НАРОДЫ КАВКАЗА

[Gurji]

Давид-Сослан был либо его братом либо сыном))) Какая разница кто его папа был?

Raznica agromnaia, mojet bit vi osetini na eto ne obrashaete vnimania no na Kavkaze vse chesnie liudi znaiut svoix otcov.

Давид Сослан никакого авторитета среди осетин не имел. Он даже не известен в преданиях. В отличии от его жены Тамары

Da po moemu emu naplevat bilo chto vi dumali ili dumaete

u gruzinskogo caria Georgia I bilo jena po imeni Alde (doch caria alanov), unix bil sin Demetre I, 1032 godu v Gruzii na cariom stal drugoi sin Georgia I -go, poetomu Demetre v meste s materi Alde pakinuli gruziu i pereshli v Bizantii, v Konstantinopol, tam on jenilsia i bil unego sin David, posle smerti Demetre, babushka Alde vmeste vnukom Davidom vozvrashaiutsia v Alanii i tam David stanovitsia cariom, u nego bil sin Aton, u Atona bil Djadaron.
u Djadarona bil sin David Soslan.
vot, tak peredaiut gruzinskie istoriki Ioan i Vaxushti Batonishvili.

prichem tut osetini i tem bolee kakoi to griaznii osbagatar?

[Железный дровосек]

Raznica agromnaia, mojet bit vi osetini na eto ne obrashaete vnimania no na Kavkaze vse chesnie liudi znaiut svoix otcov.


Da po moemu emu naplevat bilo chto vi dumali ili dumaete

u gruzinskogo caria Georgia I bilo jena po imeni Alde (doch caria alanov), unix bil sin Demetre I, 1032 godu v Gruzii na cariom stal drugoi sin Georgia I -go, poetomu Demetre v meste s materi Alde pakinuli gruziu i pereshli v Bizantii, v Konstantinopol, tam on jenilsia i bil unego sin David, posle smerti Demetre, babushka Alde vmeste vnukom Davidom vozvrashaiutsia v Alanii i tam David stanovitsia cariom, u nego bil sin Aton, u Atona bil Djadaron.
u Djadarona bil sin David Soslan.
vot, tak peredaiut gruzinskie istoriki Ioan i Vaxushti Batonishvili.

prichem tut osetini i tem bolee kakoi to griaznii osbagatar?

Уважайте тех, кто читает ваши опусы. Пишите кириллицей.

[dt52]

Пусть пишет как хочет.Хоть на грузинском.

Перевести можно, если интересно.
Транслит выглядит вообще убого - вот http://www.translit.ru/

Разница агромнаиа, моэт бит ви осетини на ето не обрашаете вниманиа но на Кавказе все чесние лиуди знаиут своих отцов.


Да по моему ему наплеват било что ви думали или думаете

у грузинского цариа Георгиа И било эна по имени Алде (доч цариа аланов), у них бил син Деметре И, 1032 году в Грузии на цариом стал другои син Георгиа И -го, поетому Деметре в месте с матери Алде пакинули грузиу и перешли в Бизантии, в Константинопол, там он энилсиа и бил унего син Давид, после смерти Деметре, бабушка Алде вместе внуком Давидом возврашаиутсиа в Алании и там Давид становитсиа цариом, у него бил син Атон, у Атона бил Дядарон.
у Дядарона бил син Давид Сослан.
вот, так передаиут грузинские историки Иоан и Вахушти Батонишвили.

причем тут осетини и тем более какои то гриазнии осбагатар?

[dt52]

Этнографы Петербурга продолжат изучать в Дагестане тему «Горцы после гор»
САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, 30 июня.


В ближайшие дни из Петербурга в Дагестан отправится очередная экспедиция ученых Института антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН. Об этом сегодня в «Росбалте» на заседании клуба «Гость ученый» рассказал заведующий отделом Кавказа института, доктор исторических наук Юрий Карпов.


Фото: din-islam.narod.ru. Дагестанские старейшины
По его словам, тему экспедиции условно можно назвать «Горцы после гор». Ее участники продолжат изучать миграционные процессы в современном Дагестане. Методом включенного наблюдения они будут исследовать процессы, которые происходят с людьми и их культурой, когда они перемещаются с места на место, в частности, с гор в долины, или, как там говорят, «в плоскости».

Вопрос особенно интересен еще и потому, что на территории современного Дагестана сегодня проживает около 1 млн. 700 тысяч человек, причисленных к 13-ти малочисленным народам. В их числе аварцы, лезгины, даргинцы, лакцы, кумыки, табасаранцы, агуны, рутульцы, цахуры, таты, нагайцы. А также – русские, чеченцы, азербайджанцы.

«Мир коренных жителей Дагестана строго структурирован, здесь с первого знакомства надо знать, кто старше с учетом не только лет, но и месяцев, и дней, чтобы знать как себя вести. Здесь не только хранятся, но и под влиянием миграционных процессов меняются культурные традиции и социальные связи, что представляет особый интерес не только для ученых», — говорит Юрий Карпов.

Ученый проводит экспедиционные исследования в различных районах Кавказского региона, преимущественно в Дагестане, начиная с 80-х годов. Итогом его работы стали книги «Джигит и волк. Мужские союзы в социокультурной традиции горцев Кавказа» (1996), «Женское пространство в культуре народов Кавказа» (2001), «Взгляд на горцев. Взгляд с гор. Мировоззренческие аспекты культуры и социальной опыт горцев Дагестана», (2007). Подготовлена к изданию книга «Горцы после гор. Миграционные процессы в Дагестане в XX – начале XXI в.».

Напомним, мир народов современного Дагестана – тема интересов отдельного уникального проекта ИА «Росбалт» — «Лица России». Ее участники представят в этом году свою версию портрета современного Дагестана.
Проект «Гость ученый» реализуется на средства гранта Санкт-Петербург.

[tual]

Да ..tual серьезный оппонент у вас)))

Шикарное свидетельство в полной мере подтверждающее слова Атама.

))) Какие слова? О том что в Цхинвале в 18 веке небыло ни одного осетина? Ну вот же он, Дохчико Хетагуров - один осетин в Цхинвале Атам облажался

[tual]

В 1804 году осетин в Цхинвале насчитывалось уже 16 семей, грузинских 41, 116 армянских, 6 еврейских.. (Цотниашвили М. Ш. История Цхинвали с. 201)

[Любопытный]

))) Какие слова? О том что в Цхинвале в 18 веке небыло ни одного осетина? Ну вот же он, Дохчико Хетагуров - один осетин в Цхинвале Атам облажался

А как на счет ИСКОННО КУДАРСКИХ ЗЕМЕЛЬ? Кто же облажался?

[Любопытный]

Тяжелый случай: по состоянию на начало нынешнего тысячелетия,
в Корякии проживает(ло) немалое количество осетин, на Сахалине, в Биробиджаде и кое-где еще, так же.

Это тоже ИСКОННО ОСЕТИНСКИЕ ТЕРРИТОРИИ?

[Магомедовна]

Это тоже ИСКОННО ОСЕТИНСКИЕ ТЕРРИТОРИИ?

При раскладе, аналогичном северным землям Грузии, в будущем, через пару веков..............

[06rus]

В 1804 году осетин в Цхинвале насчитывалось уже 16 семей, грузинских 41, 116 армянских, 6 еврейских.. (Цотниашвили М. Ш. История Цхинвали с. 201)

Извиняюсь что офф-топ.
Тогда вновь встаёт вопрос. Откуда взялись ироны? И где их Родина?
Овсы не были иронами. И это точно не их история. Заметьте ещё факт: в нашем ономастиконе мужских имён есть и Нашхо (чеченец) и Орстхо (орстхоевец) и ГIабаьрте (кабардинец) и Черсе (черкес) и Гуржейха (грузинка) и Овш(овс) и Гелага (ингуш) и Эрсельг (русский), но вот ХIире ни разу не слышал. Что же это? В чём разгадка то?