Этническая принадлежность средневековых овсов
ГАЗИКОВ.Б.Д

Как известно, Осетия находится в центральной части Северного Кавказа, на территории распространения древней кобанской культуры, датируемой рубежом II-I тысячелетий до н.э. Эта культура охватывала территорию Кабардино-Балкарии, современной Осетии, Ингушетии и Чечни. Из общности культуры можно предположить, что на этой территории проживали близкие или родственные между собой племена.

Осетинское название Северной Осетии — Цегат Ирыстон. Основу ее населения составляют дигорцы и ироны — народы, имеющие разное происхождение. В.И. Абаев пишет, что "название дигор было связано по происхождению с каким-то племенем, отличным от иранцев-алан"' (читайте — "иранцев", ввиду недоказанности ираноязычности алан, — Б.Г.).

Дигорцы — древний народ, родственный предкам балкарцев и ингушей. Упоминание о нем имеется в "Армянской географии" Vll века. Самоназвание — дигорон. Известны они и у соседних народов: сванов — дигор, балкарцев и карачаевцев — дюгер-ле, кабардинцев — дегор, ингушей — дугарой. Несмотря на то, что дигорцы подверглись влиянию пришлого племени — носителя иранского языка, они во многом сохранили свою самобытность.

Рассказы старожилов-ингушей свидетельствуют о том, что в прошлом Осетию населяли предки ингушей. Старики говорят: "Из гIалгIай хинна мохк ба, из вей мохк ба", где под словами "ГIалгIай мохк" подразумевается "Страна ингушей".

Таким образом, "ГIалгIай мохк" ("Страна ингушей") вместе с "Дугарой мохк" ("Страна дигорцев") являются синонимом страны "Осетия".

Цель данной работы показать, что в прошлом коренными жителями Осетии являлись дигорцы и предки ингушей. Но если дигорцы, несмотря на ассимиляцию иранцами, сохранились, то ингуши исчезли с этой территории, оставив, однако, память о своем здешнем проживании в топонимии, материальной культуре, фольклоре и других областях.

На указанной территории до нашествия татаро-монголов и полчищ Тимура жили предки ингушей, бок о бок с дигорцами. Сегодня трудно определить былую границу между двумя близкими народами — дигорцами и ингушами, но судя по историческим свидетельствам, фольклорным данным, памятникам материальной культуры и рельефу местности, за условную границу могла бы быть принята административная граница современной Дигории.

Территория ГIалгIай мохк была заселена еще в глубокой древности. Так, авторы "Истории Северо-Осетинской АССР" отмечают: "В результате полевых исследований, проводившихся главным образом под руководством В.П. Любина, в Северной Осетии (читайте "ГIалгIай мохк", — Б.Г.) открыт ряд палеолитических стоянок. Древнейшая из них — у хутора Попов (в 4 км к юго-западу от г. Орджоникидзе) — относится к концу ашельской эпохи, соответствующей по времени теплому рисс-вюрмскому межледниковью... Более многочисленны открытия стоянок древнего человека последующей эпохи — мустье. Они обнаружены в 3 км к юго-западу от г. Орджоникидзе ("Лысая гора", пос.Редант-1) и в районе Сунженского хребта (близ селений Карджин, Заманкул, Старый Батакаюрт). Наиболее массовые и разнообразные материалы выявлены на "Лысой горе".

Термин "Овсети", отождествляемый с Осетией, встречается в грузинской хронике, рассказывающей о событиях VII в. до н.э.: "А царь хазаров страну Кавкасоси отдал сыну своему Урбаносу... Он же перебил потомков Кавкасоса и поселился тут... и назвал (страну) Овсети." Как пишет З. Чичинадзе, "управлял Осетией старшина Дзурдзук, сын Тирета".

Значительная масса переселенцев — носителей иранского языка, положивших начало осетинскому этносу, появилась в Алагирском ущелье в XIII-XIV вв., истребив при помощи монгольских войск значительную часть проживающих здесь овсов — предков ингушей.

Ф.Х Гутнов приводит некоторые данные о заселении Алагирского ущелья из неопубликованной рукописи Е.Г. Пчелиной "Местность Уаллагир и шесть колен рода Осибагатара": "Легенды Алагирского ущелья выводят своего прародителя Ос-багатара "из племени ирата", мифический предводитель которого — "Ир- бараг" — разъезжал на длиннокрылом коне, знал птичий язык и победил полчища собакоротых". "В легенде об Ос-багатаре указывается, что Ир-бараг и его потомки застали ущелья Алагира уже заселенными "и частично даже густо". Жилища пришельцев "соседили с поселениями других, более ранних иноземных родовых групп".

В связи с вышесказанным представляет большой интерес этническая принадлежность овсов грузинских хроник, живших здесь веками до появления в XIII-XIV вв. предков осетин-иранцев, которых затем грузинские хроники стали называть также овсами, как насельников страны Овсети.

Вот почему, исследуя историю древней Осетии, следует различать овсов до — и овсов после татаро-монгольского нашествия.

На наш взгляд, овсы — это собирательное грузинское название дигорцев и части ингушского этноса, населявших страну Овсети до прихода иранцев, впоследствии перешедшее и на новых поселенцев. Известный осетиновед В.Ф. Миллер отмечал: "Часто бывает, например, что известное, раз установившееся название прикрепляется к самому месту и сохраняется за ним, несмотря на то, что на этом месте уже сидит народ другого происхождения."

Заметим также, что термин "овс" имеет аналогию с восходящему к древнейшему слою ингушского языка личным именем Овш, которое, кстати, отсутствует в осетинском ономастиконе.

Таким образом, Овсети можно рассматривать как страну Овша /Овса (Овшети/Овсети). Если название "Осетия" произошло не от слова "овс", а от "ос" или "ас" (т.е. Осети или Асети) - от названия народа ас/ос, то в таком случае, в основу могло быть положено название ингушского колена Ас-дой (Оздой). Кстати, имя Оз было распространено у ингушей несколько веков назад (особенно у гвелетцев, таргимхоевцев, Оздоевых и др.).

Местность к востоку от нынешних селений Базоркино и Кантышево носит название Асате. На карте землепользования колхоза с. Базоркино эта местность отмечена под названием Сатай, где начальный звук “а” отпал, что характерно для осетинского языка (например, инг. Ачалук – осет. Цалык).

Отдельного разговора заслуживает тема заселения иранцами Алагирского ущелья. Мною подготовлена статья “Этнический состав населения Средневековой Осетии”, в которой исследуется данный вопрос.
Газиков Б.Д.“Архивная память”Сборник статей"Назрань 2003г.стр 27-30.

Примечания:

1 Крупное Е.И. Древняя история Северного Кавказа. М., 1960, с.108.
2 Абаев В.И. Историко-этимологический словарь осетинского языка. Т.1. М.-Л., 1958, с.380.
3 Лысая гора - ингушское название Гуш-Корт. Информация уроженца этих мест Котиева Хусена Джабраиловича, 70 лет.
4 История Северо-Осетинской АССР с древнейших времен до наших дней". Т. 1. Орджоникидзе, 1987, с. 11.
5 Вахушти Багратиони. География Грузии. - ЗКОИРГО, кн. XXIV, вып. 5. Тифлис, 1904, с. 136.
6 Чичинадзе 3. История Осетии по грузинским источникам. Тбилиси, 1915, с.28.
7 Гутнов Ф.Х. Генеалогические предания осетин как истори¬ческий источник. Орджоникидзе, 1989, с.23-24.
8 Там же, с.25.
9 Миллер В.Ф. Осетинские этюды. Ч. III. М., 1887, с.6-7.
10 Записано со слов жительницы с. Кантышево Олиговой Со-
вдат (70 лет) в мае 2000 г.
11 См. Газиков Б.Д. Взгляд в прошлое. Статьи по истории
Ингушетии. Назрань, 2002, с.44-58.