противоречит ли это утверждение выявленному нами из работ ученых обстоятельству, что
древнейшими носителями кавкасионского антропологического типа на Северном Кавказе являлись вайнахи? Напротив, изыскания В. П. Алексеева только подтверждают и укрепляют это обстоятельство. Дело в том, что хуррито-урарты представляют собой не только физических, Но и языковых предков вайнахов.
Впервые, насколько нам известно, на связь и родство вайнахского и хуррито-урартского языков обратил внимание грузинский исследователь К.М.Туманов еще в 1913 году.48 В 1954 году, после смерти "отца народов", к этой теме вернулись польский лингвист Я.Браун и советский языковед Г.А. Климов.49 Затем проблема вайнахского и хуррито-урартского языкового родства решалась в работах Ю.Д.Дешериева,50 А.С. Чикобавы,51 И.М.Дьяконова,52 С.А.Старостина и А.Ю.Милитарева.53 Версию о вайнахо-хурритском языковом родстве приняли такие известные ученые-кавказоведы как Р.М.Мунчаев54 и О.М.Джапаридзе.55 Факт родства вайнахского и хурритского языков признается теперь и западноевропейскими учеными, опирающимися на новейшие изыскания в древневосточной филологии.56
Резюмируя достижения ученых-языковедов в изучении этой проблемы, А.П.Новосельцев писал, что "в наши дни окончательно решена этническая принадлежность урартов (алародиев), которые, как это основательно доказано, говорили на языке ныне исчезнувшей языковой группы (ближе всего к ней некоторые современные центрально-северокавказские языки - чеченский и ингушский)".57 В последнем издании материалов по истории СССР это родство отмечено следующими словами: "Урартский (как и хурритский) язык принадлежал к особой языковой семье, из современных языков наиболее близким к ним являются некоторые языки Северного Кавказа (чеченский и ингушский)".58 И, наконец, это родство, как доказанный научный факт, получило отражение на страницах вузовских учебников: "племена алародиев (или урартов), говорившие на не сохранившемся до наших дней языке (из современных к нему наиболее близки чеченский и ингушский), еще в Хiiiв. до н.э., создали свой племенной союз".59
Таким образом, нет ничего удивительного в том, что в эпоху бронзового века на Армянском нагорье обнаруживаются носители кавкасионского антропологического типа - это, как мы видели, лишь укрепляет фактом из смежной науки выявленное лингвистами генетическое родство древних хуррито-урартов с современными вайнахами.»

История повторяется .... или как ингуши народ джеров/ жрецов ...потеряли жрецов, благодаря которым они выжили, прошли через тьму веков.....

Барханной – часть населения древней Ингушетии/ по преданиям из тюрков приведенных курпалатом Грузии от Византии/ опираясь на них, на деньги, впоследствии повели христанизацию, они себя вели безобразно, издеваясь над учениями старцев /разрушали изнутри народ джеров, как сегодня ваххабиты/, повели борьбу с жрецами которые пытались восстановить жречество после арабов. Жрецы получили сокрушительный удар, и большинство, оставив храмы толпами уходили в страны Европы под видом простых алан. Именно жречество принесло Европе а затем и Америке могущество и процветание.Однако жречество еще долго держалось среди ингушей/теснимое мировыми религиями/ Барха-бархан,песчаный холм, цифра 8.!!!!!!
Бекъе – 1. часовой который обязан был окликать соседа криком «х1ей» через каждые два часа,2 ночной сторож в средневековой Ингушетии выкрикивающий время
БОЛАМ-ДЕЛА -- /обозначение определение сиротства у Алборова /1/-болам-дела – театрализованное представление жрецами проводов Солнца после летнего Солнцестояния, которое устраивалось в месяц Эттинг/месяц Стояния-июнь с 22 до 30 котор длится Солнцестояние/. Представление знаменуется праздником и жертвоприношением Читаем в источниках « ….ОРАКО жрец/у Алборова котор наиболее полно описал этот обряд. Однако жрец из фамилий Ораковых, что не протеворечит истине, т к после укрепления мировых религий жрецы ПЕРЕВЕЛИ КАСТЫ И ВЯРЫ В ФАМИЛИИ, однако должно заметить, что ОРАКО-это ОРАКУЛ-термин, который чаще всего обозначает в ингушских легендах жрецов, т е орако-это жрец/ выбирает 6 женщин/ялха в подлиннике/-/символ пути Солнца от летнего Солнцестояния до зимнего/ и трех девушек-символ зимнего Солнцестояния-? Все они держат пост по 3 дня/пост женщин-матерость-зрелость Солнца летом и 6 * 3 – 18 количество часов в 6 самых долгих дня Солнцестояния, что отмечено термином ч1огара лоа-мера ласточкиного хвоста-котор имеет две стрелки с 9 уступами на каждой. Это близко к современным представлениям о летнем Солнцестоянии-6,5 дней.
Девушки тоже держат пост в течение 3 дней и даже не пьют воду. /1/ одни считают это символ самых коротких ночей, другие символом трех лун первых ночей Солнцестояния, к которому идет Солнце/
Представление, моление праздненство/ у разных авторов по разному/ начинается так – жрец в сакральной одежде берет в руки молот и доску. Девушки становятся рядом с ним , а женщины стоят напротив. Старшая джевушка – 1айна/1/-стоит справа. Жрец ударяет молотом в доску/символ стука в двери зимнего дома-зимнего Солнцестояния/. 1айна /букв.-зимняя/ выходит вперед и поет /хоастам-пеан/ гимн – Далай, Гелой явись в Дом Зимний – и делает три круга – символ осеннего равноденствия через три месяца. Поют и женщины. Не поют только две девушки из-за своего кредо- они Сациты – символы Стояния и Остановки. По рассказам старейшин, ритуал был очень красив.
Бола – скрепитель-эпитет человека стремящегося укрепить единство семьи, рода, страны.
Болам – сиротство, движение, колея
Боэ – сиротская доля
Боэнит – пещера жалоб и покаяний в древней Ингушетии, где сирота/или грешник/ выдовал свое горе стенаниями в душевной исповеди. Жрецы особенно боголы скрыто выслушивали прихожан а потом принимали посильные меры для устранения причин горя или же его облегчения от имени Папия, Отца Всего Сущего.
Багол – жрец духовник, учитель
Богол – гонец письмоноситель, на чьем теле писали сообщения несмываемой краской, имя и род в Ингушетии.
Бог1а/Буг1а – созвездие Тельца/Шинара. БО1В – башня, место содержания священного быка-символа Тельца в древности, святыня жрецов./ вспом наз Вавилона/. ВО1В-боевая классическая ингушская башня.
Бог1ан шалта – буквально – кинжал для быка/- конец эры Тельца. Давший начало игре с быком, где его убивают/ коррида???/
Буг1ольг - /лат. – buculus/ - бычок, взрослеющий мальчик.
Бустам - /букв сравнительная мера/ -гозырь дворянского различия, делившего на 7 котегории цензов, были очень значимы особенно в период вхождения Кавказа в Римскую Империю, когда в Рим пропускался гражданин из провинции имеющий 5 и более бустамов.
Бяр – идол первопредка в древности, котор ставился рядом с ларх1ами/ларами/- домашними богами, чуть ниже их . Образовывалась в каждой башне триада 1. самый верхний уровень Ц1ей-отец 2. уровень-ларг1ов /домашних богов/ 3. уровень предков – до семи человек.
Бярел – кодекс чести благородного человека, рыцаря.
Б1ы - /буквально гнездо/-армия, обученная полководцем и давшая клятву на верность ему.

БЯССА- КХЕРА - / буквально пустой камень, народн-к1аг-кхера/-камень БАНКРОТСТВА. Ставился у входа на базарную плошадь. Банкрот садился на камень голым задом-символ краха-ц1ог еацильга гойтаж и кричал-хир хядад/однако тут можно не согласится с информаторами, считая что должно быть-хейра хядад-хотя и хир хядад-тоже достаточно объемно передает необходимое содержание позора для человека и его рода/

Приведу родословную Посланика, где приводятся имя Нахур деда Ибрагима, и брата Ибрагима Нахур ..
На мой взгяд НАХур. - символизирует хурритское происхождение..конечно и компонент ингушей НАХ- люди говорит о том же, подтверждал версию ученных


Полное имя Мухаммеда включает имена всех его известных предков по прямой мужской линии начиная от Адама, а также содержит кунью по имени его сына Касима (это имя значит «Делящий»; при жизни Мухаммеда никто не мог называть своего сына Касим, так как эта кунья была закреплена за Мухаммедом). Полностью имя пророка Мухаммеда выглядит так: Абу аль-Касим Мухаммад ибн ‘Абд Аллах ибн Абд аль-Мутталиб (имя Абд аль-Мутталиба — Шайба) ибн Хашим (имя Хашима — Амр) ибн Абд Манаф (имя Абд Манафа — аль-Мугира) ибн Кусаййа ибн Килаб ибн Мурра ибн Кааб ибн Луаййа ибн Галиб ибн Фихр ибн Малик ибн Ан-Надр ибн Кинана ибн Хузайма ибн Мудрик (имя Мудрики — Амир) ибн Ильяс ибн Мудар ибн Низар ибн Мадд ибн Аднан ибн Адад (произносят также — Удад) ибн Мукаввим ибн Нахур !?ибн Тайрах ибн Иаруб ибн Йашджуб ибн Набит ибн Исмаил ибн Ибрахим (Халиль ар-Рахман) ибн Тарих (это Азар) ибн Нахур !!!!ибн Саруг ибн Шалих ибн Ирфхашад ибн Сам ибн Нух ибн Ламк ибн Матту Шалах ибн Ахнух (это, как утверждают, пророк Идрис) ибн Иард ибн Махлил ибн Кайнан ибн Ианиш ибн Шит ибн Адам.[2]

"В последнее время развернулась ВПОЛНЕ ОБОСНОВАННАЯ дискуссия что курейшиты не были арабами. Это частично доказывает и генетика. Сами арабы говорили про них----люди выучившие арабский язык. У многих курейшитов J2, сам смотрел по курейшитам в эмиратах,кувейте,сирии и так далее. Скорее всего байка то что арабы от Исмаила пошли все. Скорее всего нет. Арабы это в массе потомки бедуинов и представляют J1. и только те среди них потомки Исмаила сына Авраама являются курейшитами J2. Если вы заметили они в подавляющем меньшинстве среди арабов."

Вот интересные сообщения Вей Нахов на независимых форумах:


1/чеченец/Я тебя понимаю, но и ты пойми меня. В этом мире считаются только с силой. Так было всегда и так будет. Объединившись мы станем силой. А до тех пор наш голос никто не услышит. Вот те осетины, которые участвуют в данной теме, думаешь им интересно наше с тобой мнение? Им интересно только что мы можем. Думаешь они ищут правды? Правда им не нужна и неинтересна. Они не будут считаться с нашими доводами. Будут считаться только с силой.

2/ ингуш/Наша сила в подлинном единстве.а не в государственной атрибутике и ладно молодежь,но я удивляюсь когда кто-то из более взрослых,прошедших советское общежитие,сколько бы хорошего в нем ни было, начинает говорить о некой проформе под названием объединение,забывая о былых подковерных интригах,обоюдном лицемерии,спорах о должностях,фондах и прочее,которые только отталкивали чеченцев и ингушей друг от друга,так что,хвала Аллаху,что у каждого свой дом,что мы открыто можем смотреть друг другу в глаза,потому что нам делить нечего и стоит лишь задумываться над тем как помочь себе и каждому вайнаху,где бы он не находился.


3/чеченец/Как хочешь. Многие чеченцы тут указывали что ингуши никогда не согласятся на объединение. К сожаленью приходится признать что они были правы. Однако, чеченцы без ингушей не пропадут, и никогда не пропадали, нам от ингушей и во времена Имама Шимиля никакой поддержки не было. А вот ингуши без чеченцев вряд ли далеко уйдут. Не обижайся, просто иногда нужно сказать как есть. Вот я и сказал.

4/чеченец/Ингуши - многочисленный (по кавказским меркам), и к тому же быстро увеличивающий свою численность народ.
Он предприимчив, высоко образован, живет на прекрасной и обильной земле, и поэтому, иншаАллах, имеет хорошие перспективы.
То же самое можно сказать и о нас, чеченцах. Лично я считаю, что есть что-то ненормальное в стремлении "слить народы".
Бревис абсолютно прав в том, что "комплекс коммуналки" для двоих таких народов как чеченцы и ингуши резко противопоказан.
Сосуществование в единых административных (а в будущем - государственных) границах нас не сблизит, а станет фактором раздоров.
Поэтому те благодушно настроенные люди, которые ратуют за "единение чеченцев и ингушей", объективно толкают процесс к вражде.
Нужно иметь хотя бы минимальные представления о пользе и вреде в таких вопросах, чтобы разумно планировать политику.
Живя каждый в своей республике, чеченцы и ингуши избавятся от ревности, обид и комплексов и сблизятся намного быстрее.
И никогда, иншаАллах, ингуши не останутся без помощи и поддержки чеченцев, как и чеченцы не останутся без братства ингушей.

В 1988 году в Москве вышел в свет сборник статей под названием "Древний Восток. Этнокультурные связи". Одно из центральных мест в этом сборнике занимает статья В. В. Иванова "Древневосточные связи этрусского языка". Статью замыкает вывод о том, что "этрусский был результатом развития одного из хурритских диалектов" (с.216). В другом месте (с.215) В. В.Иванов обращает внимание на то, что в целом ряде случаев "этрусское отражение близко к нахскому.
Итак, языковеды пришли к вполне однозначному выводу о тесном родстве этрусского языка с хуррито-урартским и вайнахским языками. Появилась новая проблема - как объяснить это родство исторически? Но, оказывается, историки уже давно пытались обосновать связи этрусков с Малой Азией, и в данной статье мы хотим ознакомить читателей с некоторыми результатами этих исследований.
.................................................. ..................
Троя…. Едва ли найдется образованный человек, который не читал бы об этом древнем городе, чье название в "Илиаде" и "Одиссее" обессмертил Гомер. "Крепкостенный", "пышнозастроенный", "широкоулочный" - вот лишь немногие из эпитетов, которыми Гомер наделил этот город. Известно, что греки 10 лет безуспешно осаждали Трою и уже решили вернуться на родину, но царь Итаки, "хитроумный Одиссей", придумал трюк с деревянным конем, внутри которого были спрятаны греческие воины; троянцы втащили этот злополучный "дар" через стены в город, а ночью спрятанные внутри коня воины вышли наружу, перебили стражу, открыли ворота и "священный Илион" пал, захваченный врасплох свирепыми врагами…С тех пор в древнем мире и утвердилась поговорка: "Бойся данайцев, дары приносящих"
Мы привыкли называть город, о котором идет речь, Троей, но на самом деле он носил несколько иное название. Хеттские источники XIV -XIII вв. до н. э. (анналы царя Тудхалии IV) передают название Трои как Таруиша (см. О. Р. Герни, "Хетты", М. 1987, с. 52-53.). Город этот, основанный в середине III- го тысячелетия до н. э., уже в XXII в. до н.э. был завоеван хурритами, вторгшимися в Малую Азию с востока, с Армянского нагорья.
Племя троянцев (таруиша) называлось так по общепринятой традиции, уходящей в глубину времен, когда племя обозначало себя просто словом "люди", "народ". Самоназвания с основой "люди", "мужчины", "народ" до сих пор носит множество народов практически на всех континентах (см. работу М.В. Крюкова "Люди", "Настоящие люди". - Этническая ономастика, М., 1984 г.). Хурритские племена, конечно, не являлись исключением из этого распространенного правила. Поэтому название троянцев (таруиша ) и хурритское слово таршуа ("люди") вполне согласуются между собой.
Пора сказать, что этруски в восточных текстах назывались именем, очень похожим на самоназвание троянцев - таршиш. Таруиша - таршуа - таршиш - все эти слова созвучны между собой и восходят к хурритскому термину таршуа - "люди", "народ". Что касается названий "Троя", "этруски", "тирренцы", то они известны нам из греко- латинской передачи и не являются первоначальными, адекватными исконному звучанию.
Между 800 и 700 гг. до н. э. этруски перебираются в Среднюю Италию и строят там первые свои 12 городов.
Во многие европейские языки (через латинское посредство) попали такие этрусские слова как арена (этр. арн, хуррит.-урарт. айре, вайнахск. аре - "простор", "ровное место"); мэр (лат. мар, этр. мари, хурр.-ур. мари, вайнахск. мар-"знатный, свободный человек", "мужчина" - см. еще вайнахск. маршо - "свобода", "независимость"); Сатурн (этр. сатре-"неблагоприятное божество", хурр.-ур. сидарни - "заклятие, проклятие", вайнахск. сардам - "проклятие") и т. д. В названной статье В. В. Иванова приводится еще немало примеров таких заимствований.

" Нет, не богини ты сын, и род твой не от Дардана, кручи Кавказа тебя, вероломный, на свет породили" ("Энеида", кн.IV, стих 366).

Цитата:

---

Сообщение от Париж

Приведу родословную Посланика, где приводятся имя Нахур деда Ибрагима, и брата Ибрагима Нахур ..
На мой взгяд НАХур. - символизирует хурритское происхождение..конечно и компонент ингушей НАХ- люди говорит о том же, подтверждал версию ученных


Полное имя Мухаммеда включает имена всех его известных предков по прямой мужской линии начиная от Адама, а также содержит кунью по имени его сына Касима (это имя значит «Делящий»; при жизни Мухаммеда никто не мог называть своего сына Касим, так как эта кунья была закреплена за Мухаммедом). Полностью имя пророка Мухаммеда выглядит так: Абу аль-Касим Мухаммад ибн ‘Абд Аллах ибн Абд аль-Мутталиб (имя Абд аль-Мутталиба — Шайба) ибн Хашим (имя Хашима — Амр) ибн Абд Манаф (имя Абд Манафа — аль-Мугира) ибн Кусаййа ибн Килаб ибн Мурра ибн Кааб ибн Луаййа ибн Галиб ибн Фихр ибн Малик ибн Ан-Надр ибн Кинана ибн Хузайма ибн Мудрик (имя Мудрики — Амир) ибн Ильяс ибн Мудар ибн Низар ибн Мадд ибн Аднан ибн Адад (произносят также — Удад) ибн Мукаввим ибн Нахур !?ибн Тайрах ибн Иаруб ибн Йашджуб ибн Набит ибн Исмаил ибн Ибрахим (Халиль ар-Рахман) ибн Тарих (это Азар) ибн Нахур !!!!ибн Саруг ибн Шалих ибн Ирфхашад ибн Сам ибн Нух ибн Ламк ибн Матту Шалах ибн Ахнух (это, как утверждают, пророк Идрис) ибн Иард ибн Махлил ибн Кайнан ибн Ианиш ибн Шит ибн Адам.[2]

"В последнее время развернулась ВПОЛНЕ ОБОСНОВАННАЯ дискуссия что курейшиты не были арабами. Это частично доказывает и генетика. Сами арабы говорили про них----люди выучившие арабский язык. У многих курейшитов J2, сам смотрел по курейшитам в эмиратах,кувейте,сирии и так далее. Скорее всего байка то что арабы от Исмаила пошли все. Скорее всего нет. Арабы это в массе потомки бедуинов и представляют J1. и только те среди них потомки Исмаила сына Авраама являются курейшитами J2. Если вы заметили они в подавляющем меньшинстве среди арабов."

---

Есть уже слабые, но предположения славяно-арийского происхождения Пророка савс
http://pereformat.ru/2013/02/proiskhozhdenie-slavyan/
Тут обсуждение сейидов(курейшитов) так они именуются по предку
http://www.rodstvo.ru/forum/index.php?showtopic=1118
Чеченцы некоторые тоже пишут что и ты что был хуррито-вайнахский J2.
Гипотез несколько.И все пока частные предположения.
Тестированные же потомки имама Али, курейшита и двоюродного брата по отцу Муххамада савс, J1e маркируется J1c3 (P58) с февраля 2010 г. Хотя есть вроде среди них и J2, R1a, R1b.Все кроме одной самозванцы.Сейчас идет выяснение кто? Буду рад если ты докажешь что они были ингуши.))
Вот ссылка по народам http://ru.wikipedia.org
И при этом не будем забывать, что часто виртуальные люди путают мутации с генами и культурой.Хурриты, как и шумеры были полиэтносом т.к. там во время зарождения междуреченской цивилизации уже были много гаплотипов и никто сейчас не разберет, кто первым придумал буквы или арифметику.Но если судить по современности, по количеству нобелевских лауреатов современности, это наверняка это были предки евреев.))) До ислама все пророки были из иудеев и сказано, что последний будет из братского иудеям народа, которые и есть бедуины-арабы.))))

Посланик призывал к Знаниям, и его последователи за 30 лет завоевали полмира... Они несли прогресс человечеству.... новое... И через сотню лет, весь арабский мир отказался от идей Посланика... ?!????

Последние остатки древней арийской крови в арабских, и других восточных народах, с рождением пророка Магомеда, подобно сгустку энергий, как от взрыва тысяч атомных бомб, прокатилась по Европе, Африке и Азии, и принесла миру новые знания и процветание. «Моя вера, продолжение учение пророка Ибрагима-Авраама, друга бога Аьла» скажет новый пророк, подчеркивая близость народа Авраама, к богу. Через несколько веков, после смерти пророка, кончилась энергия Ариев в арабской крови, новую веру они переделали в соответствии со своим пониманием жизни.
«Достоинство знаний, выше достоинства поклонения!!!» учил Посланник, потомок Ариев, а последователи выбрали свой путь, где «Достоинство поклонение выше знаний», и это была их жизнь.... бедуинов....?!!
/ вот почему у меня и у многих сомнения в арабском происхождений Посланика...?!?/

Вот еще инфо....


Хашимитские иорданцы курейшиты J2


Многие из потомков Пророка Muhammads являются J2.Семья Royal Jordanian являются J2 и поэтому рабаты King (Марокко), некоторые семьи из Йемена, кто из Muhammads потомков (Они приехали 400 лет назад) опробованы и это было J2.

Мухаммад не может быть J1, потому что он никогда не был родом из южной Аравийского полуострова, он является арабским Mustaribah (Arabised арабских) с севера, от Авраама Ура Халдейского и мигрировали к области Хиджаз.

J1, чаще всего в Йемене 80%, некоторые bedoins на севере, Ghassanids христианских семей из Ливана, Сирии, Палестины и Иордании и Causacus области, где ее на 75%

Qahtanites и Ghassanids (христиане арабы из Йемена Мариб в настоящее время в Lebnan, Сирия. Иордания и Falastine) в основном J1. Многие христиане семей на юге Ливана испытания и получил J1 результаты. Многие разместили свои результаты на Facebook.

Эти тесты делаются реальные люди. Его также возможно для Ghassanids иметь J2, как некоторые из них были мигрантами из Северной и поселился с предварительного исламский народ Саба.

Национальный Geo имеет более обширные исследования ..... dnabuff от eupedia

Потомки Мухаммеда и его дяди (Аббасиды):
http://i028.radikal....faf5290862d.jpg

Субклад J1c3d - Авраам, Аарон
J1c2d2 - Мухаммед
http://forum.molgen.org/index.php/topic,1836.315.html

Если рядовой сельский имам в принципе не может быть назначен без одобрения спецслужб... мы должны знать насколько много политики было и будет в истории таких важных пророков человечества....
Есть данные что спецслужбы подселяли к нам " курей шиитов".... кроме этого быть потомком сас Ибрахима, сас Мохамеда престижно и многие себя сделали таковыми..
При этом мы видим, что двери истории потихоньку открываются... важную роль сыграл интернет, генетика...
Но политика все равно будет зашишать свою ложь....
( пример аланство осетин... лучшие силы брошены на защиту лжи, чтобы свести открытие генетики к патовой ситуации)


....английский ученый Чарльз Реккетон: “Самый совершенный человеческий тип - арийский, точнее кавказский, один имеет свою историю и заслуживает нашего внимания, когда мы изучаем духовную историю человечества. Даже там, где кавказское племя приходит в соприкосновение с другими племенами, как в Индии или Египте, развитие высшее, историческое начинается с кавказского [белого-прим.] человека” (Ч. У. Реккертон, английский ученый; Духовная история. Киев, 1996, с. 48).

ПОСЕЩЕНИЕ ЭНГЕЛЬГАРДТОМ ГАЛГА – ИНГУШЕЙ
Filed under: Из истории моего народа — Ghalghay.Com @ 07:29
После нашего возвращения с Казбека, мы хотели из Владикавказа посетить область ингушей и в ней старую христианскую церковь, которая по утверждению не бывавших там Гюльденштедта и Палласа, должна содержать статуи, надписи, манускрипты.
Генерал Дель Поццо (комендант Владикавказа) с такой же услужливостью взялся за исполнение нашего желания, как и в только что закончившемся исследовании долины Терека, за которое мы были обязаны ему.
Он тотчас вызвал к себе несколько старшин общин из Назрани, деревни, лежащей около 40 верст к северу-востоку от Владикавказа, и населяющих Галга и Большие Ингуши, которые несколько лет назад оставили свои горные долины, чтобы под защитой русского гарнизона, возделывать плодородные края между Сунжей и Кумбелеем.
Несмотря на почет, в котором находятся старшины у своих родственников и друзей в Галга, они все же долго отказывались браться за охрану, пока обещанное вознаграждение деньгами и подарками, не превысило опасения за нашу безопасность, и они согласились, при условии, что только один из нас может сделать путешествие, и тот должен быть одет и вооружен как ингуш.
Сын одного из старейшин остался в крепости в качестве заложника.
12/24 сентября рано, я пустился в путь Галга со своими пятью охранниками и обоими переводчиками генерала, осетином и ингушом.
Наш путь шел сначала на северо-восток до Кумбелея через богатую травой степь у подножья гор.
Здесь, где на ее берегах стоят пустые дома некоторых сегодняшних обитателей Назрани, мы повернули на юго-восток и поднялись к реке.
Течет она сильно небольшой глубиной, между лесистыми холмами, которые состоят из песка, гальки и глины.
По ту сторону ее выступают в очень широкую и ровную долину, которая простирается параллельно с хребтом на северо-запад и пересекаются с видными ручьями Фоппии (F’hoppi) Барс (Bars), идя с Запада, эта с юго-запада, впадающими слева в Кумбелей.
Мои сопровождающие, которые проехали степь с безработной веселостью, пением и шуткой, вдруг перед склоном холма у Кумбелея, поскакали врозь, чтобы преследовать следы нескольких всадников, которых они заметили. Скоро они сообщили, что незадолго до нас здесь через степь прошли 5 чеченцев
Несмотря на это, они видимо, опасались все же засады в лесу, и так как они оставили меня с двумя мужчинами скакать по руслу реки, в то время как остальные осматривали заросли на обоих берегах.
У Фоппи мы вновь встретились вместе.
Напротив нас лежало давно забытое и полуразрушенное русское укрепление, а напротив него, к югу, деревенька, из которой также большинство жителей перешли в Назиран.
Теперь мы повернули еще южнее и достигли Кумбелей, которую мы из-за сильного восточного изгиба оставили там, где она выходит из известковых гор.
По ту сторону реки, по тому же самому хребту идет узкая дорога через лесок.
Южнее к нашим ногам открылись прекрасные долины, частью в форме чащи и окруженные высокими горами, земля была украшена прекрасными лугами и бахромой буковых и дубовых лесов. Мы остались на частью скалистом, частью покрытом травой хребте, ходили мимо истока Сунжи, который не как Кумбелей вытекает из шиферных гор, а глубже из известняка, и опустились, наконец, через тесное ущелье в долину Ассая.
Мост, который здесь должен был быть, был разрушен водой, и мы должны были переправиться через реку. Два ингуша осторожно взяли меня в середину, так как Ассай здесь быстрее и глубже, чем Терек у Дарьяла и, так как лошадь не могла переправиться, то нужно было выбирать мелководные места, что было все же тяжело, несмотря на прозрачность зеленоватой воды, которая очень сильно качалась и пенисто преломлялась от многих камней русла. Отвесные известковые стены, которые по очереди одной и другой стороной вплотную толпились у берега, вынуждали нас часто переходить реку вброд, так как повсюду отсутствовали мосты, которые ранее были тут. Наконец, на ее обрывистой левой стороне, мы обнаружили узкую тропинку, которая постепенно извивалась все выше и выше. Эта долина прекраснейшая, какую я видел на Кавказе. Пышная древесная растительность одевает бахрому, белые известковые скалы сияют из разнообразной зелени и над качающимися верхушками деревьев, которые закрывают шумящую Ассай; далее взгляд спешит в плодородную плоскость, которая на северном горизонте запирается холмистой цепью.
Наша маленькая тропа поднималась по высоким уступам известковых скал, становясь влажной, так, что лошади, ведомые за узды, могли упасть; затем тропа неожиданно повернулась вокруг угла скалы, и только узкий мостик, построенный из нескольких бревен, переплетенных прутьями и присыпанных каменными обломками, вел через трещину, которая ее разделяла. Слева мы увидели утес, на котором была сооружена колонна, “надмогильный камень убитого”, как мне сказали, “к тому же святое место, где ингуши должны исполнять молитвы”. Большие колонны, чем эта, из дерева или камня, конец которых наверху украшен высеченным турецким тюрбаном или набалдашником, стоят также в степи на Кумбелее. В узком месте долина запирается стеной, которая идет сверху вниз от западной отвесной скалы вплотную к Ассай, которая протекает между нею и крутым правым склоном. Только узкие ворота, защищенные башней, которая касается тропинки, разрешает доступ, в расширение позади стены, с которой
Начинается район Галга.
Старая крепость сейчас оставлена, но еще в хорошем состоянии, так что несколько опытных стрелков могут препятствовать проникновению значительной силы, так как к воротам можно приблизиться, только следуя друг за другом. За стеной, на -западной стороне высокой скалы, видно пещеру. В ней обитала когда-то девушка-ингушка, которая была храброй и святой, туда еще и теперь время от времени предпринимаются паломничества.
Сказания называют некоторые места на Кавказе, между прочими и Дарьял, где в старину жили воинственные девушки, но рассказы противоречивы и носят на себе отпечатки новейших выдумок, поэтому при использование их, они должны точно проверяться и сравниваться друг с другом, для чего до сих пор путе¬шественникам не хватало знаний языка. Мы расположились напротив пещеры, между руинами нескольких жилищ, которые были разрушены горным обвалом. Мои проводники держали совет, как безопаснее привести меня к церкви.
Одежда могла защитить только там, где мы быстро проходили мимо, но здесь в деревне, где мы должны были переночевать, прежде чем достигли цели путешествия, встреча с жителями сильно заселенной долины была неизбежной, и я тогда выдал бы себя.
Поэтому решили выдать меня за депутата генерала Дель Поццо, который должен был заключить мир с до сих пор враждебными деревнями Галга и склонить их к выдаче заложников.
Это поручение действительно было отдано моим проводникам, они использовали его с хорошим успехом, чтобы подавить недоверие, которое должно было возбудить мое появление.
Около версты от места нашего отдыха, долина переходила в широкую чашу, которая ограничивалась высокими, тогда заснеженными горами. У их подножий, по сторонам ущелья и на склонах низменных гор, лежат ингушские дерев¬ни, которые издали похожи на маленькие города, потому что среди большинства закрашенных каменных домов поднимаются несколько высоких пирами¬дальных башен и частью окружаются стеной.
На плоско-холмистом дне долины пашни и луга сменяют друг друга.
Здесь часть моего конвоя повернула восточнее, к видной деревне Таргим, чтобы уведомить тамошних жителей о мирном послании, а я с остатком поскакал западнее, а Агикал ( Эгикал. – авт.).
В некотором отдалении от дома, в котором мы должны были переночевать, я с переводчиком подождал, пока мой проводник сообщал своему родственнику о визите, затем нас с радушием встретили.
Между тем, как нам была торжественно обещана полная безопасность и защита, у каждого гостя взяли лошадь и оружие и нас вместо дома повели на плоскую крышу нижнего этажа, который составлял половин) верхнего, как и той другого.
Такое здание кажется составленным из трех нагроможденных друг на друга каменных кубиков, которые одной стороной образуют ступенчатую площадку, а другой прямые и гладкие стены, от плоской крыши к другим ведут лестницы (ступени, которые переплетены прутьями), легкие мосты, которые можно убрать, чтобы защитить любую часть.
Рядом с домом стоит башня высотой от 8 до 10 саженей, куда во время вра¬жеских нападений прячутся женщины, дети и запасы.
Она имеет бойницы, а к ее двери можно добраться только по лестнице. Среди нескольких домов также возвышается башня, которая обычно служит для зернового склада, но не обмолоченный хлеб, также как и сено, и солома, я видел в особых ограждениях рядом с жилым зданием.
После того, как мы полчаса посидели на крыше нижнего этажа, мы поднялись на второй, где в углублении каменного пола был разведен огонь и мне было приготовлено из соломы и войлочного одеяла подобие дивана.
Тут же два сына хозяина завели вовнутрь большого барана, поставили перед огнем, и их отец объявил обществу в длинной речи, сопровожденной оживленной жестикуляцией: “Баран родился в тот день, когда родственник оставил деревню, он тогда обещал кормить барана до его возвращения и ему доставит радость, наконец, после двух лет смочь угостить этим животным своего друга и остальных гостей”, при этом он, немного наклонив голову, положил правую руку на грудь, а другой приподнял шапку. Барана должны были сразу увести, но мои ингуши согласились на это только после того, как они, как следует, полюбовались им и похвалили хозяина.
В его отсутствие, во время которого в женской комнате нижнего этажа готовилась еда, также восхвалялось гостеприимство ингушей, их щедрость к родственнику, который по их просьбе может получить лучшую лошадь его хозяйства, но за это при ответном визите ему должны дать также, что он пожелает.
Осетин, который был со мной, также предпочел своему народу ингушей, потому что ингуши были зажиточнее, общительнее и щедрее, чем те, и я по своему опыту на Тереке должен был согласиться с ним. Так, там я нашел жилище так называемого мурзы Ларса – хуже, грязнее и беднее, чем рядового ингу¬ша в Агикале (Эгикал. – авт..) в Абани, недалеко от истока Терека, мой осетинский хозяин и его семья пожирали овцу, которую мы купили у него за высокую цену, а здесь ингуш, который добровольно поставил на стол лучшее, что он имел, не участвовал в еде, так как он заботился о том, чтобы каждый гость насладился по возможности более и обслуживался хорошо сыновьями, которые разрезали мясо на маленькие кусочки, с тем, чтобы каждый мог с удобством пользоваться своими пальцами. Приготовление еды и поведение до и во время еды мало отличалось от осетинского метода. Здесь также, как и там, прежде обносилась вода для мытья рук, затем подавали мясо в большом плоском блюде из дерева, выпивали бульон, в котором оно варилось, который держится теплым над огнем в железном котле, но курдюк которым набит крестец и ляжка здешнего барана, как величайшее лакомство, едят напоследок.
Я справился, где были куплены железный котел и большой медный, который состоял из толстых заклепанных пластин, и получил неудовлетворительный и, конечно, неверный ответ, они были очень старые, вероятно их изготовили сами предки.
Но еще поразительнее, чем эта утварь была большая деревянная кровать, совершенно необычная мебель на Кавказе, которая здесь не использовалась (я подозреваю, что русские солдаты, дезертировавшие из Владикавказа и пробывшие в Галга несколько лет, были изготовителями этой кровати).
Ночью девушки приготовили моим спутникам постель, из соломы, сняли их обувь и чулки, собственно, шерстяные гамаши, которые достигали колен. Они старались при этом закрыть свое лицо, что дразняще пыталась осветить старая женщина, незакрытая вуалью. Жеманство красавиц мало касалось моих спутников, они разделись в их присутствии, и затем продолжали свой разговор с ними, обнажившись до пояса.
Так как полотно на Кавказе редкое и дорогое, то в рубашках видны были только зажиточные горные жители, остальные свои шерстяные, пиджаки носят на голом теле, но к ночи те имеют обыкновение беречь свое белье, раздеваясь до панталон.
Я видел некоторых, спящими в прохладную осеннюю погоду под открытым небом, только укутанными в бурку – войлочное пальто.
Одежда ингушей не отличается от одежды всех остальных кавказцев. Короткий пиджак, длинные штаны, которые плотно прилегают до щиколоток, оба сделанные из темно-коричневого свободного сукна, что ткут их женщины: обувь без крепкой подошвы, лишь изготовленной из простой тонкой кожи, шапка из бараньего меха – это все предметы одежды, в которых нуждается ингуш. Если он уезжает, то натягиваются гамаши, накидывается на себя коричневая бурка, которая не пропускает ни дождя, ни ветра и при плохой погоде надевают башлык – остроконечный суконный капюшон, который совершенно, укутывает лицо до глаз и носа.
Мужчины вооружены всегда, по крайней мере, кинжалами, а при полном вооружении саблей и ружьем, к которому они всегда держат с собой шесть патронов в маленьких карманах по обе стороны груди.
Ингуши Галга пользуются также щитом, который изготовлен овально, около полтора фута длиной из крепкой двойной кожи или дерева и снабжен железными кольцами и шляпками гвоздей. Латы, которые обычны у черкесских князей, здесь не носятся.
Женская одежда, которую я имел случай видеть в Галга, состояла из сюртука и широких штанов из пестрого холста, лицо они прикрывают платком, а волосы свисают длинными косами через спину.
Прежде чем мы утром пустились в путь к церкви., жители Агикала (Эгикала. -авт.) провели собрание.
Все они были вооружены кинжалами и дубинками, как будто это должно было при переговорах, но они закончились все же совершенно мирно, после несколько оживленного спора.
Я понимал мало о соглашении, как нередко главная персона в подобных случаях в Европе, тем временем спутники использовали мое присутствие, чтобы придать своему делу большую важность. Они указали мне возвышенное место на камне, остальные стали полукругом передо мной – сначала на каждой стороне переводчики, затеи ингуши конвоя и далее люди из деревни.
Один из сопровождающих сделал им заявление, после чего очень оживились дебаты, пока не договорились созвать жителей Таргима и Хамхи на общее собрание в долине, после чего я мог посетить церковь.
Она лежит на холме, около трех верст выше Агикала, вблизи нескольких ингушских домов, между обоими рукавами Ассая, которая выступает здесь из главной цепи гор, протекает по просторам долины Галга и ниже подходит к Таргиму.
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Церковь называется Гали-ерт, построена из маленьких тесанных камней известняка и песчаника, которые ломают недалеко от упоминавшейся стены, и кроме четырех внешних стен, фронтона и сводя внутри, разрушена.
Она образует продолговатый, двадцати двух футов шириной и семидесяти футов длиной четырехугольник, что выступает около двадцати над поднятой, благодаря щебню, почве.
Главный вход на западной узкой стороне и под ним большой рельеф с бесформенными, сильно возвышенными фигурами и углубленными надписями, которые здесь отображены, восточная сторона имеет прочное окно с маленьким, частью разрушенным, барельефом.
Перед одной стороной, направленной на север, и перед короткой западной, вдет стена около пяти футов высотой, которая окружает тесный двор.
Двое ворот, напротив главного входа, обычно позволяли доступ во двор, но сейчас и дверь совсем завалена камнями и в церковь входят только с южной стороны. Здесь только сводчатый потолок поддерживает церковь, в которой под аркой восточной стороны стоял алтарь. На земле, которая не вымощена, всюду лежали щебень, уголь и головешки, но напротив теперешнего входа между двумя столбами на поперечной жерди висело поставленное в ряд большое количество бараньих черепов, знаки совершавшихся здесь жертв.
По уверению моих проводников, я должен был найти книги, различную по¬суду и горящую лампу в церкви, на мой вопрос об этих вещах говорили: “Они лежат, закопанные в земле”.
Ведут ли ходы под здание, не знал никто, и снаружи у восточного конца большей частью разрушенного свода я ничего не мог обнаружить. Очисткой каменных обломков я мог бы доказать себе ожидать здесь или нет подземные достопримечательности, но ни необходимых инструментов, ни согласие моих ингушей на это я не мог получить, которые из-за опасений за мою безопасность были так спешны, что оставили мне едва времени закончить рисунки.
Я старался, как можно с большей томностью, сделать их, много раз сравнивая и улучшая превосходные копии, опускал нечитаемые места и пытался все же найти иное тире или точку в чужих для меня росчерках, которые не только им принадлежат, но и выветриваются.
Церковь должно быть построена грузинской царицей Тамарой, которая жила в 11 в. и пыталась распространить христианскую религию между горскими народами.
Схожесть с церковью Цминда Самеба у Казбека, которая из того же времени, также святой Георг на большом рельефе, надписи, похожие на грузинские, подтверждают эти сказания.
Ингуши никогда не были ярыми поклонниками христианства и кроме почитания старой церкви не сохранилось никаких следов от этого и на его место сейчас выступал страх перед демонами, которым приносятся жертвы, чтобы они не вредили. О ежегодных праздниках, которые празднуются при этой церкви, я не смог узнать ничего подробного.

Этому соответствовали рассказы, что народ собирается здесь летом (я думаю в июне) и имеет обыкновение съедать принесенные жертвы; что каждый раз старик из определенной семьи режет животных и должен исполнить молитвы, как рассказывается в дневнике одного путешествия на Кавказ, предпринятого в 1781 году, о котором мои проводники не знали ничего и которым я верю меньше, чем неназванному автору этого писания, которого я предпочитаю всем другим путешественникам.
При нашем возвращении от церкви, жители Эгикала, Хамхи и Таргима уже собрались на плоскости долины, недалеко от этой деревни. Большинство было полностью вооружено, но некоторые держали только дубинки и сабли, на рукоятке которого висел щит.
При оружии я нашел ингушей стройнее, сильнее и подвижнее осетин, а так¬же обнаружил различия в лицах обоих.
Физиономия ингушей имеет выражение спокойствия, твердости, дремучего упорства. Это обнаруживается из продолговатого лица ингуша с искривленным носом, его губ, больших высматривающих глаз и высокоизогнутых бровей, легко возбудимой пылкости. Как часто они нарушали мир народа и сами в нем способствовали распрям показывают многие могильные камни на полях и у дорог, зарубцованные лица и осторожность, с которой они сближаются.
Несмотря на стремление к войнам и грабежам, ингуши все же славятся сво¬им трудолюбием, хорошо возделанными полями, тщательно укрепленными каменными насыпями, на которых они возделывают пшеницу, ячмень, маленькие канавы для орошения полей и лугов, также говорят за их усердие. Все же наи¬большей похвалы достойны женщины, на которых, взваливается тяжелейшая и большая часть работы, как, например, носка дров с отдаленных гор. Жителям округа Галга, в котором шестьдесят деревенек или столько же фамилий, недостает урожая зерна долины, поэтому они постоянно поддерживает отношения с ингушами Назрани, разрешают им в горячие летние месяцы использовать свои прекрасные альпийские пастбища, которым они обязаны за хорошее качество своих овец, рогатого скота и немногих лошадей, помогают жителям плоскости при уборке и получают за это часть его.
Угроза генерала Дель Поццо препятствовать Галга-ингушам отношением с Назранью, в случае, если они не снизойдут до мира, привела их к согласию, но только после того, как три деревни, важнейшие, благодаря величине и положе¬нию у прохода, договорились о порядке предоставления заложников. Так как нет гражданского закона, то голос каждого домохозяина имеет здесь одинаковый вес, и кто принадлежит к большому роду, то есть, имеет больше родственников, кто храбрее и красноречивее, тот и побеждает.
Наконец с делом было закончено, и я мог приступить к обратному пути.
Попытка склонить спутников проводить меня через западную боковую долину к Тереку, между Ларсом и Балтой, не удалась, так как они не доверяли живущим там кистам и поэтому мы сошли со скользкой тропы, по которой пришли, и поднялись на левый склон Ассы.
Мы с большим трудом преодолели опасность падения, только одно это было достаточно вознаграждено красотой дикой местности. По мере того, как мы опускались в глубокие долины или скакали через, высота растительности, мягкой земли, менялась с севером, и мы пришли из прекрасных буковых и дубовых лесов, в регион елей и берез, где зелень все больше разнообразилась, благодаря желтизне листвы.
С наступлением темноты мы достигли бокового ущелья Ассая, в котором хотели переночевать.
Землю покрывала высокая трава, крутая известковая скала, овенчанная прекрасным лесом, на которой, словно гнездо висело давно оставленное ингушское жилище, окружала полукруглую долину, которая открывается к востоку крутым обрывом.
Мы расположились у скатившейся каменной глыбы.
Овца, которую ингуши взяли с собой, была зарезана, мясо поджарено узкими полосками на огне на деревянных воткнутых в землю копьях.
Свою скромную трапезу мы провели в прекрасном зале, созданной природой и украшенной высоким темным сводом с великолепно светящимися звездами.
Мои спутники были, по-видимому, в своей стихии, веселье их становилось все громче, а шутки и смех они поддерживали до поздней ночи.
Вообще, жизнерадостность, выдающаяся характерная черта ингушей, которая удивила меня тем более, так как я после наших несчастных жертв представлял себе картину известных кавказских разбойников. Людей, едва соединенных в народ, благодаря кровным узам и общему языку, которые в совершенной вольности радостно употребляют тренированную силу руки, чтобы достичь того, что им взбредет в голову и которые в такой свободе устанавливают свое счастье – где мы найдем такое на нашем континенте, кроме Кавказа?
Я охотно сменил первую мрачную картину его жителей на дружественную. Также привлекает, благодаря прелести необычного и смелого упорства, самими приобретенная и сохраняемая свобода; так мы хотели бы похвалить мужчину, который однажды отклонил предложение о покорности коротким ответом: “Над своей шапкой я хотел бы видеть только небо”. Все же положение, в котором сдерживается любой зародыш гуманности, удовлетворение чувственного наслаж¬дения; забота о личной безопасности и неутомимое понуждение необузданных страстей – отпугивающее и теперь, мы отчетливей, чем прежде, признаем большую заслугу цивилизации, человечества, ограничившей использование некоторых прав, чтобы обеспечить прекрасную свободу для духовного и морального развития.
Путь, который мы продолжили на другое утро, был схож с путем прошлого дня. На лесистой луговой земле мы охотились на оленя, охота была для меня интересной, благодаря поведению ингушей, которые при подкрадывании к дичи, объяснялись знаками и проходили через чащу с ловкостью и безмолвием, что их нельзя было не признать мастерами искусства неожиданного нападения. При возвращении мы вышли на старый путь, где мы в прошлый раз повернули с Кумбелея в горы, но оставили его и держались западнее в направлении протя¬женной долины, которую разрезают частью Барс и Фоппи.
Вся местность отлично годна для возделывания, трава и деревья с редким изобилием и силой растут на орошенных почвах, и только не хватает людей, которые могли бы использовать предложенное богатство природы.
В нескольких верстах выше Владикавказа мы достигли Терека, вдоль право¬го берега которого я возвратился в крепость.

(Из книги “Путешествие в Крым и Кавказ фон Энгельгардта и Фридриха Паррота. Берлин, 1815 г.).
Перевод с немецкого Б. Д. Газикова.

Древние ингуши очень серьезно относились к Солнцу, к звездам, к знакам Зодиака..
Например ближайшие две эпохи Примерно?!!!! ( ЭПОХА ТЕЛЬЦА (4000 - 2000 лет до н.э.) Тельца/ Шинар и Овна/ Джа/ Ка ЭПОХА ОВНА (2000 г. до н.э - О г. н.э.). остались не только в нашем языке, но находят в раскопках на территории Ингушетии, фигурки быка, которого в эпоху Тельца считали Олицетворение с богом..). Ингушская башня Боу - где находился белый живой бык...
ШИНАР древнее название Шумера./шинар-телец/
Древние народы поклонялись не обычному, а небесному быку, то есть созвездию Тельца, – в честь неких событий, произошедших в эпоху примерно в 4000 году до нашей эры, когда в день весеннего равноденствия солнце всходило именно в этом созвездии. Телец на ингушском языке Шинар, которое стало названием древней страны. Бык стал образом, практический всех главных богов древности.
Бог1а/Буг1а – созвездие Тельца/Шинара. БО1В – башня, место содержания священного быка-символа Тельца в древности, святыня жрецов./ вспом наз Вавилона/. ВО1В-боевая классическая ингушская башня.
Бог1ан шалта – буквально – кинжал для быка/- конец эры Тельца. Давший начало игре с быком, где его убивают/ коррида???/
Буг1ольг - /лат. – buculus/ - бычок, взрослеющий мальчик.
Бустам - /букв сравнительная мера/ -гозырь дворянского различия, делившего на 7 котегории цензов, были очень значимы особенно в период вхождения Кавказа в Римскую Империю, когда в Рим пропускался гражданин из провинции имеющий 5 и более бустамов.

На ингушском языке ОВЕН/ Ка-баран, овцы – Джа и в ингушском языке сотни слов связанных с овенами-баранами которых я не вписал. На мой взгляд овен стал священным понятием который попал в имя жреца/еврея и многие важные названия из-за перехода Солнца в созвездие ОВЕНА
Вспомните…..«При переходе Солнца из одного созвездия в другое\светопредстовление\ возможны наблюдаются неблагоприятные для нашей планеты явления\дожди, торнадо, потопы\ Потоп действительно был. И люди могли создавать плавучие острова-ковчеги, в поисках твердой земли. Если это так прибывшие на скалах Кавказа строят свое жилье\ тагома-пирамидальные протобашни ингушей»

Жречество находится в крови и в подсознаний ингушей, последний ингушский жрец был жив в 20! веке!!! Жречеству десятки тысяч лет! Ингушский танец халхар «лезгинка- это имитация движения Солнца и Луны Ингуши буквально всем народом сегодня празднуют один праздник три дня - Марх къабар буквально НАКОРМИ СОЛНЦЕ.
Ингушские слова на ДЖ/ж что в принципе одно и тоже
Джейрах/ Джулат топонимы населенных пунктов
Джугти)жогти - еврей ( Примерно в эту Эпоху зародился иудаизм)
Джабаги-овечье руно, имя, фамилия
Джедди- предок
Джер-светлое время суток, жрец как олицетворение светлого дня
Джер- жрец,господин,
Жолж- форд древний всемирный океан Фетида, под которым находился Кавказ и из воды которого торчали таргамы,скалы и утесы на которых жили спасшие люди
Джор-шестиконечная звезда Жор ди- культ религия иудеев Джарпта- священный знак египт жрецов называюшийся ими анка
Джуда-дукъ – вершина холма место прист. Ноя,

ЖРЕЦ/ДЖЕР и ДЖУГТИ/еврей да и многие важнейшие древние названия получены во времена нахождения Солнца в созвездии ОВЕНА/КА/ДЖА, но как назывались например жрецы и евреи во времена нахождения Солнца в созвездии ТЕЛЬЦА/ШИНАРА??
Ингушский язык подсказывает, что ЖРЕЦ именовался названием САГ, Цен-саг/Цув/Цеус/Зевс..

Праздник храма. Г1ал- Ерд. ( описал осетин. профессор Алборов )
Резали быка, корову и козу или барана... что означало у жрецов переход Солнца из созвездия Тельца в созвездие Овена... "" В далекие времена точка весеннего равноденствия находилась в созвездии Овна. Она перешла в него из созвездия Тельца примерно в 2500 г. до н. э. Созвездие Овна было весьма почитаемо в древности, верховный бог Нового царства Египта Амон-Ра изображался с бараньей головой, а дорога к его храму в Луксоре представляла собой аллею из сфинксов с бараньими головами. Греки отождествляли Амона—Ра с Зевсом. Считалось также, что созвездие Овна образовано в честь овна с золотым руном. Звезда этого созвездия называется Гамаль (по-арабски — «взрослый баран»

Наступает ЭПОХА РЫБ Примерно?!!!!(О - 2000 лет н.э.) Рождение Иса/Иисуса..
Мы все знаем из ближайщей нашей истории Символ Христианства. Рыбы!!
Большо того жрецами было предсказано появления Пророка Иссы
(Рождение Иисуса было предсказано заранее волхвами-астрологами, они даже знали имя Младенца. Откуда? Но ведь «рыбы» по-гречески ychtnis («ихтис»)


Джахиль - этим грубым словом, арабский мир отрекался от доисламской, прошедшей эпохой Овена

Джа́хиль (араб. جَاهِلٌ‎‎ — грубиян, дикарь, невежда) — термин, которым называют людей, живших во времена джахилии. Средневековый исламский богослов Такиа д-Дин Ибн Таймия был, вероятно, первым, кто использовал термин «джахиль» для описания отступников в современном мусульманском обществе.
Другие народы использовали примерно корриду, убивая Тельца...прошаясь с эпохой..


Полный круг по Зодиаку земная ось проходит за 25920 лет. Этот период каким-то мистическим образом был известен знаменитому греческому философу Платону, одного из признанных ученных мусульманскими философами)который считал, что это — срок существования земной цивилизации. Поэтому период прецессии еще называется Великий год Платона. Один день Великого года теоретически равен 72 нашим годам, а практически укладывается в 71 — 74 года.

Один месяц Великого года включает 2160 лет (25920:12), — это и есть одна космическая эпоха. За это время земная ось (точка весеннего равноденствия) проходит один знак Зодиака.

ЭПОХА ЛЬВА (10000 - 8000 лет до н.э.) — древнейшая из известных эпох. Человек воевал с природой, как лев, и отвоевывал пальму первенства. Борьба за существование, кровавые победы и установление собственного превосходства доминировали в поведении большинства. Противознак Льва Водолей тормозил оседлость, культивировал свободу и кочевой образ жизни. Наскально обнаруживается силуэт льва. В эту эпоху люди научились добывать огонь, обжигать камень, пользоваться дротиком и пускать стрелы из лука (Лев — огненный знак!). Сформировались первые религиозные культы — анимизм и фетишизм. Анимизм наделял все существующее душой: растения, животные, Луну, звезды. Фетишизм придавал веру в сверхъестественные свойства неодушевленных предметов.

ЭПОХА РАКА (8000 - 6000 лет до н.э.) характеризуется стремлением к оседлости, прочному и постоянному жилищу (Рак — домашний знак!). Влияние Козерога сказывалось в стремлении защитить свою судьбу от враждебного мира. В Египте и Месопотамии становится почитаема плодовитость, расцветает матриархат (Рак — женский знак!). Но именно с матриархата началось разложение первобытного общества (наверно, виновата та древняя история с яблоком). На глиняных статуэтках и в наскальной живописи тех времен обнаруживаются луноподобные мотивы (Рак — лунный знак!). Интересно, что в эту эпоху изобрели лодку с веслом и средства ирригации (Рак — водный знак!). К первобытным культам добавилось еще 2 — культ предков и тотемизм. Культ предков существует до сих пор, а тотемизм (вера в метафизическое родство племени с каким-либо растением или животным — тотемом) сохранился пожалуй только еще в Южной Африке.

ЭПОХА БЛИЗНЕЦОВ (6000 - 4000 лет до н.э.) принесла развитие языков, пиктографического и иероглифического письма. Противознак Близнецов Стрелец способствовал основанию первых библиотек. Именно тогда осознали необходимость записывать и сохранять сведения. В эпоху Близнецов изобрели колесо (Близнецы — знак перемещений!) и появились первые детища цивилизации — города, и люди стали осваивать не только семейные, но и общественные формы жизни (Близнецы — коммуникативный знак!). В эту эпоху развивается религиозный пантеон индейцев Майя.

ЭПОХА ТЕЛЬЦА (4000 - 2000 лет до н.э.) ознаменовалась монументальным подходом в архитектуре. Широко используется камень для постройки мегалитических (гигантских) сооружений в Египте и Северной Европе. Во всем мире появляется изображение быка — у египтян культ Аписа, на ионических островах — критские быки. Под влиянием противознака Тельца Скорпиона активно разрабатывается мумификация, храмовая и светская медицина. В эту эпоху изобрели деревянный плуг, рычаг, осваивались новые земельные угодья, процветало животноводство (Телец — знак земледелия!). Под знаком Тельца сформировался пантеон индуистов, главная особенность этой религии — в обожествлении природы, а Телец служит олицетворением ее производительных сил.

ЭПОХА ОВНА (2000 г. до н.э - О г. н.э.). В Египте появляется культ Аммона — божества с бараньей головой и человеческим сердцем. Эпоха Овна — это эпоха древнееврейского и греко-римского этносов. Она озарилась кровопролитными войнами и марсианской тематикой изобразительного искусства (Овен — марсианский знак!). Появляется алфавитная письменность, из железа научились изготовлять заклепку, винт ворот и шестерню. Религии этой эпохи также несут отпечаток первенства Овна среди других знаков и его управителя Марса. В VI в. до н.э. Индию, а впоследствии всю Азию зажгла проповедь Гаутамы Будды, который через страдания просветлился (буддизм станет первой мировой религией). Религия строгого карающего бога Яхве ляжет в основу Ветхого Завета и монотеизма христиан.

ЭПОХА РЫБ (О - 2000 лет н.э.) для нас наиболее близка и понятна, поскольку мы сами родом из нее. Все исторические события последнего двухтысячелетия вращались и продолжат вокруг одной оси — христианской религии. Рождение Иисуса было предсказано заранее волхвами-астрологами, они даже знали имя Младенца. Откуда? Но ведь «рыбы» по-гречески ychtnis («ихтис»), т.е. Иисус Христос. Не только имя мессии, но и его казнь стали космическим отражением Рыб, которые идут на добровольную жертву во имя спасения. Христианство стремительно завоевало мир. И не случайно, что в эту же космическую эпоху появилась родственная христианству третья мировая религия — ислам. Дева — противознак Рыб — проявилась в духе религиозной нетерпимости и неприятия любых форм инакомыслия.

И вот, наконец, мы подошли к ЭПОХЕ ВОДОЛЕЯ (2000 - 4000 лет н.э.). Водолей — это информационный знак. К концу XX столетия в мире произошли такие перемены, которые можно обозначить только как «информационный взрыв». Быстрое накопление новых сведений, фактов, знаний стало сопряжено с бурным прогрессом носителей информации — от книг и журналов быстро перешли к компьютерам и магнитным носителям. Вопреки предсказаниям о спаде потока информации ее лавина год от года расширяется, обрушиваясь на наши головы. Чуть ли не каждый год объем новых сведений удваивается, и «переварить» все это без применения суперсовременных компьютерных технологий просто невозможно.

Неоднократно обсуждался вопрос, когда же точно начнется эпоха Водолея. Зарубежные астрологи предлагали разные года для начала этой эпохи — от 1762 до 2813. Некоторые считают, что эпоха началась в 1962 году, когда в Водолее скопилось много планет. Известный психолог К.Г.Юнг указывал на 1997 год, т.к. в этом году Уран вошел в знак Водолея. Разноголосица мнений легко объяснима: год начала космической эпохи установить вообще невозможно! Ведь речь идет о промежутках времени, несопоставимых с годом. Нельзя заснуть в одной эпохе и проснуться в другой! На переходный период отводится целых 160 лет (точная продолжительность эпохи — 2160 лет). Ясно, что сейчас идет переходный период, поэтому так много катаклизмов. Но мы уже вступили в новую эпоху, и в жизнь вошло столько нового и необычного.




Формальное начало эры Водолея ожидается в конце 2376 г. История, однако, арифметике не подвластна: судя по развивающимся в мире процессам, эра Водолея наступит раньше. Если принят переходный период в 100 лет (всего 4,6% от 2160), то переход из Рыб в Водолей, исторически начавшийся перед первой мировой войной, закончится где-то к 2015 г


Космические эпохи в истории человечества Часовая стрелка между Рыбами и Водолеем, уже фактически в Водолее. На циферблате космических часов показан, во-первых, знак Зодиака, который восходит над горизонтом и за сутки все 12 знаков пройдут через горизонт. Во-вторых, показывают знак, в котором находится Солнце, и в-третьих, какая космическая эпоха сейчас имеет место. За окном переход от эпохи Рыб к эпохе Водолея. Начало эпохи Рыб относится к началу нашей эры, к рождению Иисуса Христа, прошло две тысячи лет. Эпоха Рыб заканчивается и начинается эпоха Водолея.
Точно установить дату этого перехода невозможно.!!!!!!!!!!!!!!
Сейчас эпоха компьютеризации это уже не Рыбье, но когда льется кровь в связи с тем, что кто крестится двумя, а не тремя перстами - то это чисто Рыбий атрибут. Вокруг чего человечество вращалось две тысячи лет - это Христианство. В какой город вы не приедете, единственной достопримечательностью будут церкви. Другие религии, в том числе Ислам, Христианству очень близки. Рыбы - главный символ именно Христианства, в Новом Завете: все человечество было рыбаками, хождение по воде, превращение воды в вино и т.д. Имя Иисус Христос это комбинированное Иисус - восточное, Христос - греческое.

Спектр астрономических знаний, которыми обладали шумеры уже на самых ранних стадиях своего развития, это еще одна тайна шумерской цивилизации. Сегодня уже ясно, что астрономические документы, дошедшие до нас из Древнего Вавилона, являются копиями более ранних шумерских текстов. Найдены сотни глиняных табличек, содержащие астрономические термины, формулы, таблицы, причем все вычисления сделаны с удивительной точностью. До сих пор не прекращаются споры ученых о том, как именно были сделаны эти расчеты. Могли ли сами шумеры произвести столь точные наблюдения, да и вообще, зачем они были им нужны на заре цивилизации.

Судите сами, более пяти тысяч лет назад шумеры уже умели вычислять периоды вращения звезд и планет, пользуясь гелиоцентрической моделью вселенной, очень напоминающей современную.

Шумеры знали все планеты вращающиеся вокруг Солнца, хотя Уран был открыт только в 18 в. Всю небесную сферу они делили на видимую часть, которую они называли «лицо неба», и «сердце неба»- часть, которая была скрыта от них. Шумерские астрономы разделяли восходящие и заходящие звезды и наблюдали за их движением относительно линии, где небесный купол, смыкается с землей – горизонтом. Самая высокая точка небесного купола находилась в центре, ее мы сейчас называем зенит. Шумеры четко различали периоды зимнего и летнего равноденствия и периоды солнцестояния. Столь широкие познания в области астрономии и позволили шумерам создать первый в истории человечества лунно-солнечный календарь. Шумерский календарь появился в священном городе Ниппуре, а затем им стали пользоваться все жители Южного Двуречья при отправлении культов и обрядов. В основе календаря очень точное сопоставление чередования лунных фаз с годовым циклом вращения солнца. В шумерском календаре год состоял из 12 месяцев, 2 полугодий и 4 сезонов, а каждые несколько лет специальным указом дополнительно вводился тринадцатый месяц, целью которого было выравнивание циклов вращения Луны и Солнца.

Зодиакальные созвездия

С культовым календарем из Ниппура связано и еще одно наследие шумерской цивилизации – система Зодиака. Найденные тексты и рисунки подтверждают, что шумеры четко выделяли двенадцать созвездий вдоль пути, который совершает Солнце в течение года. Шумеры отобрали пальму первенства в этой области у греков, которые якобы ввели Зодиак, впервые объединив звезды в созвездия. (Хотя, справедливости ради надо отметить, что ученые Древней Греции признавали, что их знания происходя от халдеев Месопотамии). Образные и выразительные символы и названия знаков Зодиака шумеров сохранились практически в неизменном виде до наших дней.

Шумеры заметили, что в одно и то же время каждый год на небесной сфере восходит всегда определенная группа светил. Светила они объединили в созвездия. Каждому созвездию сопоставили состояние окружающего их мира, природы в этот конкретный месяц. Это закреплялось в обрядах и ритуалах, которые нашли свое отражение в символах и названиях зодиакальных созвездий.

""Огонь стихия протестантов, из христиан протестанты самые активные, деятельные, склонные помогать друг другу. Воздух стихия католиков, стихия общения. Католики способны общаться в любой точке планеты. Католические проповедники везде налаживают свои конфессии. Вода - стихия православных, самая консервативная конфессия, до сих пор богослужения идут на языке, которого уже никто не понимает. Земля - стихия мусульман, наиболее практичная, когда земля входит в конфликт — наиболее непримиримая. Ислам задумывался как мирная религия, но в состоянии конфликта это наиболее гордая, непримиримая часть. Пока на Земле идут религиозные войны - это не эпоха Водолея, а эпоха Рыб. Эпоха Рыб длилась 2 тысячи лет, а планета Нептун- планета Рыб была открыта в 19 веке. Когда нашли богатые месторождения нефти (тоже управляется Нептуном), последователи ислама стали обладателем этих нефтяных залежей. Таким образом, космос нам намекает на то, что корневая религия (наиболее правильная) не христианство, а ислам.""
!!!!!

"Конфликт ислама и иудаизма, такой же абсурд. Ислам вышел из иудаизма, у них общие традиции (обрезание), люди внешне практически не отличаются друг от друга. Конфликт происходит внутри последователей одной и той же религии. Пока это происходит, эпоха Рыб еще не закончилась. Нам повезло, что мы живем в эти 160 переходных лет, становления эпохи Водолея. Водолей это знак Урана, это планета авиации, электричества и научно-технического прогресса, до открытия Урана ничего этого люди не знали. Эпоха Нептуна: знать ничего не надо, надо верить. Тех, кто думал, сжигали на костре. Церковь с точки зрения истории доживает свои последние времена. Эпоха Водолея - это эпоха науки. 20 век - это уже эпоха Водолея, мы живем в эпоху, когда любой тезис надо доказывать, это эпоха расцвета освоения космоса. Прошло несколько десятков лет, и мы дожили до коммерческих полетов в космос. Основным видом транспорта стала авиация, но, правда, она еще не безопасная (это от эпохи Рыб). Эпоха Водолея это эпоха информатизации. Компьютеры завоевали мир. Какие-то десять лет назад только специалисты имели представление о компьютерах, а сейчас они всюду Молодые люди осваивают кнопочные аппараты, электронику на уровне детсада. Они -люди из другой эпохи. В эпоху Рыб миром правили те, кто доказал, что он ближе к богу. В эпоху Водолея миром будут править те, в чьих руках есть информация. Интернет - из эпохи Водолея, У нас он еще не вошел в обиход, а на западе все делают по Интернету. Отрицательные стороны, в эпоху Водолея люди будут проживать разобщенно. Жилище 21 века будет напоминать космический корабль, снабженный всем необходимым, напичканный электроникой. Информация возрастает лавинообразно, кто ее производит непонятно. Ежегодно появляется свыше 150 тысяч книг. В эпоху Рыб была одна книга, которую нужно было знать наизусть. Человек оказывается под катком информации, сегодня в мире более 30 процентов рабочих мест связано с информацией, т.е. это не товарное производство, информация это воздух. Фирменный цвет новой космической эпохи голубой. Автор первой операционной системы WIN - заставкой выбрал небо. Эпоха Водолея - это плюрализм. Microsoft решил быть единственным владельцем информации и потерпел поражения. Одежда этой эпохи - джинсы. Эпоха Водолея ведет к тому, что день и ночь на планете неразличимы. После открытия электричества люди работают днем и ночью. Изменение социальной роли мужчин и женщин. Уран все переворачивает. Раньше женщина рассматривалась, как источник греха и существо второстепенное. Более того, она считалась прибежищем дьявола, который в эпоху ведьм предпочитал селиться именно в ней. В конце 18 века начинается эпоха эмансипации, точнее социального переворота. На западе женщины давно заняли руководящие места. Эффективность управления женщинами намного выше."
"

Эпоха Водолея, отношение к женщинам, период эмапнсипации.....мне всегда интересно: почему в восточном мире женщину уважают и лелеют, а в нашем, строго советско-мусульманском, мягко говоря не очень холят:).

У нас считают, что слова разменивают чувства...

Если эра водолея-это эпоха информации- то нас ждут трудные времена?.. Вернее потомков. Кто у нас нынче главный по информации и информатики?...)

Смена эпох это не шутка, и нам повезло прожить нелегкий переход... Следующий переход следует ожидать через пару тысяч лет.. Наряду с испытаниями смена эпох несет новые возможности..
Самое наверное трудное к которому придется быстро привыкать и мы привыкаем сегодня , смена ценностей.. ..
Если мировые войны, революции с миллионами жертв вошли в этот этап, значит нам повезло как бы это цинично не звучало... ?! испытаний в любом случае хватит.. многое зависит от нас самих, от своей ответственности перед своим народом.
И все же эпоха Водолея дает надежду. Управитель Водолея Уран — планета будущего, поскольку в его сферу влияния входят современная наука, изобретения, электричество и гуманитарные движения. Уран также — планета воли и бессознательных целей. Мы располагаем шансом построить прекрасный новый мир. Или потерять все, что имеем. Все зависит от новых Водолеев вселенной — другими словами, от нас самих.
Мы живем не просто на рубеже, между эпохами Рыб и Водолея, но нас еще и угораздило оказаться на территории России и Кавказа к которой этот процесс трансформации относится непосредственно.
Водолей произведет и своего рода «техническую революцию», которые происходят при смене любой эпохи. Эпоха Овна ознаменовалась изобретением железа, Телеца — меди и бронзы, Рыбы используют более тонкую материю, что может с некоторой условностью быть названо «Веком химии». Водолей перенесет творчество человечества на еще более «тонкий материал» — информацию, и бешеная компьютеризация всего, что только возможно, создание компьютерных сетей — одно из знамений приближающейся эпохи. Это эпоха Озарений, как эпоху Рыб можно было бы назвать эпохой Откровений, эпоху Овна — силы и агресии, Тельца — пластики и формотворчества.

Можно попытаться расчленить эру Водолея на более узкие астрологические периоды — эпохи. Каждый знак Зодиака как макрокосм в микрокосме, несёт в себе признаки всего Зодиака. Разделив 2160 на 12, получим 12 эпох по 180 лет.

Первой, ближайшей к нашему времени, будет одна из самых неспокойных эпох эры Водолея — эпоха Водолея — нелёгкое время преобразование общества, бунта против устаревших догм (Уран) и стремления поскорее создать новые структуры (по Сатурну, второму управителю знака Водолея). Во многом это время будет напоминать историческую эпоху Возрождения (Реформации) XIV-XVI веков, которой предшествовала эпоха Тёмного средневековья.

Затем последует эпоха Рыб — период отверждения новой идеологии и, возможно, объединения религий.

Далее предвидится бурная эпоха Овна — период либо кардинальной перекройки политической карты мира, либо мощного прорыва в Космос.

Следующую эпоху Тельца можно считать периодом благоденствия.

Наиболее серьёзные кризисы человечество ожидают в эпоху Льва и Скорпиона.
В эпоху Льва можно ожидать обострения противоречий между личностью и обществом, способное вылиться в кровавую войну и всемирную диктатуру.
В эпоху Скорпиона в каком-либо виде, например, в виде исчерпания природных ресурсов или экологического кризиса, должен стать вопрос жизни и смерти нашей цивилизации.

Любопытно, что <конец света> по Нострадамусу приходится на 3797 год. Расхождение с предполагаемыми кризисными эпохами Льва и Скорпиона в масштабах истории небольшое — всего 200-250 лет. Здесь следует подчеркнуть, что астрология принципиально не может рассчитать <конец света>, ибо ритмика этого явления нам не известна. Если обратиться к палеонтологии и принять, что каждые 1000 платоновых лет (26-28 млн. лет) на Земле происходило великое вымирание, а последнее из них состоялось 11 млн. лет назад, человечеству отпущено ещё 16 млн. лет жизни!

Мы живём в последней трети переходного периода, начавшегося, как теперь более или менее ясно, перед первой мировой войной. Переходные периоды всегда болезненно отзывались на человечестве. Так же, как и сейчас, перед началом эры Рыб 2000 лет назад имели место полный разброд умов (масса сект), разрушение Иерусалима, подорвавшее идею богоизбранности еврейского народа, и закат античной культуры, закончившийся распадом Римской империи в самом начале эры Рыб. Наиболее медленная стрелка космических часов переваливает сейчас через очередную цифру на зодиакальном циферблате. Вот почему нам всем сейчас так плохо. Не теряйте, однако, надежды: потерпеть осталось всего ничего!"

))..Это радует. Что осталось не так много как рисует нынешняя реальность. Если из нее исходить то дальше кажется будет только все усугубляться. Доживем-ли?)