Сообщение от
Эжи Ахк
ГЛАВА 1. ЛЕГЕНДА О ВСЕМИРНОМ ПОТОПЕ
С КАЗБЕКА
[...]. Вообще развалин церквей вокруг Казбека множество. Но самый замечательный памятник когда-то сильного здесь христианства есть монастырь почти на рубеже вечного снега. Я разумею не ту каменную церковь с оградой на высокой зеленой горе левого берега Терека, которая видна с Казбекской станции. Гораздо выше ее есть другой монастырь или, лучше сказать, несколько келий в скале. Вблизи их находится высеченный из камня крест аршина в два высоты. Когда вы проезжаете на почтовых около этой местности и разговоритесь с ямщиком, он не пропустит случая рассказать, что где-то высоко на Казбеке есть монастырь, до которого добраться нет никакой возможности. Человеком, отваживающимся на подобный подвиг овладевает сон, во время которого он незаметно для себя, скатывается вниз. Монастырь действительно существует, но хотя и далеко, однако легко доступен. Значительную часть пути можно сделать верхом. В половодье Терека были снесены на нем ту¬земные мосты, так что мне нельзя было в августе предпринять путешествие к этому любопытному месту иначе, как делая значительный обход, а когда я кончил свои занятия в Девдоракском ущелье, то дело подходило уже к половине сентября, когда предпринимать подобное восхождение уже слишком поздно. По словам лиц, посещавших этот монастырь, нет сомнения, что он был когда-то обитаем: жернова, остатки ручных мельниц, сохранившиеся в кельях, достаточно свидетельствуют об этом. Предание соединяет воспоминание об этом монастыре с рассказом о всемирном потопе, который в устах Гвелетцев во многом походит на библейское повествование об этом событии.
"Когда-то, очень, очень давно, говорили мне, Гвелетцы, люди были так злы, что Господь решился их всех потопить, кроме одного добродетельного старца,которого он соблаговолил пощадить, и потому, поведав ему под величайшею тайной
о своем решении, приказал приступить немедленно к постройке большого деревянного ящика, в котором старик с семейством мог бы спастись во время предстоящего бедствия. Старец работал целые дни и уже приводил свой труд к концу, но частые отлучки его в лес показались подозрительными сатане, который давно точил на него зубы за добродетельную жизнь. Но как узнать тайну, которой старик не открывал никому? Разумеется, через женщину. И вот принял сатана образ миловидного юноши, стал рассыпаться мелким бесом перед женою старца и заставил выведать у мужа цель его таинственной работы. Узнав в чем дело, враг человеческий собрал своих сподручников, и забравшись ночью в лес, разметал работу старика. Догадался старец, что поплатился за свою болтливость, и стал просить у Бога прощения. Господь услышал его молитву и приказал вновь приступить к работе, которая при могущем содействии Творца скоро приведена была к концу. Тогда разверзлись небеса и полился дождь, от которого и произошел великий потоп. Все люди погибли, кроме добродетельного старца, который долго, долго блуждал по волнам, не находя себе пристанища. Но вот засверкала вдали яркою белизной белая маковка Бешлам-Корта. По Божьему велению старец причалил к ней с семейством, но едва вступил на твердую почву как дивный ковчег со всеми запасами исчез под волнами. „Боже!" возопил старец, „Ты избавил меня от потопления, не дай же умереть голодною смертью". Но Господь велел ему употреблять в пищу священный лед с вершины Бешлама. Много протекло времени пока спадала вода, а старик с семейством жил на дивном острове, и лед был его единственною пищей. И родилось у жены его от этой пищи семь сыновей, белых как снег Бешлама и ясных как Божий день. Было у него после того еще много детей обоего пола, которых потомки распространились по земле, но семь первенцев, получивших зачатие от священного льда на Бешламе, и потому чистых и непорочных, поселились под вечными льдами Казбека в семи кельях и не сообщались с порочным ми¬ром. Они не нуждались в работе, потому что каждый день с восходом солнца находили у себя в золотых сосудах роскош¬ные яства. Проходили века, но красавцы-юноши не старились.Никто из смертных не имел права вступить в их священную обитель. Несколько ниже ее была маленькая хижинка, где странники, приходившие поклониться святому месту, находили себе пристанище. Дальше запрещено было Богом пускать грешных людей. При исполнении велений Божьих красавцам -юношам предназначено было в удел бессмертие. Но вот приходит однажды к монастырю молодой красавец-охотник. Он просит приюта на ночь, одежда его измочена, он продрог, устал и ищет убежища от преследований. Ему сначала отказывают, но он просит так убедительно, напоминает о священных правах гостеприимства. Погоня близка, ему предстоит смерть, если его не укроют. Тогда младший из братьев, тронутый слезами при¬шельца, решился, вопреки убеждениям других, нарушить за¬прет Господний. Охотник был принят в его келью. Но едва наступила ночь, как Бешлам подернулся мрачными тучами, засверкали молнии, послышались раскаты грома. Затрещала земля и пошатнулась в своем основании. Никогда, с сотворения мира, не было еще такой бури. Когда она утихла, монастырь оказался пустым, а на небе явилось новое созвездие семи братьев, которых Господь взял на небо. Но кто же был таинственный незнакомец, наделавший столько бед своим посещением? Это была какая-то красавица из ближайшей деревни Герге-ты,* (* Грузинский аул, лежащий на левом берегу Терека, против Казбекской станции.) которая, будучи мучима любопытством, решилась во что бы то ни стало проникнуть в святую обитель, и переодевшись охотником, употребила в дело рассказанную хитрость, за что и была убита первым громовым ударом, разразившимся над Казбеком в эту злополучную ночь".
Вот рассказ, слышанный мною об этой обители у Кистинцев; у Грузин, живущих в Гергетах, существует, другая легенда, не имеющая, впрочем, ничего общего с всемирным потопом, в которой также главную роль играет женщина...
...Бешлам-Корт, как видно по всему, есть средоточие туземной мифологии. Не мало можно услышать о нем чудесных рассказов. Невдалеке от Бешлама есть таинственная пещера, в которой лежит юноша, прикованный к скале за какое-то преступление. Он стонет от боли, потому что хищная птица клюет ему сердце. Есть и другая чудесная пещера, в которой стоит накрытый стол, уставленный яствами и питиями, запас которых никогда не истощается. Старики знали туда дорогу, но теперь нельзя никак набрести на нее. Видно не подпускает Бог к этому месту людей за грехи их.
Недостаток хорошего переводчика, который мог бы понимать мои вопросы и обстоятельно отвечать на них, очень затруднял меня в объяснениях с жителями и не дал мне возможность познакомиться подробнее с верованиями и понятиями их. К тому же нужно иметь много досуга, чтобы вслушиваться в отрывочные повествования, сообщаемые ломаным русским языком, который вы с трудом можете понять, и потом вывести из этого несвязного лепета нечто целое.
Все это сообщает Бешлам-Корту какую-то святость, которая, без сомнения, вместе с суеверным страхом внушаемым злою Мягкинен, делает во мнении народа гору эту недоступною для людей. Вследствие этого ко всем трудностям восхождения на Бешлам присоединяется еще и то, что человек, отваживающийся на такой подвиг, может в том только случае благополучно совершить его, если он будет чист духом, т.е. безгрешен, к чему должен приготовить себя молитвами. С этой стороны, для добродушного Цоголя нет больших препятствий к достижению вершины Бешлама: он принадлежит к числу тех типов, которые можно найдти только в местностях, где человек находится в непрерывном соприкосновении с окружающею девственною природой и где нрав его образуется преимущественно мощным ее влиянием...
(А. Висковатов. С Казбека / "Русский вестник".
T.LX.1865 2.)
(Б.Газиков Сборник сведений о ингушах Назрань 2007г)
