Показано с 1 по 3 из 3

Тема: ОН ПЕРВЫМ РАССКАЗАЛ ПРАВДУ

Комбинированный просмотр

  1. #1

    ОН ПЕРВЫМ РАССКАЗАЛ ПРАВДУ

    90-лет со дня рождения Хаджи Мурата Ибрагимбейли Этого седого и солидного человека в военном мундире армейского полковника нельзя было не заметить в конце 80-х - начале 90-х годов на встречах, совещаниях и других мероприятиях по различным проблемам национальной политики. Когда он начинал выступать или вступать в полемику, слушатели-сторонники заражались его убедительным словом, а оппоненты не в силах бывали возразить, так как его аргументация своей точки зрения была слишком выверенной, что не оставляло им надежды для реванша. Широкая публика еще не знала, что это автор практически первого правдивого научного слова о ситуации на Северном Кавказе во время Великой Отечественной, о роли горских народов в защите Отечества от захватчиков. В изданном в 1977 году главном научном издательстве страны – «Наука», солидной монографии «Крах «Эдельвейса» и Ближний Восток» Ибрагимбейли впервые рассказал о героической роли народов Кавказа в войне против нацистских захватчиков. Всех народов без исключения! Для того чтобы сказать в те годы подобные слова, требовалось немало гражданского мужества и научной смелости. Даже некоторые представители оболганных народов в те годы иногда публично подтверждали пропагандистскую версию о «виновности» целых народов в коллаборационизме. К слову, Александру Некричу лишь за рубежом удалось издать свой труд «Наказанные народы», куда ему самому пришлось эмигрировать за правдивую книгу о трагедии самого первого дня войны - 22 июня. С началом перестройки стали открываться архивы и вынужденно обновляющаяся партия разрешила говорить об истинных причинах трагедии целых народов, и депортированных в том числе. И здесь первая публикация о насильственной и преступной депортации народов сталинским режимом принадлежала Хаджи Мурату Ибрагимбейли. Его статья «Сказать правду о трагедии народов» в 4-м номере журнала «Политическое самообразование» за 1989 год стала настоящим откровением для народов, много лет страдавших от незаслуженных обвинений, и явилась тяжелым психологическим ударом для сталинистов. Последние не только сделали вид, что не заметили статьи в одном из главных партийных журналов страны, но и стали возражать против их публикаций, хотя чуть раньше требовали «открыть архивы» и «рассказать правду» об этой странице истории народов Северного Кавказа. Следом, в сентябре того же года, Хаджи Мурат Ибрагимбейли выступал на историческом съезде ингушского народа в г. Грозном, где на конкретных исторических фактах доказал несостоятельность и подлинную подоплеку националистических выпадов в адрес ингушского народа. Кто же он такой был, Хаджи Мурад Ибрагимбейли? Родился будущий ученый 29 января 1924 года в городе Баку. В 1961 году окончил Азербайджанский государственный университет по специальности историк, где потом и преподавал историю. Участник Великой Отечественной войны. Служил в Советской армии на командно-штабных должностях, полковник. В послужном списке Ибрагимбейли работа академиком-секретарем отделения национальных отношений РАЕН, членом палаты национальностей Политического консультативного совета при Президенте РФ, вице-президентом Ассоциации малочисленных народов. Один из видных специалистов в области советской военной истории, истории народов Кавказа. С 1973 г. работал в Институте военной истории старшим научным сотрудником, начальником группы отдела истории Великой Отечественной войны; являлся научным редактором «Советской Военной Энциклопедии»; автор большого ряда монографий и других публикаций. Одним из первых советских ученых-историков Ибрагимбейли доказал несостоятельность попыток очернить ингушский и другие депортированные народы за их деятельность в годы Великой Отечественной войны в монографии «Крах «Эдельвейса» и Ближний Восток» (Москва, 1977, 320 с.). Он же одним из первых опубликовал большую статью «Сказать правду о трагедии народов» на ту же тему в журнале ЦК КПСС «Политическое самообразование» (№4, 1989 г., с.58-63). Принимал активное участие в организации работы по выработке Законов РФ «О реабилитации репрессированных народов» и «Об образовании Ингушской Республики», в нейтрализации попыток ревизии первого закона. Участвовал в работе Второго съезда ингушского народа в 1989 г. Почетный гражданин г.Назрани и г.Малгобека. Доктор исторических наук, профессор, член-корреспондент Академии наук СССР. Награжден орденом Республики Ингушетия «За заслуги» (2012) С самого начала ингушского национального движения в конце 80-начале 90-х годов ХХ века Ибрагимбейли принимал самое активное участие в стремлении нашего народа добиться справедливости. Его печатное и трибунное слово было точным и доказательным. Всем участникам II-го съезда ингушского народа в сентябре 1989 года запомнилось его яркое выступление, в котором он доказал несостоятельность попыток псевдоисториков очернить историю и современность нашего народа. Он писал статьи и выступал не для того, чтобы угодить тому или иному народу, и потом получать за это «всенародную любовь» и уважение или материальную выгоду. Он смело и доказательно отмечал недостатки движения или конкретных лиц, если замечал таковые. Многие в то время писали по заказу статьи, угодные заказчикам, и потом пожинали вполне конкретные плоды своей работы. Это было видно по оппонирующим ингушской стороне и ему псевдоисторикам и публицистам. Если ученый видел, что та или иная группа старалась свернуть с верного пути и втягивалась во внутренние разборки. Ибрагимбейли напрямую и открыто обращался к ним с просьбой одуматься и работать на общее благо и общую задачу. Таким было его обращение «К народам Чечено-Ингушетии» марта 1991 года, когда он призвал различные движения ингушского народа к единству ради достижения общенародной цели - восстановления справедливости. Кроме названной книги о крахе операции «Эдельвейс» Ибрагимбейли выпустил и такие монографии как «Россия и Азербайджан в первой трети XIX века» (из военно-политической истории) (Москва,1969), «Народы Кавказа в Крымской войне, 1853-1856 гг.» (Москва,1971), масса публикаций научных статей в академических журналах. Только о Северном Кавказе и его проблемах им опубликованы такие статьи, как: «Ближняя история народов не предмет для спекуляций», «Праздничный юбилей или трагедия народа?», «Плоды произвола», «Малой крови не бывает», «У роковой черты», «Российско-кавказская война продолжается», «Трагедия народов Кавказа: прошлое, настоящее, грядущий день», «Северный Кавказ: геноцид, депортации и ЧП», «Суверенитет достигается не силой оружия и противостоянием, а разумом и мудростью», «Правила для историка» и многие другие. Он твердо следовал одному из основных правил научного исследования - анализировать факты во взаимосвязи со всей окружающей средой, а не изолированно и не с позиции нормативов другой эпохи. Около 15 лет назад - 4 марта 1999 года - ученого и правозащитника целых народов Хаджи Мурата Ибрагимбейли не стало. Хаджи Мурат Ибрагимбейли внес посильный и достойный вклад в образование нынешней ингушской государственности и этим оставил о себе добрую память в народе.

    Якуб ПАТИЕВ, политолог
    СЕРДАЛО
    Contra factum non est argumentum

  2. #2
    Старожил форума Аватар для Steel
    Регистрация
    19.09.2010
    Сообщений
    7,911
    С другой стороны, обвинения в измене и предательстве, возможности
    и способы их применения занимали Сталина на всем протяжении его долгой
    политической карьеры. Во время гражданской войны он не постеснялся рас-
    пространить это обвинение на лояльных военспецов, в межвоенный период
    он отправил в лучший мир по обвинению в предательстве сотни тысяч людей,
    среди которых политические оппоненты занимали ничтожное по численности
    место. Во время Отечественной войны, стремясь снять с себя ответственность
    за неудачи начального периода войны, он распространил обвинение в преда-
    тельстве на всех советских солдат и офицеров, имевших несчастье очутиться
    в плену. Он вычеркнул их из числа живущих на земле. На Тегеранской кон-
    ференции, отвечая на тост Черчилля (дело происходило 30 ноября 1943 г. на
    торжественном обеде по случаю 69-летия британского премьера) »Сталин ска-
    зал, что в России даже люди не слишком храбрые и даже трусы стали героями.
    А тот, кто не стал героем, был убит.

    Однако нам следует отбросить примитивное представление, будто реше-
    ния, принимавшиеся и принимаемые на высшем уровне, выскакивают неожи-
    данно, лишь потому, что Сталину или кому-нибудь другому так захотелось.
    В таком государстве, как наше, чей исторический опыт бюрократического
    управления уходит своими глубокими корнями в Византию и где москов-
    ские дьяки привыкли годами тянуть волокиту, не принимая никаких реше-
    ний, важнейшую роль играет заведенное "дело", бумага, информация (по-
    современному) или донос.

    Такое важное решение, как насильственное выселение народов, должно
    было явиться и на самом деле было как бы подведением черты под большой
    поток сообщений о положении в различных районах. Сообщения поступали
    по параллельным каналам: партийно-государственному, военному, госбе-
    зопасности, Центрального штаба партизанского движения.
    Достаточно прочесть документы, опубликованные в сборниках, посвя-
    щенных Калмыкии и Крыму во время Отечественной войны, чтобы убедить-
    ся в том. Но мы, благодаря изысканиям историков, располагаем и неопуб-
    ликованными документами партийного руководства Крыма и Калмыкии,
    которые свидетельствуют о том, что первоначальные обвинения исходили от
    партийных инстанций этих автономий. Как выше уже говорилось, обвине-
    ние крымских татар в поголовном предательстве исходило от руководства
    партизанским движением Крыма. Но очевидно, что первоначально эта инфор-
    мация, направленная Крымскому обкому ВКП (б), принималась им как до-
    стоверная и переправлялась дальше. Только позднее, когда выяснилось, что
    в этой информации таится изрядная доля дезинформации, руководство
    Крымского обкома партии попыталось корректировать свою прежнюю точ-
    ку зрения, но, увы, "дело" уже было заведено, и оно двигалось по своим соб-
    ственным бюрократическим законам к неумолимому бюрократически логике....

    .....В 1948 г. режим ужесточился. Теперь даже офицеры Советской Армии,
    ранее состоявшие на учете в военкоматах, были поставлены на спецучет

    "Власть на местах" в лице комендантов МВД толковала правила ре-
    жима в зависимости от своих индивидуальных наклонностей и полета
    воображения. Самодурство и произвол градоначальников, обессмерчен-
    ные Салтыковым-Щедриным, воскресли здесь с большим размахом и
    изощренностью.

    Комендант селения Каракундуз Джамбульской области Казахской
    ССР арестовал во время свадьбы невесту, гражданку Шеваеву Кенетат
    Харуновну за то, что она вышла замуж за гражданина Эльбаева Ануара
    Месостовича без его, коменданта, ведома.
    .
    В Карадаговской роще (Казахстан) 2 мая 1948 г. во время семейно-
    го праздника спецвзвод МВД во главе с капитаном проверил документы
    у всех присутствующих. Документы оказались в порядке. Тогда капитан
    запретил играть и танцевать... лезгинку (!), назвав ее "бандитской музы-
    кой"


    ... Реалист в политике и в определенной мере прагматик, глава советского государства
    отчетливо понимал, что "грубость и несправедливость" (выражение самого
    Ленина) "к нашим собственным инородцам" отрицательно отозвалось бы
    на авторитете советского государства среди азиатских народов.
    Даже Ленин пользовался до конца дней своих термином "инородцы", имевшем в
    политическом звучании явный шовинистический привкус. Так царское пра-
    вительство именовало все народы Российской империи, кроме русского.
    На XII съезде РКП (б) Сталин, вынужденный принять упрек Ленина, в
    одной из своих речей выступил с предостережением об опасности перерожде-
    ния ответственных работников партийного и государственного аппарата, об
    опасности великодержавного шовинизма как "силы укрепляющейся", наз-
    вал ее "основной опасностью", "опаснейшим врагом", которого "необходи-
    мо свалить"

    . Однако Сталин добился включения в резолюцию съезда пунк-
    та о необходимости борьбы и против "местного национализма", термина,
    широко использованного против любых попыток проявления самостоятель-
    ности на местах. Словно домоклов меч тяготела опасность обвинения в мест-
    ном национализме над головами работников.
    История последующих лет показала, что Сталин укрепился на позициях
    великорусского шовинизма. Интернационализм, который он публично про-
    возглашал, служил на деле прикрытием великодержавной политики.
    В то же время на интернационалистской идеологии воспиталось несколь-
    ко поколений советских граждан, и именно теми, кто сформировался в 20-е
    и 30-е годы, разрыв между словом и делом был воспринят наиболее болез-
    ненно. Возникает вопрос, не было ли усиление великодержавного шовиниз-
    ма одним из следствий реализации идеи строительства социализма в одной,
    отдельно взятой стране?

    Во второй половине 30-х годов лавина русского ура-патриотизма была
    обрушена на культурную жизнь нашего общества. Поиски великих пред-
    ков", волна кинофильмов, в которых прославлялись русские полководцы
    прошлого — Александр Невский, Суворов, Кутузов, русские цари - Петр
    Первый и Иван Грозный, поток литературы, воспевавшей деяния Ивана III,
    Дмитрия Донского, превозносилось все "истинно русское" и высмеивалась
    "иностранщина", обращение по преимуществу к сюжетам русской литера-
    туры в музыке, оперном искусстве и драматургии - все свидетельствовало
    о том, что развитие культуры нашего общества отныне будут жестко лими-
    тировано потребностями политики и великорусского конформизма.
    Последствия этого наше общество испытало на себе уже потом, после
    окончания войны с гитлеровской Германией, после поражения фашизма,
    после нашей победы. То были "великие дни" борьбы с космополитизмом,
    воинственные кампании против культуры других народов под видом борь-
    бы с местным национализмом (кампания против эпосов "Джангар", "Ма-
    нас" и др.), огульное отрицание прогрессивности национально-освободительного движения...

    Гнев Государства обрушился главным образом на детей и женщин,
    неужели они и были "изменниками" и "предателями"?
    Что это - просто мстительность Власти, самодовольство Силы над сла-
    быми и беззащитными, Система наказания для целых народов?!
    Эти вопросы отнюдь не риторические. Ведь XX съезд КПСС, осудив вы-
    селение народов как акт произвола и беззакония, не дал глубокого
    анализа происшедшего, его причин и последствий для всей системы внут-
    ринациональных отношений в нашей стране. Не было этого сделано и на
    XXII съезде КПСС. И до тех пор, пока суровый и нелицеприятный анализ
    не будет проведен и не последуют практические выводы из такого ана-
    лиза (рано или поздно, но это неизбежно), нельзя говорить о торжестве
    справедливости.

    Самыми тяжелыми для спецпоселенцев были первые годы их оседлой
    жизни на новом месте. Голод и болезни обрушились на них, унося в моги-
    лы тысячи и тысячи людей.
    Вот как описывает жизнь татар спецпоселенцев та же Тензила Ибраи-
    мова:
    Нас заставляли ремонтировать частные кибитки. Мы работали, го-
    лодали. Многие от голода с ног валились. Из нашей деревни вывезли
    30 семей, из которых остались в живых неполных 5 семей. И в этих
    семьях остались 1-2 человека, остальные погибли от голода и болез-
    ней.
    Моя племянница Шейхисламова Манубе с 8-ю детьми была выслана
    с нами, а муж ее был с первых дней войны в Советской Армии и там
    погиб. А семья погибшего воина погибла в ссылке в Узбекистане го-
    лодной смертью, только одна девочка по имени Пера осталась в жи-
    вых, но от перенесенного ужаса и голода стала калекой.
    Наши мужья были на фронте, и некому было хоронить умерших, и
    часто трупы лежали несколько суток вместе с живыми.
    У Аджимамбетовой Аджигульсум мужа схватили фашисты. С ней
    осталось трое детей: одна девочка и двое мальчиков. Семья тоже голо-
    дала, как и мы. Никто не помогал им ни материально, ни морально.
    В результате от голода сначала умерла девочка, а потом в один день
    два мальчика. Мать не могла двигаться от голода. Тогда хозяин дома
    выбросил два детских трупика на улицу, на берег арыка. Тогда дети -
    крымские татары выкопали могилки и похоронили несчастных маль-
    чиков. Разве можно рассказать? Такая тяжесть на сердце, трудно вспо-
    минать. Скажите мне, почему допустили до таких ужасов?

    Спецпереселенцы утратили не только свой кров и имущество, но и
    основные гражданские права, гарантированные Конституцией СССР. Их
    лишили также права на образование. Они не имели возможности читать,
    издавать и получать литературу и периодическую печать на своем родном
    языке. Их духовная жизнь замерла.
    Жесткий режим спецпоселения сковывал по рукам и ногам.
    26 ноября 1948 года, спустя четыре года после депортации, был издан
    Указ Верховного Совета СССР (он не был опубликован), в котором
    объяснялось, что все эти народы высланы навечно, без права возвращения
    на прежние места жительства.
    За нарушение установленного режима и порядка передвижения грози-
    ло тюремное заключение или каторжные работы - до 25 лет. Приговор
    выносился Особым совещанием при Министерстве внутренних дел СССР.
    За пособничество или укрывательство можно было получить 5 лет каторжных работ.

    Согласно правилам режима, установленного для спецпоселенцев, все
    они, начиная с грудных младенцев,... становились на так называемый спе-
    циальный учет. Ежемесячно спецпоселенцы обязаны были отмечаться по
    месту жительства в спецкомендатурах МВД. Ни один спецпоселенец не
    мог выехать из пункта своего проживания без ведома и санкции комен-
    данта МВД. Например, чеченцы и ингуши могли передвигаться лишь в ра-
    диусе 3 км от своего места проживания4
    . Любопытно, что на партийные собрания спецпоселенцы (некоторых из них оставили в партии) достав-
    лялись на грузовиках в сопровождении вооруженного охранника. После
    окончания собрания охранник доставлял их к месту проживания. Насе-
    ленные пункты, в которых проживали спецпоселенцы, были разбиты на
    Хутуев. Диссертация, стр. 103.

    Между населенными пунктами, районами и областями, в которых про-
    живали спецпоселенцы, были установлены шлагбаумы, учреждены комен-
    датуры, а также посты внутренних войск. На границах же республик и
    краев "были воздвигнуты своеобразные китайские стены"

    Но наиболее распространенной формой протеста были письма к това-
    рищу Сталину, поскольку он, как известно, был лучшим другом всех на-
    родов, а также и Отцом их. Газеты без устали печатали обращения трудя-
    щихся к Вождю с рапортами, обязательствами и патриотическими изли-
    яниями. Поэтому обращение к Сталину было также и наиболее естест-
    венной формой жалобы. Однако одно дело приветствия, а другое - тре-
    бование справедливости, жалобы на обиды, чинимые представителями
    власти, а это уже легко могло быть объявлено властью клеветой на со-
    ветский государственный и общественный строй.
    ... А за клевету известно, что полагается...
    За обращение с письмом на имя Сталина в лучшем случае следовала
    "разъяснительная работа" сотрудника органов, то есть "промывание моз-
    гов" автору письма. Так, на заявление балкарского писателя Керима Ота-
    рова, инвалида войны, просившего отменить несправедливость, допущен-
    ную по отношению к балкарцам, сотрудником МВД Киргизии была нало-
    жена следующая резолюция: "По аналогичному заявлению я с Отаровым
    лично беседовал. Переписку в дело"
    балкарец А. Соттаев, удостоенный многих правительственных наград, за
    жалобу, адресованную Сталину, в которой он просил прекратить издева-
    тельства (не больше - не меньше!) по отношению к переселенцам, полу-
    чил 25 лет лагерей. Другой его соплеменник Башиев также попал в тюрь-
    му за жалобу и там окончил свои дни.


    АЛЕКСАНДР НЕКРИЧ НАКАЗАННЫЕ НАРОДЫ ИЗДАТЕЛЬСТВО " Х Р О Н И К А " Нью Йорк, 1978
    http://www.vtoraya-literatura.com/pd..._1978_text.pdf
    «Не произнесёт он единого слова, иначе чтобы не записал его страж, приставленный к нему».(сура Каф, 18)
    Габриэл Джабушонори.Хевсурский поэт."Москва делала всё, чтобы ввязать в борьбу с ингушами, чеченцами, соседей Кавказа"
    "Сила правительства держится на невежестве народа, и оно знает это и потому всегда будет бороться против просвещения. Пора нам понять это."Л.Н. Толстой
    «Худший враг любой пропаганды — интеллектуализм».Геббельс Й.Рехсминистр.

  3. #3
    Старожил форума Аватар для Steel
    Регистрация
    19.09.2010
    Сообщений
    7,911
    Не все, разумеется, спецпоселенцы смирялись со своим унизительным
    положением. Некоторые пытались протестовать, иные бежали, стремясь
    добраться до родных гнезд и укрыться в горах; их ловили, сажали в лаге-
    ря, они снова бежали.
    Весной 1945 г. в Боровом восстали ингуши. Активное участие принимали чеченцы
    в знаменитом восстании заключенных в октябре 1954 г.
    АЛЕКСАНДР НЕКРИЧ НАКАЗАННЫЕ НАРОДЫ ИЗДАТЕЛЬСТВО " Х Р О Н И К А " Нью Йорк, 1978
    http://www.vtoraya-literatura.com/pd..._1978_text.pdf
    «Не произнесёт он единого слова, иначе чтобы не записал его страж, приставленный к нему».(сура Каф, 18)
    Габриэл Джабушонори.Хевсурский поэт."Москва делала всё, чтобы ввязать в борьбу с ингушами, чеченцами, соседей Кавказа"
    "Сила правительства держится на невежестве народа, и оно знает это и потому всегда будет бороться против просвещения. Пора нам понять это."Л.Н. Толстой
    «Худший враг любой пропаганды — интеллектуализм».Геббельс Й.Рехсминистр.

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •