Орстхой — кто это?
6 октября 2009
Я представлю вам свою статью-описание общества Орстхой. Я не претендую на звание вайнахского историка, лишь расскажу вам все, что слышал за свою жизнь о своих предках.
Орстхой — сейчас это как известно чеченский тукхум и ингушский тейп (хотя тейп для такого большого общества слишком узко звучит). Почему же это общество вошло в эти обе нации, кто же они на самом деле? Читая посты на чеченских сайтах вы узнаете, что орстхой это родственники аккинцев, чистые нохчи, которых обманом заставляли принимать «ингушество» и писать в графе нация — ингуш. Бред и не больше. Национализм присущ вайнахам, но это уж слишком. Ингушские возгласы, что орстхой — это чистые ингуши, конечно, не такие громкие но все-таки присутствуют.
А теперь послушайте меня, орстхойца, который ровно относится ко всем вайнахам и чтит историю своего народа. Чеченцы и ингуши не сразу сформировались как нация. Когда-то были просто нахские племена, такие как аккинцы, галгаи, ламро, мелхи, цоринцы и остальные. Орстхой тоже были таким племенем.
Почти у каждого тейпа было свое предназначение, в большой нахской семье все было распределено, кто-то строил башни, кто-то лучше всех разбирался в земледелии. Мои же предки орстхойцы отвечали за защиту нахских земель, и орстхойское племя составляло военную касту нахов, и это без всяких преувеличений, хотя и все вайнахи были воинственны. Но чрезмерная воинственность орстхойцев помешало сформироваться им как нации.
Начнем со времен татаро-монгольских нашествий. Именно эти нашествия заставили нахов забраться высоко в горы. Но нашлось племя, которое противостоял пришельцам с Азии. Орстхойцы бесстрашно сражались с азиатами, и это было показателем мужества и непокорности. Они не поднялись высоко в горы и отстояли свои земли хоть и ценной частичного уничтожения.
И вот прошли сотни лет, нахские племена стали создавать союзы, которые в последствии превратили в нации нохчи и гIалгIай. Лишь орстхойцы ни с кем не желали объединяться и вновь стали сильным вайнахским племенем, которое занималось только тем, что грабило и воевало со всеми, кто находился вокруг, с кабардинцами, осетинами и даже с ингушами и чеченцами. Потом это отразилось в легендах и сказаниях о безжалостных нарт-орстхойцах во главе с Сеска-Солсой, которые унесли всю земную благодать своими бесчинствами и грабежами.
Были стычки с русскими, которые устанавливали свою власть на Кавказе, и русские прозвали орстхойцев «карабулаки», что с татарского переводится как «черный камень», так как орстхой жили в черных скалах и на равнине. Многие аккинцы и орстхойцы из Чечни считают, что карабулаки это ингушезированные орстхой и считают их отдельным племенем. Но это звучит смешно, все равно, что сказать «нохчи и чеченцы — это разные нации» или, к примеру, ингуши и гIалгIай. Любой здравомыслящий человек не скажет что орстхой и карабулаки разные племена, так как карабулак — это не самоназвание народа.
Итак, перейдем ко второму событию, которое очень сильно повлияло на то, кем орстойцы являются сейчас. Это Кавказская война. Как нам известно, орстхой приняли ислам среди нахов сравнительно рано. Раньше, чем ингуши и почти одновременно с чеченцами. И вот орстхойцы полностью приняли участие в войне на стороне имама Чечни и Дагестана Шамиля. К русским захватчикам они были наиболее жестоки, и поэтому по указанию царя началось массовое уничтожение, и осуществлялись карательные походы в села карабулаков. И тут чрезмерная воинственность орстхойцев опять сыграла против них.
После того как имам сдался в русский плен и война, можно сказать, была проиграна, непокорный народ начал покидать Кавказ и отправляться в Турцию (где как говорили русские офицеры там их ждут братья мусульмане, но на турецкой земле переселенцев с Кавказа преследовали и убивали эти «братья»). И это переселение было на руку царской власти, так как 2/3 орстхойцев ушли, то их землю забрали и установили на ней Сунженсую казачью линию, а бывших хозяев земли расселили по ингушским и чеченским селам. Некоторых преследовали вплоть до советских времен. И так получилось, что орстхой жившие с ингушами, стали называться ингуши, а те, что жили в Чечне — чеченцами, хотя многие старики говорили: не забывайте кто вы на самом деле.
Депортация вайнахов в 1944 поставила окончательную точку в том, что орстхойцы уже никогда не сложатся как нация. Историю нахов начали активно уничтожать, и не оставалось никакой надежды на справедливость. Хотя я месяца два назад общался с одной армянкой, которая узнав, что я орстхоец, начала мне рассказывать о моих предках, о том, что мы на самом деле отдельная нация и много еще интересного из истории орстхойцев. Когда я спросил, откуда она все это знает, она рассказала, что как-то у нее был доступ в секретный архив, в котором была история народов России, и так как она кавказка ее интересовала история Кавказа. Больше всего ее потрясла история непокорного нахского народа, которые в архиве указывались как карабулаки.
И вот в связи со всеми событиями в жизни нахского народа, а в частности общества орстхой, мы и не являемся в настоящее время этносом и отдельной нацией. Мы разделены на чеченцев и ингушей.
Это все вкратце, что я знаю о своем народе. Кто считает себя чеченским тукхумом, или ингушским тейпом, я не заставляю вас меняться, я лишь высказал свое мнение в этой статье и ничуть не приуменьшаю значительность остальных нахских обществ, тейпов, тукхумов. Баркал тем, кто до конца дочитал статью, кто-то посчитает это сказкой, бредом очередного орстхойца, а кто-то задумается, на что я искренне надеюсь.
Источник:Тептар-нахский журнал
