Гейдар Джемаль. ВАЖНОСТЬ КУФРОЛОГИИ
Мусульмане не поставили вопрос о том, что им надо изучать куфр («неверие) как противника. Нет такой науки. У Запада была советология, есть исламоведение, но у Ислама нет ни западоведения, ни куфрологии. Как вообще с этим можно ставить вопрос о победе? Когда мусульманина спрашивают, что такое куфр и западное общество, он говорит о каких-то банальнейших вещах, что джахили [«невежды»]. Но в чем они джахили? Ложку же ко рту подносят, в дверь попадают, значит, что-то они знают. А что знают? Если они облекают истину ложью, то как это делают? Вот тут начинается тупик. Джахили и все.
У нас нет учения о кафирах, мушриках, мунафиках [«неверных», «язычниках», «лицемерах»]. Нет учения о том, чем является общество, хотя для такой доктрины есть все предпосылки в Коране. Но надо их расшифровать во всем богатстве методологической мысли. Расшифровать не в том смысле, чтобы посмотреть, что на эту тему думал, скажем, Ибн-Таймийя, который был всего-навсего сыном своего времени, в то время как Ислам нам дан, чтобы мы воспринимали его как будто Пророк пришел непосредственно к нам. Четырнадцать веков исламской культуры не должны заменять для нас Коран. А для многих людей их по крупицам набранные в аль-азхарах знания именно подменяют его и они уже не хотят воспринимать его в чистоте, как это делают многие русские люди, впервые прочитавшие Коран и словно сраженные молнией, принимающие Ислам. Когда Пророк пришел к арабам, у них не было четырнадцати веков культуры, у них не было ни Ибн-Таймийи, ни Суюти, ни Бухари, ни огромного количества богословских книжек. Они, впервые услышав аяты Корана, совмещали его со своим культурным фоном и со своим сердцем. Они просто слышали и понимали: вот она — правда. И мы сегодня тоже должны научиться воспринимать Коран в такой первозданной чистоте. И тогда мы увидим, что в этом Коране находится колоссальная информация об обществе, куфре и нашей победе.
Гейдар Джемаль, из интервью 2016 года
https://www.youtube.com/channel/UCWf...-gh11g6DGHMyxN
Ответить с цитированием