что означает термин "салафиты"?
что означает термин "традиционный ислам"?
возникает вопрос: а что есть ислам нетрадиционный?
мне кажется, что все эти термины введены для раскола исламской уммы и введены противниками ислама.
что означает термин "салафиты"?
что означает термин "традиционный ислам"?
возникает вопрос: а что есть ислам нетрадиционный?
мне кажется, что все эти термины введены для раскола исламской уммы и введены противниками ислама.
вроде "салафиты" это те, кто "традиционных стукачей разоблачает"?Сообщение от одинокий волк
то у властей была монополия, как скажут, туда и "традиционные муллы"
поворачивают, а теперь, теперь не получается.
..........
Видишь ,как время все изменило.Теперь не разберешь кто традиционный, а кто нетрадиционный. Сейчас все куда скажут.
Свет идёт с Востока
беспорно это рук дела масонов,которые давно хотят решить для себя мусыльманский вопрос.
беспорно это рук дела масонов,которые давно хотят решить для себя мусыльманский вопрос.
а еще как цитировать сразу несколько сообщений
---
Последний раз редактировалось xalxaister; 16.01.2015 в 06:16.
A kakie eto knigi?
Совершенно верно. Собственно можно говорить просто- ваххабиты. Хотя Коран для них Свят и буквален. Дело в толкованиях.
assalamu aleikum
sa vosh zdes' na forume est' samaya izvestnaya kniga sheixa AbdelVaxxaba Dael kxaxetam bolb cun: Kitaab Tawhid, Kniga edinobozhiya, posmotri na skol'ko procentov eta kniga sostoit iz ayatov , xadisov i slov spodvizhnikov, i na skol'ko procentov tam slov samogo shejxa.
I sravni s trudami ego vragov, naidiesh li ty xot' odnu knigu u nix v kotoroi tak mnogo ayatov i xadisov.
sheix abdelVaxxab odin iz uchyonnyx kotorye vozrodili pravel'noe veroubezhdenie i dela v nashei Umme, i konechno u nego byli ochibki, kak i drugix sheixov, i my ne voznosim ego na uroven' Proroka aleihi salam, i my ne ochishaem pered Allaxom nikogo, no pravdu nado govorit' a ne vrat' na uchyonnyx, ved' ix plot' otravlenne i tot kto ix ponosit, to est etu otravlennuyu plot'.
Primi etot sovet dolzhnym obrazom, barakallahu fiik
Naschet togo chto v drugom meste privodiat chto oni (ego posledovateli) mol, sdelali takfir drugim musulmanam, pochitay chto ob etom govorit sam sheix!:
Шейх Мухаммад Ибн Абд аль-Ваххаб Ибн Сулейман Ат-Тамими, рахимахуЛлах, о такфире
В своем послании, адресованном Мухаммаду ибн Иду, одному из старейшин Тармиды, он говорит:
«Что же до утверждений моих противников о том, что я обвиняю в неверии на основании собственного предположения и со слов других, или же что я объявляю неверным человека невежественного, против которого не выдвинуто никаких доказательств, то все это великая ложь, с помощью которой хотят отвратить людей от Веры Аллаха и Его Посланника». (Собрание сочинений Шейха, т.5, стр.25)
В послании к Абд ар-Рахману ас-Сувейди Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб писал:
«И ополчились против нас с воинством шайтана, распространяя клевету, которую человек мыслящий постыдился бы пересказывать, не говоря уже о том, чтобы измыслить (в том числе и то, о чем вы упоминали), будто бы я объявляю всех людей неверными, кроме тех, кто последовал за мной. И будто бы я утверждаю, что ваши бракосочетания – недействительны. Удивительно, как подобное могло прийти на ум человеку мыслящему? Чьи это слова – мусульманина или неверного? Человека здравомыслящего или безумца?». (Собрание сочинений Шейха, 36\5)
В послании шерифу Мекки, отвечая на его вопрос относительно объявления мусульман неверными, Мухаммад Ибн Абд аль-Ваххаб писал:
«Ложью и клеветой, посредством которой людей отвращают от религии Аллаха и Его Посланника, являются россказни о том, что мы будто бы огульно объявляем людей неверными и предлагаем переселяться к нам тех, кто доказал свою веру; что будто бы объявляем неверными того, кто сам никого еще не обвинил в неверии и кто никого не убил, и так далее, и тому подобное». (Собрание сочинений Шейха, 11\3)
В послании одному из иракских ученых Шейх Мухаммад Ибн Абд аль-Ваххаб пишет: «Что же касается обвинения в неверии, то я обвиняю в нем тех, кто познал веру Посланника Аллаха, а затем – уже познав ее – стал поносить ее, отвращать от нее людей и враждовать с теми, кто следовал ей. Вот кого я обвиняю в неверии. Хвала Аллаху, большинство членов уммы не таковы. Что касается сражения, то до сих пор мы ни с кем не сражались по своей воле. Это они приходили в наши дома и не оставляли нам другой возможности, кроме как сражаться с ними, ведь «за зло воздается подобным». То же с теми, кто хулил религию Пророка после того, как познал ее». (Хусейн ибн Ганнам. – «Тарих Неджд», стр. 302-322)
www.salaf.ru
Ваши права
Ответить с цитированием