БАШНЯ БРАТСТВА

Башня братства
Саид-Хамзат Нунуев





В Магасе, столице Ингушетии, прямо перед комплексом правительственных зданий, возводят громадную стометровую башню, которую назвали «Вайнахской». На сегодняшний день башня поднялась до отметки 75 метров.

Недавно газета «Вести республики» уже сообщала о том, что в сети Интернет появилось интервью вице-президента Федерации спортивной борьбы России Алихана Харсиева, посвящённое строительству данной башни. Отвечая на вопрос журналиста, А. Харсиев, в частности, сказал: «…На баннере перед строящимся объектом, если вы помните, написано: «Вайнахская башня». Что я этим хочу сказать? В последнее время муссируется тема – мол, братские народы не поделили границы и так далее. Так вот, ингуши и чеченцы никакие не братские народы – это один народ: вайнахи. То же касается орстхойцев, мелхистинцев, аккинцев.

Это неделимый этнос, который существует тысячелетиями. Если бы это было не так, мы никогда бы не смогли прорваться в современный мир из глубины веков, сохранив свою уникальную идентичность, которая отличает вайнахов от всех остальных. И башенная архитектура – это вайнахский продукт в том числе.

У простых людей никакой проблемы с границами нет и быть не может. Сегодня мы живем в разных республиках, а завтра захотим одну. Я считаю, что наши республики надо было бы называть так: Вайнахская республика Ингушетия и Вайнахская Чеченская Республика. Но это мое личное мнение.

***
Мы хорошо помним древнюю аллегорию с Вавилонской башней, как она осталась недостроенной, разрушилась, когда Бог обиделся на людей и спутал их языки. Строители перестали понимать друг друга, без чего невозможно созидать что либо полезное.

Но Вайнахской башне уготовлена иная, несравнимо счастливая судьба. Постараюсь объяснить причину своей уверенности.

В основе писанной истории народов Кавказа существует яркий, убедительный, удивительный документ, о роли и значении которого почему-то мало и робко говорим. Документ этот – Картлис Цховреба, (Житие Грузии) – свод древних и средневековых грузинских летописей, собранных в Х11 века Леонтием Мровели. Летописи доносят до нас события, имевшие место тысячи лет назад, с доисторических времен.

С тех времен, когда в Закавказье и на Северном Кавказе доминировали мощные нахские племена дзурдзуков, эров, цанар, гергеров, с собирательными названиями таргамосиане, кавкасионе. Владыкой над детьми Кавкаса был Дзурдзук, - утверждает документ. Есть основание полагать, что некогда нахские народы играли на всем Кавказе доминирующую роль и именно нахи являются той субстратной основой многих сегодняшних кавказских народов. В этом не сомневались и именитые грузинские историки, такие как Джавахишвили, Генко, Чикобав, Шавхалишвили и другие, которые утверждали, что многие грузинские горцы – сваны, пшавы, двалы, тушины, хевсуры и другие представляются им огрузинившимися нахами.

Картлис Цховреба, между тем, утверждает, что «Кавказские народы — армяне, картлийцы, раны, моваканы, эры, мегрелы, леки и «кавкасианы» — были детьми одного отца, которого звали Таргамос и который через отца своего Таршиса и деда Иафета восходил к библейскому Ною». Мы доподлинно знаем, что армянский индоевропейский этнос, пришедший в Закавказье из Балкан во втором тысячелетии до н. э. в одно время долго проживал вместе с пранахами – урартийцами и поэтому причисление их к народностям Кавказа также представляется закономерным.

«Согласно грузинской исторической традиции, как об этом свидетельствует Мровели, до нашествия ”хазар” вейнахи, вероятно, были наиболее активным этносом на Северном Кавказе. В случае опасности вейнахи прибегали к помощи союзников, для которых дурдзуки в свою очередь представляли опору на Кавказе. Согласно Древнеармянской версии КЦ, союзники ”полонили земли Хазраца руками Дуцука”.

«Выделение Дурдзука в наиболее славные отпрыски Таргамоса грузинским автором XI в. не случайно. Оно объясняется тем, что в I тысячелетии н. э. Чечено-Ингушетия представляла социально сравнительно развитую единицу большого стратегического значения. Так, по словам Баладзори, Дурдзукия являлась сильно укрепленным плацдармом ”из двенадцати ворот, из коих каждые - каменный замок”. (См.: Баладзори. Книга завоеваний стран. Перевод П. К. Жузе. Баку, 1927, с. 6). Все это способствовало той активной роли, которую играли древние чеченцы и ингуши в политической жизни территориально им близкого Грузинского царства на различных этапах его истории».
(http://scriptorium.iberica.org/kc/mepeta-cxovreba)

Профессора Юнус Дешериев и Кати Чокаев небезосновательно связывали имя родоначальника кавказских горцев Таргамоса с древним ингушским селением Таргим, находили в этом отголосок чего-то исключительно значимого, важного для понимания глубокой древности Кавказа. Все это и многое другое свидетельствует о том, что место строительства памятника братству народов Кавказа выбрано не случайно.

Горы Ингушетии – общее сакральное место для всего нахского этноса и для седого прошлого других народов Кавказа. И Магас, по воле Всевышнего, должен стать одним из сакральных мест для всего Кавказа.

Вайнахам необходимо прирасти к своим древним, доисторическим корням хотя бы для того, чтобы раздвинуть рамки своего исторического самосознания, не замыкаясь в вопросах ущельно-родового патриотизма. В недавнем прошлом, да и сегодня, чеченцы и ингуши - единый народ. Говорить иное или пытаться противопоставлять нас друг другу может только провокатор, лишенный генетического голоса подлинного вайнаха. А таких «попутчиков», примазавшихся к вайнахам и теперь пытающихся внести раскол – тоже всегда хватало.
В подтверждение наших общих славных корней хочу кратко рассказать о некоторых наших доисторических предках.

Достоверные, не вызывающие сомнения следы проживания хуррито-нахских племен в Закавказье со своими названиями и конкретными местами нахождения мы обнаруживаем после распада Урартского царства. В самом древнем письменном источнике от Леонтия Мровели мы находим фразу из эпохи Александра Македонского (IV в. до н. э): «Вслед за этим (т. е. после нашествия Александра Македонского на Картли) вновь пришли племена халдейские, и они также обосновались в Картли».

Историком Хасаном Бакаевым доказана принадлежность урартийских эров – одного из самых крупных племен в государстве — к хуррито-нахам. Именно с эрами, которые были, возможно, самыми могущественными в Урарту, связаны названия Эребуни (жилище эров, «бун» – на чеченском языке – жилище); название Ерасх (и) — река Эров. «Хан» – хуррито-нахский специальный формант, образующий гидронимы».

Река Тигр по-хурритски называлась Аранцахи, что на чеченском языке означает «равнинная река». Река, которая протекала по территории причерноморских хурритов (махелоны, халибы и другие) называлась и до сих пор называется Чорохи, что на языке чеченцев означает «внутренняя река». Терек в древности носил название Ломехи, т. е. «горная река».

Современная Лиахви в Юго-Осетии осетинами называется Леуахи, т. е. по-нахски, «ледниковая река». Название Ерасхи семантически дополняет этот ряд и допускает такой перевод – «эров река». У Леонтия Мровели названо «море Оретское» как один из рубежей «страны Таргамоса».

В древнеармянской версии труда Леонтия Мровели это название передано как «море Эрета» (Ерета). Из текста ясно, что под этим названием подразумевается не Черное и не Каспийское моря, под «морем Эрета» подразумевалось в древности озеро Севан.

В тех районах, где Аракс (Ерасхи) протекал по месту обитания эров, уже в эпоху армянского царства располагался говорк (округ) Ераз, находилось ущелье Ерасх (Ерасхадзор, где дзор – «ущелье») и там же располагалась «вершина Ерасхадзора»). Любопытно, что неподалеку от этой вершины упоминается община Нахчрадзор, т. е. община ущелья Нахчра. Очевидно, что «нахчра» перекликается с самоназванием чеченцев – нахче, и свидетельствует о седой древности этого названия.

На рубеже новой эры наиболее крупное кахетинское общество со всех сторон окружено нахоязычными племенами и общинами. С юга к нему примыкали нахоязычные цанары, с запада — нахоязычные двалы, с востока — нахоязычные эры (жившие и в самой Кахети), а с севера нахоязычные дзурдзуки. Что касается племени кахов, давших название Кахетии, то это часть нахоязычных тушин, жившая в равнинной части исторической Тушетии и называвшая себя кабацой, а свою территорию Ках-Баца.

Начиная свой рассказ о нахах-цанарах, Хасан Бакаев отмечает:
«Цанары относятся к тем народам, чья роль в истории Кавказа настолько основательно забыта, что о них знает лишь узкий круг ученых-специалистов, занимающихся древними летописями. О цанарах не упоминают учебники по истории, о них не пишут научные монографии, о них нет ни картин, ни фильмов, ни художественных книг. Весьма короток и перечень статей, в которых в связи с различными историческими событиями на Кавказе упоминаются цанары.

Однако их именем полны средневековые и ещё более древние хроники греков, римлян, армян, грузин и арабов. Цанары произвели неизгладимое впечатление на своих современников. Арабские и армянские средневековые авторы пытались доказать родство своих народов с цанарами, к их названию добавляли почтительный эпитет «храбрые горцы», к ним обращались за помощью цари и вельможи сопредельных государств.

Этот народ предан забвению, но он не исчез. В Кахетии до сих пор живут их огрузинившиеся потомки — мохевцы. В Ингушетии — клан Мальсаговых и в Чечне — тайп ЧIантий, — прямые потомки цанаров, одной их самых славных частей вайнахского круга племен и народов»
(http://www.galga.ru/publ/1-1-0-3)

«Древние и средневековые поселения нахов на территории Грузии (Тушетии) такие – Хисо, Дикло, Чиго, Чешо, Чонтио, Парема. Из многих древних поселений в наши дни сохранились только каменные развалины.

«Алазанские горы, Панкисское ущелье – огромная живописная котловина, – пишет профессор Ю.Дешериев, – окруженная зелеными склонами гор, служащими прекрасными альпийскими пастбищами». Над котловиной возвышается гора Борбало (круглая гора), у подножья которой озеро Аум. Оттуда берут свое начало реки Алазань, Риони, Аргун. Река Аргун, берущая начало в Грузии, протекает по всей южной Чечне через множество сел, словно связывая между собой нахов испокон веков проживающих на южных и северных склонах Большого Кавказского хребта».

Нахоязычными были также закавказские племена табалы, туали, тибарены, халды.

Нахистан соединяли с Грузией такие известные проходы через горы как Дарьяльский, Хуландойский, Аргунский. В настоящее время в Ахметовском районе Грузии живут такие вайнахские тейпы как майстинцы, мелхистинцы, хилдыхароевцы, дышнинцы, феппинцы, джераховцы. Этническая граница между местами проживания вайнахских племен и Грузией проходит по линии от Башламского узла на стыке границ Дагестана, Чечни и Грузии, до гор Тебулос-МТА (Тюлой-лам) и Диклос-МТА (Доко-Лам), истоков Ассы и до гор в районе Сиони в верхней части течения реки Терек.

Следы нахов в Кавказской Албании подчеркивает профессор Кати Чокаев:
«После распада Урарту как государства в Закавказье возникает государство Албания. По данным источников ведущим народом в Албании были гаргары... . …Языком религии и школьного обучения являлся язык гаргаров. (см. А. Шанидзе "Новооткрытый алфавит кавказских албанцев и его значение для науки". Изв. ИЯИМК. груз филиала АНСССР, т. 4, 1938 и др.).

Как свидетельство пребывания далеких предков вайнахов в Закавказье, на бывшей территории Албании отмечены многочисленные топонимы, объясняемые только из нахских и частично из дагестанских языков (см. Ц1унда, Эрети, Арцах, Арциан; ср. чеч. Ц1уоьнта (ра), Эртан, Эрга, Эрсана, Орцах и др.). Топонимы, объясняемые из нахских и дагестанских отмечены также в Восточной Грузии, Хевсуретии, Пшхавии, Мохевии, Тушетии.

Впервые современное этническое название чеченцев нахчи в виде нахчаматьяне отмечено в армянских источниках IV века н.э. Этот же этноним встречается в "Армянской географии" Моисея Хоренского (VII век н.э.) который (этноним) локализируется главным образом в предгорной полосе современной территории плоскостной Чечено-Ингушетии (см. карту из указанной "Географии"). Однако в разное время нахские племена в источниках встречаются под разными названиями: соды, гаргары, дзурзуки, двалы (от дал), нахчаматьяне, цанары, глигвы, кисты, калканы, мичиги ((мичигизы (чеченцы Ичкерии), шибуты (шатойцы), мереджи (мержой), чечен, чеченец, ингуш и т.д.» (http://www.checheninfo.ru/)

Говоря об аланском прошлом вайнахов, интересно процитировать документ из интернета следующего содержания, представляющийся нам достаточно достоверным:
«Недавно обнаружена рукопись-оригинал алана Аздина Вазара. Рукопись эта, составленная на арабском языке, найдена историком из Иордании Абдул-Гани Хасаном аль-Шашани среди 30 тысяч древних рукописей, хранящихся в мечети ал-Азхар в Каире. Аздин, по рукописи, родился в год нашествия полчищ Тамерлана на Кавказ - в 1395 году. Себя он называет представителем “аланского племени нохчий”.

Отец Аздина- Вазар, был офицером высокого ранга, одним из военачальников-наемников монголо-татарского войска и жил в столице татар - городе Сарай. Будучи мусульманином, Вазар послал сына учиться в мусульманские страны.Затем тот вернулся на родину с целью проповедовать ислам среди своих соотечественников. По его словам, одна часть алан-вайнахов исповедывала христианство, другая- язычество (“магос цIера дин” - то есть солнце - и огнепоклонничество). Миссия исламизации вайнахов в тот период не имела ощутимого успеха.

В своей книге Аздин Вазар описывает границы и земли расселения алан-вайнахов: к северу от реки Куры и Тушетии, от реки Алазань и Азербайджана - до северных пределов Дарьяла и течения Терека. И от Каспия (по равнине) до реки Дон. Сохранилось и название этой равнины - Сотай. В рукописи упоминаются и некоторые населенные пункты Алании: Мажар, Дади-ке (Дади-ков), крепость Баланжар, Балх, Малка, Нашах, Макжа, Аргун, Килбах, Терки.

Описывается и местность в нижнем течении Терека, при впадении его в Каспийское море - равнина Кешан и остров Чечен. Везде аланы и вайнахи для Аздина полностью тождественны. Среди вайнахских кланов, перечисляемых историком-миссионером, большинство сохранилось и по сей день. Однако он упоминает и те кланы, которых сегодня нет в вайнахской тайповой номенклатуре, например: Адой, Ваной, Суберой, Мартнах, Нартнах и др.» (http://www.checheninfo.ru/)

К эпохе раннего средневековья относится расцвет каменного строительства в горах нахов. Все ущелья верховьев Дарьяла, Ассы, Аргуна, Фортанги были застроены сложными каменными архитектурными сооружениями, такими, как боевые и жилые башни, замки, склепы, храмы, святилища.

Позже появились целые поселения – крепости, которые до сих пор поражают своим великолепием, мастерством зодчих. Многие боевые башни возводились на пиках скал и были практически недоступны неприятелю. Такие архитектурные сооружения, которые рассматриваются как произведения искусства, могли появиться только при высоком уровне производства, при высокой развитости социально-культурной жизни.

Ко времени великих исторических потрясений, к которому относится эпопея с монголо-татарским вторжением, в восточной части плоскостной и предгорной Чечни, в районе нынешних Гудермесского и Ножай-Юртовского районов было расположено нахское царство Симсир. Особенностью этого царства (в истории известно имя наиболее влиятельного правителя Симсира — Гаюрхан и его сына Мухаммада) было то, что оно входило в число исламских государств и имело тесные взаимоотношения с соседними дагестанскими княжествами.

***

Возрождаясь, воспитывая достойное историческое, мусульманское самосознание своей молодежи, мы ни в коем случае не ущемляем достоинство и интересы других народов. Наши народные традиции, запечатленные, в частности, в устном народном творчестве, полны уважения к представителям других народов, к их праву на свободную и достойную жизнь.

Но нам сегодня как воздух необходима идеология единства и братства, ощущения своей ответственности за будущее не только своего народа, но и всех своих соседей. Ведь мы вместе с ингушами – не только самый крупный народ на Северном Кавказе, но и самый молодой, энергичный, весь устремленный в будущее. Только от нас, от нашего благоразумия и ответственности зависит, как сложится наша дальнейшая судьба.

Никогда еще у нас за последние тысячи лет не было такой возможности возродить былую славу нахов доисторических времен, как сегодня. И мы эту возможность, уверен, не упустим.

С-Х. Нунуев

Разговор с Петей
Саид-Хамзат Нунуев
Разговор с Петей.

Ну что, Петро, стареем?
Да-а-а-а, но ты молодец. Все еще с шестью справляешься. А у меня, знаешь, тоже были возможности широко гулять. А хотелось, у-у-у-у, как хотелось! Думал, что и жизнь, и желания - вечные. Дураком был.
Да-а-а, правду говорят, что с годами жалеешь не о совершенных, а о несовершенных грехах. А еще говорят - хорошая штука молодость, только жаль, что молодым дается.
Грех – это что? Совершил хадж в Мекку в конце жизни – и все списывается! Как в бане. Слетал – и очистился, как младенец. Так говорят наши муллы. Хорошие у нас сейчас муллы. Все всем прощают. Особенно, если грехи совершает богач какой-то. Милое дело отпускать ему грехи. Он ведь сколько отвалит во имя Всевышнего!

Ты, Петя, слыхал про крокодилов и каких-то птиц, которые им зубы чистят. Крокодилы выползут на берег, откроют пасть, а птицы куски мяса между зубами выклевывают. Вот такая дружба теперь у наших богачей и мулл, богачей и попов.

Нет, Петя, жизнь не плохая. Я не жалуюсь. И нагулялся я вдоволь. И обеспеченные мы, что ни говори. У тебя свой курятник, у меня – свой. И никто нас с тобой пока никуда не выгоняет. У меня даже телевизор есть. Правда, он черно-белый, ламповый. Мне его в колхозе подарили за первое место во время уборки сорок лет назад. До сих пор работает. Такие раньше в СССР товары делали.

А сколько я зерна приносил, когда в колхозе работал! Твои прадедушки и прабабушки просто ходили по зерну, так много его было. В этом нам с тобой теперь немного не повезло. Продуктов много, но на что их покупать? И тебе не жирно достается, знаю. Как только ты с шестью справляешься при такой похлебке?

Нет, Петька, и не думай, я с тобой не расстанусь. Ты мне теперь как друг Кто ко мне сейчас приходит? Кому я нужен? С кем мне разговаривать? Вон, к отцу банкира сколько людей приходят, какие только подарки ему не делают, как будто он самый нищий человек в ауле. Не только ему задницу лижут, весь их двор и улицу пооблизали. Такой сейчас народ пошел.

Знаешь, Петя, раньше плохого человека курицей называли. Так ведь оказывается что курица – самое благородное, мужественное существо на земле! Его не кормишь, а он все равно яйца несет! А чечен накопит три рубля, и важнее его нет птицы. Он и соседей, и друзей, всех забывает! Нет, Петя, нельзя вдруг разбогатевшего чеченца называть курицей. Нельзя так оскорблять куриц.

А ты, Петя, все равно молодец! Ты бережешь своих жен, всегда рядом с ними. Так и поступай всегда. А я буду смотреть на вас и любоваться. Какие у меня теперь в жизни радости, особенно, если, не дай Аллах, телевизор сломается. Хотя там сейчас такое показывают… Вот ты, Петро, ни за что не позволил бы демонстрировать всему миру своих голеньких, общипанных жен.

А вот мы, люди, позволяем…

Стыдно мне, Петя, а делать нечего. Возраст уже не тот. Ну да ладно. Пошли по курятникам. Вечереет. Сварю себе яичницу и сяду смотреть телевизор.

***

Саид-Хамзат Нунуев
ПОБЕДА НАД СОРТИРОМ.

Рёв танковых моторов создавал ощущение, что земля проваливается, или надвигается какое-то чудовищное стихийное бедствие, типа цунами. Небо стало черным от боевых самолетов и вертолетов, высыпающих бомбы и выбрасывающих огромные огненные языки, словно драконы из восточных сказок, выбрасывающие из пасти огненные струи.
Со всех сторон вылетали ракеты типа «Земля –Земля», способные одним ударом сравнять с землей все базары и родильные дома в радиусе одного-двух километров, что и происходило.
О, Всевышний, что же творится? Что случилось? Неужели конец света? – мечутся в страхе растерянности люди.
Но они не скоро поймут, что цель великой армии, когда-то вынашивавшей план завоевания всего мира – замочить в сортире одного оступившегося от безработицы и неустроенности юношу, которому эта же армия ПОДАРИЛА ГОРЫ ОРУЖИЯ и сказала: БЕРИ ЖЕ СУВЕРЕНИТЕТ, СКОЛЬКО ПЕРЕВАРИШЬ и получи свободу и демократию…
Юноша, бедолага, думал, что уж, во всяком случае, спокойно справить свою нужду после несварения суверенитета у него все же есть свобода, демократия, и что он хоть хозяин своего сортира, если не республики…
Но не тут-то было. Сортир – стратегический объект! – было провозглашено и не оставили никаких надежд безработному юноше, объявленному самым страшным врагом всего цивилизованного человечества, спокойно выработать свой продукт несварения.
Дни и ночи били по сортиру всеми силами мощнейшей в мире армии, средствами самых современных систем вооружения. Били так, как по Рейхстагу не били. Сломали все-таки сортир, и юношу зарыли!

Но победа над сортиром – это еще не победа совести в схватке с наглыми провокаторами, разваливающими то, что осталось после СССР, растлевающими его население всеми средствами телевидения, шоу-бизнеса и прочих инструментов массового оболванивания, включая все те же киностудии ГолыйВуда и МосСрамФильма.

Победа над сортиром в далеком краю – это еще не победа над оккупантами с двойными и тройными гражданствами в своем собственном доме, финансирующими цветные революции и Болотные площади, прибравшими к рукам все её природные богатства и поработившими героический народ, трудом которого создавалась и защищалась от фашизма великая страна. Страна, которую развалили в одночасье на радость Гитлеру, Америке, Западу и всем прочим ее смертельным врагам.

Победа над сортиром – глубоко символическая победа. Побеждать в схватке с более серьезными и коварными врагами ни сил, ни духа в стране, очевидно, уже нет. Вот и бесятся враги своими яхтами, подводными лодками, заморскими футбольными командами, графскими замками в Европе, островами в теплых морях и океанах. Список можно продолжить. Привет дураку-Ивану, которого обыграли чубайсовскими фальшивками – ваучерами и утопили в суррогатном пойле, как юношу из Чечни утопили в собственном сортире. И даже ваучеры по сей день не дали, чтобы пригодились в сортирах после войны.

Водрузим же Знамя Победы над сортиром в чеченском пригороде Алды, в котором петербургские и осетинские омоновцы в один день расстреляли до полусотни совершенно невинных стариков, женщин и детей. Или в чеченском ауле Элистанжи, где в течение получаса ковровой бомбардировкой было убито и искалечено до сотни человек совершенно мирных людей, включая знаменитого ветерана Великой Отечественной войны Аппазова Рамзана. А житель аула Арцуев Али, бывший работник совхоза «Прогресс» и бывший комсомольский секретарь, (мой помощник, когда я работал партийным секретарем) лишился в одночасье жены и пятерых детей, родного дяди и его жены, учителей местной школы.
И зажжем Вечный огонь у сортира, чтобы Арцуев приносил к нему цветы в честь федеральных летчиков, если захочет…

1999 год.

Цитата:

---

Водрузим же Знамя Победы над сортиром в чеченском пригороде Алды, в котором петербургские и осетинские омоновцы в один день расстреляли до полусотни совершенно невинных стариков, женщин и детей. Или в чеченском ауле Элистанжи, где в течение получаса ковровой бомбардировкой было убито и искалечено до сотни человек совершенно мирных людей, включая знаменитого ветерана Великой Отечественной войны Аппазова Рамзана. А житель аула Арцуев Али, бывший работник совхоза «Прогресс» и бывший комсомольский секретарь, (мой помощник, когда я работал партийным секретарем) лишился в одночасье жены и пятерых детей, родного дяди и его жены, учителей местной школы.
И зажжем Вечный огонь у сортира, чтобы Арцуев приносил к нему цветы в честь федеральных летчиков, если захочет… 1999 год.

---

Еще водрузим в районе Катаямы, где осетинские отморозки, идущие в обозе федеральных войск зимой январь-февраль 1995 года уничтожили десятки мирных жителей ингушской национальности.

Не смог пройти мимо слов Нунуева С-Х, напечатанных на проза ру, которые характеризуют ученного историка, и просто настоящего вейнаха-чеченца и человека.... Они победят в Чечне...

"... Повторимся, что истоки этого рода уходят в Шумеры, где наиболее аристократической, духовной прослойкой общества были хурриты, нахи, далекие прапредки современных новонахов (вайнахов).
В шумерских текстах словом «адам» называют не только человека, но и всех людей, как сегодня в языке нахов.
Вот этот текст: «Сотворил Он их мужчиной и женщиной,
И Он благословил их, и назвал их «адам»
В самый первый день их сотворения».........


..."Очевидно одно – в сегодняшнем жестоком рыночном мире, когда практически узаконена идеология социального дарвинизма (сильные народы пожирают слабые) у вайнахов нет другой опоры, нет других ближайших братьев, кроме самих себя. В этом мы могли убедиться все последние годы, когда маленькая Ингушетия без всяких колебаний приняла чеченское население, превосходящее себя по численности. Такое благородство, терпение, щедрость и доброту мог проявить только народ, имеющий поистине великие традиции, глубокие корни, устойчивую генную память. "

Если так будет продолжаться то "Башня братства" превратится в башню б... До ре ми фа со ля си

Нунуев пишет, ...""" Профессора Юнус Дешериев и Кати Чокаев небезосновательно связывали имя родоначальника кавказских горцев Таргамоса с древним ингушским селением Таргим, находили в этом отголосок чего-то исключительно значимого, важного для понимания глубокой древности Кавказа. Все это и многое другое свидетельствует о том, что место строительства памятника братству народов Кавказа выбрано не случайно. ""
Спасибо за добрые слова, но у Дешериева есть и другие слова, где он пытается представить самоназвание ингушей - г1алг1ай - позднего происхождения... и даже осмеливается спорить с Крупновым...???!Именно этой болезнью болеют и Кадыровские историки нового поколения Умхаев и Нухажхаджив...


""В 1963 г. известный специалист по нахским языкам проф. Ю. Д. Дешериев подверг сомнению закономерность сделанного сравнения древнего этнонима с современным, но признавал, что «к сожалению, мы не в состоянии сейчас дать положительный ответ на поставленный вопрос» 14. Одновременно он подчеркнул, что «попытка Е. И. Крупнова объяснить страбоновский этноним «гаргареи» посредством ингушского «гаргар» и чеченского «герга» — близкий, родственник — заслуживает внимания» 15. Основанием для сомнения Ю. Д. Дешериеву послужило предположение, что сам этноним «галгай» позднего происхождения и связан с термином «гала» — башня, крепость, т. е. житель башни, крепости. Вряд ли с этим можно согласиться. Очевидно, термин «галгай» более древнего происхождения и из древнейшего кавказского языкового субстрата он вошел в дагестанские языки. Например, слово «башня» звучит у кубачинцев как «г1ал», у даргинцев — «къали», у лезгин — «квал» 16. По-чеченски и ингушски «гала» — это жилая башня, а «галаи» — оборонительный комплекс. """


Чеченские лжеисторики Нухажхажиево-Умхаевы ослепленные ненавистью не увидели , что богом Г1ал ингуши клялись в 1810 году, не заметили. топонимы и древнейший жреческий храм Ингушетии Г1ал - Ерд и многое другое..
Г1ал /Халлах/ Элоаh / Аллах - имя единого бога к которому звали Пророки человечества от Адама, Авраама/Ибрахима, Мохамада (сас)

Весь секрет в незнаний ингушского/чистого вейнахского языка и ошибки в ударении при произношений слова .. Г1алг1ай..!!!
если допустить слово - Г1ал - башня. ударение падает на - а-,( вернее долгое а), а в слове Г1алг1ай. Г1ал - бог!!. .безударное и имеет совершенно другой смысл и потому к башне не имеет никакого отношения..
а вот в слове казаки Г1алг1азкхи.. мы ясно и по ингушски читаем слово - башня - г1ал, где ударение на букву - а-.. и Г1алг1азкхи - переводится как крепостные..!..( если к примеру долгое - а, обозначать двоеточием : то слова - Г1а: лг1азкхи и Г1алг1ай, будут различаться и иметь такой вид)

!!!Нухажхажиево- Умхаевых и их хозяева не знают чистый вайнахский язык и разговаривают, на языке с огромной долей тюркизма....

!!! До истинны дойти нетрудно вслушайтесь как ингуши произносят два слова Г1а: лг1азкхи и Г1алг1ай...., Вы ясно услышать слово башня Г1а:л, в слове Г1а:лг1азкхи и слово бог - Г1ал, в самоназваний Г1алг1ай!!!!


Подобными ошибками страдают многие чеченские историки... потому Нунуев ошибается дальше..пытаясь объединить кодекс чести Эздел вейнаха , под новым названьем Нохчалла...неизвестное ингушам/ вейнахам??!

А где будет расположен торгово-развлекательный комплекс? Или это все слухи?

Корни нахов, как известно, уходят в Закавказье и в Переднюю Азию, в урарто-хурритский мир. Об этом в последние годы выпущено много книг, они доступны для любознательного читателя. Еще в 1913 году в Тифлисе была издана книга К.М. Тумакова «О доисторическом языке Закавказья», в которой приводятся множество фактов, доказывающих, что население Закавказья и Передней Азии до появления собственно грузинских, армянских и азербайджанских племен было нахоязычным. Ученым-языковедам и историкам эти факты хорошо известны.

Общепризнано, что хорошо описанные в Карлис Цховреба (Житие Грузии) племена дзурдзуков, проживавшие в Закавказье две тысячи лет назад, были нахами. К тем временам, очевидно, относится преиод переселения некоторых нахских племен из Закавказья на северные склоны Большого Кавказского хребта.

Но переселились далеко не все нахи. По утверждению грузинского профессора Джавахишвили, огрузинившимися нахами являются почти все горские племена Грузии. Нахским было большинство населения закавказской Албании.

Если ингушские краеведы имеют ввиду, что древние нахи осваивали Северокавказские земли, проникая через Дарьяльское, Джейрахское, Аргунское ущелья, то они совершенно правы.

Часть нахов осела здесь же, часть продвигалась дальше на Восток. Это были, очевидно, древние исидики, трогладиты, таргамосиане, описанные греческими, армянскими и арабскими географами, историками и путешественниками.

Но в те времена они не были ни чеченцами, ни ингушами. Это были наши общие предки. Следует ведь учесть также, что земли на Северном Кавказе не были свободными, приходилось силой или полюбовно смешиваться с аборигенами. Так нахи, как и все народы мира, обретали новое этническое лицо.

Сегодня глупо пытаться доказывать, кто благороднее и мужественнее – те, кто оставались на одном месте, спрятавшись в каменных мешках-башнях, или те, кто смело шли навстречу кочевникам-захватчикам - возвращать и осваивать новые земли.

Очевидно одно – в сегодняшнем жестоком рыночном мире, когда практически узаконена идеология социального дарвинизма (сильные народы пожирают слабые) у вайнахов нет другой опоры, нет других ближайших братьев, кроме самих себя. В этом мы могли убедиться все последние годы, когда маленькая Ингушетия без всяких колебаний приняла чеченское население, превосходящее себя по численности.

Такое благородство, терпение, щедрость и доброту мог проявить только народ, имеющий поистине великие традиции, потрясающую генную память.

И, если, признав ингушей нашими прародителями, мы в какой-то мере сможем их отблагодарить за все, что они сделали в самые тяжелые годы испытаний – я лично за такое признание.

Гораздо актуальней для вайнахов другой вопрос – вопрос о том, с какой легкостью мы покидаем cвoю родину в поисках покоя и счастья на далекой чужбине. С какой безответственностью мы бросаем своих детей, внуков и правнуков в этот благополучный с точки зрения безопасности, но коварный в своей бездуховности, нравственной загнивающий мир Запада.

Страшная война, голод, разруха, безработица, зачистки, уголовщина создавали невыносимые условия для достойного, безопасного проживания мирных граждан на территории нашей республики.

По приблизительным подсчетам, разъехалось и не вернулось обратно за последние десять лет более полумиллиона граждан. Эта цифра близка к национальной катастрофе.
Вряд ли мы имеем право кого-то упрекать, осуждать, но давайте порассуждаем: кто близок к окончательной потере Родины - те, кто остается в России или те, которые теряют российское гражданство?

Вид на жительство, питание, учеба детей, которые организуют благотворительные и социальные службы Запада, создают иллюзию благополучия.

Но Запад – это совершенно другой духовный мир, в отличии от России и Кавказа. Там совершенно другие взаимоотношения в семье, в обществе, там другая шкала ценностей.

Покидающим Россию трудно будет к этому привыкнуть, а их дети и внуки вряд ли уже станут чеченцами и ингушами. Они очень скоро начнут пугать родителей своим обретенным в новой среде характером, мировоззрением.

Самые дорогие для нашего древнего народа понятия – г1иллакх, оьздангалла, эхь-бехк, лерам – для Запада ровным счетом ничего не значат. А вайнах без этих духовных ценностей – не вайнах!

Свою духовность вайнахи никогда не теряли в России, потому что Россия, несмотря ни на что, духовная стpaнa. (Пусть это кому-то не покажется странным. Пожившие на Западе понимают, о чем речь).

В России, словно в цветочной клумбе, удивительно ярко и достойно ужились культуры и религии многих народов. Здесь человека еще ценят не по материальному благополучию, а по состоянию души. Отдельные политики и военные, развязавшие войну в Чечне – не Россия и не русский народ.

Россияне также страдают из-за событий в нашем доме. Несмотря на бешенные усилия прозападных СМИ, главным образом телевидения, русский народ не озлобился на чеченцев. Чеченцы не озлобились на русских. Мы выдержали самое тяжкое испытание – испытание войнами.

Российская духовность и культура всегда приобщали нас к самым лучшим достижениям мировой культуры.

Наши дети выросли и вырастают умными, одаренными, воспитанными и в наших национальных интересах находиться рядом, близко, в пределах России, а не теряться по одиночке в разных уголках земного шара. Наша разобщенность губительно скажется на возрождении экономики и культуры израненной войной края.

Мы, сами того не желая, станем очень скоро чужими, непонятными друг-другу. Во втором, третьем поколении мы вообще растеряем друг друга в этом стремительно меняющемся мире.

Потомки уехавших очень скоро привыкнут к удобствам Запада и слышать не захотят о родных для их родителей местах. Уезжающие навсегда отрывают своих потомков от того, что им еще сегодня безмерно дорого. ¬Разумеется не все оторутся корнями и многие чеченцы, достигнув успехов на Западе, будут с гордостью подчеркивать свое чеченское происхождение.

Но в сегодняшней России возможностей для карьеры и бизнеса больше. Неслучайно евреи из Израиля хлынули толпами обратно в Россию.

В России невероятные запасы природных и сырьевых ресурсов, а Запад задыхается.


Призываю чеченскую и ингушскую интеллигенцию не искать проблем там, где их нет, не отвлекать мнение общественности по пустякам: кто древнее и кто от кого произошел. Нам важнее не распыляться и не разобщаться.

Мы должны искать то, что нас сближает и будет способствовать возрождению. Это в наших интересах и в интересах единой, крепкой России, которую хотят развалить не без нашего участия.

Пора привыкнуть к мысли о том, что мы полноправные хозяева в России и границы нашего дома простираются от Калининграда до Курил, от Дербента до Мурманска, а не от Аксая до Джейраха.

С-Х. Нунуев.
село Махкеты
Веденский район
Чеченская республика


Саид-Хамзат Нунуев

О хурритах и нахах - их прямых потомках



Хурриты – самая главная загадка человечества, ибо именно с этими людьми связано появление на нашей планете фантастической по сути цивилизации. Именно хурритская мудрость, предшествовавшая ветхозаветским версиям на тысячелетия, явилась людям как учебник нравственности и высшей духовности.

Поэтому научно подтверждаются утверждения мусульман, что и Тора, и Евангелие являются священными писаниями от Всевышнего Аллаха, свят Он и велик, но они сильно искажены как по содержанию, так и по времени.

Многие авторы называют хурритов – анунаками, людьми, сошедшими с небес. На нахском языке оно так и переводится дословно. Ана – это небо. (Ана йист – край наба – горизонт). Нахи с ана – анунаки.

На самом деле, только люди, сошедшие с небес могли создать среди неандертальцев, дикарей, которые пожирали трупы друг друга, высочайшую цивилизацию разума и духа. Цивилизацию, которая возникла по историческим часам мгновенно, как вспышка молнии! В одночасье на земле появились все знания, необходимые для достойной жизни. (См. предыдущее издание автора «Ноев завет»).

После пророка Адама человечество прошло определенный путь очеловечивания полудиких землян и этот определенный путь от Адама до пророка Нохи вайнахи называют Адамалла ( в корне слово Адам).

Но раннее человечество погрязло в разврате и бесчеловечности. Его пришлось за это утопить. Послепотопное человечество от благородного пророка Нохи оказалось более нравственным и богобоязненным.

Самое главное для нового человечества было развитие в себе совести, чтобы опять не скатиться до уровня неандертальцев. Слушайте свою совесть, ибо совесть – это голос Всевышнего в каждом из вас – таковым был главный и единственный завет величайшего пророка, отца всего послепотопного человечества.

Этот завет до сегодняшнего дня донесен вайнахами и называется этот завет словом Нохчалла ( в корне – слово Ноха). Нет в мире другого народа, в языке которого столь четко обозначены два эти этапа – адамалла и нохчалла!

Сегодня, когда человечество вновь губит себя в нравственной распущенности, духовно деградирует, чрезвычайно высока роль и позиция народа, генетически наследующего кровь пророков.

О том, что в сегодняшних вайнанах действительно преобладает пророческая хурритская кровь – доказывает наука генетика, которая с абсолютной математической точностью связывает вайнахов с хурритами. И те и другие, по сути, нахи, анунаки, на которых историческая миссия духовных предводителей человечества. Доказательство – следующий материал.


«А вот карта распространения гаплогруппы J2 показывает район Ближнего Востока, с эпицентром к югу от Армянского нагорья, захватывая его значительную часть. Данная карта не совсем верно отражает процентное распространение данной группы. Максимумы падают на Ингушетию и Чечню – 80-90% местного населения имеет J2. Четверть жителей Дагестана тоже J2. Чеченцев и ингушей непосредственно связывают с древними хурритами.

Нетрудно предположить, что J1 возникла на семитской (арабской) основе, а J2, скорее всего, имеет происхождение от древних хурритов. Сама гаплогруппа J2 делится в основном на две подгруппы – J2a и J2b.


На карте распространения J2a ее явный пик приходится на район Чечни и Ингушетии. Без сомнения, правая большая область – это родина древних хурритов». (http://a.maximov.keyforum.ru/viewtopic.php?f=8&t=237)

Понимая, что за анунаками и их прямыми потомками будущее, армия медиакиллеров спохватилась опошлить само понятие анунаки. В интернете появились десятки видео и прочих материалов, цель которых – дискредитировать анунаков.

Одни утверждают, что анунаки мутировали в масон и теперь правят миром по своему усмотрению. Другие утверждают, что анунаки улетели обратно на планету Нибиру, поняв бессмысленность облагораживать кровь неандертальцев. Еще одни называют главным анунахом (именно анунахом с буквой «х») главного раввина России Берла Лазера.

Есть и такая точка зрения, наиболее распространенная:

«История знает множество древнейших цивилизаций, знания и умения которых, до сих пор поражают современников. Исключением не стали и Шумеры. Они хорошо разбирались в астрономии, медицине, химии, математике. Им приписывают такое великое изобретение как «письменность».

Их существование датируется 6000 лет назад. На сегодняшний день, ученые теряются в догадках. Каким образом Шумеры смогли заполучить такие знания?
Это была, так называемая, эпоха Сириуса, когда на протяжении нескольких веков на небе, помимо Луны, была видна звезда Сириус. Приблизительно в эту эпоху и произошел взрыв в её системе.

Несмотря на то, что другие цивилизации использовали это небесное светило для ориентирования, возведения архитектурных сооружений, Шумеры пошли по иному пути и создали культ поклонения планете Нибиру. О контактах с внеземными цивилизациями, можно узнать не только из Шумерских текстов, но даже из Библии.

Ведь именно на руинах этой древней цивилизации зародилась еврейская Тора. Согласно этим писаниям, Боги сошли с небес и создали человека, с заданной целью – возделывать землю.
Правитель Нибиру – Энки, или как его ещё называют Nahash – «знающий тайны», создал людей, объединив ДНК землян и анунаков. Многие утверждают, что это явилось следствием возникновения понятия «потерянное звено» в эволюции человека.

Является оно таковым или нет, но тексты Шумеров гласят, что таинственная планета Богов приближается к планете Земля каждые 3600 лет. А впервые это произошло около 445 тысяч лет назад. И спрашивается зачем, столь величественным существам, возраст которых достигал 360 тысяч земных лет, ступать на Землю?!

Ответ в очевидном – ресурсы и полезные ископаемые. В 1988 году удалось определить возраст горнодобывающих шахт на территории современного Свазиленда, он составляет 80-100 тысяч лет.

Отсюда можно предположить, что изначально горным делом занимались сами анунаки. Но в связи со столь длительной продолжительностью их жизни, они просто устали от монотонного труда. Тогда и родилась идея, создать «расходный материал».

Процесс сотворения человека Богами, подробно описывается в Шумерских Хрониках. И если хоть на минуту поверить в их подлинность, то представиться возможным, внести ясность во многие вопросы.

Станет очевидным, как были построены Египетские пирамиды, откуда взялись надписи в долине Наска, что из себя на самом деле представляет Стоунхендж и так далее.

Однако пока данная теория является лишь частью фантастических предположений ряда исследователей. А подлинная загадка Шумерской цивилизации так и остается предметом дискуссий». (Источник: "taintut.net")

Словом, анунаки – что-то совершенно загадочное, возводимое на уровень неземного. Нахи – пришельцы с небес? Поэтому все величайшие пророки – хурритского происхождения, а сами хурриты – народ восхода, народ утра человечества?


Поэтому в нахах – генгетически кричащий голос неприятия любых форм насилия, рабства? Поэтому в каждом истинном вайнахе невероятно обостренные чувства чести, достоинства, упорства, мужества, от которых многие приходят в недоумение? Поэтому нами по сей день сохранен величайший Завет пророка Нохи, тарикат Нохчалла?

Поэтому из глубин веков идет пророчество, что когда-нибудь прохожие будут с удивлением и восторгом оглядываться, когда мимо будет проходить человек нахского происхождения? Или автор сочиняет это пророчество?

Между тем, манипуляция сознанием людей идет полным ходом, чтобы люди не могли догадаться кто же потомки анунаков и хурритов на самом деле и что может произойти, если в нахах когда-то на самом деле проснется подобающее самосознание.

Эти строки, разумеется, не поймет не догматическое духовенство, застрявшее в дремучем арабском средневековье, где свет единобожия был зажжен курейшитами – хурейшитами, ни наши «правильные» ученые, которых кормят бюджетными средствами за непрозрение и держание национального самосознания вайнахов на уровне чуть выше неандертальцев.

В этом по сей день продолжает особенно упорствовать печально знаменитая школа археологов Виноградова – Козенковой. (Уважаемые господа Багаев, Мамаев). Гораздо достойнее и мужественнее ведут себя ученые из Ингушетии, прямо записавшие хурритов и урартов в свои школьные учебники истории как прямых предков нахов.

Прозрению будут препятствовать и те, кому необходима в мире разность и враждебность, раздробленность и примитивность религий. Именно такие раздробленные и агрессивные, фанатичные и амбициозные религии – блестящий инструмент политических технологий для стравливания между собой верующих, народы, страны и континенты.

А примитивное самосознание малых покоренных народов – безусловное условие сохранения насильственно созданных империй. Поэтому у правды сегодня два могущественных врага – имперский шовинизм и мировой сионизм.

Но тех и других в конечном счете может спасти только божественная нравственность, божественная духовность, тарикат от Нохи – Нохчалла, носителями и проповедниками которых могут и должны быть нахи – потомки величайших пророков, живые анунаки!

Эти мысли, которые одних испугают, у других вызовут усмешку, у третьих - восторг, иных ввергнут в ярость, имеют под собой реальную основу.

Более того, они научно доказуемы. Прочитайте хотя бы книгу английского ученого археолога Дэвида Рола «Утраченный завет».

В этой книге все – правда, за исключением того, что всю историю хурритов он приписывает древним семитам, якобы процветавшим в те времена. Или книги американского ученого Захария Ситчина из серии «Хроники земли».

Подготовленный читатель, разумеется, сам разберется где потрясающая истина, а где все шито толстыми белыми нитками.

С-Х. Нунуев
село Махкеты

**

Жрецы которых готовили для нахов с детства держали жесткий порядок во взаимоотношениях нахов... Посредством
Був/ бувян отделившись часть нахов со своим жрецов создавая колонии уходили на новые земли, где строили башни.. и не отсиживались в каменных мешках по Нунуеву..
Дело не в том, кто древнее, а в том, что ингуши сохранили больше в памяти из нашей общей истории.. Причин много, одна Шамиль который с маниакальной настойчивостью жестокостью пытался искоренить славное прошлое чеченцев.. Дальше " работал " правитель Чечни Кундухов.. Переселялись в Чечню люди других национальности, жестко противопостовляли ингушам и тд.
При этом необходимо отметить что не ингуши пошли на конфронтацию с братским народом, в интересах третьей стороны.. не в первый раз в нашей памяти... И именно это необходимо помнить ингушам, как хорошее так и плохое...

Безумцы под луной - 4
Сайд -Хамзат Нунуев
Безумцы под луной – 4


- Война всегда шла, она никогда не останавливалась.
- Война умов. Схватка умов. Это – земной Закон. Закон Бога.
- Теория эволюции Дарвина не противоречит исламу. За сотни лет до появления Дарвина, величайший исламский мыслитель Ибн ал – Араби названный последователями «Величайшим учителем» (аш-шайх ал-акбар) и «Сыном Платона» (Ибн Афлатун) писал: «Процесс создания спускался вниз, пока не достиг земли. Первое, что было создано на земле – минералы, затем растения, затем животные, затем человек. Аллах сделал последнего представителя каждого из этого вида созданий первым для последующего вида. Например, последний из минералов стал первым растением – грибом, а последнее растение – первым животным, тогда как первым человеком стала обезьяна». Дарвин просто украл и развил главный Закон развития жизни на земле у Араби. А мусульманские богословы до сих пор не поняли, что они потеряли.

- Но западный мир об этом упорно молчит. Он не хочет признаться, что открытие закона эволюции за многие сотни лет до Дарвина было сделано исламским ученым и этот закон – Закон Всевышнего Аллаха, свят Он и велик, а не стихийная сила мертвой, неразумной природы.
- Более того, они руками провокатора Харуна Яхьи наводнили мир якобы исламскими книгами, критикующими теорию эволюции и восхваляющие президентов-преступников Бушей, этих масон из «Череп и кости».
- Учения тупых священнослужителей, не понимающих метафоры священных Писаний и относящиеся к ним как к застывшим, примитивным догмам – всегда были балластом, тормозом на пути развития прогресса.
- Католики величайших ученых человечества сжигали на кострах. А мусульманские светлые головы долго запрещали в употребление картошку и помидоры, «грешную пищу христиан».
- Если случайно наступали на помидор или картошку, галошу долго отмывали или выбрасывали.
- Война разума с глупостью.
- Война с тупой, ощетинившейся набожностью, фанатизмом, идиотизмом.
- Ислам – светлейшая, мудрейшая наука. Ислам – свет науки, маяк науки, Последняя надежда у края пропасти.
- Поэтому его боятся.
- Ислам объявили главным врагом прогресса.
- Потому что тупые догматики якобы от ислама позволяют.
- Саудовские шейхи на десятках боингов развозят своих жен по европейским супермаркетам. Но производство в странах, сидящих на мировых запасах нефти – застыло. Кто-нибудь видел хоть один автомобиль или стоящий компьютер, сделанный в исламском мире?
- А кто ни будь видел крупный завод, построенный за последние двадцать лет на Северном Кавказе?
- Болваны.
- Тупицы. А понта в нас через край.
- Идет война. Война умов. И пусть победит сильнейший, кто бы он ни был – мусульманин, иудей, христианин, масон, кальсон, Иван, Джон, Махмуд.
- А оно так и будет.
- Это – закон жизни.
- Закон Бога!

Древняя Англия и чеченцы - факты против домыслов


Альберт Мачигов



175 год после рождества Христова: римский император (философ и полководец) Марк Аврелий переселил 5 500 всадников Сарматов Дуная в Британию , для охраны, Адрианова вала. Это факт! Лондон появился более чем за сто лет до переселения первых сарматов в Британию . А Ираноязычный (Осетинский) гидроним Дон есть даже на Севере Шотландии, куда ни сарматы, ни англичане не добирались еще более 1000 лет после высадки в Британии. Объяснять гидронимы с окончанием Дон англо-аланским влиянием хронологический абсурд. С другой стороны в Англии есть графство Солсбери. В чеченском Эпосе имя Нарта Солса полностью совпадает с названием Солсбери (а бере на чеченском – «всадник»). В осетинском Эпосе вместо имени Солса тот же Нарт носит имя Сослан. Почему в Англию попадает Чеченский вариант Солсбери, вместо Ираноязычного «Сосланбери»!


В 16 томе полного собрания сочинений К. Маркса и Ф.Энгельса на странице 525 сказано о том, что в Британии Англов называли в древности САССЕ НАХАМИ. Это чисто Чеченский Этноним! Чеченские селения Чечен, Сесан, этнонимы Чеченцев шешен, шашани, сасан и сасанайг (имя шашен в торе у хурритов Палестины без какого- либо Ирано- и тюркоязычия там в те времена), очень близки этнониму Англов Сассенах. В нахском ( Чеченском) языке Нах-(«народ», вторая часть этнонима сассенах, а первая часть -Сасс- встречаются и в названии английских графств Сассакс и Эссакс. Первая половина Сасс не может происходить от Саксонцев, т.к на эту роль больше подходит вторая часть названия этого графства, то есть –Сакс-. Кроме того , в Британии из Саксов Германии не могли « получиться» эти приставки начального –Сасс (в сассенахах) т.к в Британии «к» не только не теряется, но напротив даже замещает собой «с». Например: Патрис во Франции, это Патрик в Британии, обратной метатезы нет. В топонимах Англии САССАКС И ЭССАКС ОТ САКСОВ концовка слов, но не начала (кстати, САГ-человек у чеченцев и см. Нин-хур-саг шумер).


И.Саидов, С.Джамуханов, А.Вагапов и другие нашли более 1000 древнеанглийских слов, имеющих Чеченское происхождение! Классики марксизма (том 19, ст.478) указывали на поразительное сходство орнаментов и технологий изготовлении стальных застежек первых веков нашей эры (см. 175 г.н.э.!) в Приазовье и в Англии. Это тоже Сарматский след.


Гото-Аланы Крыма того периода именовали Феодосию - Ардауда т.е «Семь отцов». В таком переводе с тем же смыслом) возможно сравнение только с нахоязычными языками (чеченское-ВАР, ВОРХ, варида или у чеченцев Грузии Ар-«Семь» и дада – «отец»). Это было известно специалистам кавказоведам еще сто лет назад. Иранские переводы к Ардауда (да и других языков) не подошли к гото-аланскому с тем же смыслом.


В 19 веке известный немецкий Антрополог Блюменбах дал название белой, европеоидной расе «Кавказская раса». Во всем остальном (кроме РФ) мире антропологи до сих пор называют европеоидную белую расу «Кавказской». Но это название игнорируется Российской Антропологией из-за сугубого расизма россиян.


«Более южный» Кавказский тип антропологии англичан отмечали Алексеева и Кузьмин (см. «Вопросы истории» 1974 г № 3 стр. 63 и сл. № 11 стр. 62). Никакая индоевропейская и даже хеттская гипотеза не может объяснить переход топонима Ларса (из шумеро-хурритского массива, за 500 лет до каких-либо там индоевропейцев) на Кавказ, а затем в Скандинавию. Шведская Фамилия Ларсен от Чеченской Ларсановы и Лар-следить, беречь и уважать, и имени Ларс у чеченцев (хрестоматийно признанных потомками хурритов и урартов).


Кавказская же антропология древних шумер и хурритов была установлена Шарлоттой М.Оттен и Кристианом В.(Christian V. Die Herkunft der Summer/ Wien/ 1961 S. 48-52 и Сигаури И. «Очерки истории…» М.1997г стр. 14 и 17). Союзным сарматам Дуная 1-2 вв н.э. было племя свевов, после ушедших в Скандинавию. Видимо, поэтому Тур Хейердал и норвежский летописец Снорре Стурллусон (последний еще со средних веков) считали, что норвежцы и викинги «не северная Арийская нация, а Кавказцы, сравнительно недавно покинувшие районы Кавказа». («Новая газета», 17 мая 2001 г ст. « Первая сенсация нового тысячелетия» ).


Антропонимы викингов и ингушей Ньяльг-Нальгиевы, Фергюс-Фаргиевы тоже говорят сами за себя. Эдды тоже говорили о прародине викингов за Доном в Ясских горах (Ясса-река на востоке! Чечни).


Хурритский Эпоним Бури встречается с тем же именем в мифах викингов!!! В осетинском день-бон, а в чеченском день-де, т.е. ближе к английскому дей. Норвежское Хусм-«Семья», «двор» с тем же смыслом и в чеченском, а в осетинском фусым, т.е. менее точное созвучие. Море по Чеченски Х1орд, в ингушском Фуорд т.е. близко к норвежскому фьорд. А у осетин море-тенгиз, как и у тюрок. Англо-германское Саммер-лето, возможно от шумерского simi –солнце. Лат-на чеченском «Земля», отсюда Латвия (у викингов лат тоже «Земля»). Скинхед от анг. Хед-голова, и в чеченском хе верх головы, хет на верх головы. Чеченский язык относят к сино-кавказской языковой семье ( неностратической), а английский к индоевропейскому.


Поэтому сходства английского с осетинским или русским вполне объяснимо общим происхождением. Чеченские же слова в английском можно объяснить только исторически недавней миграцией. Малоазийский ген Томаса Джефферсона объясним чеченским сарматским включением в английскую среды (в первые века н.э). Ведь у чеченцев 32 %- носители этого же «сирийского гена», и сказания тоже выводят чеченцев из Древней Сирии (см. статью в инете «Моисей выводил из Египта чеченцев»).


Само слово-Англия, от шумеров-хурритского Энки. Энгель-юрт в Чечне (почти как Энгельс в Германии) от чеченского тайпа Энгеной. Таких совпадений масса! «Одина» англы звали «Ведн» :ср. чеченское Ведан (ударное-Е), а не Ведено как произносят русские. Дик- на чеченском «Хороший», «добрый». Отсюда и имя Дик в Англии( английского Ангус от Ингушского –Ангуш). Чеченские глаголы до - делаю , г1уо-иди и в Английском do-делать, go-иди!!! Букъ – спина- бэк. Диг- «копать»-«топор». Неар- «у дверей»-близко. Нап-наб- «дремота». Берг –Берд-«гора» у урартов и в Чечне и в Европе. Кел-киль-«низ» и т.д и т.п.


Но не стоит превращать эту тему поиска истины в самовозвеличивание т.к .Даже одна крупица гордости дает по хадисам дорогу в Ад (нам важно снизить градус антиамериканизма и англофобии, и выбить «научную» почву из под антикавказского расизма в России).


Нечто похожее произошло и с Болгарами. Булгары Хана Аспаруха были Тюрками, но болгарский язык - славянский, а болгары потомки и славян и фракийцев и тюрок. С англичанами смешение было еще масштабнее. Если же мы будем смотреть на структуру беспадежного английского то и вовсе не сможем определить генезис т.к. и индоевропейские (латынь, кельтские, германские, французский) и чеченский имеют падежи.


Эта тема мною публикуется в СМИ с 1997 года и началась с найденного совпадения имени Руса - самого массового (!) среди царей Урарту (нахоязычных по Дьяконову, Старостину и по всем учебникам истории т.е. близких и чеченцам). Отсюда и фамилия Расаевы и имя Рус в Чечне. И роксаланы, русь викингов и Русь славян.


Внешне Гиммлер, Геббельс, Гесс и реальный шеф гестапо Мюллер (кареглазый, темноволосый и с кавказскими чертами лица) менее подходили на «белокурых Арийцев», чем многие известные чеченцы. Тут нечем особо гордиться. Это скорее форма нашей самозащиты от расизма Россиян.


В современном английском, в отличие от древне-английского, чеченский сегмент присутствует в значительно меньшем масштабе, но он есть!


И еще одна тема. В Чеченском языке не было никогда топонима Итум-Кале, а было Итон-Кхал от имени Чеченца Итона Люмиева, и Кхал-Гхалл-«город» на чеченском (отсюда Вал-гхалла, где и Вал так же «умереть» на Чеченском). Есть известный топоним и в Англии-Итон. Но российские картографы навязали Итум-Кале вместо Итон – Кхал т.к. на тюркском Итум-Кале переводится как «Собак (женского рода) поселение».


Такого и более оскорбительного рода топонимов в Чечне много, но чеченцы упорно игнорируют эти названия, они так и не прижились в чеченском языке. Я был против переименования Грозного, но Гудермес, Итум-Кале, Войково, Кундухово можно переименовать не спрашивая разрешения у Москвы. Названия городов (в отличие от названия улиц) имеют более долгий исторический лаг. Приглашать гостей из тюркоязычных народов (ближайшие это Кумыки) в Итум-Кале, или черкесов с кабардинцами (наших соседей!) в «Гудермес» не вполне удобно. А «подвиги» Войкова или Кундухова ( не «того», а «другого») тоже заслуживают более скромного к себе отношения (нежели называть в их честь поселения в нашей республике). Грозный же можно и нужно оставить Грозным, в чем у меня никогда не было сомнений.


И в заключении возвращаясь к тому с чего мы начали. Ираноязычные (осетинские) гидронимы Британии оканчивающиеся на – «дон», связаны скорее всего не с англо-сарматским влиянием в Британии, но с кельтским, ирландским заселением островов (Север Шотландии с рекой Дон и не мог входить в сферу англо-аланского влияния до конца средневековья). Сходства же тохарского и ирландского языков (Акад. Вяч. В. Иванов) позволяют связать регион Средней Азии (Остетины-Восточны! А не западные Иранцы) с Ирландией.


Не случайно эпоним осетин Урузмаг ближе к тюрко-балкарскому Ерюзмек, чем Чеченский налог-Арсамак (арс – нож на чеченском и известная фамилия в Чечне – Арсамаковы, а у западных иранце т.е. близких к хурритам имя прадеда Дария тоже Арсама несмотря на иранство ближе к чеченской, нежели к осетинской фонетике почему то). Хурритская связка хур-сур т.е. утро-вечер в чеченском звучит как уьйре-суьйре. Она, эта связка однокоренных в чеченском слов по отдельности распадается в осетинском хур-солнце, суар-вечер у французов, Сурья - бог солнца индусов и оьрли-рано утром у англов. Чеченская и хурритская (даже неностратическая!) связка уьйре-суьйре почему то является корневой центрирующей даже внутри индоевропейских языков!!! Но это другая тема (протоязыка).


Мне в корне претит возвеличивание собственной нации, это грех за который обещан Ад, но факт как бы он не задавливался Тишковыми и Задорновыми с опошлением темы, когда-нибудь дойдет до стадии хрестоматийного освещения.

Мачигов А.Д.