Цитата Сообщение от BekkMAN Посмотреть сообщение
Я слушал его проповедь один раз, это было в пятницу, года 4 назад. До этого и после, слышал не раз отрывки из его проповедей. Заметил одну вещь, обыкновенно, старики, занимающие передние позиции в мечети, около имама, нередко задают вопросы, не соглашаясь с тем, что цитирует имам. Имам говорит, что в Коране сказано то-то и то-то, а ему возражают люди, не умеющие читать Коран, что это не так и, что наши деды делали все по другому. Имам говорит им, если ваши деды были учеными алимами, то и делайте, что они вам велели, а я, раз вы спрашиваете, отвечаю вам по Книге. Мое дело вам сказать, в этом мой долг. Но старики, каждый раз, это уже начинает надоедать, не устают указывать ему, пытаясь от него получить подтверждения своим устоявшимся дедовским убеждениям, тем самым, надеясь, видимо, снять с себя груз ответственности за то, что вдруг, окажется, они шли по неверному пути. А в той проповеди, где я присутствовал, ни у кого не возникло вопросов ни по одному положению, высказанному и прокомментированному Цечоевым.
На сегодня в Ингушетии нет человека, более сведущего в вопросах ИСЛАМА, чем Иса. Есть Муцольгов Усман из Сурхахов, но он очень болен и преклонных лет. Дело в том, что ни разу, ни один из ингушских религиозных авторитетов, не смог не то, что опровергнуть, но и подисскутировать с ним на равных. Они всячески избегают этого. Весовые категории слишком разные.
Кстати, в тот раз, Иса, после обязательной пятничной молитвы - Рузбъан ши ррак1атъ ффаррыз лламаз, сделал с нами и обеденный 4-х ррак1ат лламаз. И Суннат лламазаж тоже сделал. По моему, на него больше наговаривают. Мне было близко по сердцу все, что он говорил и я легко принимал, такое красивое и бесспорное, толкование Корана.
А о каком-то сопротивлении и еще там о каких-то резких высказываниях, я не слышал.
Я не претендую на то, что знаю о нем все или знаю что- то сокровенное...
Знаю я нескольких ребят из первых его выпусков, а так же знаю одного из свежих.
На мой взгляд задача современного алима состоит в Джихаде с невежеством, в стимулировании темных масс народа к образованию, саморазвитию, самосовершенствованию, все это вытекает из Корана, Сунны и здравого смысла.
А те, кто ведет людей по пути открещивания от предыдущих поколений, взращивает их на почве неприятия ошибок других, на выделении, на скрытом вскармливании глубокого чистолюбия, они сеют зерна раздора и будущего раскола.
Разве для познания Ислама необходимо тыкать пальцем в одну часть народа чтоб показать греховность их поступков и пример грешников? Разве не благостнее ориентироваться на позитивные объединяющие примеры?
Внуки Пророка (САС) Хасан и Хусейн заметив что один человек неправильно делает омовение попросили его проверить правильно ли они делают, и когда он поссмотрел, то понял свою ошибку и поблагодарил их.
Разве это не пример борьбы с костностью и местечковостью?

Алим должен иметь фундаментальное, всемирно признанное исламское образование. Позитивные отзывы не оправдывают сомнительное образование. К любой проблеме д.б. системные подход.
Самоутверждение на фоне ошибок других это прерогатива невежд.
Это мое личное мнение.