СУЛЕЙМАН (СОЛОМОН)


27:17

“[Однажды в один из дней] были собраны войска Сулеймана (Соломона) [для военного похода], а [состояли они] из джиннов, людей и птиц, [одновременно] и сдерживаемых, и побуждаемых [то есть, несмотря на свою многочисленность и многообразие, сохраняли порядок, дисциплину и ровность рядов; они следовали велениям Сулеймана с воодушевлением, а не по принуждению]”.



27:18

“[Шли они] пока не достигли муравьиной долины.

[Завидев огромное войско, главная] муравьиха воззвала: “Муравьи! Все по своим убежищам, чтобы не затоптал вас Сулейман (Соломон) с его войском, не заметив того!”



27:19

“В ответ на это он (Сулейман) улыбнулся, [а затем] засмеялся [радуясь происходящему и удивляясь столь необычным, предоставленным Богом возможностям]. [В воодушевлении] он взмолился: “Господи, побуди меня (помоги мне, внуши, вдохнови) быть [и всегда оставаться] благодарным Тебе за то, что Ты даровал мне и моим родителям. Побуди меня [вдохнови на мудрое управление собою, своими желаниями, действиями, дабы] совершать добрые, правильные дела, поступки, которыми Ты будешь доволен[1]. Введи меня милостью Твоей в число рабов благочестивых[2] (удостоенных райской обители в вечности) [тех, от кого нет вреда; в число праведных, добрых; не стоящих на месте, а изменяющихся и изменяющих в лучшую сторону]”.



***



“Господи, побуди меня (помоги мне, внуши, вдохнови) быть [и всегда оставаться] благодарным Тебе”.

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) говорил: “Будь доволен тем, чем наделил тебя Аллах (Бог), станешь самым богатым среди людей!”[3];Сын Адама (о человек)! У тебя есть то, чего тебе достаточно, ты же требуешь того, что развратит тебя. Человек, ты не доволен малым [что есть у тебя], а большим [сколь многочисленным оно ни становилось бы] не насыщаешься. Потомок Адама, если ты встретишь утро в телесном здравии, со спокойной душой (сердцем) и у тебя есть пропитание хотя бы на один день, то можешь ничего не бояться!”[4]



Если сегодня утром вы проснулись во здравии, то получили Божье благословение на продолжение жизни, в отличие от того миллиона человек, которые не пережили эту неделю. Если ваш холодильник полон продуктами, есть что надеть, а также имеется и собственная крыша над головой, тогда вы богаче, чем 75% населения нашей планеты. Если ко всему прочему в вашем бумажнике есть деньги, вы имеете средств более того, что вам требуется на самое необходимое, то вы входите в число 8% богатых и обеспеченных людей планеты. Если вы посмотрите в небо и всей широтой добрых душевных чувств поблагодарите Бога, то получите Его благословение на много большее и лучшее. Люди могут это сделать, но большая часть из них почему-то этого не делает.



*



Побуди меня [вдохнови на мудрое управление собою, своими желаниями, действиями, дабы] совершать добрые, правильные дела”.

“Добро для человека – это активное использование способностей его души[5] в соответствии с высоким достоинством [6] или добродетелью[7]” (Аристотель). То есть лучшим для человека является применение собственных душевных способностей, качеств, причем когда их использование не идет вразрез с нравственностью и моралью.



_____________________________________







--------------------------------------------------------------------------------

[1] Совершение благого является одной из форм благодарности Всевышнему за предоставленные возможности, дары и некоей гарантией сохранения их и приумножения. В Коране сказано: “Зачем Господу наказывать вас, если вы стали благодарны Ему и уверовали. [В ответ на вашу благодарность] Он воздает щедро и обо всем знает” (Св. Коран, 4:147).

[2] Благочестие – это набожность в сердце и одновременное следование предписаниям Бога. Благочестивый человек всегда добрый, справедливый.

Замечу, что религиозность человека не подразумевает обязательное наличие в нем благочестия. Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) говорил: “Лучшие из вас [верующих, религиозных] те, от кого ждешь только хорошее и не ждешь плохого, а худшие – от кого всегда можно ожидать что-то плохое и не дождешься хорошего”. См.: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр [Малый сборник]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1990. С. 250, хадис № 4113, “сахих”.

Значение слова “салих”, примененного в аяте и подразумевающего качество пророков и праведников, по отношению к человеку следующее: он настолько добродетелен, что всегда готов совершать благое, сколь бы “несвоевременным” это для него ни оказалось; не стоящий на месте, а изменяющийся и изменяющий в лучшую сторону. См., например: Аль-Му‘джам аль-‘араби аль-асаси [Фундаментальный толковый словарь арабского языка]. Министерство воспитания, культуры и наук: Ларус, [б. г.]. С. 744.

[3] См.: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр [Малый сборник]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1990. С. 14, хадис № 118.

[4] См.: Там же. С. 10, хадис № 65, “сахих”.

[5] Под “способностями души” Аристотель понимал все внутренние ощущения (стремления, желания), способность размышлять и некоторые др.

[6] Достоинство – совокупность высоких моральных качеств, а также уважение этих качеств в самом себе. См.: Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. М., 1999. С. 177.

[7] Добродетель – положительное нравственное качество, высокая нравственность. См.: Там же. С. 169.

http://www.umma.ru/tafsir/27_17_19/