Народные праздники ингушей в 20 веке

20 век – это век индустриализации, урбанизации. Многие ценности культурной жизни народов предшествующего времени, и ингушей в том числе, стали меняться. Появились праздники светлого характера, ставшие составной частью идеологической работы. Именно поэтому еще в первые годы советской власти было начато создание новой безрелигиозной обрядности, которое проходило поэтапно, и вело к складыванию и развитию системы новых праздников. Отмечались праздники календарного цикла: первой борозды, первого снопа, праздник урожая и др. появились принципиально новые праздники, чествующие рабочих, передовиков производства, тружеников сельского хозяйства, праздники животноводов. Сформированные на языческой основе еще в древнейшую эпоху, они на протяжении веков постоянно видоизменялись, теряли одни черты и приобретали новые. В результате ритуальное значение праздников забывалось, закреплялся игровой характер, и праздники соблюдались в силу традиции. Праздники становились частью воспитательного процесса советского человека.
По-прежнему сохранялось поверье, что проведение первой борозды следует поручать беркате сага (человеку, несущему изобилие). Но уже это связывалось не с магическими представлениями, а с реальными практическими соображениями, ибо таким человеком становился опытный земледелец. Лучший тракторист пропахивал одну-две борозды. При Министерстве культуры организацией таких праздников занимались целенаправленно. В праздничные дни происходили награждения, где выступали художественные коллективы, устраивались различные соревнования. Также празднично отмечали начало жатвы. Праздники становились общими как для народов Кавказа, так и дальнего Севера.
Праздники государственные стали отмечаться всеми народами: Праздник Нового года, День Победы, Международный женский день и др.
В 20 в. ингуши отмечают уже исламские праздники. В традиции ислама каноническими считаются только два праздника: Г1урба – праздник жертвоприношения и Мархаш – праздник окончания поста месяца рамадан. Остальные праздники не являются каноническими и отмечаются как памятные даты, посвященные событиям, связанным с жизнью Пророка Мухаммеда и историей ислама. Еженедельным праздничным днем мусульман является п1аьрска ди (пятница), когда мусульмане посещают мечеть, чтобы совместно совершить молитву (рузб) и выслушать проповедь имама (х1ехам).

Праздник жертвоприношения (г1урба)

Данный праздник является наиболее священным среди мусульманских праздников. Смысл праздника восходит к известному сюжету о попытке принесения пророком Ибрагимом своего сына Исмаила в жертву Богу. Праздник является частью мусульманского обряда паломничества в Мекку. Отмечается он в 10-ый день 12 месяца мусульманского лунного календаря.
Праздновать Г1урба начинают с раннего утра. После совершения утренней молитвы, все идут 1ийдане – на совершение общей праздничной молитвы. По окончании проповеди идут на кладбище молиться за умерших. Затем, согласно требованиям Ислама, приступают к обрядам жертвоприношения. Считается, что овца или коза могут быть принесены в жертву только от одного человека, а корова, бык или верблюд - от семи человек. Мясо раздают в качестве саг1а (милостыня) нуждающимся и малоимущим семьям. В дни праздника делают друг другу подарки. В последующие после праздника дни обычно наносят визиты родным и знакомым.
В честь священного Г1урба во всех районах и населенных пунктах Ингушетии проходят праздничные мероприятия. Этот день в календаре значится красным днем.

Праздник Мархаш

Данный праздник знаменует завершение поста в месяце рамадан. Он является вторым по значимости праздником у мусульман.
Каждый год праздник начинается на 10 дней раньше, чем в предыдущем году. Связано это с лунным календарем. К этому дню мусульмане всего мира готовятся задолго до его наступления: женщины запасаются едой и продуктами, мужчины заняты покупкой одежды и подарков. Все стараются совершать богоугодные поступки: помогают нуждающимся, жертвуют средства на благотворительные цели.
Начинается праздник с поста – марха лацар. Соблюдение поста обязательно для всех взрослых, здоровых, ритуально чистых людей. От поста освобождаются беременные, кормящие и больные женщины, дети, престарелые и все те, кто занят на тяжелых работах, путешествует и др. Пост, особенно в месяц рамадан, является лучшим средством искупления грехов, совершенных в течение года. Во время поста верующие, концентрируя волевые усилия, совершенствуют в себе духовое начало. Вечером, после заката, постящийся должен принять пищу.
По истечении месяца мархий бутт (месяц поста) наступает время перехода к марха дастар (развязыванию поста). В предпраздничный вечер соседи обмениваются традиционными блюдами с ближайшими соседями – саг1а. Наутро, после совершения утренней молитвы, от имени каждого члена семьи все собирают в качестве саг1а для малоимущих зерно и с добрыми пожеланиями относят в более нуждающиеся семьи, затем, как и во время Г1урба, в мечети совершается общая молитва – 1ийдане. Муллой или имамо во время общего богослужения, верующим объявляется о действительности прохождения поста, даются наставления на будущее. После торжественного богослужения верующие отправляются на кладбище помянуть умерших и выражают соболезнования близким покойного.
Праздник «Мархаш» отмечается радостно и с большими надеждами на счастливое существование в следующем году.
Очень важно в дни праздника поздравлять друг друга. Во всех домах накрывают богатые столы. Как и в принятом высоком этикете гостеприимства, ингуши готовы поставить на стол все, и даже больше, чтобы только достойно принять гостей, а их в этот день бывает множество. Первый день праздника особенно ярким делают дети. Они активно бегают по улицам и поздравляют всех:
«Марх къоабала хилда шун,
Хьийга хало маьлах язъйойла!
Ер ди а, ер шу а
Маьрша доаг1алда!»
«(Марха (солнце) пусть будет одобренным!
Испытанные трудности
Пусть «запишутся» добром!
И этот день и этот год
Пусть будет мирным (счастливым)!)»
Детям дают сладости, орехи, при этом более предпочтительными являются орехи.
Следует отметить, что тексты поздравлений не имеют особого отличия от текста домусульманского праздника Г1алг1ай мархий бутт.
Гостей приглашают в дом. По завершении трапезы дают носовые платки. В прошлом девушки сами вышивали узорами эти платочки и наиболее искусные дарили дорогим гостям и желанным юношам.
Все торопятся поздравить побольше родственников и друзей. На второй день продолжается праздник для мужчин, на третий с поздравлениями ходят друг к другу женщины.
Праздник Мархаш в Ингушетии является красным днем календаря. Этот праздник с особым трепетом ждут молодые. Он является одним из удобных случаев увидеться с девушкой в ее доме, что в обычные дни нереально. Раньше подростки и юноши на гарцующих конях въезжали во двор, где жила девушка. Поздравив вышедших навстречу хозяев, гости заходили в дом и за праздничным столом вели общение. По этикету девушка не садилась с юношами за стол. Традиция дарить носовые платки мужчинам до сих пор сохраняется.
В некоторых случаях в эти праздничные дни устраивается ловзар. Как уже было отмечено, особая праздничная атмосфера царит во всех домах, семьях. Хорошим настроением отличаются пожилые люди в этот день. К старейшинам и пожилым женщинам в знак почета приходит большое количество людей с поздравлениями.
Праздник завершается, надолго оставляя добрые и светлые впечатления.

День Республики

День возрождения государственности Республики Ингушетия отмечается в июне на протяжении 15-ти лет. 4 июня 1992 года был принят Закон о создании Ингушской республики в составе Российской Федерации. К этому дню ингушский народ шел очень долго. В начале 20 века Ингушетия имела свою самостоятельную государственность, но в 1934 году в результате упразднения потеряла ее.
Празднование Дня возрождения республики проходит во всех населенных пунктах. Официальные торжества – в столице республики г. Магас. В этот день приезжают многочисленные гости из разных субъектов страны.
Как правило, праздник отмечается два дня. В первый день – в городах и селах, второй – в горной Ингушетии. Театральное представление, проходящее в горной Ингушетии, вбирает в себя весь комплекс эстетического содержания традиций и обрядов народа. Башенные комплексы, необыкновенная красота гор возвращают в памяти рассказы о жизни предков. Здесь же элементы обряда «Посвящения мужчин», хор старейшин, скачки, выступление танцевальных ансамблей и артистов эстрады.
С возрождением государственности Республики Ингушетия появились праздники, которые отмечаются осенью, чаще всего в сентябре – «Дошо гуйре» (Золотая осень) и Праздник ингушского языка, который провидится в рамках Декады ингушского языка с 15-25 сентября.
Все значительные праздники, в том числе и религиозные, как древнейшие, о которых было сказано выше, так и более поздние, в том числе и совершенно новый праздник – День Республики, чаще всего заканчиваются увеселительным мероприятием – ловзар.