«Чечевица», возмездие и другие истории. 69 годовщина депортации
«Чечевица», возмездие и другие истории
http://kavpolit.com/chechevica-vozme...rugie-istorii/К годовщине депортации вайнахов в Казахстан и Среднюю Азию
24.02.2013 17:03 | 0 | 260
Ражап Мусаев
http://kavpolit.com/wp-content/theme...w=630&a=t&zc=1
Накануне исполнилось ровно 69 лет с депортации чеченского и ингушского народов в Казахстан и Среднюю Азию. Операция по переселению вайнахов называлась «Чечевица». Почти поголовно были высланы не только представители этих двух народов. Депортированы были и многие другие, в том числе карачаевцы, калмыки, балкарцы, крымские татары, немцы и многие другие. Но такого масштабного переселения целых народов в истории страны еще не было. Подробности – в материале «Кавказской политики».
Их родина была разделена между Грузией, Осетией и Дагестаном, материальная культура уничтожена, жилища заселены завезенными из других регионов людьми, а сами они в вагонах-товарняках отвезены в Казахстан и Среднюю Азию.
Без малого 13 лет пришлось чеченцам и ингушам обживаться на чужбине, пока в 1957 году им не разрешили вернуться в свои родные края. За первый год планировалось вернуть на родные земли всего 78 тысяч спецпереселенцев, но до конца 1957 года вернулось более 200 тысяч чеченцев и ингушей.
http://kavpolit.com/wp-content/uploa...8F-283x350.jpg
С периодом возвращения связано много интересных случаев. Например, недавно получил широкую огласку поступок Мусы Оздоева из села Базоркино. Уже через год после смерти Сталина он приобрел «Победу» и на ней перевез домой весь свой род. Пока в стране царила неразбериха после смерти вождя, он решил, не дожидаясь официальной реабилитации, перевезти всех своих родственников окольными путями домой.
Днем он ехал по объездным дорогам, ночью по асфальту, спал только пару часов через каждые два дня. До зимы 1954 года он перевез в Ингушетию до полутораста своих соплеменников, он сделал 27 рейсов домой и 26 – обратно. Дорога в один конец была более 3000 километров, всего же за 7 месяцев Муса проехал более 160 000 км.
http://kavpolit.com/wp-content/uploa...chentsev-2.jpg
Известно, что спецпереселенцы не могли свободно перемещаться не только внутри страны или республики, но и даже одного района. Обо всем нужно было информировать все инстанции в низах. И когда кто-то возвращался из райцентра, все односельчане встречали возвращающегося со словами: «Что там говорят? Не говорят еще, когда нас домой отпустят?». Эта фраза чуть в измененном варианте вернулась в жизнь чеченского народа в 1994 – 1996 годах.
В регионе постоянно не бывало света, редкие «богачи» имели аккумулятор от автомобиля и маленький телевизор (либо радио-транзистор). И когда они в очередной раз выходили на улицу, все соседи интересовались: «Что там говорят? Не говорят еще, что война скоро закончится?».
Недавно обнаружил дело на сестру моего дедушки, которая все еще жива и здравствует (хвала Всевышнему). Дело было заведено из-за того, что она, не уведомив власти, вышла замуж за чеченца из соседнего села.
О массовом предательстве и белом коне
Если зайти на разные националистические или околоисторические форумы, то можно прочитать много оправданий тогдашних палачей, что чеченцы якобы поголовно были дезертирами и предателями, что коня белого Гитлеру отправили.
Но народная молва сохранила о Гитлере только одно упоминание.
http://kavpolit.com/wp-content/uploa...%B8%D1%8F6.jpg
Чеченские старики однажды собрались обсудить начавшуюся в стране войну, тысячи парней уходили на фронт. Кто-то начал говорить о методах войны Гитлера, что он никого не щадит, все стирает на своем пути, что он жестокий и беспринципный человек. Тогда встал другой старец и заявил: «Это что еще такое? Надо срочно найти его родственников и старших в роду, отправить к ним людей, чтобы они остановили своего выскочку!»
Вот такие наивные горцы, думали, что весь мир живет по таким же традициям и адатам, когда старшие в роду могут остановить и наказать любого нарушителя устоев и общественного порядка.
Моего прадеда по отцу Мусаева Хайруллу расстреляли во время массовых репрессий 1930-х годов, он был очень уважаемым в обществе человеком и богословом. Вместе с ним тогда были расстреляны до 400 представителей духовенства, интеллигенции и вообще уважаемых в народе людей.
Сегодня мы таких людей называем лидерами общественного мнения, тогда власть сочла, что они несут в себе угрозу строю.
http://kavpolit.com/wp-content/uploa...0-525x350.jpeg
Справка военкомата
И несмотря на то, что его отец был расстрелян властями, его старший сын ушел добровольцем на фронт.
В 20 лет он был директором школы в горном селе, самым образованным человеком в округе, но он решил уйти на фронт. Последнее письмо домой прислал перед битвой за Керчь. Потом родным сказали, что он в этой битве погиб. Они даже получали какое-то пособие по его гибели.
А спустя несколько десятилетий после возвращения с депортации, мой дедушка пытался узнать хоть что-нибудь о своем брате и выяснил, что в Керчи он был ранен тяжело, отлежался в госпитале и снова ушел на фронт. Скончался 12 мая в австрийском госпитале в 1945 году, похоронен в с.Волькерсдорф. Он умер уже через три дня после Победы.
И когда мне сегодня в блогах кто-то пытается объяснить, что все были дезертирами, что никто не хотел воевать в Великую Отечественную, просто хочется в лицо плюнуть этим экспертам.
Он остался на войне с ранами и осознанием того, что его народ выслан с ярлыком «враг народа». Остался и пошел до конца! И таких историй много.
В то время дома у него оставались несовершеннолетние брат с сестрами, одна из которых умерла от холода и голода.
Дедушка с бабушкой по материнской линии похоронили своих 4 сыновей и дочку за время депортации. Самой старшей из них была дочка 12-ти лет, которая умерла по дороге от холода. Трупы скидывали по пути, и бабушка рассказывала, как она имитировала ее кормление, чтобы на стоянке солдаты не увидели ее.
Брат бабушки выскочил на стоянке, увидел старика местного с лопатой, быстро похоронил свою племянницу рядом с каким-то деревом и дал денег старцу, чтобы тот смотрел за ее могилой. Сказал, что они вернутся когда-нибудь и заберут ее останки, обещал еще вознаграждение. Но место это так больше и не нашли после возвращения!
Со мной в больнице в 2011 году лежал один старец в преклонном возрасте, который рассказывал о казахе, спасшем им с отцом жизнь. Его (ребенка спецпереселенцев) вместе с другими детьми от школы повели смотреть фильм про войну, он ничего по-русски не понимал.
Потом, спустя некоторое время после фильма, он нарисовал свастику на стене школы, запомнил этот знак из фильма. Отца арестовали, ребенка тоже забрали, был поднят большой шум, «врагов народа» хотели по всей строгости закона наказать. Но какой-то местный номенклатурщик понял всю ситуацию и под свою ответственность закрыл это дело.
Разные случаи во время депортации бывали. Например, был случай, когда один мужчина зарабатывал на жизнь, устанавливая столбы для проведения электричества. Работодатель усомнился в качестве работы, сказал, что недолго столб будет стоять. На что наивный горец заявил: «Скорее рухнет Советская власть, чем этот столб». За такие слова человек был отправлен в лагеря.
Хайбах
До сих пор практически непризнанным фактом остается сожжение 703 человек в селении Хайбах Галанчожского района. Командовавший этой чудовищной операцией Гвишиани впоследствии дослужился до генерала-лейтенанта.
Более 700 человек (в основном старики, женщины и дети) 23 февраля были загнаны в конюшню колхоза имени Берии и сожжены заживо. Выбегавших из горящей конюшни женщин с детьми достреливали автоматной очередью.
Сестра моей бабушки была замужем в селе Хайбах, за день до трагических событий она решила навестить свой отчий дом в соседнем селе. И только благодаря этому выжила, она жива и сегодня, и каждый раз со слезами на глазах вспоминает всех убитых.
http://kavpolit.com/wp-content/uploa...42-247x350.jpg
История получила широкую огласку благодаря упорству Зияуддина Мальсагова, который стал невольным зрителем этого зверского преступления. Ему не дали вмешаться, просто скрутили и отвели в сторону заместителя наркома ЧИАССР.
И только в 1991 году он смог выехать туда вместе с прокурором республики и указать подробно все места преступления.
Кстати, жители Хайбаха тоже воевали в Великую Отечественную войну. Об одном из них мы узнали благодаря генерал-полковнику, адмиралу и военному журналисту Степану Кошурко. Были найдены останки погибшего 12 марта 1943 года разведчика 2-го гвардейского кавалерийского корпуса Бексултана Газоева, у бойца нашли и не дошедшее до родных письмо. На конверте стоял адрес: «с. Хайбах Галанчожского района».
http://kavpolit.com/wp-content/uploa...%B0%D0%B43.jpg
И каково же было удивление Степана Кошурко, когда местные власти ему сообщили, что такого населенного пункта не существует. Он лично приехал в ЧИАССР в 1990 году и, несмотря на запрет местных властей, вместе с очевидцами тех событий выезжал в село Хайбах.
http://kavpolit.com/wp-content/uploa...41-402x350.jpg
Возмездие
Много написано об абречестве и антигосударственных мятежах со стороны чеченцев до начала Великой Отечественной, либо в годы самой войны и после депортации.
Известно, что в Чечне и Ингушетии еще долго после депортации оставались какие-то разрозненные группировки или абреки-одиночки. Например, как Лайсат Байсарова или Хасуха Магомадов.
Но я хотел рассказать о другой истории, с которой связаны много родных и близких людей.
Житель села Элистанжи Хамад Газиев в 1938 году случайно убил на свадьбе своего лучшего друга. Он сразу был прощен всеми родственниками друга, но все равно не смог с этим горем жить среди людей и ушел отшельником в лес. С 1938 по 1944 год он жил сам вдали от людских глаз, выбрал себе путь изгоя и отшельника.
Потом он узнал, что его народ депортирован. И сам добрался до мест депортации с некоторыми друзьями, собрал там еще команду. Они все дали обет, что будут вредить власти, которая так отнеслась к их народу, до тех пор, пока им не разрешат вернуться на родную землю.
Свою группу они назвали «Бекхам» (Возмездие).
Спецпереселенцы без особых разрешений не могли вообще передвигаться, а Хамад со своими друзьями умудрялся грабить банки и раздавать добытые деньги сиротам, старикам и самым нуждающимся из спецпереселенцев. Власти не могли их никак поймать.
В 1957 году, когда узнали о реабилитации чеченцев и ингушей, он собрал всех друзей и сказал им, что с этого дня их деятельность должна быть прекращена, иначе они будут клятвопреступниками. Однако друзья захотели ограбить еще один банк. Он долго их уговаривал, говорил, что это будет неугодным Богу делом, что они точно попадутся, если нарушат свой обет. Но друзья не послушались и пошли на это дело уже без него.
Впервые за долгие годы такого промысла им пришлось применить оружие против охраны, они убили нескольких охранников, сами попались на этом ограблении. Некоторые получили смертный приговор, иные отделались пожизненным или длительным заключением. А Хамад после возвращения из ссылки начал вести иную деятельность, обучал детей чтению Корана и скрывался по разным селам. В доме моего дедушки он собирал детей, давал им духовное образование. Власти его искали очень активно, и 12 лет не могли поймать внутри ЧИАССР.
В 1969 году он с нашим односельчанином был окружен в селе Чемульга и убит. Моего дедушку забрали после этого случая, тетя рассказывает, что когда она на пятый день после ареста добралась до дедушки (ее отца), ему даже не дали глоток воды. Когда забирали, он держал пост, и даже на пятый день ему не дали глоток воды.
Так закалялись люди
Мой дедушка по матери умер только в 2002 году, бабушка в 2010. Они пережили своих шестерых сыновей и двух дочерей. Дедушка частенько повторял: «Я как сегодня помню времена падишаха Николая». Его несколько раз арестовывали и до депортации, потом депортация, потом опять аресты, потом первая чеченская, затем вторая.
Когда смотришь на эти судьбы, остро понимаешь весь отпечаток, который на них оставили эти трудности. И начинаешь осознавать, что эти трудности их не только не сломили, но наоборот, сделали более стойкими и несгибаемыми.
Последующие поколения стали более меркантильными, малодушными и психологически неустойчивыми.
Несмотря на все тогдашние трудности, массовый голод и холод, они не изменяли своим принципам, не шли работать, куда попало. Случаев попрошайничества, вообще, говорят не было, даже представить такое боялись. Об этом писал и Солженицын, что «больше всего они старались устроиться шофёрами: ухаживать за мотором – не унизительно, в постоянном движении автомобиля они находили насыщение своей джигитской страсти».
Дедушке очень повезло, что смог устроиться шофером, а бабушка работала поваром. Все остатки пищи вечером она собирала и десятки людей кормились за счет этой еды. Совершенно незнакомые люди приходили к ней в поисках еды вечером, и до сегодняшнего дня их потомки помнят об этом и поддерживают родство с семьей моей матери.
P.S. – Пусть Всевышний вознаградит Раем всех погибших в этой трагедии, пусть накажет всех виновных в ней! И пусть убережет нас в будущем от таких дней! Мудрости и терпения всем!
Фото: mail.ru
