Цитата Сообщение от Железный дровосек Посмотреть сообщение
Ты забыл уточнить: "всем ИНГУШАМ понятно". Только это понятие никак не вяжется с наукой. Когда вы спорите с осетинами насчет алан, то вы не с ними спорите, это вы спорите с наукой, с мировой наукой. Берегите головы, наука вещь крепкая. У вас же своя "наука", у вас не все, как у людей...

Если же я не прав, приведи ссылки на не тюркоязычных (у них свой интерес) и не нахоязычных ученых, которые бы утверждали, что аланы есть соответственно тюрки и нахи. Знаю заранее - ничего ты не приведешь за неимением таковых...

Да ты прав, такие ссылки есть тока на тюрских и нахских сайтах, дело в том, что после того как появилась теория об ирано - язычных аланах (скифах, сарматов) появился круг ученых, характерной чертой ученых этого направления была их сплоченность против инакомыслящих, они критиковали их весьма остро, считали их даже неграмотными, ничтожными учеными, ну прям как ты, высокомерие одно.
Но существует очень много вопросов, интересно куда пропали аланы,скифы и сарматы, неужели единственное, что от них осталось это осетины? - у многих это не уладывается в голове, об этом много говорится на тюркоязычных сайтах, где показано очень много доказательств того, что аланы (сарматы и скифы) тюркоязычны.

Дени БАксан говорил о аланских надписях:

От алан до нас дошли всего три надписи, составленные на их языке латинскими и греческими буквами:
1.Так, в сочинении готского историка VI века Иордана “Getika” (об Иордане известно, что он был по происхождению аланом), переводчики всегда натыкаются на “нелепую” по их мнению фразу, которую не могут понять: “alano wu a”. С вайнахского эта фраза, единственная во всем произведении Иордана, составленная по-алански, без всяких затруднений переводится как “алан он есть”.

2.Затем идет аланская надпись с Маяцкого городища, состоящая всего из двух слов: “...алануй кан” (начало надписи, где стояло имя человека, отбито и не сохранилось). Кан - это тюркское слово “князь”. Алануй кан, по-вайнахски, значит “князь (кан) алан” и слово “алануй” безупречно оформлено по законам вайнахской грамматики в родительном падеже множественного числа.

3.И, наконец, знаменитая Зеленчукская надпись, которая без перестановок букв, добавления новых знаков и т.д. (как приходится делать тем, кто хотел бы видеть в языке этой надписи осетинский), читается по-вайнахски: “Иисус Христос, Святой Николай. Сахари рода сыновья: Хоба, сын Шиты, Багатар, сын Багатая, Анбалан, сын Анбалана - погибли молодцы на равнине Ладо”. (Ладо - имя человека, оставившего эту посвятительную надпись приблизительно в Х веке). И сколько бы осетинские ученые не делали “научные” заявления типа: “Я должен с полной ответственностью заявить: Зеленчукская надпись всегда была и будет осетинской (!)”, факт остается фактом - эта аланская надпись составлена на вайнахском языке.

Столь же безупречную вайнахскую этимологию имеют и два города (“две столицы”) исторической Алании - Дадиков и Магас.35 Доказывать это - все равно что доказывать чеченскую этимологию известных исторических названий Дади-юрт и Мааст.

И, наконец, как неопровержимый и бесспорный довод в пользу того, что аланы - это вайнахи, недавно обнаружена рукопись-оригинал алана Аздина Вазара. Рукопись эта, составленная на арабском языке, найдена историком из Иордании Абдул-Гани Хасаном аль-Шашани среди 30 тысяч древних рукописей, хранящихся в мечети ал-Азхар в Каире. Аздин, по рукописи, родился в год нашествия полчищ Тамерлана на Кавказ - в 1395 году. Себя он называет представителем “аланского племени нохчий”. Отец Аздина- Вазар, был офицером высокого ранга, одним из военачальников-наемников монголо-татарского войска и жил в столице татар - городе Сарай. Будучи мусульманином, Вазар послал сына учиться в мусульманские страны.В своей книге Аздин Вазар описывает границы и земли расселения алан-вайнахов: к северу от реки Куры и Тушетии, от реки Алазань и Азербайджана - до северных пределов Дарьяла и течения Терека. И от Каспия (по равнине) до реки Дон. Сохранилось и название этой равнины - Сотай. В рукописи упоминаются и некоторые населенные пункты Алании: Мажар, Дади-ке (Дади-ков), крепость Баланжар, Балх, Малка, Нашах, Макжа, Аргун, Килбах, Терки. Описывается и местность в нижнем течении Терека, при впадении его в Каспийское море - равнина Кешан и остров Чечен. Везде аланы и вайнахи для Аздина полностью тождественны. Среди вайнахских кланов, перечисляемых историком-миссионером, большинство сохранилось и по сей день. Однако он упоминает и те кланы, которых сегодня нет в вайнахской тайповой номенклатуре, например: Адой, Ваной, Суберой, Мартнах, Нартнах и др.



Тут уже не должно быть сомнений, что аланы не ирано-язычны. Но как всегда ты начнешь возвражать мне, обьявишь Баксана сумасшедшим, ну естественно, тебе ведь бабушка совсем о другом рассказывала).