БАРТА БОС

БОЛЕЕ ДВУХ ВЕКОВ НАЗАД НА ПОЛЯНЕ БАРТА БОСЕ ПРЕДКИ ИНГУШЕЙ ЗАВЕЩАЛИ ПОТОМКАМ БЫТЬ НАВЕКИ С РОССИЕЙ
http://www.galga.ru/news/2012-03-18-1731
В Театре юного зрителя состоялось праздничное мероприятие, посвященное 242 годовщине вхождения Ингушетии в состав Российского государства. На мероприятии присутствовали представители Администрации Главы и Правительства Республики Ингушетия, Народного Собрания, ученые, видные общественные деятели, представители министерств и ведомств, духовенства, студенчества, курсанты Горского кадетского корпуса, спортивной общественности и молодежи.

В фойе Театра юного зрителя была подготовлена экспозиция тематических картин художников Ингушетии, организованная Музеем изобразительных искусств республики, выставка материалов отражающих историю взаимоотношений Ингушетии и России из фондов Музея краеведения им. Т.Мальсагова, а также книжно-иллюстративная выставка «Нерушимое государство», подготовленная сотрудниками ЦБС М/О г. Назрань.

Началось праздничное мероприятие с яркой, красочной театрализованной постановки Русского государственного музыкально-драматического театра, в которой был показан исторический момент – подписание судьбоносного договора о воссоединении Ингушетии с Россией.

Ведущий мероприятия Ильяс Евлоев, приводя историческую справку, отметил, что 17-19 марта 1770 года вблизи селения Ангушт на обширной поляне с названием «Барта босе» («Склон согласия») произошло историческое событие - подписание важного для нашего народа документа, свидетельствовавшего о добровольном вхождении Ингушетии в состав государства Российского. В силу того, что это было значимым политическим, общественным шагом для всех ингушей, в этом процессе участвовали представители всех ингушских тайпов, что свидетельствует об осознанном, консолидированном решении народа, - сказал И.Евлоев.

Перед заполненным зрителями залом, выступила доктор исторических наук, автор и составитель книги «240 лет Ингушетии» Зейнеп Дзарахова, которая совершила небольшой исторический экскурс в прошлое и рассказала о зарождении дружественных отношений Ингушетии и России еще до принятия прадедами ингушей судьбоносного решения о вхождении в состав России.

З.Дзарахова рассказала о связях Древней Ингушетии и Древней Руси, свидетельствующих о многочисленных русско-ингушских лексических параллелях, встречающихся в древнерусской поэме «Слово о полку Игореве», которому было посвящено исследование лингвиста профессора Дошлуко Мальсагова «О некоторых непонятых местах в «Слове о полку Игореве». Выводы ингушского языковеда, подчеркивавшие глубокие связи русского и ингушского языков, прослеживаемые еще в периоде сложения Древнерусского государства, имели широкий резонанс в научном мире и получили высокую оценку ведущих лингвистов России, - отметила в своем выступлении З.Дзарахова.

Министр культуры республики Марет Газдиева поздравила всех жителей республики с Днем единения Ингушетии с Россией. Подчеркивая важность этого события в судьбе ингушского народа, она отметила, что деятели культуры и искусств республики повсеместно проводят в этот день праздничные мероприятия: играют спектакли, устраивают выставки, выступают с концертными программами и т.д.

Масштабное концертно-театрализованное представление с участием актеров Русского государственного музыкально-драматического театра и Театра эстрадных миниатюр «Барт» включало в себя отрывки из театральных постановок. Кроме того, под бурные аплодисменты зрителей на сцене выступили Казачий хор ст.Нестеровской, Детский ансамбль танца «Сунжа» Республиканского Дома народного творчества, артисты Государственной филармонии им. А,Хамхоева, Государственного ансамбля народного танца «Ингушетия», а также солисты Студии эстрады и Творческого объединения «ЗОКХ».

В завершении праздничного мероприятия с участием всех участников мероприятия Роза Ахциева исполнила песню «Мой салам тебе, Ингушетия!»

Пресс-служба Министерства культуры РИ


Read more: http://www.galga.ru/news/2012-03-18-1731#ixzz1pX65CdXY

Не хотелось бы чтобы выглядели смешными наши дети утверждая то чего не было, хотя конечно мифизация истории культрегерами многих постсоветских народов приняла гигантские масштабы сродни мифам африканских племен!??Есть подробности о всех этих приводимых историками исторических фактах?И желательно факты, как-то: ксерокопии документов, берестянные грамоты и т.д.?? )))

Но ведь было....Народу в целом и в частности индивидам, по прошествии некоторого времени, свойственно идеализировать и мифизировать факты и события - уж так сложилось, ничего пагубного в этом не вижу. Что касается объединения нашего с Россией, могу порадоваться за предков и их мудрость.

Цитата:

---

Сообщение от dt52

Не хотелось бы чтобы выглядели смешными наши дети утверждая то чего не было, хотя конечно мифизация истории культрегерами многих постсоветских народов приняла гигантские масштабы сродни мифам африканских племен!??Есть подробности о всех этих приводимых историками исторических фактах?И желательно факты, как-то: ксерокопии документов, берестянные грамоты и т.д.?? )))

---

На бересте уже не писали....А все остальное, наверно, где-то есть.

Уже бывали времена, когда было непопулярным говорить о "вхождении", потому что та страна была царской...
Потом наступило время, когда стало возможным говорить об этом, чтобы подчеркнуть и свою причастность к общественным процессам...
Потом настали времена, когда это "вхождение" стало очень кстати...
Правда в том, что оно действительно имело место, и, в отличие от некоторых соседей, именно добровольное, обусловленное многим...
Плохо только, что некоторые "знатоки", в угоду своим собственным интересам и амбициям, пытаются подстроить все под свои сиюминутные нужды. Но о таких эта самая История, как известно, не вспомнит.
Есть ведь те, кто не пытался никогда грешить против истины. Вот их научные (!) труды и стоит посмотреть, чтобы знать, как и почему это "вхождение" случилось...

Цитата:

---

Сообщение от dt52

Не хотелось бы чтобы выглядели смешными наши дети утверждая то чего не было, хотя конечно мифизация истории культрегерами многих постсоветских народов приняла гигантские масштабы сродни мифам африканских племен!??Есть подробности о всех этих приводимых историками исторических фактах?И желательно факты, как-то: ксерокопии документов, берестянные грамоты и т.д.?? )))

---

Договор подписали "лучшие представители 6-ти ингушских тейпов"... так говорилось первоначально... а фактически договор подписали представители части тейпов, уже проживавших в Пригородном районе. Потом стали говорить, что договор подписали представители 6-ти лучших ингушских тейпов, а теперь уже "В силу того, что это было значимым политическим, общественным шагом для всех ингушей, в этом процессе участвовали представители всех ингушских тайпов, что свидетельствует об осознанном, консолидированном решении народа, - сказал И.Евлоев."

Цитата:

---

Сообщение от Ваш знакомый

Договор подписали "лучшие представители 6-ти ингушских тейпов"... так говорилось первоначально... а фактически договор подписали представители части тейпов, уже проживавших в Пригородном районе. Потом стали говорить, что договор подписали представители 6-ти лучших ингушских тейпов, а теперь уже "В силу того, что это было значимым политическим, общественным шагом для всех ингушей, в этом процессе участвовали представители всех ингушских тайпов, что свидетельствует об осознанном, консолидированном решении народа, - сказал И.Евлоев."

---

Искажать в угоду своим интересам или амбициям исторические факты - ой как опасно, если получивший от этого свою выгоду не собирается в ближайшее время улететь на Луну, например, потому что ингуши очень хорошо знают СВОЮ ИСТОРИЮ, несмотря на то, что она пока еще фактически остается неизвестной для других!

Вполне возможно что и представители всех тейпов подписали бы,будь они там,наверно выбора как и сейчас тогда не было,благо ли это или был какой то другой путь можно только гадать,в том что на поверхности -другого быть не могло.

Национальный праздник или народная трагедия? (Обращение «Мехк-Кхел» к ингушскому народу)
24.03.2012 09:37
http://ri-online.ru
Ингушетия отметила 242-ю годовщину т.н. единения с Россией. Ранее многие годы нас уверяли в «добровольном вхождении в состав России».
Но как бы не упражнялись в формулировках, подтекст их один: перейдя в подданство Российской империи договором от 17 (19) марта 1770 года, ингушский народ проявил не только редкую мудрость, но и обрел великое счастье, масштабы которого всем поколениям ингушей невозможно оценить ничем. Это – пропагандистская оболочка и идеологическая начинка того исторического и в немалой степени судьбоносного для всего Кавказа факта.
Но так ли это?
Нет сомнения, акт вхождения в состав России (или «единения» с ней) является важным и определяющим событием в истории и судьбе ингушского народа, игравшего тогда немаловажную роль в географическом центре Кавказа, в том числе и для России, усиленно стремившейся навечно закрепиться в этом регионе, создав здесь свой плацдарм для продвижения далее на Юг. Поэтому, нужно говорить больше не о выгодах ингушей от этого акта, а о выгодах самой России.
Известно, что из всех народов Северного Кавказа только ингуши по настоящему добровольно и по обоюдному согласию, на основании подписанного договора с империей, вошли в ее состав. Даже осетины, столь «рьяные россияне» в последние времена, смогли стать её подданными только четырьмя годами позже – в 1774 году. Но даже у них нет подписанного договора с империей. И только после укрепления своих позиций через ингушей, российская администрация заложила на нашей земле, близ поселения Заур-ков (или урочище Заурово) крепость Владикавказскую – в 1784 году, как свой форпост на южных рубежах. И только после этого царская администрация, усилиями князя Потемкина, начала политику подселения к крепости осетин из ближних гор.
Такова правда истории. И она подтверждена не только памятью нашего народа, но и точными, многочисленными архивными документами.
Но что в итоге? Какие реальные последствия дал нашему народу этот, названный в последствии официальной пропагандой «эпохально мудрым», важный шаг наших предков, которым всех нас каждый раз, в течение последних десятилетий, призывает гордиться власть?
Место, где состоялось то действительно историческое событие, наш народ назвал «Барта босе», то есть «Склон согласия». Для ингушского народа это место стало поистине священным. Ингуши до сих пор продолжают свято хранить это в памяти, передавая из поколения в поколение. Таким же священным «ореолом» мы одарили селение Ангушт, близ которого это событие состоялось. А оно – Ангушт – на несколько веков старше Владикавказа.
От названия этого селения русские наделили наш народ этнонимом «ингуши», чем мы тоже безмерно гордимся и не видим себя иначе. Это то, вокруг чего формируется наше самосознание, цементирует нашу культурно-этническую общность, как состоявшийся самостоятельный народ.
Это всё – мы.
А что по отношению к нам?
Мы постоянно доказываем себе и остальному миру, что с момента заключения того договора, наш народ всегда остаётся ему верен, и никогда, даже в самые страшные лихолетья, не отходил от него, не нарушал однажды данное нашими предками слово верности России, что мы преданно и верно продолжаем оставаться быть россиянами, и не видим себя иначе. Но до кого доходят эти наши заклинания? Кто проявляет в ответ нам понимание? Кто и как выполняет условия того договора по отношению к нам?
Суровая правда жизни показывает, что каждый раз мы «убеждаем» только самих себя, а другие, кого мы хотим убедить, просто глухи к нашим заверениям. Разве не так?
Тогда, давайте разложим эту правду жизни по фактам.
Где до сего дня «Барта босе»? Где Ангушт? Какие права сегодня и весь прошедший век на них имел и имеет наш народ, и какие названия они носят всё это время, какое отношение эти названия имеют к нашему народу? Кто за прошедшее столетие был и остаётся до сих пор там хозяином? А где мы, наш народ?
Мы никого не призываем к каким-то действиям против кого-то или ради чего-то, мы только приглашаем подумать и задуматься. Выводы должен сделать каждый сам.
Но «Мехк-Кхел» считает себя вправе так задать каждому ингушу выше приведённые вопросы. Ответив на них честно, каждый откроет для себя только жестокую правду, это – предательство! Говоря о предательстве, мы не имеем в виду наших предков, наверняка на тот исторический момент принявших единственно разумное и правильное для себя решение, а имеем в виду тех, кому они поверили, и кто, как показала история, обманул их, их потомков – до нас с вами.
Благодаря доверчивости и, возможно, мудрости наших отцов, Россия в XVIII веке основательно закрепилась в центральном районе Северного Кавказа. А после этого:
1) 1865 год – ссылка наших соотечественников (т.н. мухаджирство), как и других северо-кавказцев, в Турцию.
2) 1867 год – полная колонизация нашей Родины путём создания казачьих чересполосиц и вселением казаков на наши самые плодородные земли, в наши дома и селения, преобразуя их в станицы, изгоняя оттуда коренное население, то есть наших с вами предков, что лишило их не только нажитого имущества, собственности, плодородных земель и обрекла на тяжёлое, голодное существование, лишило их и элементарных человеческих прав. Таким образом, ставшие знаковыми «Барта босе» и Ангушт впервые, после их основания ингушами, перестают быть таковыми, превратившись в казачью станицу Тарскую. Так это остаётся и по сей день, за исключением краткого периода восстановления в отношении нас справедливости после установления советской власти – с 1920-го по 1944-й годы, когда нам вернули наши земли, организованно переселив оттуда казаков в район Пятигорска. С 1944 года они снова у нас отняты, но уже в пользу осетин.
3) 1944 год – геноцид в форме поголовной депортации в Казахстан и Среднюю Азию, с повальными грабежами и уничтожением нашей Родины, имущества, артефактов тысячелетней истории, материальной и духовной культуры, и т.д.
4) Конец 1950-х – начало 1960-х – под предлогом восстановления республики, вопреки воле народа, 40% исторической Ингушетии – Пригородный район, г. Владикавказ – центральная власть «дарит» Северной Осетии, а все последующие десятилетия блокирует права и возможности сосланных оттуда ингушей вернуться и жить на своей Родине хотя бы наравне и рядом с теми же осетинами. Результатом всей этой политики явилась очередная кровавая трагедия осени 1992 года.
5) С конца октября 1992 года – очередной акт государственного преступления против ингушского народа, результатом чего снова оказалось изгнанным из родины ингушское население, погромы и уничтожение нажитого имущества после возвращения из мест депортации, снова уничтожение практически всех ингушских населенных пунктов в Пригородном районе и в городе Владикавказ, включая те же Ангушт с «Барта босе». Сотни убитых и пропавших без вести ни в чем не повинных ингушей. Хотя только полным абсурдом можно назвать в данном случае категорию «без вести пропавшие», когда известны все их насильники. И уже 20 лет продолжения этого беззакония и издевательств. Упорное нежелание именно государства исправить собственные преступления против нашего народа, признать наше право, наравне с другими народами, как и осетинским, на справедливость, равное защиту Закона и Конституции, на все гражданские права, на свою исконную Родину.
Как, если не предательством по отношению к нашему народу, можно назвать всё перечисленное?
Власть ежегодно и помпезно организует у нас массовые праздники в честь даты подписания договора о единении с Россией, организует различные пропагандистские мероприятия и публикации, восхваляющие это событие и его прогрессивную значимость для нашего народа. Но нам не позволяют даже посетить то место, где это событие состоялось, не говоря даже о том, чтобы закрепить и увековечить его на том месте, в «Барта босе» близ Ангушта, каким-нибудь памятником или монументом. Нынешнее Российское государство, правопреемник прошлых российских империй, отказывается даже вернуть этим историческим и знаковым, в том числе и для самой России, местам их исконные ингушские наименования. Даже столь славное своими знаковыми событиями в российско-кавказской истории селение Ангушт, в честь которого сами русские и стали называть нас ингушами, до сих пор вынуждает нас официально именовать по-прежнему только колонизаторским названием – Тарское. И нам постоянно диктуют: смиритесь!
Говоря простым языком, нас из поколения в поколение вынуждают не считаться со своей историей, а фактически с тем, что связывает нас с Россией. Приходится делать вывод о том, что Россия на самом деле не желает, чтобы мы ценили те «нити», которыми мы «привязаны» к ней, стремится, чтобы мы скорее забыли об этом. Так, о каком патриотическом чувстве к такой стране можно говорить, на каких правдивых примерах, на каких исторически верных фактах можно прививать этот патриотизм к России у подрастающих поколений, если сама она упорно пытается этого из нас выбить?
С учётом всего изложенного выше, как иначе можно назвать то событие 1770 года для ингушей, если не трагической? Что, кроме беспрерывной цепи трагедий, боли и унижений, оно нам дало по большому счёту?
Разве эту дату можно отмечать праздниками? Она заслуживает только траурных мероприятий. И до тех пор, пока нынешняя Россия не изменит своё отношение к ингушам, как своим равноправным со всеми иными народами гражданам, пока она не повернётся к нам открыто лицом соучастия и понимания, пока не исправит свои чудовищные преступления против нашего народа, не искоренит последствия предательств своих политических режимов в отношении нас, у нас нет оснований считать эту дату позитивной и праздничной. Мы считаем, что до тех пор она может считаться у нас только траурной.
Иначе, в чём смысл нашей односторонней верности тому договору наших отцов, когда другая сторона его давно топчет грязными и кровавыми сапогами? Иначе, какой смысл вообще нашего пребывания в таком государстве?
РОД РИ «Мехк-Кхел»

Комментарии
Муса 24.03.2012 13:13
Удивляет слепое тиражирование сфальсифицирова нной осетинами даты присоединения Осетии к России. Осетия присоединена к России не в 1774 году, а в 1806 году. На карте Российской империи 1800 года Осетия находится за пределами России. Фальсификация даты присоединения Осетии к России осуществлена в конкретных корыстных целях. Эта цель такова. Известно, что крепость Владикавказ впервые была заложена в 1784 году. Следовательно, если к этому времени Осетия не находилась в составе России, то и крепость Владикавказ не могли заложить на ее территории. В связи с этим, осетины еще в Советском энциклопедическ ом словаре записали, что Осетия по Кючук-Кейнарджийскому договору присоединилась к России. В этом договоре, действительно заключенном Россией с Турцией в 1774 году, нет ни одного слова про Осетию и осетин. Ингушские "историки" записали в Энциклопедии народов России", что ингуши присоединились к России в 1810 году. Этим самым они подтвердили осетинскую версию о том, что крепость Владикавказ заложена на осетинской земле. Отношение России к ингушскому народу и дальше будет ужасным, пока во главе народа и республики не будет искренний патриот ингушского народа, способный мобилизовать патриотов на восстановление поруганной чести и достоинства, восстановление поруганных прав народа. Найти такого человека, выдвинуть его на должность и поддержать его в работе, важнейшая задача ингушского народа.

Хороший комментарии

Цитата:

---

Муса 24.03.2012 13:13
Удивляет слепое тиражирование сфальсифицирова нной осетинами даты присоединения Осетии к России. Осетия присоединена к России не в 1774 году, а в 1806 году. На карте Российской империи 1800 года Осетия находится за пределами России. Фальсификация даты присоединения Осетии к России осуществлена в конкретных корыстных целях. Эта цель такова. Известно, что крепость Владикавказ впервые была заложена в 1784 году. Следовательно, если к этому времени Осетия не находилась в составе России, то и крепость Владикавказ не могли заложить на ее территории. В связи с этим, осетины еще в Советском энциклопедическ ом словаре записали, что Осетия по Кючук-Кейнарджийскому договору присоединилась к России. В этом договоре, действительно заключенном Россией с Турцией в 1774 году, нет ни одного слова про Осетию и осетин. Ингушские "историки" записали в Энциклопедии народов России", что ингуши присоединились к России в 1810 году. Этим самым они подтвердили осетинскую версию о том, что крепость Владикавказ заложена на осетинской земле. Отношение России к ингушскому народу и дальше будет ужасным, пока во главе народа и республики не будет искренний патриот ингушского народа, способный мобилизовать патриотов на восстановление поруганной чести и достоинства, восстановление поруганных прав народа. Найти такого человека, выдвинуть его на должность и поддержать его в работе, важнейшая задача ингушского народа.

---

Думаю надо искать в исторических архивах Москвы договор, т.к. слышал, что по нему наши деды землю не отдавали, а сдавали московитам в аренду "под крепостцу небольшую" ставшую впоследствии целым городом Владикавказом, для прохода в Грузию войск т.к. кругом были кроме наших были земли Османской Имерии и прохода в Грузию не было.В те времена ингуши, русские и грузины были единоверцы.А потом наши увидели что такое "московские слово" и русское православие с его рабовладением о холопствоми и взвесив все приняли ислам. Где-то на заграничном историко-теическом сайте читал, что название Назрань и происходит от слова "назаряне", так называли первых последователей Исы,(мир ему) т.к. он происходил с города Назарета(араб.Кудус) в Галилее и было до того как всё не переиначили римляне и византийцы, всякие сектанты, и не превратили его в Исуса Христа создав на базе римского жречества новую религию и сделав её бюрократическим приложением светской власти затем охомутав этим сектанством опасные для империи народы скандинавов, германцев, славян.Сделано было это от безвыходности для римской власти т.к. почти все легионы Рима уже в 4 веке состояли из ближневосточных назарян.А если найти оригинал нашего договора, то как делают многие в Европе подать иск на московитов-арендаторов,раз РФ позиционирует себя европейским государством, - об уплате арендной платы за 300 лет, неустойку за не целевое использования, самозахват и возврат земли.)) А Осетии тогда не было т.к. все эти народы были через Крымского Хана подвластны Османской империи.